论语选读读本

《论语》选读

第一章仁：仁者爱人

（一）

樊迟①问仁②。子曰：“爱人。”问知③。子曰：“知人④。”

①樊(fán)迟：名须，字子迟，春秋末期鲁国人（一说齐国人），孔子的学生。他求知心切，多次向孔子请教“仁”的学说。

②仁：二人成仁，即待人要亲善、关爱。《论语》共有59章提到“仁”。仁，是儒家的核心思想，包括忠、信、恕、孝、恭、敏、宽、惠、智、勇等。正如冯友兰先生所言，“仁可以视为全德”。

③知：通“智”，智慧。

④知人：了解人。

（二）

子曰：“君子成人之美①，不成人之恶。小人反是②。”

①.成人之美：成全别人的好事。

②反是：和这相反。

（三）

子曰：“仁远乎哉①？我欲②仁，斯仁至矣。”

①仁远乎哉：仁德难道离我很远吗？

②欲：想要，希望。

（四）

子曰：“里①仁为美。择不处②仁，焉得知③？”

①里：住处，这里用作动词，居住。

②处(chǔ)：居住。

③焉得知：怎么算得上是聪明呢？

（五）

樊迟问仁。子曰：“居处恭①，执事敬②，与人忠③。虽之④夷狄⑤，不可弃也。”

①居处恭：平日容貌态度端正庄严。恭，端正。

②执事敬：工作严肃认真。执事，担任工作。

③忠：忠心诚意。

④之：去，到，往。

⑤夷狄：边远蛮荒之地。

（六）

子曰：“当①仁，不让于师②。”

①当：面对。

②不让于师：对老师也不要谦让。让，谦让。

（七）

子曰：“唯仁者能好①人，能恶②人。”

①好：喜好。

②恶：厌恶，讨厌。

（八）

子曰：“巧言①令色②，鲜③矣仁！”

①巧言：花言巧语。

②令色：伪善的面貌。

③鲜(xiǎn)：少。

第二章德：君子怀德

（一）

子曰：“君子怀①德②，小人怀土③；君子怀刑④，小人怀惠⑤。”

①怀：思，思念。

②德：道德，品行。古时写作“惠”，从字的构造看，由“直”，“心”两个部件组成。“直”是“值”的本字，相遇，相当之义；“心”表示与情态，心境有关。“德”字的本义为心、行之所值，即思想、行为符合一定的价值观。

③土：土地，乡土。

④刑：法度，规范。

⑤惠：恩惠，利益。

（二）

子曰：“君子喻①于义②，小人喻于利③。”

①喻：知晓，明白。

②义：公正合宜的道德，道理或行为。

③利：财利，利益。有人认为这里专指从事生产、交易等所得的超过本钱的收获。

（三）

子曰：“骥①不称②其力，称其德也。”

①骥(jì)：良马，千里马。这里比喻杰出的人才。

②称：称颂，赞美。

（四）

子曰：“中庸①之为德也，其至②矣乎！民鲜③久矣。”

①中庸：中，不偏不倚，恰到好处。庸，平常，一般。

②至：极，最高的。

③鲜：少，指缺乏中庸之德。

（五）

子曰：“德之不修①，学之不讲②，闻义不能徙③，不善不能改，是吾忧也。”

①修：加以装饰和整治，使之完美。

②讲：讲习，指对学问进行讨论探究。

③徙：迁移，这里有靠近、做到的意思。

（六）

子曰：“乡原①，德之贼②也。”

①乡原：指不分是非、言行不一、貌似忠厚的老好人。原，通“愿”，拘谨，谨慎。

②德之贼：败坏道德的人。贼，本义是残害、伤害。

（七）

或①曰：“以德报怨②，何如③？”子曰：“何以④报德？以直⑤报怨，以德报德。”

①或：有的人。

②以德报怨：用恩惠来回报怨恨。德，这里是恩惠的意思。怨，指怨恨、抱怨、责备等。

③何如：怎么样。

④何以：即“以何”，用什么。

⑤直：公正、正直。也有人认为这里的直通“值”，是对等、合理的意思。

（八）

子曰：“德不孤①，必有邻②。”

①德不孤：德，有德者。孤，孤单，孤立。

②邻：居住的地方相近，引申为亲近的人。

第三章孝：孝悌为本

（一）

孝①弟②也者，其为仁之本与！

①孝：孝是古代社会所崇奉的道德标准之一。“孝”字，上半部分从老，下半部分从子，以为子能乘其亲，并能顺其意、故其本意是“善事父母”。

②弟(tì)：同“悌”，《说文解字》释为“善事兄长”，指弟弟敬爱哥哥，亦泛指兄弟之间的关爱。

（二）

子曰：“弟子①入则孝，出②则弟，谨①而信，泛爱众，而亲仁②。行有余力，则以学文。”

①弟子：年纪幼小的人。

②入、出：入是“入父宫”，出事“出己宫”。

③谨：寡言少语。

④仁：即仁人。

（三）

子游①问孝。子曰：“今之孝者，是为能养。至于②犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

①子游：姓言，名偃，字子游。他是“孔门十哲”之一。

②至于：可理解为“谈到、讲到”。

（四）

子夏①问孝。子曰：“色难②。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔③。曾④是以为孝乎？”

①子夏：姓卜，名商，字子夏。他是“孔门十哲”之一。

②色难：子女侍奉父母时的容色最难。

③先生馔(zhuàn)：先生，年长者，这里指父母。馔，吃喝。

④曾：竟。

（五）

子曰：“事父母几谏①，见志不从，又敬不违②，劳③而不怨。”

①事父母几(jī)谏：意思是看到父母有不对的地方，要轻微婉转地劝阻。几，轻微，婉转。

②违：触忤(wǔ)，冒犯。

③劳：操劳，辛劳。

（六）

司马牛①忧曰：“人皆有兄弟，我独亡②。”子夏曰：“商闻之矣③：死生有命，富贵在天。君子敬④而无失，与人恭⑤而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

①司马牛：姓司马，名耕，字子牛，孔子的学生。

②亡：通“无”，没有。

③商闻之矣：我听说过这样的话。商，即子夏。

④敬：对待工作严肃认真。

⑤恭：恭敬，谦逊有礼。

第四章学：学而不厌

（一）

子曰：“默而识①之，学②而不厌③，诲④人不倦，何有于我哉？”

①识(zhì)：记住

②学：指后天对知识的获得和对能力的培养。

③厌：满足。

④诲：教导，教诲。

（二）

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫①问于我，空空如也②。我叩其两端③而竭焉。”

①鄙夫：乡下百姓。

②空空如也：空空的什么也没有，形容一无所知。

③叩其两端：这里指追问万物的来源和归宿。叩：盘问。两端，两头，指事物的正反、始终、本末等。

（三）

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以①思，无益②，不如学也。”

①以：用来。

②无益：没有好处。

（四）

子夏曰：“日知其所亡①，月无忘其所能②，可谓好学也已矣。”

①日知其所亡：每天掌握一些自己不知道的知识，亡，通“无”，指未学习过的知识。

②所能：已经掌握的知识。

（五）

子夏曰：“博学而笃志①，切问而近思②，仁在其中矣。”

①博学而笃志：广泛学习且意志坚定。笃：忠实，坚定。

②切问而近思：紧扣问题而问、而思。“切”和“近”都有近的意思。

（六）

子贡①问曰：“孔文子②何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问③，是以④谓之文也。”

①子贡：姓端木，名赐，字子贡，卫国人。他是“孔门十哲”之一。

②孔文子：卫国大夫孔圉(yǔ)，“文”是谥号，“子”是尊称。

③不耻下问：不以向地位低、能力差的人求教为可耻。

④是以：因此。

（七）

子曰：“古之学者为己①，今之学者为人②。”

①为己：充实、提高自己。

②为人：做给别人看，炫耀自己。

（八）

子曰：“君子不器①。”

①不器：不像器皿一般。意为用途不局限于一个方面。

第五章礼：克己复礼

（一）

颜渊①问仁。子曰：“克己复礼②为仁。一日克己复礼，天下归③仁焉。为仁由己④，而由人乎哉？”

颜渊曰：“请问其目⑤。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

①颜渊：名回，字子渊，孔子的学生。

②克己复礼：约束自己，使言行合乎礼。礼，在中国古代是社会的典章制度的道德规范。

③归：这里表示赞许的意思。

④为仁由己，而由人乎哉：这是一个反问句，意思是行善在己，不在别人。

⑤目：这里指具体要点。

（二）

子曰：“君子博学于文①，约之以礼②，亦可以弗畔③矣夫④。”

①博学于文：广博地学习。文，指君子的文化学习方面。

②约之以礼：用礼来约束自己的行为。约，约束。

③畔：通“叛”，背离、背叛的意思。

④夫(fú)：语气助词，吧。

（三）

子贡曰：“贫而无谄①，富而无骄②，何如③？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

①谄(chǎn)：巴结奉承，讨好别人。

②骄：骄横。

③何如：怎么样。

（四）

子曰：“不知命①，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言②，无以知人也。”

①命：一种解释为“命运”，一种解释为“使命”，两种解释也可融合。

②知言：善于分析别人的言语，辩其是非善恶。

（五）

子曰：“恭而无礼则劳①，慎而无礼则葸②，勇而无礼则乱③，直而无礼则绞④。”

①劳：劳倦。

②葸(xǐ)：胆怯，害怕。

③乱：闯祸，作乱。

④绞：尖刻刺人。

（六）

子曰：“质①胜文②则野，文胜质则史③。文质彬彬④，然后君子。”

①质：内在的本质，指内在的思想情感。

②文：文采，指外在的礼仪修养。

③史：虚浮不实。

④彬彬：互相融合、配合恰当的样子。

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第六章和：和而不同

（一）

子曰：“君子①和②而不同③，小人同而不和。”

①君子：主要是指德行高尚的人，有时也指学问深、地位高的人。《论语》中，“君子”一词共出现了107次；而与“君子”相对的“小人”，在《论语》中出现了24次。“小人”主要是指道德品质低下的人，也指学问差、地位低的人。

②和：和谐，协调。

③同：盲目附和，人云亦云。

（二）

子曰：“君子不以①言②举③人，不以人废④言。”

①以：因为。

②言：言辞言论。

③举：举荐，提拔。

④废：废弃，摒弃。

（三）

子曰“君子矜①而不争②，群③而不党④。”

①矜：念jīn时表示怜悯、怜惜，另有自尊庄重等意思。念guān时同“鳏”，泛指老而无妻的人，有孤独之意。

②争：整治。

③群：合群。

④党：结党，拉帮结派。

（四）

子曰：“不患①人之不己知②，患不知人也。”

①患：忧虑，担心。

②不己知：“不知己”的倒装，不了解自己。

（五）

子曰：“君子求诸己①，小人求诸人。”

①求诸己：只要求于自己。诸，“之于”的合音。下句“求诸人”指要求于别人。（六）

子绝①四：毋②意③，毋必④，毋固⑤，毋我⑥。

①绝：拒绝，杜绝。

②毋：同“勿”，不要，不可。

③意：主观猜测，缺少客观依据。

④必：武断，结论太绝对，不留余地。

⑤固：拘泥，固执己见。

⑥我：自私，自己为是，唯我独尊。

（七）

子曰：“莫我知①也夫！”子贡曰：“何为②其莫知子也？”子曰：“不怨③天，不尤④人，下学⑤而上达⑥，知我者其天乎！”

①莫我知：即“莫知我”的倒装。没有人知道、了解我。

②何为：为何。

③怨：埋怨，怨恨。

④尤：责怪，归咎。、

⑤下学：学人事，了解社会，指学习一些平常的知识。

⑥上达：把握天命，指透彻了解很高深的道理。

（八）

子曰：“君子坦荡荡①，小人长戚戚②。”

①坦荡荡：心胸宽广开阔的样子。坦，平坦。

②长戚戚：经常忧愁的样子。

第七章知：知者不惑

（一）

子曰：“由①！诲女②知③之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

①由：姓仲名由，字子路，因他曾是季氏的家臣，又被称作季路。他是“孔门十哲”之一。

②女：同“汝”，你。

③知：同“智”，聪明智慧。

（二）

子曰：“知者①乐水，仁者②乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿③。”

①知者：有智慧的人。

②仁者：有仁德的人。

③寿：长寿。

（三）

叶公①问孔子于子路，子路不对②。子曰：“女奚③不曰，其为人也，发愤④忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔⑤。”

①叶公：楚国叶县尹，是一位贤者。

②不对：没有回答。

③奚：为什么。

④发愤：自觉不满意而奋力去做。愤，心求通而未得。

⑤云尔：相当于“罢了”。

（四）

子曰：“人无远虑①，必有近忧②。”

①远虑：长远的考虑。“远”和下句中的“近”，可以指时间上的，也可以指空间上的。

②近忧：眼前的忧患。

（五）

季路问事鬼神①。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢②问死。”曰：“未知生，焉知死③？”

①事鬼神：奉祀鬼神。

②敢：表敬副词，无实际意思。

③未知生，焉知死：生的道理还没弄清楚，如何能知晓死后的情形呢？

（六）

子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子①何述②焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉③，百物生焉④，天何言哉？”

①小子：弟子自称。

②述：遵行。

③四时行焉：指春、夏、秋、冬时令之运行。

④百物生焉：万物自然生长。

（七）

子曰：“知者不惑①，仁者不忧②，勇者不惧③。”

①惑：疑惑。

②忧：忧愁。

③惧：畏惧，恐惧、。