好人品的八个标准

一、厚道。

古人云：厚德载物，就是说人只要有好德行，没有承载不了的事，相反人无大德便无法成就大事。

这些名言忠告，告诫我们要乐于吃亏，多为别人着想，才能成就事业。同时，厚德是福，做人厚道，方能得到别人的尊重。

二、善良。

善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩之心，方能使人敬仰。要多存善心，多兴善举。只有这样，才能坦坦然然做人，达到平日不做亏心事，半夜不怕鬼敲门的境界。

三、守信。

一个人如果没有信用，什么事也干不好。人与人之间的交往，关键是要讲信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一，讲究言必行，信必果。

尾生为爱情魂断蓝桥，曾子因一句话为儿子杀猪，都是守信的千古佳话。人在社会上如果不讲信用，肯定没有人愿意与其交往，更不会赢得别人的信任。

四、宽容

常言道：“有容乃大”。人要有一颗宽容之心，要能容天下难容之事。我们要学会宽容与自己看法不同的人，特别是与自己有矛盾的人。

宽容别人实际上是给自己的心灵松绑，否则，只会给自己的心灵加压，受累的还是自己。要承认人与人之间的差别，多看别人的优点和长处，宽容别人不足之处，一分为二地看待别人。凡事争则两败，让则两利。

五、诚实。

诚实是立身之本，诚实是一种美德。人之无诚，不可为交。“欲当大任，须是笃实”。做人只有实实在在，老老实实，才能赢得别人的尊重，才能在社会上站稳脚跟。

我们对待工作也一样，不管是汇报工作，还是反映问题，都要实事求是，绝不可弄虚作假，失信于人。

六、谦虚。

谦虚是好人品的一个重要组成部分。毛主席说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。无论什么时候把自己看低一些，总是好事，一方面有利于自己的进步，另一方面有利于与人相处。

古人云“无论做何等人，总不可有势利气，无论习何等业，总不可有粗浮心”。干任何事情，不要总认为自己贤能，不可少之，这样不好，容易让人讨厌。谦恭之人，人皆爱之。

七、正直。

一个人不一定能成为一个伟大的人，但完全可以成为一个正直的人。正直之人，首先要做到凭良心办事。清人王永彬有云：“求个良心管我，留些余地做人”，说的就是这个道理。

干事都能从良心出发，那绝对是一个高尚的人、正直的人。人还要有正确的是非观念，遇到问题要有自己的见解，决不能你好、我好、大家都好。要坚持真理，不能因为关系好把错说成对，也不能因关系不好，而把对说成错。

八、执著。

人贵有恒。干任何事情要有决心、恒心和耐心，要有执著追求的精神，这是成就事业的关键。否则，将一事无成。所谓“滴水穿石，铁棒磨针”，讲的就是这个道理。

爱国将领冯玉祥说过：“世上成大事者都是傻子”，因为这些人一旦认准目标，只管朝前走，所以才会取得成功。相反，有些所谓聪明之人，因为脑子转速太高，干事业左顾右盼，思东想西，结果还是成不了事。

我们自己不妨做个傻子，把自己看得渺小一点，有什么不可呢？在日常的工作中，我们只要是认准的事，就应该想尽千方百计把它完成，把它干好，奋力追求成功的乐趣。这种恒心和勇气，就是执著追求的具体体现。

最后

人生在世，不管是做人还是做事，都应把握好这八个要素，只有不断提高自己的修养，就能达到人生的最高境界。

人品不好的人,不值得深交(深度好文)

听过一个很奇葩的故事。 A在三四线城市工作，单位分配了一套小房子，日子虽是过得去，但也是紧巴巴的，后来生活改善了，A就换了一套大房子，小房子一直都闲置着，准备租出去。恰巧有一朋友从乡下来打工，就说：“要不你把房子租我吧，我付你房租。” A体谅朋友初来乍到，万事都很困难，于是就让朋友先住着，等手头宽裕了，再给房租也不急。朋友对A很感恩，也就顺利的住了下来，但是两年过去了，朋友一直都没有付过房租，A想着，反正房租也不贵，就没太在意。某一天，A看重了一个商铺，价格很合适，A就想着买个商铺，做点生意。但是买下商铺的钱不够，需要卖掉一直闲置着租给朋友居住的那套。于是A就告诉朋友自己的计划，让朋友这段时间尽快找个住处。没想到朋友大怒：“你这不明显的想赶我走吗，我付你租金不就行了，你现在让我去哪找房子？你这样做也太缺德了！” A看朋友为难，于是就应承帮他在附近租一套，还答应帮他垫付一个月的房租。朋友看A要卖房子的决心很大，于是就说：“要不你就直接卖我吧。”A想着，反正房子总归是要卖的，而且现在也比较急，所以也就答应了。

朋友提出要20万块买这套房子，但是这套房子按照当时的市价可以卖到50万左右，A对于朋友提出的价格，简直觉得不可思议。最后A也是看在朋友一场，决定按照40万的价格卖给他。没想到又遭到朋友的责骂：“你简直就是赶尽杀绝，连朋友的钱都要赚，你这样一定会遭报应了。” 不仅如此，朋友还到处在旁人那说A的不是，声明没见过A这么不近人情的，白交了一场。 A简直无语了，两家人也闹得不可开交，从来再没来往。看到这里，我不禁感慨，人品，才是与人相处的第一要素。与人品好的人相处，你会感受到如沐春风；与人品差的人相处，你只会感受如坐针毡，最后还会落个吃力不讨好的下场。三毛曾说：“朋友之间，相求小事，顺水人情，理当成全。过分要求，得寸进尺，是存心丧失朋友最快的捷径。” 时刻要记住，别人帮你是情分，不帮你是本分，永远都要看清自己的位置，不要得寸进尺，得理不饶人。没有人必须对你好，对你好的前提是你也要善待别人。真正的朋友，是你富达时，不巴结你；你骄傲时，让你看清现实，不自满骄奢；你失落难过时，时刻陪伴着你，帮你渡过一个又一个危机。人生得一知己足矣，人品差的人，根本不值得深交。

好人品的八个标准

好人品的八个标准一、厚道。古人云：厚德载物，就是说人只要有好德行，没有承载不了的事，相反人无大德便无法成就大事。这些名言忠告，告诫我们要乐于吃亏，多为别人着想，才能成就事业。同时，厚德是福，做人厚道，方能得到别人的尊重。二、善良。善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩之心，方能使人敬仰。要多存善心，多兴善举。只有这样，才能坦坦然然做人，达到平日不做亏心事，半夜不怕鬼敲门的境界。三、守信。一个人如果没有信用，什么事也干不好。人与人之间的交往，关键是要讲信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一，讲究言必行，信必果。尾生为爱情魂断蓝桥，曾子因一句话为儿子杀猪，都是守信的千古佳话。人在社会上如果不讲信用，肯定没有人愿意与其交往，更不会赢得别人的信任。四、宽容常言道：“有容乃大”。人要有一颗宽容之心，要能容天下难容之事。我们要学会宽容与自己看法不同的人，特别是与自己有矛盾的人。宽容别人实际上是给自己的心灵松绑，否则，只会给自己的心灵加压，受累的还是自己。要承认人与人之间的差别，多看别人的优点和长处，宽容别人不足之处，一分为二地看待别人。凡事争则两败，让则两利。五、诚实。诚实是立身之本，诚实是一种美德。人之无诚，不可为交。“欲当大任，须是笃实”。做人只有实实在在，老老实实，才能赢得别人的尊重，才能在社会上站稳脚跟。

我们对待工作也一样，不管是汇报工作，还是反映问题，都要实事求是，绝不可弄虚作假，失信于人。六、谦虚。谦虚是好人品的一个重要组成部分。毛主席说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。无论什么时候把自己看低一些，总是好事，一方面有利于自己的进步，另一方面有利于与人相处。古人云“无论做何等人，总不可有势利气，无论习何等业，总不可有粗浮心”。干任何事情，不要总认为自己贤能，不可少之，这样不好，容易让人讨厌。谦恭之人，人皆爱之。七、正直。一个人不一定能成为一个伟大的人，但完全可以成为一个正直的人。正直之人，首先要做到凭良心办事。清人王永彬有云：“求个良心管我，留些余地做人”，说的就是这个道理。干事都能从良心出发，那绝对是一个高尚的人、正直的人。人还要有正确的是非观念，遇到问题要有自己的见解，决不能你好、我好、大家都好。要坚持真理，不能因为关系好把错说成对，也不能因关系不好，而把对说成错。八、执著。人贵有恒。干任何事情要有决心、恒心和耐心，要有执著追求的精神，这是成就事业的关键。否则，将一事无成。所谓“滴水穿石，铁棒磨针”，讲的就是这个道理。爱国将领冯玉祥说过：“世上成大事者都是傻子”，因为这些人一旦认准目标，只管朝前走，所以才会取得成功。相反，有些所谓聪明之人，因为脑子转速太高，干事业左顾右盼，思东想西，结果还是成不了事。我们自己不妨做个傻子，把自己看得渺小一点，有什么不可呢？在日常的工作中，我们只要是认准的事，就应该想尽千方百计把它完成，把它干好，奋力追求成功的乐趣。这种恒心和勇气，就是执著追求的具体体现。

一堂好课的标准是什么

一堂好课的标准是什么罗雪梅新课标、新教材下，对于怎样的课才是好课，一堂好课的标准是什么，我不敢妄自定论。首先让我们一齐来看一看最近召开的全国语委会上专家学者们对一堂皇好课的定位吧。 1。教学目标要明确、恰当。教学目标是上课的出发点和归宿，目标明确、恰当是一节好课的首要条件。明确，是指师生对一堂课应达到的目的、方向要有共同的认识。恰当，主要指要符合年段的特点，符合教材的要求，符合学生的实际 2.教学的重点、难点要突出。教师要能深刻地理解、正确地把握教材，并运用多种教学手段引领学生理解重点，突破难点 3.学生的主体地位要得到尊重。学生主体地位是否得到尊重，是以一定的参与度为标准的。学生参与的程度，就广度而言，要看是不是全体学生都参与到课堂教学中来了，是不是在每个环节都参与了；就深度而言，要看学生是被动、应付地学习还是积极主动地学习，要看理解程度、学习质量是否得到提升。 4.教学方法要得当。教师是否善于通过多种教学方法的相互配合、灵活运用，调动学生学习的积极性，使学生的学习成为紧张、有趣的生成过程。其中，现代化教学手段的运用要恰当、适度 5.教学效果要好。包括教学气氛要和谐，师生关系要融洽，训练要扎实有效。学生在知识、能力、方法、习惯等方面学有所得，哪怕是一课一得。通过以上的定位，结合自身对新课标、新教材的学习实践，我对一堂好课的标准理解为如下十点： (一)教学理念 1.坚持以学生的可持续性发展为本.尊重、激励、赏识学生。 2.能使特定的学生在原有的基础得到特定的发展。 3.构建民主平等,跨越时空,张扬个性的新型的师生关系。

4.关注学生,注重学生本身的需求,面向全体。 (二)教师行为 1.体现自身劳动的第二次创造,有亮点,有灵感。 2.激发学生的学习兴趣、动机，引导学生主动进行“自找水源”的学习意识。 3.创设生活化情景，给予充分的思维空间。 4.形成相互交流、沟通、启发，形成补充的师生学习共同体。 5.具有充满活力，充满自信的体态语言。（三）学生表现 1.学习活动愉快、轻松、有序、和谐。 2.良好的学习习惯得到培养。 3.学生的心灵得到美的熏陶，感受做真人的道理。 4.感受到成功的喜悦（四）内容丰富要有足够的本门课（或本学科）中最基本、最核心的内容，理论性内容应有联系实际的部分，实践性内容应有理论指导的部分。在准确、深刻讲好上述内容的基础上，应尽可能简要地介绍一些上述内容的历史和现状，特别是最新的进展。注意教学内容的科学性和先进性。教学内容应含有足够量的新颖信息和难度适当、对学生有用的知识。（五）概念明确明确本次课有几个主要概念，并对这些概念有一个明确而又确切的表述和解释。要讲清如何正确使用这些概念。（六）重点突出教师要明确本课所确定的重点，并调动多种手段来突出重要知识点，使学生留下深刻的印象。（七）脉络清楚重点知识要通过一个自然的、合乎逻辑的认识过程使学生接受。

欣赏一个人：始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品

欣赏一个人：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品欣赏一个人：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品始于颜值古人也重视颜值，只是古人眼中的颜值，不以美丑论英雄，而是关注气色神采。三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季珪冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王(曹操)怎么样?” 使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。” 史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚!

曾国藩曾经讲过“人的功名看气概，富贵看精神，”一个有功名的人气概一定不凡，一个人是穷还是富看精神，精神好，他就富贵，精神不好他就穷。所以，想要得到别人的欣赏，第一步首先要把自己的精气神养好! 敬于才华相传宋代大文豪苏东坡初到杭州出任知州时，一日去某寺游玩，寺中住持和尚不知底细，把他作为普通来客对待，一边叫“坐”，一边吩咐小沙弥：“茶”。小沙弥遵嘱咐端出一碗普通茶来。宾主稍事寒暄后，主持感到来者谈吐不凡，并非等闲之辈，便礼貌地将“坐”改为“请坐”，并重叫“敬茶”，小和尚第二次奉上一碗较好的茶来。交谈之后，主持才知道来人就是大名鼎鼎的苏东坡，顿时受宠若惊，便情不自禁地起身高叫：“请上座”，并在此吩咐小沙弥：“敬香茶”。临别时，主持慕名求字留念。苏东坡略作思索后，便将刚才的亲身经历写成一副趣联：

坐、请坐、请上坐茶、敬茶、敬香茶。有人说，才华是后天的颜值~ 合于性格《易经》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。” 同类的事物会相互感应。人也是如此，同类性格的人容易合得来，投脾气。而能与绝大多数人合得来，就需要有修养，温和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也温”! 有的人也许貌不惊人，也许才不出众，却有一种性格魅力，让人舒服，让人想要与之亲近。和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐，品一杯醇厚的热茶，看一朵花静静地开放，平静中含有淡淡的喜悦。久于善良

高层领导任职资格评价标准

高层领导任职资格评价标准（高级副总裁及以上）要提升公司的管理水平，各级管理者的领导与管理能力的提升是关键。各级管理者必须不断对照任职资格标准来修炼自己的行为，提升公司的核心竞争力，促进公司的持续与稳定发展。任职资格标准是任职者取得高绩效的关键行为的提炼，它指引任职者高效率去获取成功，因此管理者任职资格标准是评价管理者任职状况的基准。经过公司办公会议认真讨论，对公司高层领导的任职状况评价标准规定如下：一、评定标准评价标准权重组织与文化建设30％干部培养35％方针管理20％工作态度15％二、评议标准细则： 1、组织与文化建设 1)具有强烈的使命感与责任感去推动组织与文化建设。 2)虔诚地传播公司的愿景与核心价值观，及时传达、解释、辅导员工理解公司的方针政策，提升公司的核心竞争力。在关键行为过程中，言传身教，培养下属。 3)在组织建设及流程建设方面，学会木桶管理，注重组织的均衡发展；应将主要精力去发现例外与外部变化，并在处理例外事件中不断将例外规范化，使之成为例行；通过走动管理与审计发现“瓶颈”，并及时、有效地组织流程和结构优化，消除障碍；

敏锐感觉外部环境变化，并适应性地促使组织结构与流程的优化，有效促进组织绩效的提高。 4)自我批判，加强沟通，营造有利于员工成长、勇于创新、自我超越的环境与团队合作的氛围。推动与带领员工，努力实践，在工作中以积极的心态接受优胜劣汰的事实。 5)在团队中营造树正气，敢于承担责任，勇于负责，不捂盖子，对于公司流程及部门工作中的问题敢于陈述已见的组织氛围。 6)努力促进组织运作效率的提高，通过明确各层面的应负责任和绩效考核标准，增强员工工作的明确性和责任性。 2、干部培养 1)营造干部成长的环境，建立选拔和甄别干部的机制，创造团队合作的氛围，使优秀员工脱颖而出。并在关键工作过程中言传身教，做好团队教练，使团队业绩不依赖于个别人包括主管本身。 2)善于引导员工树立积极的人生观，强烈的使命感和责任感。围绕组织目标，辅导员工推进落实公司的管理改进和制度化建设，从而提升团队的绩效，以提升公司的核心竞争力为中心，注重被培养干部的质量和数量。 3)营造良好的学习氛围，倡导终身学习，培育学习型组织。善于总结案例，通过案例中关键事件过程的培训、追溯和分析，发现和培养干部的优秀品格和素质。 4)从公司利益出发，对优点突出缺点也突出的员工，能在工作中进行培养与管理，发挥其所长，修正其所短。要清醒的认识到明哲保身的干部是公司的陷阱，要教育改造他们。 3、方针管理

好人品的八个标准(终审稿)

好人品的八个标准文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-MG129]

好人品的八个标准古人云：厚德载物，就是说人只要有好德行，没有承载不了的事，相反人无大德便无法成就大事。这些名言忠告，告诫我们要乐于吃亏，多为别人着想，才能成就事业。同时，厚德是福，做人厚道，方能得到别人的尊重。善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩之心，方能使人敬仰。要多存善心，多兴善举。只有这样，才能坦坦然然做人，达到平日不做亏心事，半夜不怕鬼敲门的境界。一个人如果没有信用，什么事也干不好。人与人之间的交往，关键是要讲信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一，讲究言必行，信必果。尾生为爱情魂断蓝桥，曾子因一句话为儿子杀猪，都是守信的千古佳话。人在社会上如果不讲信用，肯定没有人愿意与其交往，更不会赢得别人的信任。常言道：“有容乃大”。人要有一颗宽容之心，要能容天下难容之事。我们要学会宽容与自己看法不同的人，特别是与自己有矛盾的人。宽容别人实际上是给自己的心灵松绑，否则，只会给自己的心灵加压，受累的还是自己。要承认人与人之间的差别，多看别人的优点和长处，宽容别人不足之处，一分为二地看待别人。凡事争则两败，让则两利。诚实是立身之本，诚实是一种美德。人之无诚，不可为交。“欲当大任，须是笃实”。做人只有实实在在，老老实实，才能赢得别人的尊重，才能在社会上站稳脚跟。

我们对待工作也一样，不管是汇报工作，还是反映问题，都要实事求是，绝不可弄虚作假，失信于人。谦虚是好人品的一个重要组成部分。毛主席说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。无论什么时候把自己看低一些，总是好事，一方面有利于自己的进步，另一方面有利于与人相处。古人云“无论做何等人，总不可有势利气，无论习何等业，总不可有粗浮心”。干任何事情，不要总认为自己贤能，不可少之，这样不好，容易让人讨厌。谦恭之人，人皆爱之。一个人不一定能成为一个伟大的人，但完全可以成为一个正直的人。正直之人，首先要做到凭良心办事。清人王永彬有云：“求个良心管我，留些余地做人”，说的就是这个道理。干事都能从良心出发，那绝对是一个高尚的人、正直的人。人还要有正确的是非观念，遇到问题要有自己的见解，决不能你好、我好、大家都好。要坚持真理，不能因为关系好把错说成对，也不能因关系不好，而把对说成错。人贵有恒。干任何事情要有决心、恒心和耐心，要有执着追求的精神，这是成就事业的关键。否则，将一事无成。所谓“滴水穿石，铁棒磨针”，讲的就是这个道理。爱国将领冯玉祥说过：“世上成大事者都是傻子”，因为这些人一旦认准目标，只管朝前走，所以才会取得成功。相反，有些所谓聪明之人，因为脑子转速太高，干事业左顾右盼，思东想西，结果还是成不了事。

一堂好课的十条标准

《一堂好课的十条标准》一、精神面貌：手握钢枪上战场起立示威口号响，犹如正跨鸭绿江。敌人胆敢来侵犯，手握钢枪上战场。我认为，评价一堂好课的第一标准就是看师生的精神面貌，是精神抖擞还是吊儿郎当，是全神贯注还是心不在焉，是勤学好问还是冷漠懒散，是字正腔圆还是含糊其声，是群情激昂还是七凌八乱……这从上课的起立动作中，从问好口号的呼喊中，从回答上台展演的争抢中，从积极发言的争辩中，都能看出来。好的精神面貌应该是和谐、活跃、民主、高效、务实的，由此营造的课堂气氛能让每个参与者都有见贤思齐的上进心、分秒必争的紧迫感和舍我其谁的表现欲，身处其中都感到振奋、激昂、欢快、充实。这种氛围似乎是玄妙而无从把握的东西，其实它体现在师生交往与活动中间，体现在课堂的物质存在与精神存在中，完全是可以被当事双方与观察者感知的客观存在，是一种可以左右课堂教学活动效能的关键因素。仰望星空问碧天，追根究底探黄泉。蝇蚊怎样辨公母，扑朔迷离想懂全。兴趣是最好的老师，关键怎样提高兴趣？概括说来，教师应选择适当的学习内容，设计科学的教学方案，营造宽松的教学环境，采取灵活的教学形式，组织得当的教学过程。内容、形式、过程、环境，都会引发学习兴趣，也可能转移学生的注意力。所以，评价一堂课，第二个方面就看学生学习的兴趣是否浓郁，看老师的煽风点火是否奏效，看课程设计是否能激趣，看合作探究有没有吸引力，看研习收获有没有成就感，看多元互动有没有感召力，看学生的注意力有没有分散转移。如果一堂课，师生均进入状态，物我两忘，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，那么，这样的课堂一定是最好的。三、教学方式：自主互动求实效自主学习好处多，争先恐后避蹉跎。八仙过海神通异，各领风骚招术活。真正的好课，学生是教师的同僚而不是单纯的执行者，是课堂的主宰而不是作业的奴隶。学生在教师的引导下，积极发挥自身的能动性，借助与同学合作的力量，应用最适合自己的方式，去获取新知锻炼能力，并在不断进取中感受学习的快乐。所以，评价一堂课的第三个标准就是学生是否自主，有没有互动，有没有因人而异体现个性化教学，有没有优势互补倡导合作学习，有没有站在学生的立场上从学的角度去设计问题，有没有关注学生的发展差异并提供阶梯式套餐……如果仅是老师大显神通，将教材讲得淋漓尽致，而学生只是听众观众，那么，这样的课堂不算好课。四、教学效率：张弛有度分劳逸文武之道在张弛，劳逸结合效率提。放水养鱼计久远，取卵切莫再杀鸡。

良心和人品(深度好文)

良心和人品（深度好文）行得正，走得稳，才会成为人上人。能力很重要，但如果没有人品指路，人就会偏离正途，哪怕有再好的能力，也是白费。爱默生曾言：“品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。” 身处高处时，人品会为你托底，身处低谷时，人品是你向上的阶梯。我们总在说世界不够美好，但其实不够美好的不是世界，而是人心。人这一生会有各种各样的伪装，但不忘初心，才能方得始终。这初心，就是一个人的良心，心有良善之人，就是一束光，照亮了自己，也辐射着别人。拥有了良心和人品，才是一个人行走世界最好的底气。人品，是一个人最好的底牌 “眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”

世事无常，人品才是根基，没有人品托底，爬的再高，走得再远，也不会得到别人的尊重。人活这一世，名利钱财都是面子，只有人品是底牌，面子可丢，但底牌不能轻易改变。能力差，可以慢慢培养，但如果人品不够好，再强的能力也是白费。记得有一次，郭德纲在接受采访时，被问到： “现在招收弟子有什么标准。” 郭德纲说：“从前招收弟子，看的是天赋能耐，看是不是吃相声这口饭的。” 主持人接着又问：“现在呢？” 郭德纲说：“现在最主要看人品。因为能力不行，我有信心慢慢把他培养起来，但如果人品不好，我能怎么办？我啥辙也没有啊！” 有一句古训说得好：“夫人必自侮，然后人侮之。”

人品差的人，做事总在投机取巧，即便能力超群，也难担大任，得不到重任。而一个人炫耀的最好资本，不是美貌和金钱，不是能力和地位，是人品，你是谁，就会遇到谁，如果你是一个人品好的人，身边的人一定不会差，潜移默化之中，你也会遇到那个最好的自己。人人都渴望成功，而长久的成功，一定是靠人品取得的。良心，是最大的不动资产钱财没了，可以再挣，但没了良心，也就失去了立足社会的基础。人生在世，不一定要富贵荣华，声名远扬，但一定要活得清清白白干干净净。昧着良心的人，就算是他光鲜亮丽家财万贯，也还是会让人敬而远之。良心，是为人做事的底线。前些年，云南边境的一场战斗中，士兵老何以身体滚爆山坡上的一个地雷阵，上级决定授予他特等英雄的称号。

白居易的人品

白居易的人品 ——心底无私白居易一生始终不渝为兼济天下百姓而努力，有外力影响，如家庭和前辈的影响等，但根本作用还在于内力，在于心底坦荡无私。因为坦荡无私才不怕当权者“扼腕”、“切齿”，才能为兼济百姓做些事情。这种坦荡无私从他一迈进仕途就主动公开自己的俸禄看得清清楚楚。宋人洪迈在《容斋五笔》卷八《白公说俸禄》中写道：“白乐天仕宦，从壮至老，凡俸禄多寡之数，悉载于诗……”白居易采用诗歌的形式主动将自己的俸禄公之于众，这在我国历史上是极其少有的。贞元十九年（803年），32岁的白居易以书判拔萃科登第被授予秘书省校书郎，从此过上了唐代“公务员”的生活。一进入仕途白居易就公布了他的收入，他说：“幸逢太平代，天子好文儒。小才难大用，典校在秘书。三旬两入省，因得养顽疏。茅屋四五间，一马二仆夫。俸钱万六千，月给亦有余。既无衣食牵，亦少人事拘。遂使少年心，日日常晏如。”刚参加工作，白居易的工资是一万六千，有房子住，还有仆人供使唤，不仅衣食无忧，公务也不怎么繁忙。几年之后，到了元和三年（808年），白居易升职了，出任左拾遗，虽然是一个小官，只有八品，但工资跟着增加了一倍：“月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万”，每年工资是三十万。看得出来，对于这份工资，白居易觉得太高了，有些受之有愧。二年后，白居易改官京兆户曹参军，工资又发生了变化：“俸钱四五万，月可奉晨昏。廪禄二百石，岁可盈仓囷。”每月四五万，一年就是五六十万，并且每个月还可得到一定数量的大米的。

宝历元年（825年），54岁的白居易出任苏州刺史，这时候他的工资已经相当高了，“十万户州尤觉贵，二千石禄敢言贫。”文宗大和七年（833年），已经步入花甲之年的白居易辞去河南尹，再次被授予品级较高的太子宾客分司东都，此时工资已经是他刚做官时的十倍，“俸钱八九万”。两年后，大和九年（835年）九月，诏命白居易由太子宾客出任同州刺史，白居易以病为由谢绝任命，十月升任太子少傅分司东都，随着官职的上升，工资也涨到了顶峰，“月俸百千官二品”。会昌二年（842年）白居易以刑部尚书致仕,按唐制，官员致仕能领到一半俸禄，白居易在临死之前的会昌五年（845年）还不忘留下《自咏老身示诸家属》,最后晒一晒工资:“寿及七十五,俸沾五十千。” 做官拿官俸，无可厚非。而白居易拿了官俸却内心不安。早年在周至县尉任上，看到由于“家田输税尽”不得不靠在麦田捡麦穗“充饥肠”的“贫富人”，想想自己“吏禄三百石，岁晏有余粮”的情景，由衷地发出“今我何功德，曾不事农桑。”“念此私自愧，今日不能忘”的感叹。其实岂止是“自愧”，白居易还总想着决不能辜负自己到手的俸禄。“俸钱万六千，月给亦有余”，这是他刚参加工作任校书郎时的俸禄；“俸钱八九万，给受无虚月”，这是他最后升为太子少傅时的薪酬，相比第一份工资早已翻了几番。难能可贵的是，白居易不时流露出“月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万”、“厚俸将何用，闲居不可忘”的心情。这样的心情是在以此警诫自己：为官要尽职尽责，对得起国家和“纳税人”。白居易懂得他的俸禄来自于民，更懂得用之于民。五十三岁离任杭州刺史时，把节余的俸禄捐给杭州官库，以备后任者经费不足时急需，待经费宽裕时再补足，如此往复，持续五十年之久。晚年，在谢世前二年，已经七十

领导干部要带头树立八个方面的良好风气

领导干部要带头树立八个方面的良好风气胡锦涛同志在中央纪委第七次全体会议上的重要讲话，站在时代的高度，全面阐述了加强领导干部作风建设的极端重要性和紧迫性，深刻分析了当前领导干部作风方面存在的突出问题，明确提出了加强领导干部作风建设的总体要求和具体任务，大力倡导八个方面的良好风气。这八个方面良好风气的要求，既是衡量领导干部思想境界、道德修养的重要标尺，又是新形势下加强领导干部作风建设的基本内容和努力方向。领导干部的作风，历来是社会行为规范的风向标。俗话说，风成于上，俗形于下；桃李不言，下自成蹊。抓党风、促政风、带民风，首先必须加强领导干部的作风建设。正所谓“上有所好，下必甚焉”；“子帅以正，孰敢不正”。作风是无形的，但又是可以感受得到的；作风是没有重量的，但力量又是无穷的。领导干部的一言一行、一举一动，无形中在营造一种风气，提倡一种追求，引导一种方向，对党风政风民风的形成、对大众生活情趣的培养，客观上具有一种示范作用。各级领导干部要切实从理念、德行、用权和自律等方面严格要求自己，以身作则、率先垂范，一级做给一级看，一级带着一级干，争做树立八个方面良好风气的带头人。树立八个方面良好风气，要树立正确的理念，牢记根本宗旨我们党是为人民谋利益的党，党员领导干部是人民的公仆，人民是社会的主人。这种理念必须坚持，这种关系不能颠倒。《共产党宣言》开宗明义：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”（《马克思恩格斯选集》，第1卷，283页）邓小平明确指出，中国共产党员的含意或任务，如果用概括的语言来说，就只有两句话：一句是全心全意为人民服务，另一句是一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳。上世纪80年代初期，他进一步指出：“当前，也还有一些干部，不把自己看作是人民的公仆，而把自己看作是人民的主人，搞特权，特殊化，引起群众的强烈不满，损害党的威信，如不坚决改正，势必使我们的干部队伍发生腐化。”（《邓小平文选》，第2卷，332页）是否牢记主仆关系、践行执政宗旨，是否心系群众、服务人民，是否恪守为民之责、履行为民之职，始终是我们党加强作风建设的关键内容，是衡量一个领导干部作风是否端正的试金石。如果不把人民群众当主人，不愿躬身做公仆，那就不配做一名领导干部，也做不好领

做事先做人,拥有好人品

做事先做人，这是自古不变的道理。如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事业将会大受影响。只有先做人才能做大事，这是古训，先人早就强调了“做人为先”的重要性。我们的先人＿孔子，其思想可以说是中国力千年文化底蕴的沉淀，他告诉我们“子欲为事，先为人圣”“得才兼备，以德为首”“德若水之源，才若水之波”。因此的可见，中华民族历史来讲究做人的道貌岸然理。我们从小到大，有关做人的道理耳熟能详。然而，品性优劣却人各有异，做事的结果也大相径庭。任何失败者都不是偶然的，同样，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一个因素就在于怎样做人。美国加州数码影像有限公司需要招聘一名技术工程师，有一个叫史密斯的年轻人去面试，他在一间空旷的会议室里忐忑不安地等待着，不一会儿，有一个相貌平平、衣着朴素的老者进来了，史密斯站了起来。那位老者盯密斯看了半天，眼睛一眨也不眨。正在史密斯不知所措的时候，这位老人一把抓住史密斯的手说；“我可找到你了，太感谢你了！上次要不是你，我可能再也看不到我的女儿了。”“对不起，我不明白你的意思。”史密斯一脸迷惑地说道。 “上次，在中央公园，就是你，就是你把我失足落水的女儿从湖里救上来的！”老人肯定地说道。史密斯明白了事情的原委，原来老人把自己当成他女儿的救命恩人了。“先生，你肯定认错了！不是我救了你的女儿！”史密斯诚恳地说道。“是你，就是你，不会错的！”老人又一次肯地地说。史密斯面对这个对他感激不已的老人只能作些无谓的解释；“先生，真的不是我！你说的那个公园我至今还没有去过呢！”听了这句话，老人松开了手，失望地望着史密斯说；“难道我认错了？”史密斯安慰老人说；“先生，别着急，慢慢找，一定可以找到救世主你女儿的恩人的！” 后来，史密斯接到了录取通知书。有一天，他又遇到了那个老人。史密斯关切地与他打招呼，并询问道；“你的女儿的救命恩人找到了吗？”“没有，我一直没有找到他！”老人默默地走开了。史密斯心里很沉重，对旁边的一位司机师傅说起了这件事。不料那师机哈哈大笑；“他可怜吗？他是我们公司的总栽，他女儿落水的故事讲了好多遍了，事实上他根本就没有女儿！” “噢”史密斯大惑不解。那位司机接着说；“我们总栽就是通过这件事来选拔人才的。他说过有德之人才是可塑之才！” 史密斯兢兢业业地工作，不久就脱颖而出，成为公司市场开发部总经理，一年为公司赢得了3500美元的利润。当总栽退体的时候，史密斯继承了总栽的位置，成为美国的财富巨人，家喻户晓。后来，他谈到自己的成功经验说；“一个一辈子做有德之人的人，绝对会赢得别人永久的信任！” 世间技巧无穷，唯有德者可以其力，世间变幻莫测，唯有人品可立一生！这就是作为一个成功人士或希望成为一个成功人士应该具备的优秀品质。

一堂好课的五个标准

一堂好课的五个标准一是有意义的课，即扎实的课: 学生学到了知识, 锻炼了能力, 在此过程中产生了良好的、积极的情感体验, 并激发了进一步学习的强烈愿望和需求, 而且越来越主动地投入到学习中去, 提高了自主学习和合作学习的能力, 也慢慢培养了终身学习的能力。二是有效率的课, 即充实的课: 就效率面而言, 是指对全班学生中的多少学生有效率, 其中包括了对于好的、中等的、有困难的不同层次学生的不同效率；其次, 是效率的高低, 如果没有效率, 或者只是对少数学生有效率, 这都不能算是一堂好课。如果一堂课中不管老师表演的多么卖力, 课件制作的如何花哨, 而大多数学生却魂不守舍, 昏昏欲睡, 脑袋中一片空白, 那么这就是一节极其失败的课。三是有生成性的课, 即丰实的课: 这样的课不完全是预设的结果, 在课堂上有师生之间真实的情感、智慧、思维、能力的投入，尤其思维是相当活跃的, 在整个过程中有资源的生成, 又有过程的生成。有些老师在备课的时候面面俱到, 有的老师开玩笑说在哪里咳嗽都写上去了, 然后上课的时候照着自己的教案本一字不落的照本宣科, 不会根据课堂的实际情况有所补充, 有所删节, 适当发挥。这样的课既枯燥无味, 无实质内容,又严重束缚了教师和学生的思维发展,不会起到任何积极的效果。四是常态下的课, 即平实的课: 由于长期受公开课的影响, 一遇到有人听课,容易出的毛病就是过度准备, 这样教师很辛苦, 学生很兴奋, 到了上课时把准备好的东西背一遍, 表演一下, 就万事大吉了。尤其是近年来科技的进步, 学校加大对教学设备的投入力度, 学校大多数老师都有自己的笔记本电脑, 每个教室里都配备了背投电视或大屏幕, 一到公开课就一定要有课件, 学生就一定很活跃, 却忽视了该节课的教学目的和教学效果。一节课下来, 花花绿绿一大片, 教师的任务就是点点鼠标, 学生的任务就是看红火热闹, 大量的内容一闪而过, 脑袋里却是空空如也。一言概之: 老师学生都处于非正常状态, 简直让人不敢恭维。难怪有的老师戏噱说多媒体变成了“倒霉体”。当然课前的准备对于师生的能力提高, 也是一个很重要的组成部分, 但是课堂有其自身的价值, 这一价值在于它是一个公共的空间, 在这个空间里, 要有相互的交流, 相互的讨论, 相互思维的碰撞。在这个过程中, 师生相互构成, 并生成出许多新的东西。因此要淡化公开课的意识, 上课时, 不管听课者的身份有多高, 教师要尽量做到旁若

欣赏一个人：始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品

欣赏一个人：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品始于颜值古人也重视颜值，只是古人眼中的颜值，不以美丑论英雄，而是关注气色神采。三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季珪冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王(曹操)怎么样?” 使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。” 史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚! 敬于才华唐代孟棨《本事诗》记载，李白第一次家乡到京都长安，住在旅店里。秘书监贺知章去拜访他，并请李白拿出诗作来拜读。李白取出《蜀道难》给贺知章。贺知章还没有读完，就赞叹了好几次，当场称李白为“谪仙人”。李白酷爱饮酒，于是贺知章解下身上所系的金龟，作抵押换酒，与李白一同畅饮。贺知章对李白一见倾心，是出于对李白才华的崇敬与欣赏。合于性格《易经》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。” 同类的事物会相互感应。人也是如此，同类性格的人容易合得来，投脾气。而能与绝大多数人合得来，就需要有修养，温和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也温”! 有的人也许貌不惊人，也许才不出众，却有一种性格魅力，让人舒服，让人想要与之亲近。和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐，品一杯醇厚的热茶，看一朵花静静地开放，平静中含有淡淡的喜悦。久于善良孟子说：“君子莫大乎与人为善。”

善良并不损害自己，所谓“马善有人骑，人善有人欺”;善良也不是无限信任别人，所谓“你在我背后开了一枪，我依然相信是枪走了火”。善良就是与人为善，心有善念，便会给别人和自己带来欢乐，所以古人说：“善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耗之有余。” 李叔同早年做音乐教师，有一次上课，一个学生在下面看闲书，另一个学生则随地吐痰。李叔同当场看到了却不出声下课后，李叔同请那两位同学留下来，用很缓和的声音对他们说，下次上课不要看闲书或者随地吐痰。两个学生刚要申辩，李叔同向他们鞠了一躬，两个学生顿时满脸通红。只有善良才有长久的影响力，当一个人心中只有善念的时候，一切尘世间的浮华光景早已退却，只有一个个平等和应该尊重的灵魂。终于人品总的来说，欣赏一个人就是欣赏他的人品。古人认为，“立德、立功、立言”是“三不朽”，首先就是“立德”。同样，做事先做人，关键看人品。人品好的人一定是细心体谅他人，极具同情心的，他的魅力来自丰富，内敛，温情，慈悲，由内而外地散发出一种高贵。人品好的人一定是细腻而聪明的，做事讲道理，说话有分寸，能把每一句话都说到你心里去，以柔克刚，化解问题于无声之处。有时只是一个眼神与举动，都可以让人感觉到这个世界的暖意。

好人品的八个标准

好人品的八个标准令狐采学古人云：厚德载物，就是说人只要有好德性，没有承载不了的事，相反人无年夜德便无法成绩年夜事。这些名言忠告，告诫我们要乐于吃亏，多为他人着想，才干成绩事业。同时，厚德是福，做人厚道，方能获得他人的尊重。善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩之心，方能使人敬仰。要多存善心，多兴善举。只有这样，才干坦坦然然做人，达到平日不做亏心事，三更不怕鬼敲门的境界。一个人如果没有信用，什么事也干欠好。人与人之间的交往，关键是要讲信用。古人把守信看作是做人很是重要的品行之一，讲究言必行，信必果。尾生为恋爱魂断蓝桥，曾子因一句话为儿子杀猪，都是守信的千古佳话。人在社会上如果不讲信用，肯定没有人愿意与其交往，更不会赢得他人的信任。常言道：“有容乃年夜”。人要有一颗宽容之心，要能容天下难容之事。我们要学会宽容与自己看法不合的人，特别是与自己有矛盾的人。宽容他人实际上是给自己的心灵松绑，不然，只会给自己的心灵加压，受累的还是自己。要供认人与人之间的不同，多看他人的优点和长处，宽容他人缺乏之处，一分为二地看待他人。凡事争则两败，让则两利。

诚笃是立身之本，诚笃是一种美德。人之无诚，不成为交。“欲昔时夜任，须是笃实”。做人只有实实在在，老老实实，才干赢得他人的尊重，才干在社会上站稳脚跟。我们看待工作也一样，不管是汇报工作，还是反应问题，都要实事求是，绝不成弄虚作假，失信于人。谦虚是好人品的一个重要组成部分。毛主席说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。无论什么时候把自己看低一些，总是好事，一方面有利于自己的进步，另一方面有利于与人相处。古人云“无论做何等人，总不成有势利气，无论习何等业，总不成有粗浮心”。干任何事情，不要总认为自己贤能，不成少之，这样欠好，容易让人讨厌。谦恭之人，人皆爱之。一个人不一定能成为一个伟年夜的人，但完全可以成为一个正直的人。正直之人，首先要做到凭良心处事。清人王永彬有云：“求个良心管我，留些余地做人”，说的就是这个事理。干事都能从良心出发，那绝对是一个高尚的人、正直的人。人还要有正确的是非观念，遇到问题要有自己的见解，决不克不及你好、我好、年夜家都好。要坚持真理，不克不及因为关系好把错说成对，也不克不及因关系欠好，而把对说成错。人贵有恒。干任何事情要有决心、恒心和耐心，要有执著追求的精神，这是成绩事业的关键。不然，将一事无成。所谓“滴水穿石，铁棒磨针”，讲的就是这个事理。爱国将领冯玉祥说过：“世上成年夜事者都是傻子”，因为这些人一旦认准目标，只管朝前走，所以才会取告捷利。相反，有些所谓

原来人品才是最强的能力

原来人品才是最强的能力能力很重要，可是有一样东西比能力更重要，那就是人品。身体不好是废品，思想不好是毒品。人品，是人真正的最高学历。让好人品成为和谐社会、和谐组织的心灵润滑剂。让好人品成为优秀员工、卓越团队的动能加油站。人品，是人能力施展的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。人品和能力，如同左手和右手：单有能力，没有人品，人将残缺不全。能力是一把双刃剑：如果掌握在品德高尚的人手中，它将会给团队与社会创造出无数的价值；相反，如果掌握在品德低下的人手中，它将时刻有可能会成为组织与社会前进的羁绊。有许多人才济济的单位，也面临着动力不足、内耗严重乃至惨遭淘汰的结局。究其原因，员工人品起着决定性的作用。缺乏忠诚、敬业、服从、合作的团队，往往更容易迷失在勾心斗角、尔虞我诈、损公肥私的争斗中。众多的单位领导都认定：能力合格的人不一定是上品，而人品不合格的人就是危险品。没有人会愿意重用一个成绩合格但人品有问题的危险人物。一个人人品不好，即使有天大的才能，他也可能会在关键的时候给组织带来伤害，并且，能力越大造成的损失也会越大。从这个意义上说，“人品”其实决定着整个组织与个人的方向与前途。提高、锤炼员工的人品素养已成为当前各类单位、组织的重要使命。人品，是一个人真正的最高学历。现代社会，有能力有才华的人到处都是，但才能卓越且人品过硬的人却是鲜见，每个组织都在真正急需并努力寻找这样的人。人品决定态度，态度决定行为，行为决定着最后的结果。人品意义深远，没有人会愿意信任、重用一个人品欠佳的员工。好人品已成为现代人职业晋升的敬业标杆与成功人生的坚实根基。比能力更重要的12种品格第1忠诚——忠心者不遭解雇站在老板的立场上思考问题，天天琢磨为公司赚钱，与老板一起分享你的

人品形容词

高尚暗室不欺不同流俗不欺暗室不忘沟壑赤子之心德厚流光高情远致高山景行功德无量厚德载物怀瑾握瑜蕙心纨质见危授命鞠躬尽瘁,死而后已精金良玉敬老慈幼良金美玉明德惟馨年高德劭前人栽树,后人乘凉青天白日山高水长拾金不昧玉洁松贞沅茝沣兰云中白鹤志士仁人杰出补天浴日风流人物风华正茂伏龙凤雏盖世英雄盖世无双桂林一枝鹤立鸡群鹤鸣之士加人一等矫矫不群金榜题名举世无双绝世超伦昆山片玉人中之龙首屈一指铁中铮铮头角峥嵘无出其右裒然举首一代风流一世龙门庸中佼佼尊贵不虞之誉不言而信不恶而严荣华富贵山中宰相师道尊严著名草木知威驰名中外大名鼎鼎德高望重风云人物功成名遂功标青史赫赫有名举世闻名如雷贯耳声振寰宇威望素著宽容海阔天空含垢纳污呼牛呼马豁达大度既往不咎宽大为怀宽宏大量网开一面网开三面息事宁人下不为例下车泣罪胸怀祖国,放眼世界严以律己,宽以待人以直报怨以德报怨宰相肚里能撑船知情达理中庸之道助人将伯之助解衣推食救死扶伤绝甘分少普度众生起死人,肉白骨轻财好施设身处地疏财仗义为民除害为民请命雪中送炭与人为善云行雨施仗义疏财助人为乐荣耀生荣死哀死得其所万古千秋万古流芳为国捐躯 ⑵志气有志不耻最后乘风破浪顶天立地鸿鹄之志九天揽月夸父追日老骤伏枥老当益壮力争上游陵云之志猛志常在磨杵成针穷而后工三户亡秦十载寒窗铁杵成针韦编三绝心小志大胸怀大志雄飞雌伏雄心壮志燕雀安知鸿鹄之志移山倒海迎头赶上有志者事竟成愚公移山争强好胜知难而进治国安民志在四方中流击楫壮志凌云自力更生自强不息自求多福自食其力有为大显神通大显身手大有作为大器晚成非池中物奋发有为公才公望后生可畏龙跃凤鸣鹏程万里前程万里如日方升奋发发愤图强奋发图强奋发蹈厉披荆斩棘闻鸡起舞我武惟扬其他八仙过海不务空名负重致远掞藻飞声 ⑶忠贞忠诚碧血丹心不避斧钺成仁取义赤胆忠心赤心相待赤心报国大节不夺大法小廉蹈节死义断头将军肝脑涂地故旧不弃故剑情深寒花晚节久要不忘扪心无愧倩女离魂舍身求法田父献曝先驱蝼蚁心虔志诚以身殉职以身许国忧国奉公孝子顺孙忠孝节义忠心耿耿忠肝义胆

一个好的领导者应该具备哪些条件

一个好的领导者应该具备哪些条件一、懂得做人品德高尚是成功之本。会做人，别人喜欢你，愿意和你合作，才容易成事。怎么让别人喜欢你呢？真诚地欣赏他人的优点，对人诚实、正直、公正、和善和宽容，对他人的生活和工作表示深切的关心。在人际交往中，奉行“己所不欲，勿施于人”的原则，不以自我为核心，能设身处地为别人着想。二、充满热忱热忱有时候比领导者的才能重要，若二者兼具，则更完美。产生持久的热忱方法之一是定出一个目标，努力工作实现这个目标，而达到目标之后，再定出下一个目标，再去努力达到，这样做可以提供兴奋和挑战，维持热忱于不坠。三、终生学习领导者只有不断地学习才会把企业做得更好，衡量企业成功的尺度是创新能力，而创新来源于不断的学习，不学习不读书就没有新思想，也就不会有新策略和正确的决策。领导能力、决策能力是学来的。四、有效沟通领导者与被领导者之间的有效沟通，是管理艺术的精髓。比较完美的企业领导者习惯用约70％的时间与他人沟通，剩下30％左右的时间用于分析问题和处理相关事务。他们通过广泛的沟通使员工成为公司事务的全面参与者。五、赢得拥戴企业领导人的梦想不管如何伟大，假如没有拥戴者的认同与支持，梦想只是梦想。假如说领导人需要具备什么特殊天赋的话，那就是感受他人目的的能力。从某种意义上说，领导人好比是在高举一面镜子，将拥戴者心中最渴望的事，反射回给拥戴者。当拥戴者看到反射回来的图像时，他们会认出来并立刻受到吸引。六、勇于自制具有高度的自制力是一种难得的美德，自制力是指引行动方向的平衡器，正因为你身上的热忱和自制相等才使你达到平衡。这种平衡能帮助你的行动，而不会破坏你的行动。在管理活动实践中，一个有能力管好别人的人不一定是一个好的领导者，只有那些有能力管好自己的人才能成功。七、注重家庭比较完美的企业领导者在家庭上所花的时间，绝不能少于干事业的时间，因为他们生存得好与坏取决于此。习惯于像工作一样地生活，才是真正而全面的成功。八、经营健康壮志难酬的企业领导人，往往是因为没能战胜一个最大的敌人——不健康的身体。企业领导人通常在“不寻常的时间”中处理事物，如果有某种宿疾，那么你的成功之路必定荆棘满布、困难重重。强健体魄，才能使你成就事业。因为，美国管理界流行一个观点：不会管理自己

好人品是一个人的立身之本(李嘉诚成功秘诀)

好人品是一个人的立身之本（李嘉诚成功秘诀）人品是一个人品质外在表现的标志，是别人对你的一个衡量标准。好的人品不仅会让你得到周围人善意的对待，还能让你在做事的时候事半功倍。作为一个成功的商人，李嘉诚的成功不仅来自于他的精明能干，还来自于他诚实坦荡的为人。李嘉诚的这种性格与他童年时代的一件往事分不开。 1943年的冬天，父亲的去世使李嘉诚对那渗透他柔嫩、幼弱的身躯，由肉体达到心灵深处的酷寒感到不堪忍受，更使他觉得整个世界像一座巨大且黑暗的冰窖，似乎人世间的最后一丝热气也被父亲带走了。然而，即使是这样，他还是咬紧牙关、鼓足勇气，希望自己能够带领全家平安地度过这个肃杀凄凉的冬天。为了安葬父亲，李嘉诚含着眼泪去买坟地。按照当时的交易规矩，买地人必须付钱给卖地人之后才可以跟随卖地人去看地。卖给李嘉诚地的是两个客家人。他将买地钱交给他们之后，便半步都不肯离开，坚持要看地。山路出奇的泥泞，不时夹带着雨点，寒意逼人的北风迎面而来……仍旧沉浸在失去父亲巨大悲痛中的李嘉诚想，连日来和舅父、母亲东奔西走，总算凑足了这笔安葬父亲的费用。自己能够亲自替父亲买下这块坟地，心里总算有了一丝慰藉。这两个卖地人走得很快，李嘉诚一步接着一步地紧跟不舍。然而，卖地人见李嘉诚是一个小孩子，以为他好欺骗，就将一块埋有他人尸骨的坟地卖给了他，并且用客家话商量着如何掘开这块坟地，将他人尸骨弄走…… 可是，他们并不知道，李嘉诚听得懂客家话。他震惊了，世界上居

然有如此黑心挣钱的人，甚至连死去的人都不肯放过。想到父亲一生光明磊落，现在将他安葬在这里，九泉之下的父亲也是绝对不会安眠的。而且，李嘉诚也深知这两个人绝不会退钱给他，但他还是告诉他们不要掘地了，自己再另找卖主。这次买地葬父的几番周折，深深地留存在李嘉诚的记忆深处。他上了一堂关于人生、关于社会真实面目的教育课，这对于即将走上社会独自创业的他来说，是付出沉重的代价后吸取的第一次相当痛苦的教训，也是他所面临的在道义和金钱面前如何抉择的第一道难题。这促使李嘉诚暗下决心：不管将来创业的道路如何险恶，不管将来生活的情形如何艰难，一定要做到生意上不能坑害人，在生活上乐于帮助人。李嘉诚觉得，一个人的成功不在于获得了多少财富，也不在于做了多大的官，最主要的是品德的修炼。品德是心灵之根本。品德构成你的良知，使你明白事理，而不是只根据法律或行为守则判断是非。正直、诚实、勇敢、公正、慷慨等品德，在我们面临重要抉择之时，便成为我们成功与否的首要决定因素。