金字塔的演变过程及其造型艺术

金字塔的演变过程及其造型艺术
金字塔的演变过程及其造型艺术

1金字塔的演变过程及其造型艺术:

①孟菲斯一带早期帝王的陵墓。吸音板其形式可能源于对当时贵族的略带收分的长方形平台式砖石住宅的模仿:墓室在地下聚酯纤维吸音板厂,地上有祭祀厅堂,外形像向上收进的长方形高台,上下有阶梯和斜坡相连。②在祭祀厅堂之下造多层的台基(昭赛尔金字塔——将祭祀厅堂从高台基顶移到塔前,而把多层台基向上耸起,发展成为形体单纯的纪念碑)用永久性的材料:石头建造陵墓(吉萨金字塔群——第一个完全用石头建造的墓地建筑群)https://www.360docs.net/doc/862917183.html,/

2牌楼式大门:

到了新生王国时期,太阳神庙代替陵墓成为皇帝崇拜的纪念性建筑物,占了最重要的地位。庙宇有两个艺术重点:一个是大门,群众性的宗教仪式在它前面前举行,力求富丽堂皇,和宗教仪式的戏剧性相适应。另一个是大殿内部,皇帝在这里按受少数人的朝拜,力求幽暗而威压,和仪典的神秘性相适应。门的样式是一对高大的梯形石墙夹着不大的门道。为了加强门道对石墙的体积的反衬作用,门道上檐部的高度比石墙上的大得多。石墙上满布着彩色的浮雕,圆雕也着彩色。这大门的景象是喧闹的,热烈的,皇帝在这里被一套套仪式崇奉为“泽被万物的恩主”。

3柱式:

欧洲古代石质梁柱结构的几种规范化的艺术形式。柱式包括柱身、柱上檐部和柱下基座的艺术形式。成熟的柱式从整体构图到线脚、凹槽、雕饰等细节处理都基本定形,各部分的比例也大致稳定,特点鲜明,决定着建筑风格。爱奥尼柱式柱身比例修长,上下比例变化不显著,柱子高度为底径的9至10倍,柱身刻有凹圆槽,槽背呈带状,有多层的柱基,檐部高度与柱高的比例为1:5,柱间距为柱径的2倍。比较秀美华丽,比例轻快,开间宽阔,反映着从事手工业和商业的平民们的艺术趣味。多立克柱式柱身比例粗壮,由下而上逐渐缩小,柱子高度为底径的4-6倍。柱知刻有凹圆槽,槽背成棱角,柱头比较简单,无花纹,没有柱基而直接立在台基上檐部高度的比例为1:4,柱间距约为柱么匠1.2至1.5倍。有古埃及建筑的影响,反映着寡头贵族的艺术趣味。科林斯柱式除了柱头如盛满卷草花篮的纹饰外,其它各部分与爱奥尼克式相同。塔司干柱式的柱身比例较粗,无圆槽、有柱础的一种简单柱式。复合柱式则在科林斯式柱头上加上一对爱奥尼式的涡卷,柱式趋向华丽、细密、纤巧和豪华。

4雅典卫城:

雅典卫城继承了进步的文化传统,勇于创新,响亮地欢唱人民在保卫独立、争取民主和征服自然的斗争中的英风豪气。集中体现了希腊艺术的精神:高贵的纯朴和壮穆的宏伟。雅典卫城共有雅典娜神像、卫城山门、胜利神庙、帕提农庙、伊瑞克提翁庙几个重要组成部分。卫城建在一个陡峭的山岗上,仅西面有一通道盘旋而上。建筑物分布在山顶上一约280×130米的天然平台上。卫城的中心是雅典城的保护神雅典那.帕提农的铜像,主要建筑是膜拜雅典那的帕提农神庙,建筑群布局自由,高低错落,主次分明。无论是身处其间或是从城下仰望,都可看到较完整的丰富的建筑艺术形象。帕提农神庙位于卫城最高点,体量最大,造型庄重,其它建筑则处于陪衬地位。卫城南坡是平民的群众活动中心,有露天剧场和敞廊。卫城在西方建筑史中被誉为建筑群体组合艺术中的一个极为成功的实例,特别是在巧妙地利用地形方面更为杰出。

5帕提农神庙的建筑特点:

①建筑群的中心帕提农神庙位于雅典卫城的山顶,是供奉雅典娜的大庙,是雅典卫城建筑群的中心。在卫城最高处,距山门80米左右,一进山门,有很好的观赏距离;希腊本土最大的多立克式庙宇;卫城上唯一的围廊式庙宇,形制最隆重;卫城上最华丽的建筑物,全用白大理石砌成,—铜门镀金,山墙尖上时装饰是金的,陇间板、山花和圣堂墙垣的外檐壁上满是雕刻。②建筑内部它的内部分成两半。朝东的一半是圣堂。圣堂内部的南、北、西三面都有列柱,是多立克式的。朝西的一半是存放国家财物和档案的方厅,里面4棵柱子用爱奥尼式。③多立克柱式的最高成就帕提农代表着古希腊多立克柱式的最高成就。它的比例匀称,风格刚劲雄健而全然没有丝毫的重拙之感。

④视觉调整手法为了使建筑物显得更庄重,除了加粗角柱,缩小角开间外,所有柱子都略向后倾斜,同时它们又向各个立面的中央微有倾侧,愈靠外的倾侧愈多。柱子有卷杀而不很显著,柱子因此既有弹性而又硬朗。整个台基是一个极细微的弧面。额枋和台基上沿都呈中央隆起的曲线。墙垣都有收分,内壁垂直而

外壁微向后倾。这些精致细微的处理使庙宇更加稳定,更加丰满有生气。⑤雕刻帕提农的雕刻也是最辉煌的杰作。东西山花上刻着雅典娜的故事,它们不再象前期的那样,刻板对称,而是使内容的安排巧妙地符合于三角形。陇间板雕刻着一幅幅雅典娜与雅典人征服各种敌人的神话故事。它们唤起雅典人的自豪之感。这些雕刻都是圆雕或高浮雕,因为它们的位置很高,只有圆雕才能有足够强烈的光影,使远处的人能看清,而且与多立克风格协调。

6奖杯亭:

集中式纪念性建筑物,集中式建筑物是新的形制,它们的代表是雅典的奖杯亭。它是纪念富翁的荣誉的。集中式向上发展的多层构图,是纪念性建筑物的很有效果的构图。

构图手法:①基座和亭子各有完整的台基和檐部,构图独立,然后再谋求二者的协调统一。这是多层的建筑组合普遍遵守的法则;②圆亭和方基座相切,这是圆形和方形体积间常用的交接法;③下部简洁厚重,越往上越轻快华丽,分划越细。下部用深色粗石灰石,表面处理比较粗糙,砌缝清晰;上部用白大理石,表面光滑,不露砌缝。这种处理,使它显得稳重而有树木般的向上生长的态势。

7拱券:

拱券是一种建筑结构。简称拱,或券,除了竖向荷重时具有良好的承重特性外,还起着装饰美化的作用。其外形为圆弧状,由于各种建筑类型的不同,拱券的形式略有变化。半圆形的拱券为古罗马建筑的重要特征,尖形拱券则为哥特式建筑的明显樗,而伊斯兰建筑的拱券则有尖形、马蹄形、弓形、三叶形、复叶形和钟乳形等多种拱券结构是罗马最大成就之一。

8券柱式:

古罗马时期为了解决柱式和拱券结构的矛盾,产生了被称为券柱式的组合。这就是在墙上或墩子上贴装饰性的柱式,从柱础到檐口,一一具备。把券洞套在柱式的开间里。券脚和券面都用柱式的线脚装饰,取得细节的一致,以协调风格。柱子和檐部等等保持原有的比例,但开间放大。柱子凸出于墙面大约3/4个柱径。这种券柱式的构图很成功。方的墙墩同圆柱对比着,方的开间同圆券对比着,富有变化。但它们构图契合:圆券同梁柱相切,有龙门石和券脚线脚加强联系,加以一致的装饰细节,所以很统一。但柱式成了单纯的装饰品,有损于结构逻辑的明确性。柱子倚在墙墩上,轮廓的重要性降低了,导致它们失去了希腊柱子那种精微的敏感性。

9《建筑十书》:

作者:维特鲁威。成就:奠定了欧洲建筑科学的基本体系;十分系统的总结了希腊和早期罗马建筑的实践经验;维特鲁威相当全面的建立了城市规划和建筑设计的基本原理,以及各类建筑物的设计原理;维特鲁威按照古希腊的传统,把理性原则和直观感受结合起来,把理性化的美和现实生活中的美结合起来,论述了一些基本的建筑艺术原理。

10古罗马建筑成就:

结构:1)新创了在拱劵覆盖下的内部空间,有些建筑物内部空间艺术处理的重要性超过了外部形体。同时重视形体组合,使之达到雄伟而富于纪念性的效果。2)发展了古希腊柱式的构图,使之更有适应性:新创塔斯干柱式、混合柱式。最有意义的是创造出柱式同拱劵的组合,如劵柱式和连续劵,既作结构,又作装饰;3)出现了由各种弧线组成的平面、采用拱劵结构的集中式建筑物。

类型:建筑类型丰富,规模宏大,形制成熟,平面由简单转向复杂,单层转向多层。

理论:《建筑十书》奠定了欧洲建筑科学的基本体系;系统总结了希腊与罗马建筑经验;全面建立了城市规划和建筑设计的基本原理并论述了基本的艺术原理。

11万神庙:

单一空间、集中式构图的建筑物的代表,也是罗马穹顶技术的最高代表。万神庙是圆形的,穹顶直径达43.3米,顶端高度也是43.3米。结构为混凝土浇筑,为了减轻自重,厚墙上开有壁龛,龛上有暗券承重,龛内置放神像。万神庙内部的艺术处理非常成功,因为用连续的承重墙,所以内部空间是单一的、有限的,但它十分完整,几何形状单纯明确而和谐。穹顶上的凹格划分了半球面,使它的尺度和墙面统一,凹格和墙面的划分形成水平的环,四周的构图连续,不分前后主次,加强了空间的整体感,浑成统一。

12东西欧建筑差别:

西欧:拱顶(券拱)结构;巴西利卡形制;拉丁十字平面;代表天主教堂。

东欧:穹顶(帆拱,鼓座)结构;集中式形制;希腊十字平面;代表东正教堂。

帆拱:

在四个柱墩上沿方形平面的四条边长做券,在四个垂向券拱之间砌筑一个过四个切点的相切穹顶,水平切口和4个发券之间所余下的4个角上的球面三角形部分,既称为“帆拱”。它的自重完全由四个券拱下的柱墩承担,这一结构不仅使穹顶与方形平面的承接过渡在形式上自然简洁,也将荷载集中至四座柱墩上,而不是由连续的石砌墙承重。

13拜占庭建筑:

1帆拱:水平切口和四个发券之间所余下的四个角上的球面三角形部分,称为帆拱。它是拜占庭建筑的主要成就之一。2希腊十字式:拜占庭建筑中的教堂形制。中央的穹顶和它四面的筒形拱,形成等臂的十字。3玻璃马塞克:拜占庭建筑中用半透明的小块彩色玻璃镶嵌而成的装饰画。

14圣索菲亚大教堂:

拜占庭建筑最光辉的代表,是东正教的中心教堂,是皇帝举行重要仪式的场所。

成就:①结构体系:教堂正中是直径32.6米,高15米的穹顶,有40个肋,通过帆拱架在4个7.6米宽的墩子上。中央穹顶的侧推力在东西两面由半个穹顶口在大券上抵挡,它们的侧推力又各由斜角上两个更小的半穹顶和东、西两端的各两个墩子抵挡。这两个小半穹顶的力又传到两侧更矮的拱顶上去。中央的穹顶的南北方向则以18.3米深的四片墙抵住侧推力。②集中统一又曲折多变的内部空间:东西两侧逐个缩小的半穹顶造成了步步扩大的空间层次,但又有明确的向心性,层层涌起,突出中央穹顶的统率地位,集中统一。圣索菲亚大教堂的沿展的、复合的空间,比起古罗马神庙单一的、封闭的空间来,是结构上重大的大进步,跟着便引发建筑空间组合的重大进步,对世界都有贡献。 圣索菲亚大教堂的第三个成就是它内部灿烂夺目的色彩效果。世俗的、感性的美,现实的美,这是大教堂真正引起的直观感受。

15哥特建筑:

结构:使用骨架券作为拱顶的承重构件,十字拱成了框架式的,减轻了穹顶重量;骨架券把拱顶荷载集中到每间十字拱的四角,因而可以用独立的飞券在两侧凌空越过侧廊上方,在中厅每间十字拱四角的起脚抵住它的侧推力;全部使用两圆心的尖券和尖拱,尖券和尖拱的侧推力比较小,有利于减轻结构。形制:拉丁十字式。内部处理:中厅一般不宽,但它们很长,两侧支柱的间距不大,因此,教堂内部导向祭坛的动势很强。哥特式教堂几乎没有墙面,而窗子很大,占满整个开间,是最适宜于装饰的地方,常用彩色玻璃装饰。外部处理:外貌往往不及内部完整,由于工期常常长达几十年,甚至一二百年,有些教堂各部分属于不同时期,形式和风格很不一致。代表作:巴黎圣母院:

16:比萨主教堂建筑群:

比萨主教堂,它的钟塔和洗礼堂,是意大利中世纪最重要的建筑群之一。主教堂是拉丁十字式的,中厅用木桁架,侧廊用十字拱。钟塔在主教堂圣坛东南20多米,圆形,分为8层。这一组建筑群摆脱了主教堂位于城市中心的常例,而造在城市的西北角,连成一线,紧靠城墙和墙根的公墓墓堂,以完整的侧面朝向城市。三座建筑物的形体各异,对比很强,造成丰富的变化。但它们构图母题一致,都用空券廊装饰,风格统一,又被城墙和公墓的墙联系起来,形成和谐的整体。空券廊造成的强烈的光影和虚实对比,使建筑物显得很爽朗。三座建筑物都由白色和暗红色大理石相间砌成,衬着碧绿的草地,色彩十分明快。草地上点缀着白色的儿童雕像,更显得亲切生动。它们既不追求神秘的宗教气氛,也不追求威严的镇慑力量,作为城市战胜强敌的历史纪念物,它们是端庄的、和谐的、宁静的。

17阿尔罕布拉宫:

以两个互相垂直的长方形院子为中心。南北向的叫柘榴院,以朝觐仪式为主,比较肃穆;东西向的叫狮子院,比较奢华,是后妃们住的地方。柘榴院两侧是不高的墙,表面平洁,南北两端有纤细的券廊,北端券廊的后面就是正殿。狮子院有一圈柱廊,装饰纤丽的、精巧的券廊给狮子院以娇媚的性格,院子的纵横两条轴线上都有水渠,相交处辟圆形水池。

18巴西利卡:

一种综合用作法庭、交易所和会场的大厅性公共建筑。平面一般为长方形,两端或一端有半圆形龛。大厅常被两排或四排柱子纵向分为三或五部分,当中部分宽且高,称中厅;两侧部分狭且低,称为侧廊,侧廊上常有夹层,中厅比侧厅高,利用高差开高侧窗采光。由于巴西利亚结构简单、容量大、便于群众集会,其形制对中世纪的基督教堂和伊斯兰礼拜寺均有影响。

1佛罗伦萨主教堂穹顶

由伯鲁乃列斯基设计,标志着意大利文艺复兴建筑史开始。意义:第一、天主教会把集中式平面和穹顶看作异教庙宇的形制,严加排斥,而工匠们竟置教会的戒律于不顾。在建筑中突破教会的精神专制的标志;第二、借鉴拜占庭小型教堂的手法,使用了鼓座,把穹顶全部表现出来,是文艺复兴时期独创精神的标志;第三,在结构和施工上首创性的幅度是很大,标志着文艺复兴时期科学技术的普遍进步。

2坦比哀多

盛期文艺复兴建筑的纪念性风格的典型代表,设计人是伯拉孟特。这是一座集中式的圆形建筑物,神堂外墙面周围一圈多立克式的柱廊,连穹顶上的十字架在内,总高为14.70m。集中式的形体、饱满的穹顶、圆柱形的神堂和鼓座,外加一圈柱廊,使它的体积感很强。建筑物虽小,但有层次,有几种几何体的变化,有虚实的映衬,构图很丰富。环廊上的柱子,经过鼓座上壁柱的接应,同穹顶的肋相首尾,从下而上,一气呵成,浑然完整。它的体积感、完整性和它的多立克柱式,使它十分雄健刚劲。这座建筑物的形式,特别是以高踞于鼓座之上的穹顶统率整体的集中式形制,在西欧是前所未有的大幅度的创新,赢得了很高的声誉,对后世有很大的影响。

3帕拉第奥母题:

文艺复兴后期大师帕拉第奥创造的一种新型券柱式构图。在十字拱结构的巴西利卡中,由于开间比例不适合古典的券柱式的传统构图,帕拉第奥母题大胆创新,在每间中央按适当比例发一个券,而把券脚落在两棵独立的小柱子上。小柱子距大柱子1m多,上面架着额枋。于是,每个开间里有了三个小开间,两个方的夹着一个发券的,而以发券的为主,为了在视觉上使负荷者同被负荷者平衡,在小额枋之上,券的两侧各开一个圆洞。这个构图,虚实相生,有无相成,实部和虚部均衡,彼此穿插,各自形象完整,而以虚为主;方的,圆的,对比丰富,整体上以方开间为主,开间里以圆券为主,有层次,有变化;小柱子和大柱子也形成了尺度的对比,映照着里面的雄伟。因为小柱子在进深方向成双,所以同大柱子均衡,而以大柱子为主。由于构思明确,两套尺度并不引起紊乱。

4圆厅别墅:

圆厅别墅达到了造型的高度协调,整座别墅由最基本的几何形体方、圆、三角形、圆柱体、球体等组成,简洁干净、构图严圆厅别墅谨。各部分之间联系紧密,大小适度、主次分明、虚实结合,十分和谐妥帖。几条主要的水平线脚的交接,使各部呈现出有机性,绝无生硬之感。优美的神庙式柱廊,减弱了方形主体的单调和冷圆厅别墅淡。建筑结构严谨对称,风格冷静,表现出逻辑性很强的理性主义处理手法。

5圣马可广场:

平面布局:包括大广场和小广场两部分。大广场东西向,位子偏北,小广场南北向,连接大广场和海口。大广场是梯形的,东端是11世纪造的拜占庭式的圣马可主教堂。北侧是旧市政大厦。西端是一个两层的建筑物,把新旧两个市政大厦连接起来。同大广场相垂直的是总督府和圣马可图书馆之间的小广场。总督府紧挨着圣马可主教堂,图书馆连接着新市政大厦。小广场的中线大致重合圣马可教堂的正立面。它也是梯形的,比较窄的南端底边向大运河口敞开。总督府、图书馆、新旧市政大厦和它们之间的连接体,都以发券为基本母题,都作水平分划,都有崭齐的天际线,都长长地横向展开。小广场和大广场相交的地方,拐角上,斜对着主教堂,有一座100m高的方形塔身,方锥形塔顶的高塔,它是广场的垂直轴线,外部的标志,在它下面,朝东造了一个三开间的券廊,装饰得很华丽,使塔和周围主要的建筑物有了共同的构图因素。特征:规则几何形,用柱廊式建筑围合;铺地图案和形式丰富了广场平面;垂直要素的运用(塑像、喷泉等);广场与周边数条通道与城市连接;尺度宜人,空间无压迫感。

6圣彼得大教堂:

意大利文艺复兴最伟大的纪念碑。它集中了16世纪意大利建筑、结构和施工的最高成就,,遭到损害标志着意大利文艺复兴建筑的结束。

过程:伯拉孟特:希腊十字式的,四臂比较长。四角还有相似而较小的十字式空间。它们的外侧是四个方塔。四个立面完全一样。鼓座有一圈柱廊,同穹顶一起。拉斐尔:拉丁十字式。帕鲁齐—小桑迦洛—米开朗琪罗:抛弃了拉丁十字形制,基本上恢复了伯拉孟特的平面,加大了支承穹顶的四个墩子,简化了四角的布局。在正立面设计了9开间的柱廊。集中式的形制比拉丁十字式的完整得多、雄伟得多、纪念性强得多、体积构图的重要性远远超过立面构图。穹顶外部采光塔上十字架尖端是罗马全城的最高点。此时的建筑规模远远超过了万神庙和所有的古罗马建筑,要创造一个比古罗马任何建筑物都更宏大的建筑物。穹顶的肋是石砌的,其余部分用砖,这个穹顶比佛罗伦萨主教堂的有很大进步。第一,它是真正球面的,整体性比较强,而佛罗伦萨的是分为8瓣的;第二,佛罗伦萨的为减小侧推力,轮廓比较长;而它的轮廓饱满,只略高于半球形,侧推力大,显得在结构上和施工上更有把握。这个穹顶在艺术上的成功也是无与伦比的。维尼奥拉设计了四角的小穹顶。

7巴洛克:

17~18世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格,追求自由奔放的格调,是文艺复兴晚期手法主义的发展,反映了向往自由的世俗思想,对城市广场、园林艺术以至文学艺术都发生影响。特征:一、炫耀财富。大量使用贵重的材料,充满了装饰,色彩鲜丽,一身珠光宝气;二、追求新奇,建筑师们标新立异;三,趋向自然。在郊外兴建了许多别墅,园林艺术有所发展。在城里造了一些开敞的广场。建筑也渐渐开敞,并在装饰中增加了自然题材;四,城市和建筑,都有一种庄严隆重、刚劲有力,然而又充满欢乐的兴致勃勃的气氛。

8卢佛尔宫:宫廷的纪念性建筑物是古典主义建筑最主要的代表。

凡尔赛宫:欧洲最宏大、最辉煌的宫殿,代表着欧洲最强大的国家,最权威的国王,当时最先进的文化。洛可可:洛可可艺术风格是继巴洛克艺术风格之后,发源于法国并很快遍及欧洲的一种艺术样式。

9都铎风格:

这种建筑风格,是中世纪向文艺复兴的过度时期的风格,因当时正是英国都铎王朝而得名“都铎风格”。16世纪上半叶,庄园府邸的轮廓上还跳动着塔楼、雉堞、烟囱,体形还多凹凸起伏,窗子的排列也还很随便。结构、门、壁炉、装饰等常用平平的四圆心券,窗口则大多是方额的。在尼德兰影响下,爱用红砖建造,砌体的灰缝很厚,腰线。券脚、过梁、压顶、窗台等等则用灰白色的石头,很简洁。柱式的因素还不多,而且处理的相当随意自由。室内爱用深色木材做护墙板,板上做浅浮雕。顶棚则用浅色抹灰,做曲线和直线结合的格子,格心中央垂一个钟乳状的装饰。一些重要的大厅用华丽的锤式屋架。这是一种很富有装饰性的木屋架,由两侧向中央逐级挑出,逐级升高,每级下有一个弧形的撑托和一个雕镂精致的下垂的装饰物。

10华西里?伯拉仁内教堂:

著名的拜占庭式教堂建筑。其特点是整座教堂由9个墩式形体组合而成,中央的一个最高,近五十米,越来越尖的塔楼顶部突然又出现了一个小小的葱顶。在高塔的周围,簇拥着8个稍小的墩体,冠戴圆葱似的头顶,螺旋式花纹造成了葱顶很强烈的动感。上面各有一个大小不一的穹顶。该建筑是世界宗教建筑中的珍品,以世界独一无二的艺术形象鲜明地体现了俄罗斯历史上国家独立,民族解放、人民胜利这个伟大的主题。它成功地把极其复杂多变的局部统一成完美的整体。

11圣保罗大教堂:

由克托弗.雷恩设计,坐落于英国伦敦,巴洛克风格建筑的代表,以其壮观的圆形屋顶而闻名,是世界第二大圆顶教堂,它模仿罗马的圣彼得大教堂,是英国古典主义建筑的代表。

12伊旺

集中式型制首先由陵墓继承。早期的墓比较简单,方形的体积上戴者穹顶,四个立面大致相同。11世纪之后,渐渐开始强调一个过面,并且形成了中亚和伊朗纪念性建筑最重要的特征之一,正面中段掩口升高,正中设一个通高的大凹廊,上面是拱顶,凹廊底上深处是门洞,这个门洞就叫伊旺。

13泰姬.玛哈尔

成就:1建筑群总体布局的完美。布局很单纯,陵墓是唯一的构图中心,居于中轴线未端,在前面展开方形的草地;2创造了陵墓本身肃穆而又明朗的形象,构图稳重而又舒展,体形洗练,比例和谐,主次分明,大小凹廊造成的层次进退、光影变化、虚实对照,大小穹顶和高塔造成的活泼的天际轮廓,穹顶和发券和柔和的曲线,使陵墓于肃穆的纪念性之外,又具有开朗亲切的性格;3熟练地运用了构图的对立统一规律,使这座很简纯的建筑物丰富多姿。

14窣堵波:

半球形(覆钵)的佛教建筑物,脱胎于住宅的坟墓形制,是佛教的象征。单纯浑朴,完整统一,尺度很大,加上砖石砌体的稳定感和重量感,所以窣堵波具有壮穆的纪念性。

1古典复兴:

古典复兴是资本主义初期最先出现在文化上的一种思潮,在建筑史上是指18世纪60年代到19世纪末,在欧美盛行的古典建筑形式。这种思潮曾受到当时启蒙运动的影响。代表作:英:英格兰银行,爱丁堡中学,不列颠博物馆。法:巴黎万神庙,牛顿纪念碑方案,星形广场上的凯旋门。德:柏林勃兰登堡门,柏林宫廷剧院。

2浪漫主义:

18世纪下半叶到19世纪上半叶,在欧洲文学领域的一种主要思潮。体现在建筑上,主要是在英国,它要求发扬个性、提倡天性的同时,用中世纪艺术的自然形式来反对资本主义制度下用机器制造的工艺品,以及用它来和古典主义抗衡。代表建筑是英国国会大厦。

3折衷主义:

19世纪末到20世纪初,在欧美流行的一种创作思潮。为了弥补浪漫主义和新古典主义的局限性,主张任意模仿历史上的各种风格,自由组合各种样式。并没有固定的风格,讲究权衡的推敲,沉醉于“纯形式”的美。代表:巴黎歌剧院。它的立面是晚期巴洛克风格,并加上了洛可可的装饰。

4功能主义:

英国第一座生铁桥;

芝加哥家庭保险公司大厦:第一座依照现代钢框架结构原理捡起来的高层建筑;

伦敦水晶宫:1851年,由建筑师帕克斯顿设计在伦敦建造。它使用了新材料组合:铁、玻璃和木材;新的建造方式:模数制与整体装配;它的缺点是将铁作成拱,没有充分利用材料的特性;它的意义是低成本,高效率,开创了建筑形式的新纪元。

巴黎埃菲尔铁塔:889年世界博览会,由工程师埃菲尔设计建造,高328m,采用高架铁结构,突破了古代建筑高度;使用了新的设备水力升降机。新结构和新设备体现了资本主义初期工业生产的强大威力。

巴黎世博会机械馆:1889年世界博览会建筑之一,由工程师埃菲尔设计建造,四壁为大片玻璃,结构上首次使用了三铰拱的原理。

5新艺术运动:

魏布设计的红屋:平面根据需要布置成L型,用本地产的红砖建造,不加粉饰体现材料本身的质感。凡?德?费尔德设计的比利时布鲁塞尔都灵路12号住宅内部。

斯坦纳住宅:洛斯设计,强调建筑物比例,墙面和窗的关系,成为基本立方体的组合——“装饰是罪恶”。6芝加哥学派:

19世纪后期,美国芝加哥急速发展起来。经济的兴旺发达、人口的快速膨胀刺激了建筑业的发展。而1871年10月8日发生在芝加哥市中心的一场毁掉全市1/3建筑的大火灾,更加剧了以新建房屋的需求。在当时的这种形势下,芝加哥出现了一个主要从事高层商业建筑的建筑师和建筑工程师的群体,后来被称作“芝加哥学派”。

代表路易?沙利文:观点:“形式随从功能”;特征:高层办公建筑的五个原则;代表作:芝加哥百货公司大厦。

7草原住宅:

美国著名建筑师赖特于1900年前后设计的一系列住宅,这类住宅大多坐落在郊外平坦的草地上,周围是树林,用地宽阔,环境优美。代表:威立茨住宅

建筑特点:1建筑从实际生活需要出发,在布局、形体、以至取材上,特别注意同周围自然环境的配合,形成了一种具有浪漫主义闲情逸致及田园诗意般的典雅风格。2平面常做成十字型,以壁炉为中心,把起居室、书房、餐室都围绕壁炉布置,卧室常放在楼上。3室内空间尽量做到既分割又联成一片,并根据不同需要有不同净高。4体积的构图形式室层高较低,出檐比较大,室内光线比较黯淡。体积构图是高低不同的墙垣,坡度平缓的屋面,深远的挑檐和层层叠叠三水平阳台与花台组成的水平线条,以垂直的烟囱统一起来,打破单调的水平线条。5外部材料上质地以及深色的木框架和白色粉墙形成强烈对比,形成以横线条为主的构图,舒展安定。既具有美国建筑的传统风格,又突破了传统建筑的封闭性,很适合于美国中、西部草原地带的气候和地广人稀的特点。

7有机建筑理论:

建筑师应与自然一样地去创造,一切概念意味着与基地的自然环境相协调,使用木材,石料等天然材料,考虑人的需要和感情。赖特的有机建筑观念主张建筑物的内部空间是建筑的主体,试图借助于建筑结构的可朔性,和连续性去实现整体性。“活”的观念和整体性是有机建筑的两条基本原则,而体现建筑的内在功能和目的,与环境协调;体现材料的本性是有机建筑在创作中的具体表现。代表作:流水别墅,西塔里埃森。

8德意志制造联盟:

为了使德国人赶超老牌资本主义国家,德国人对其他国家的经验教训进行了深入细致的研究。1907年,由企业家、艺术家、技术人员等组成了全国性的成立了“德国制造联盟”。它的目的在于提高工业品的质量,达到国际水平能够竞争。

代表:贝伦斯为德国通用电气公司设计的透平机制造车间(第一座现代建筑);

格罗皮乌斯:法古斯工厂

9表现主义:门德尔松的爱因斯坦天文台;

风格派:特弗尔德设计的荷兰乌得勒支住宅

10格罗皮乌斯:

提倡建筑设计与工艺的统一,艺术与技术的结合,讲究功能、技术和经济效益。

代表作:法古斯工厂:非对称构图;简洁整齐墙面;没有挑檐的平屋顶;大面积玻璃窗;取消柱子转角处理。包豪斯校舍:1把建筑物的实用功能作为建筑设计的出发点。2采用灵活的不规则的构图手法。3按照现代建筑材料和结构的特点,运用建筑本身的要素取得建筑艺术效果。

11柯布西耶:

新建筑五点:底层架空;屋顶花园;自由平面;横向的长窗;自由立面。

代表作:巴黎郊区萨伏伊别墅;马赛公寓;朗香教堂。

12少就是多:

德国著名建筑师密斯1928年针对盛行的古典装饰提出“少就是多”的著名观点。少——工业化社会简约精神的体现。他认为,在艺术造型上净化建筑,使之不附有任何多余的、不具有结构与功能依据的东西。多——揭示了在大工业生产条件下用新材料和施工方法可能创造出来的建筑上的简洁精确的一种丰富的效果。范斯沃斯住宅,湖滨公寓体现了这一观点。

13流通空间:

密斯认为,建筑空间不像已往习惯那样地是一个由墙面、屋面和地面像盒子似的,室内外空间绝然划分的房间;而是由一些互不牵制的部件——可以独立行动的墙面、屋顶和地面——分别组合起来,成为既可封闭,又可开敞或半开敞,或互相贯通的多种多样的建筑空间。

巴塞罗那博览会德国馆:

突破了传统砖石承重结构必然造成封闭的、孤立的室内空间形式,采取一种开放的、连绵不断的空间划分方式。主厅用8根十字形断面的镀镍钢柱支撑一片钢砼平屋顶。墙壁因不承重而可以一片片地自由布置,

形成一些既分隔又连通的空间,互相衔接、穿插,引导人流,使人在行进中感受到丰富的空间变化。该馆在建筑形式处理上也突破了传统砖石建筑的以手工方式精雕细刻和以装饰效果为主的手法,而主要依靠钢、玻璃的新建筑材料,表现其光洁平直的精确美,以及材料本身的纹理和质感的美。在建筑空间和形式处理上创造了成功的新经验。

14全面空间:

密斯认为,建筑物的用途是经常变化的,但因此把它推倒重来就划不来,所以我们把沙利文的口号“形式随从功能”颠倒过来,建造一个偌大的、没有障碍的,可以供自由划分的实用而又经济的空间,再使功能去适应它。明确哪些是承重构件和不承重构件,逻辑地处理它们的形体表现。就这样,他企图创造一种没典型实例:伊利诺工学院建筑馆,该馆长67米,宽36.6米,没有柱子和承重墙。顶棚和幕墙都悬挂在四榀大钢架之下。设计教室、图书馆、展览室等都布置在这个大空间里。仅用一些不到顶的隔墙略加分割。一些独立的房间如厕所、贮藏室则布置在地下室。

15阿尔托:

芬兰现代主义建筑师,人情化建筑理论的倡导者。他抛弃传统风格的一切装饰,使现代主义建筑首次出现在芬兰,推动了芬兰现代建筑的发展。阿尔托主要的创作思想是探索民族化和人情化的现代建筑道路。他认为工业化和标准化必须为人的生活服务,适应人的精神要求。代表作有:维堡图书馆和帕伊米奥结核病疗养院。

16后现代主义:

20世纪60年代以来,在美国和西欧出现的反对或修正现代主义建筑的思潮。主张采用装饰、具有象征性或隐喻性、与现有环境融合。注重公众交流和地方性,借鉴历史,强调城市文脉、装饰、表象、隐喻、公众参与、公共领域、多元论、折衷主义。

代表:美国波特兰市政大楼(格雷夫斯)、美国电话电报大楼(约翰逊)、美国费城老年公寓(文丘里)、美国新奥尔良“意大利广场”(查尔斯?莫尔)等。

金字塔未解之谜:揭开金字塔的惊人谜底

金字塔未解之谜:揭开金字塔的惊人谜底 金字塔未解之谜:金字塔,东方文化四大奇迹之一,古埃及是世界历史上最悠久的文明古国之一。金字塔是古埃及文明的代表作,它建造于沙漠之中,结构精巧,外形宏伟,是埃及的象征。金字塔古埃及法老王们死后的安眠之地。接下来就让我们列举十大金字塔的未解之谜。关于金字塔,有太多的未知,这里,例举出比较令人关注的12大未解之谜,以供未解之谜爱好者讨论研究。它们分别为图拉古迹的探索、浇铸条石的密接、人面狮身像、建筑的秘密、动植物死后千年不腐、第200个被跌死的人、奇妙的功能及其它、金字塔的仰角、墓穴笼罩的神秘面纱、秘密的通道和完整的船、百慕大下的金字塔、关洲庞然大物群。 在非洲古国埃及的尼罗河畔,开罗城近郊的广裹沙漠中,巍然耸立着一群巨大的方锥形建筑物,这就是全球著名的古代世界八大奇观之首的—埃及金字塔。它气势威严,历经沧桑,迄今已有四、五千年的历史。它又是古埃及高度文明的象征,是人类邀远历史的见证。 金字塔以其形体极似汉字的“金”字,因此在中国称为“金字塔”。在欧洲则称为“庇拉米斯”,是古埃及语“高”的意思,可见高大是金字塔的特征。 埃及金字塔是奴隶制帝王的陵墓,国王生前穷奢极欲,死后也仍想主宰天下。因此,在生前就不惜一切为自己修造所谓的“永久坚固的寓所”—金字塔,帝王希图永远保存自己的尸骨和尊严,于是从埃及第三王朝起便开始兴建金字塔。约在公元前2800-2300年之间,那是金字塔盛行时代。 在埃及有大、小金字塔70余座。第1座是埃及第三王朝国王杰赛尔的阶梯形金字塔,后来

的角锥形金字塔,是在此基础上发展演变而来的。其中位于开罗郊区吉萨城附近的胡夫和哈夫拉两座金字塔。被列为世界古代八大奇观之首,这两座金字塔加上显示国王威严的狮身人面像,成为埃及金字塔风光的象征。 胡夫金字塔规模最大,所以又称为“大金字塔”。它身高146.5米,象一座40层高楼,拔地而起。于1889年巴黎埃菲尔铁塔((312,5米)修建之前,一直是世界上最高的建筑物。该塔占地80亩,边长2300多米,周长约1公里。全塔用230多万块大、小不同的巨石砌成,总体积250万立方米。平均每块石头重2.5吨,最重的一块约160吨。石块连接没有丝毫粘着物,但石块间丝隙皆无,使人赞叹! 塔内有甫道、石阶、通风道和墓室。室分3层,处塔底正中地下30米深处,室上有r0层房间,加三角形顶盖。胡夫大金字塔建筑之奇,至今仍是不解之谜。象金字塔这样宏伟建筑,有人认为是天外来客所建,但毕竟金字塔它巍峨壮观地坐落在地球上,成为人类史上一座不朽的丰碑。它生动具体地告诉人们:古代埃及的奴隶们是怎样地在没有火药、没有机械的年代,利用双手及简单工具而创造出这一惊人的奇迹。 金字塔至今作为世界奇观,傲对碧空,成为当今闻名世界的旅游胜地。而且,金字塔是人们探寻四心五千年前古埃及文化遗迹的巨大宝库。 1、图拉古迹的探索 古老的著名国都—图拉,它是由墨西哥谷地延伸到尤卡坦地区的一座逃漓山城,位于伊达尔戈州,距墨西哥城55英里。这座古都城有壮观的金字塔,让人不解的是在高高的金字塔上面耸立着一排排神情威武的巨型雕像。这些严峻的武士雕像是为保卫人类和平在站岗放哨!?还是在等候着“天神”的到来? 古城图拉建于公元900年,在这里居住着托尔特克人,这些雕像作为托尔特克时代文化保存至今。该城到公元1064年被毁。公元1191年,托尔特克人向尤卡移居,托尔特克人是一支高大而善跑的种族,他们创造了一种类似今天足球的游戏。

传统十大吉祥图案

传统十大吉祥图案,你知道多少? 一、三羊鼎立解题:羊、古同祥字,寓吉祥。三羊喻「三阳」。三阳,卦爻之初九、九二、九三,阳气盛极而阴衰微也。开泰,泰卦名;乾上坤下,天地交而万物通。开泰即启开的意思,预示要交好运。「三阳开泰」图案,寓意祛尽邪佞,吉祥好运接踵而来

二图片介绍:二、喜蛛从上垂落而下解题:喜蛛即「●子」。一种长脚的小蜘蛛。《初学记》卷四引《荆楚岁时记》,「七夕,妇人……陈瓜果於庭中以乞巧,有子网於瓜上,则以为得。」陆玑《诗疏》载,「〔喜子〕一名长脚,荆州河内人谓之喜母,此虫来著人衣,当有亲客至,有喜也」。人们把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵「喜从天降」。

三图片介绍:三、鸡立于石上解题:室,房屋、房间、内室。《诗·小雅·斯乾》:「筑室百堵,西南其户。」亦指家资。《国语·楚语上》:「施二师而分其室。」又指妻室。《礼记·曲礼上》:「三十曰壮,有室。」「石」,谐音「室」也。「鸡」、「吉」谐音。「室上大吉」,寓意合府安康,生活富裕,大吉大利。

四图片介绍:四、喜鹊、莲、芦解题:「连科」见「一路连科」题解。「喜得连科」祝贺连连取得应试好成

五图片介绍:五、爆竹、民间玩具,鱼或儿童抱鲤鱼解题:用爆竹,民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同音,比喻生活富裕,到年节之时,家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国,无论城乡,把这愿望形之于图画的习惯,至今未颓。过新年的时候,家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画,既表达欢庆之情,又图来年吉利。

六图片介绍:六、金鱼数尾解题:金鱼,亦称「金鲫鱼」。鲤科。由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。种类甚多。鱼的形象作装饰纹样,早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与「余」同音,隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。「金玉满堂」,言财富极多。《老子》:「金玉满堂,莫之能守。」亦用以称誉才学过人。《世说新语·赏誉》:「王长史谓林公:『真长可谓金玉满堂』.

中国传统吉祥图案与寓意

中国传统吉祥图案与寓意 吉祥图案是我国劳动人民创造的一种美术形式,是中国传统艺术宝库中的一支奇葩。它源于商周,始于秦汉。发育于唐宋,成熟于明清。它那丰富的内涵,善美的理想正是中华民间文化的象征。 吉祥图案出于吉祥观念,乃民俗民风。而吉祥观念的产生一直可上溯至原始社会的图腾崇拜。图腾是指一个民族的标志,一般是宗教的祖先和守护神,以祖灵崇拜为主,兼及生殖崇拜。此类吉祥图案有:龙纹(如二龙戏珠)、凤纹(如鸣凤朝阳)、龙凤呈样、句芒(农神)鞭春(春牛图)、虎纹、犬纹、龟纹、蛇纹、鱼纹及葫芦、莲花(两者皆喻生命本源)、石榴、葡萄、桃等,沿用至今。 中国历代的吉祥纹样,代代相承又代代相异。商周的威仪神秘,秦汉的质朴写实。魏晋的矫健刚劲,隋唐的丰满富丽,宋朝的典雅秀丽。.明清的纤细巧密,都令人赞叹。 吉祥图案表达了人类对美好生活的企盼,因而在日常生活中被广泛应用,出现在陶瓷、漆器、建筑画、雕刻、织锦、刺绣;地毯、年画、剪纸、首饰、服装等工艺美术日用品上,在装饰性和实用性方面为其他美术形式所不能比拟。 吉祥图案着重于寓意吉祥的内涵,因而有别于一般的装饰图案。而吉祥的内涵却是一个抽象的概念。《辞海》云:“吉祥,亦作吉羊。”《庄子·人世间》日:“虚室生白,吉祥止止。”(台湾《中文大辞典》:“吉祥止止:谓喜庆好事不断出现。”)成玄英疏曰:“吉者,福善之事。祥者,嘉庆之征。” 此种解释仍是以抽象概念解释抽象概念,而吉祥图案是将抽象的概念物化。睿智的中国人以丰富的想象力与联想力,先将抽象的概念与一具体的实物相联系,再将这种实物美化,并与其他吉祥物组合在一起,最后的效果,就是让人们在画面中读出那一抽象的概念。其主要表现手法大致有以下几种: 一、谐音法:即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物,在民间创造出了不少谐音的装饰图案。 吉祥如意:戟代表吉,祥云图案代表祥,这样就可用戟、祥云与如意组成图案。或用小孩手中拿着橘子和如意骑在大象背上来表示吉(橘)祥(象)如意。 吉庆有余:吉、庆、余三字换成戟、磬、鱼,这样即便不识字也能从图案中读出吉庆有余来。荷花与盒子在一起为“和合”,意为和谐好合。 原形为搔痒杖的如意,加上柿子,一同构成新的图形便能读出“事事如意”。若加百合或柏树则读做“百事如意”。若换成万年青,自然该读“万事如意”了。 四季花卉或月季花安放于花瓶之中即是“四季平安”。 其他类似的如佛手(福)、鹿(禄)、芙蓉桂花(夫荣妻贵)、十钱(全)十梅(美)、獾(欢)天喜(喜鹊)地、枫树或蜜蜂(封)猴(侯)挂印等等。 这种形式与内容巧妙结合的手法,既悦目又悦耳,为中国装饰艺术中——个趣味盎然的特色。 二、借喻法:借助可视的有寓意或象征性的事物来比喻吉祥。 富贵白头:选择象征富贵的牡丹与白头翁组成画面,以一种花和一种鸟来比喻人与人长时间的和谐相处。 佛教的八吉祥图案:寓意消灾灭祸。法螺——妙音吉祥。法轮——圆转不息。宝伞——张弛自如,保护众生。华盖——解脱众生病苦之象征。莲花——圣洁、出污泥而不染,生命之本.灵魂安息处。宝瓶——福智圆满不漏。双鱼——避邪、解脱坏劫。盘长(吉祥结)——

1埃及金字塔的形式演变

1埃及金字塔的形式演变。从“玛斯塔巴”经多层阶梯型金字塔(如昭塞尔)到方锥形金字塔。吉萨金字塔群的特点及组成金字塔(古埃及法老的陵墓)的演化:台形……台阶形……方锥形玛斯塔巴……昭塞尔金字塔……吉萨金字塔群特点:①精确的正方锥体,形式及其单纯组成部分:i.胡夫(Khutu)金字塔——现存最大的金字塔:高146.6m,底边长230.35m ii.哈弗拉(Khafra)金字塔:高143.5m,底边长215.25m iii.大斯芬克斯(Sphinx):高20m,长46miv.门卡乌拉(Menkaura)金字塔:高66.4m,底边长108.04m 2西亚主要代表性建筑。山岳台、亚述帝国萨艮王宫、新巴比伦城、波斯帝国的帕塞玻里斯等。 3古希腊雅典卫城圣地建筑群的特点。(群体和单体) 卫城布局特点:①群体布局体现对立统一的构图原则,根据祭祀庆典活动的路线,不对称,自由活泼的布局方式,建筑安排顺应地势,主次分明,以雅典娜像作为构图中心,延边布置建筑,照顾了山上山下观赏;②突破了小城邦国家和地域局限,综合了多立克和爱奥尼艺术。 卫城山门特点:①既能围绕入口、大门的需要进行设计,又能表现大门的艺术特色②两种柱式协调应用:山门是多立克式的,前后各6根,中央开间较大,门的西半,内部沿中央道路两侧,有3对爱奥尼柱子,这在多立克式建筑物里用爱奥尼柱子,是雅典卫城的首创。 胜利神庙特点:①由于山门两侧不对称,由胜利神庙取得平衡②与山门略呈偏斜的相互位置,削弱自己独立性而加强对山门的依附性。③爱奥尼柱式 4古希腊在建筑方面杰出的贡献在于创造了柱式。古希腊三种柱式及各自特点与代表性建筑。 多立克柱式(Doric)———————————————柱子比例粗壮(柱高是柱径的4~6倍););开间较小(高约为柱高的1/3););檐部有三拢板;檐部连续;柱头是简单而刚挺的倒立圆锥台;柱身有20个尖齿凹槽;无柱础;柱身收分、卷杀明显;极少有线脚,偶有之也是方线脚;台基是三层朴素台阶,中央高四角低,略有隆起;台基侧面壁立,上下都有线脚,无隆起;沉重、粗苯,反映寡头贵族的艺术趣味;;具有男性气质特点,棱角分明,线条刚毅; 爱奥尼柱式(Ionic)三柱子比例修长(柱高为柱径的9~10倍开间较宽(2个柱底径柱头有轻巧柔和的涡卷;柱身有24个平齿凹槽;有柱础柱身收分、卷杀不明显;多种复杂的曲面线脚,线脚上串着雕饰;高浮雕,甚至圆雕,强调体积;薄浮雕,强调线条;秀美华丽,比较轻快,开间宽阔具有女性气质特点; 科林斯柱式(Corinthian),它的柱头宛如一棵旺盛的忍冬草,其余部分与爱奥尼式相同。 5万神庙采用了单一平面的集中式构图,顶部覆盖穹顶,被称为是罗马穹顶技术的最高代表。 古罗马万神庙(Pantheon) 特点:采用了穹顶覆盖的集中式形制;是单一空间、集中式构图的建筑物的代表;是罗马穹顶技术的最高代表 形制:平面为圆形,穹顶直径43.3m,顶端高度43.3m,穹顶中央开一个直径8.9m的圆洞,穹顶的做法:先用砖沿球面砌几个大发券,然后分段浇筑混凝土,这样可防止混凝土在凝结前下滑,并避免混凝土收缩时出现裂缝,为减轻穹顶重量,越往上越薄,并在穹顶内面做五圈深的凹格,每圈28个,混凝土用浮石作骨料。 第三层包住穹顶的下部,故穹顶没有完整的表现出来,这是为了:①减少穹顶侧推力的影响②把墙加高,体形较匀称③当时还无处理饱满的穹顶的艺术经验,也无此审美习惯 内部的艺术处理:因为用连续的承重墙,所以内部空间是单一的,有限的,但它十分完整,几何形状淡出明确而和谐,像宇宙那样开朗、阔大而庄严。穹顶上的凹格划分了半球面,使它的尺度和墙面统一。凹格越往上越小,在穹顶中央大空洞射进来的光线作用下,鲜明的呈现出饱满的半球形状。凹格和墙面的划分形成水平的环,很安定。四周的构图连续,不分前后主次,加强了空间的整体感,浑成统一。 6古罗马建筑特征是其拱券的应用,此外还继承和发扬了古希腊文化,除了发展古希腊的多立克、爱奥尼、科林斯三种柱式外,还创造了托斯干柱式和复合柱式。古罗马建筑广泛采用券柱结合的处理手法,实际上承重构件为“券”,“柱”不过是装饰性的壁柱。拱的形式及区别。筒拱与交叉拱、十字拱。 7罗马大角斗场的立面(柱式组合)与结构特点。 平面形势:长圆形 座位分区:(五区)前面一区为荣誉席,最后两区是下层群众席位,中间是骑士等地位 比较高的公民坐的。 结构:底层7圈灰华石墩子,第一和第二,第二和第三,第四和第五,第六和第七圈墩子之间是环廊,分别用环形筒形拱覆盖;第三和第四,第五和第六圈墩子之间砌石墙,墙上架筒形拱,呈放射状。第二层靠外墙有2道环廊,第三道有一道,整个庞大的观众席家在环形拱和放射形拱上。 材料:基础:混凝土+火山石;拱顶:混凝土+浮石;墙:凝灰岩+灰华石 立面处理:分四层;下3层各80间券柱式,第四层是石墙,立面上下分主次,由于券柱式的虚实、明暗、方圆对比很丰富,又兼本身是长圆形,光影富有变化,但又充分展现它几何形体的单纯性,浑身而无始终,更显完整宏伟,叠柱式水平划分更加强了效果和整体感。 8罗马广场的演变过程。从共和制到帝国的转变,从罗曼努姆广场到图拉真广场的演变。 ①罗马共和时期——罗曼努姆广场(Forum Romanum):城市的政治、经济、社会活动的中心,周围自发性的零散的陆续建造公建庙宇等,形成开放式的广场,它是公共活动的场所。②罗马共和末期——恺撒广场(Forum of Caesar):封闭式的广场,家神庙居中——恺撒个人的纪念广场③罗马帝国时期——奥古斯都广场(Forum of Augustus):奥古斯都建立了个人独裁,建造广场纯为个人崇拜,正中尽端建围廊式战神庙,广场周边建花岗岩围墙,除入口外,与外界完全隔绝 ——图拉真广场(Forum of Trajan):对皇帝崇拜几至神化,广场为罗马广场之最大,多层纵深对称布局,广场入口建成凯旋门。广场两侧敞廊,外各做一半圆厅,形成纵轴。广场中心为图拉真起码铜像。广场尽端时罗马最大的乌比亚巴西利卡,后进为小庭院。树立图拉真纪功柱,小院两侧为图书馆,小院后接围廊式大院,近段正中建立崇奉图拉真本人的庙宇 总结:从共和时期到帝国时期,广场的演变鲜明的表现出建筑形制与政治形势的密切关系,表现从共和制向帝制向神化皇帝的转变。 9拜占庭建筑的成就及代表建筑 主要建筑特点与成就: ①在综合了东西方建筑特点的基础上,形成了具有独特风格的拜占庭建筑。 ②在结构上创造了通过帆拱或抹角拱作为过渡,将穹隆顶建造在方形平面上的结构方法。③在建造技术上采用小料厚缝的砌筑方法,使拱、券、穹隆的形式灵活多样④教堂设计从平面上分为巴西利卡式、集中式和十字式⑤建筑装饰多采用彩色云石或琉璃砖镶嵌画和彩色面砖饰面代表建筑:圣马可教堂 10“罗马风”教堂平面来源于长方形的“巴西利卡”,由于教堂内部成员的增多,在其祭坛两侧增设了横向空间,即成为拉丁十字形平面。

中国传统吉祥图案大全

中国传统吉祥图案大全 群芳祝寿:桃、月季花、灵芝和竹。芳,即花卉,亦比喻美名或美德。多种花卉组在一起曰「群芳」。「群芳祝寿」比喻许多具有美好品德的人为健康长寿者祝寿。此外,以灵芝、水仙、竹和桃或寿石组成图案叫「芝仙祝寿」。

群仙祝寿:寿石、数株水仙及竹。以数株水仙喻「群仙」。寿石取「寿」字、竹与「祝」谐音。《埤雅》:「海上有蟠桃,三千霜乃熟;一千年开花,一千年结子。」相传三月三曰西王母寿辰,设蟠桃会,上、中八洞神仙齐来祝寿,其间白猿献桃,麻姑献酒,欢宴歌舞,共庆王母寿诞。

新韶如意:花瓶、山茶花、松枝、梅枝、灵芝、柿子、百合。韶,寓意美好、梁简文帝《答湘东王书》:「暮春美景,风云韶丽」。韶光、韶哗,美好的时光也,常指春光。韩维《太后阁》诗:「迎得韶哗入中jìn,和风次第遍神州。」范成大《初夏》诗:「晴丝千尺挽韶光,百舌无声燕子忙。」新韶喻新春或新年。「新韶如意」,新的一年开始,平平安安、万事如意

五福捧寿:五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃。《书·洪范》云:「五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考纹命。」攸好德,意思是所好者德;考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以●字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。

喜得连科:喜鹊、莲、芦。「连科」见「一路连科」题解。「喜得连科」祝贺连连取得应试好成绩。 三阳开泰:三只羊。羊,古同祥字,寓吉祥。三羊喻「三阳」。三阳,卦爻之初九、九二、九三,阳气盛极而阴衰微也。开泰,泰卦名;乾上坤下,天地交而万?物通。开泰即启开的意思,预示要交好运。「三阳开泰」图案,寓意祛尽xié佞,吉祥好运接踵而来。

古埃及金字塔的未解之谜

古埃及金字塔的未解之谜 金字塔是古埃及文明的重要产物及见证之一,金字塔的存在,向后人证实着古埃及人的智慧和留下了难以破解的神秘,埃及金字塔的那些未接之谜,你又知道多少呢?以下是为你精心整理的古埃及金字塔的未解之谜,希望你喜欢。 古埃及未解之谜古埃及未解之谜:浇铸条石的密接 埃及金字塔建造之谜近来有了新解释:这是由美国巴里大学化学家丁;戴维道维特,指出金字塔条石是用人工浇铸的砌块形成的,恰如今天浇铸混凝土一样。他说:把压碎的石灰石浆与矿物粘结剂混合注入大模中,可铸造条石。这个解释,可以消除为什么金字塔条石含气泡而自然界中条石却不含气泡这个解释,也就消除了长期存在而争论不休的谜。然而在公元前2600年能用浇铸办法造条石,并且相互间又那样密接,甚至连一张纸也插不进去,这样的高超技术,以20世纪80年代的现代科学技术进行制作也需十分认真,精确计算,才有可能达到。可是,在公元前2600年竟能达到如此程度,实在令人迷惑不解。 古埃及未解之谜:建筑的秘密 公元9世纪,正是哈里伊本;哈伦;拉西德鼎盛时代。当时传说在胡福这个大金字塔中藏匿着数不清的金银财宝。对此,一些贪婪的冒险家,垂涎三尺,并煞费苦心,终于找到了进塔的入口处。他们对入

口的石门用火进行焚烧,并向烧热的石门上泼醋,这样几经周折,石门终被粉塌。但在入口内的路上,还竖立着块块巨石,使人们不知怎样才能走出迷宫,探到珍宝。 海利尔认为:胡福金字塔内有7个厅室,它不是安葬法老的大坟墓,而是一座科学之塔。它具有令人可望而不可及的数学和几何学水平。 金字塔的知识是隐秘的。古人往往把秘密置于有象征意义的具体形象之中,你要弄懂这些秘密,就要经过认真研究与学习。但是关于金字塔的隐秘,仍有一些至今也是不解之谜。这座胡福大金字塔是朝着东、西、南、北四个正向,它的顶部是52。锥角。所以建成这个角度形,那是有一定原因的。假如我们有兴趣,可做个试验,先取一定数量沙土,从上往下慢慢地倒在地上,便会形成一个圆锥体的沙堆,等它固定后,一量便知,正好是520锥角。人们把这种角度称之为“自然塌落现象的极限角或稳定角”,金字塔正是以这个角度建筑的。所以它顶端牢固,绝不会倒塌,并且连地震都不会有大的影响。好象金字塔处在磁力线的中心部,随着磁力线的运动而运动,也随着地球的运动而运动,因而,振动幅度极微。这也许是金字塔历经沧桑但仍稳如泰山的原因所在。 古埃及未解之谜:动植物死后千年不腐 用金字塔保存容易被分解的物质,这些物质被保存得非常好。所以,法老选择金字塔保存尸体,目的就是以防腐烂。 海利尔曾做过实验,他把一些菜豆籽和白糖放在金字塔的墓室

《埃及金字塔》创意美术课程教案

《埃及金字塔》创意美术课程教案
知识点: 简单图形的创作与设计
课程名称:埃及金字塔
课程类别:设计
适学年龄:3-4 岁
教学时长:60 分钟
艺术目标:
1. 体验简单图形的创作与设计作为艺术创作的魅力。
2. 多元化媒材的使用激发小朋友兴趣,感受艺术不同表现的魅力。
知识目标:
1. 通过图形演示三角形概念,联想生活中三角形物品,引入主题。
2. 了解金字塔的产生根源与相关文化。
3. 简单了解金字塔的五种类型,及其建筑特点和建筑结构。
4. 观看视频资料了解世界上最大的三座金字塔,总结古代建筑的历史地位和作用。
5. 简单图形的创作与设计游戏互动,为后面的创作做铺垫。
技能目标:
1. 简单图形的创作与设计。
2. 学习各种画面场景的想象。
成长目标:
了解埃及金字塔,丰富幼儿对金字塔相关知识的认知,体验简单图形的创作与设计作为艺术
创作的魅力,鼓励幼儿积极体验活动中的乐趣,感受艺术不同表现的魅力。
情感目标:
1. 通过欣赏、认识古埃及金字塔,了解古人的创造力量,逐步提高学生学习兴趣,激发学
生探索新知的欲望。

2. 金字塔的科学与神秘至今为世人所敬仰。激励学生努力学习,探索新知。 3. 了解埃及金字塔的建造与玛雅文化的关系,感受古埃及人民的智慧与力量。
教学重点: 了解金字塔的历史及社会地位,了解金字塔的演变过程,产生根源及金字塔的
建筑特点。
教学难点:金字塔是如何利用天文、地理、物理学原理建造而成的,金字塔与玛雅文化的关
系。
教具:PPT、一张 20cm 左右的正方形卡纸、大一不一的多种三角形彩色卡纸
学具:
教学引导
15mins

埃及的金字塔建于4500年前

埃及的金字塔建于4500年前,位于尼罗河西岸、开罗西南约13公里的吉萨地区。金字塔底座呈方形,愈上愈窄,聚于塔顶形成方锥形的建筑,其四面都形似汉文的“金”字,因此中文称为金字塔。古埃及文称为“庇里穆斯”,是“高”的意思。金字塔是古埃及国王为自己修建的陵墓。在埃及已发现的大大小小的近百座金字塔中,最大最有名的是位于开罗西南面的吉萨省沙漠里的祖孙三代金字塔。它们是大金字塔(也称胡夫金字塔)、哈夫拉金字塔和门卡乌拉金字塔。 大金字塔建于埃及第四王朝第二个国王胡夫统治时期(约公元前2670年),原高146.5米,因顶端剥落,现高136.5米,底面呈正方形,每边长约230多米,占地面积约80亩。塔身由230万块巨石组成,它们大小不一,分别重达1.5吨至160吨。据考证,为建成大金字塔,一共动用了10万人花了20年时间。 第二大金字塔是古埃及第四王朝(约公元前2575年至公元前2465年)的第四位法老哈夫拉的陵墓,因此被称为哈夫拉金字塔,塔高143.5米。举世闻名的狮身人面像便紧挨着哈夫拉金字塔,据传人面是哈夫拉的模拟像。长期以来,由于该金字塔内的湿度过大、通风较差,墓室内部的墙壁出现裂缝。1992年,哈夫拉金字塔又经历了一次强度为5.4级的地震,受到了部分损坏。 吉萨金字塔属于埃及古王国(公元前3200-前2270年)时期的文物,而拉美西斯二世则生活在埃及新王国(公元前1560-前1100)时代。考古专家认为这一重要发现可能有助于人们揭示金字塔地区更多秘密。 金字塔特征 金字塔高度的不断增加,以52度的斜面直插天际,都反映了国王企图让王灵进入天堂的愿望。此外,古埃及人眼中的金字塔形,还带有太阳神崇拜的意味。在赫利奥波利斯的阿蒙拉神庙里,有一小型四锥体石块,外用铜或金箔包住,在阳光下烁烁闪光,那是太阳神的象征。古埃及人把此形状扩大数千万倍,屹立于沙漠之中,再把这种包有同或金的石头放在金字塔顶,将太阳的光辉折射到国王的土地上,让人们领受到太阳神的恩泽。此可见金字塔蕴含着浓厚的宗教性质。 金字塔建筑的另一特征是它的稳定永久性。古埃及建筑史上最早的石结构建筑,是左塞王的金字塔,此公的金字塔无不用大块的石料建造,它们单一的四面体斜线,宽大的平面方性台基锐角尖顶,都给人们以平稳踏实,坚不可摧且高不可攀的印象。 金字塔是王陵,故仍具有陵墓建筑的特征。它的结构分为两部分;一是作为墓室的地下建筑;一是金字塔的墓上建筑。金字塔所历经朝代,几乎一成不变,地下建筑则随着时代的改变而有所不同.与马斯塔巴墓相比,金字塔周围一系列附属建筑,有规律与之相应的位置,它们形成了金字塔群体建筑[Pyramicl Complex]的特色。金字塔的群体建筑是古王国时期建造金字塔的法宝之一,突出地烘托出金字塔的巍峨挺拔,相比之下,单一的金字塔倒显得有点孤单。 金字塔的兴起和演变 建造金字塔的历史从第三王朝到十三王朝,跨越了十个朝代,历经古王国,笫一中间期和中生国三个时期,除第一中间期外,各朝国王都有自己的金字塔。根据金字塔在各个不同时期的特征,它的演变可分为四个时期,即形成期,鼎盛期、衰落期和复兴期。埃及学家和考古学家通过研究确认,金字塔是从早期的王陵马斯塔巴墓发展开来的。鼎盛期:斯尼弗罗的儿

金字塔的演变过程

金字塔的演变过程? 古埃及法老的坟墓并不是从一开始就设计成金字塔的形状,而是经历了一个不断发展的过程。 石室墓→阶梯型金字塔→曲折型金字塔→红金字塔→大金字塔 在前王朝后期,因为生产力发展水平很低,经济实力有限,国王们的墓地只是一个墓室,在地下用土坯建成,无地上建筑。到早王朝时期,王墓发展成长方形的平顶砖墓,称“马斯塔巴”。 阶梯型金字塔 到第三王朝约瑟初期,在萨卡拉建造了一个边长140*118公尺、高60公尺埃及最古老的金字塔(6阶),阶梯亦象征着国王死后的升天。此墓的修建是埃及建筑史上的一次创新与革命,它首次用石头代替砖作为建筑材料,成为世界上第一座大型的石造建筑,在设计思想上开拓了通向真正金字塔的道路。 曲折型金字塔 到第四王朝斯尼弗鲁时期,在达哈修建造了一个边长189公尺、高101公尺外壁下半部的倾角是54度左右,上半部则大约43度,呈现出中间曲折的型态。而曲折式金字塔的西侧与北侧均有入口,埋葬室也有变更设计的痕迹,因此可能建造时间较早。 红金字塔 第四王朝斯尼弗鲁仍不满足,又在此弯形金字塔的旁边建造了第三个呈角锥体的金字塔,此金子塔还是建在达哈修,与曲折式金字塔上方的倾斜度相当但建造年代较晚。金字塔的倾角是52~54度,但此金字塔只有大约43度,基层石灰岩已经掉光,暴露出内层的红色岩石。红金字塔的出现显示了升天阶梯的意识转变成重视阳光的过程。它成了以后10个王朝的法老们修建自己陵墓的典范,被公认为真正金字塔的开端。 传统型金字塔(大金字塔、真金字塔) 第四王朝吉札门卡雷王(第三金字塔) 边长108公尺、高67公尺门卡雷王也在吉萨建造第三金字塔,不过,规模比前述二座小了很多,边长仅及于一半,实际的体积则大约只有大金字塔的十分之一,这暗示了门卡雷王时代的王权已显著减弱。 卡夫雷王(第二金字塔) 边长215公尺、高144公尺卡夫拉王再度建设吉萨的第二金字塔。此金字塔的规模可媲美古夫王金字塔,现在仍看到包含祭殿、通道、河岸神殿等的金字塔复合体全貌。 古夫王(大金字塔) 边长230公尺、高146公尺古夫王率先在吉札西侧的台地上建造金字塔。金字塔周围排列着无数属于第四、五王朝的贵族平顶石墓,形成一个非常特别的区域。古夫王的大金字塔也被视为神圣墓地的象征。

基于拉普拉斯金字塔的图像细节增强

基于拉普拉斯金字塔的图像细节增强 摘要:拉普拉斯金字塔被广泛地运用于到多尺度的图像分解和图像分析中,但由于拉普拉斯金字塔的构成是在高斯金字塔的基础上演变而来的,它被认为是不适合于应用到边缘保持平滑的感知操作中。为了解决这些问题,许多方法已被提出。虽然这些方法被证明是成功的,但他们常伴有较高的计算成本或是需要后期处理。我们算法是运用边缘像素值来区分大型边缘上的小规模细节。在这个结果的基础上,我们提出了一套图像过滤器,以实现图像的细节增强,我们做法的优势是算法的简单性和灵活性,并且不会降低边或引进光晕。 关键词:拉普拉斯金字塔;细节增强;图像过滤器 image details enhancement based on laplacian pyramid pei renjing (computer school of wuhan university,wuhan430072,china) abstract:the laplacian pyramid is widely used in the multi-scale image decomposition and image analysis,but because the composition of the laplacian pyramid is evolved on the basis of the gaussian pyramid,it was considered not suitable for application to the edge preserving smooth-aware operation.to solve these problems,many methods have been proposed.although these methods proved to be successful,but

中国传统文化之吉祥纹样

中国传统文化之吉祥纹样 论文关键词:吉祥纹样吉祥图案吉祥观念民族文化 论文摘要:吉祥纹样是人类形象地把握世界的方式,它以一定的形式构成反映出一定的观念。在漫长的岁月里,我们的祖先创造了许多向往、追求美好生活、寓意吉祥的图案。这种具有历史渊源、富予民间特色,又蕴涵吉祥企盼的图案是中华民族传统文化的重要组成部分,是表现民族历史的一套完整的艺术形式。 吉祥纹样是我国古老的装饰艺术中的一个重要门类,其历史可以追溯到远古的石器时代。在那时的岩画或石刻创作中,它以图腾的形式出现。而后经历了商周的青铜器、秦汉的画像石和画像砖、隋唐的石雕、宋元的花鸟画、明清的织绣和瓷器等方方面面,大都反映祥瑞吉庆、美意延年的内容。它渊源久远,内涵丰富,善祷善颂,为人民大众所喜闻乐见,显示出蓬勃的生命力,是中国传统艺术宝库中的一颗明珠。 一、吉祥观念的出现 吉祥观念应该起源于原始社会时期,吉祥图案的产生与人们对自然崇拜的原始信仰有着密切关系。原始人类对生活和生存充满了热情,作为吉事的祭祀和卜笠活动就是这种吉祥观念的具体行为。卜笠活动主要是占问凶吉的活动,卜用甲骨上常记有吉、大吉之类的卜辞或灵验记录。李砚祖先生认为:“从纹的形式而言,吉祥纹样的起源与原古先民观物取象的观察方式以及在卜笠活动中察看纹象的认识有直接关系”。吉祥纹样的出现源于吉祥意识的产生。吉祥意识的产生来源于古人对生活的不安定感。 先民们对人类自身疾病、瘟疫和死亡充满迷惑和畏惧,以为是魔鬼侵人体内作怪,便产生了一种祈求的思维观念,把不能预测的吉凶祸福依托于一种冥想中的超人力量,把人生的意义和生活的信念寄托于神,寄托于超越此世间的精神欢乐,因此,创造出他们认为具有象征祥瑞寓意的形象,作为他们家庭、氏族的保护神。于是,图腾出现了。原始社会时期,彩陶中那些有意味的纹样已包含了一种广义的“吉祥”寓意在内,原始人类在陶器等物品上刻画符号和绘制纹饰,不仅是为了美观,而是带着对兆纹吉相的信任和希冀。他们相信,由纹样装饰的器物具有神性,可以表达敬意,寄托祈福的愿望。彩陶纹饰中的人面鱼纹、鱼纹、蛙纹、鸟纹以及其它一些纹样,无论是出于巫术、祭祀、图腾还是祈求多子、生殖繁衍的目的,无不体现着祈求吉祥的意义,是原始人渴求吉祥观念的最初形式。 在夏、商、周的青铜器装饰中,吉祥主题使礼器规范下的装饰开始呈现出世俗的生活形式,如欢愉生动的凤鸟纹、鱼纹等都蕴含着吉祥的生命。此后千百年来,“吉祥”一直成为中国装饰艺术的主题,所谓龙凤呈祥之说,世代沿袭承传,在人们精神上形成俗成的概念,并自然的理解、接受和喜爱,体现了“中国人抚爱万物,与万物同其节奏”的心态。唐代盛行的对鸟、兽图案纹样中,便明显有和美、完美之意。 二、吉祥图案蕴涵的传统文化与哲学观点

中国传统吉祥图案寓意

中国传统吉祥图案寓意 玉佛:佛是和阗玉摆件、把件、挂件常用的传统题材,选取大肚弥勒佛的造型,其实是从一个叫契比的和尚形象塑造出来的。佛,意译觉者、知者,觉悟真理之意。亦具有自觉、觉他、觉行圆满,成就正觉之大圣者,乃佛教修行之最高果位。弥勒佛在佛教中被称为未来世佛,有着最慈悲的胸怀,最无边的法力,帮助世人渡过苦难。弥勒佛以大肚、大笑为形象,有“大肚能容天下难容之事,笑天下可笑之人”之说,代表了人们向往宽容、和善、幸福的愿望! 钟馗: 钟馗为捉鬼第一大神。据说,钟馗生得丑恶怕人,但才华出众,秉性耿直忠诚。进京应试,被点为状元。唐德宗以貌取人,偏听谗言,将钟馗赶出龙廷,钟馗当场自刎而死,德宗悔恨,追封钟馗为“驱魔大神”,遍行天下,以斩妖降魔。和阗玉传统作品常以他的画像作为辟邪驱妖的题材。

如意: 如意是一种象征吉祥的器物,头呈灵芝或云形,柄微曲,供赏玩。表示做什么事情或要什么东西都能够如愿以偿。童子或仕女手持如意,表示“吉祥如意”。一根如意插在瓶子上,表示“平安如意”。 蟾蜍: 蟾蜍寿命很长,可以活到三千年。得金蟾者,无不大富。古代神话传说,月中有蟾蜍,而这只蟾蜍是嫦娥所变。原来,嫦娥的丈夫+后羿是一个射日英雄,他从西王母请回不死药,准备夫妇同吃,嫦娥却偷偷地把药吃掉,奔月而去,谁知她一到月宫就变成了蟾蜍,所以,直到现在还有人称月为蟾、蟾宫等。 佛手: 佛手原是一种形状奇特的柑橘果实,果实有裂纹如拳,或张开如手指,通称为“佛手”。“佛”与“福”谐音,佛手就是福手。一般,佛手与桃子、石榴一起被称为“福寿子三多”,即多福多寿多子。 葫芦: 葫芦是天地的微缩,里面有一

第1课 古代埃及(解析版)

第1课古代埃及 1.(2020年辽宁丹东)埃及古王国时代,法老为自己修建呈角锥体状的陵墓,它每个侧面都形似汉字“金”,因此,中国人称它为 A.万神殿 B.金字塔 C.圆形竞技场 D.帕特农神庙 【答案】B 【解析】 埃及法老为自己修建的陵墓呈角锥状,因为它的每个侧面都形似汉字“金”,因此中国人称之为金字塔,故选B;万神殿和圆形竞技场都是古罗马文明遗迹,帕特农神庙是希腊文明遗迹,它们都与古埃及无关,排除ACD。故选B。 2.(2020年山东德州)与如图建筑属于同一地区的古代文明成就是 A.楔形文字 B.太阳历 C.种姓制度 D.基督教 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知,图片反映的是古埃及的文明象征——金字塔。太阳历是古埃及在天文学上的重大贡献,因此B正确;楔形文字属于两河流域,A错误;种姓制度属于古印度,C错误;基督教诞生于巴勒斯坦地区,D错误。综上故选B。 3.(2020·河南周口?初三期末)为了给自己的来世安排一个舒适的宫殿,继续今世的生活,法老下令在宫殿里面摆放各种各样的生活必需品,并将遗体制成木乃伊,想给灵魂保留一个完整的躯体。材料中的“宫殿”位于

A.尼罗河流域 B.两河流域 C.印度河流域 D.黄河流域 【答案】A 【解析】 依据题干“法老”,结合所学知识,法老是古埃及国王,金字塔是是古代埃及国王的陵墓,为了给自己的来世安排一个舒适的宫殿,继续今世的生活,法老下令在金字塔里面摆放各种各样的生活必需品,并将遗体制成木乃伊,想给灵魂保留一个完整的躯体,古埃及文明兴起于尼罗河流域,故A符合题意。两河流域兴起的是古巴比伦文明,故B不符合题意。印度河流域兴起的是古印度文明,故C不符合题意。黄河流域兴起的是古代中国文明,故D不符合题意。故选A。 4.(2020江苏镇江)阿拉伯人有一句谚语:“人间惧怕时间,而时间惧怕金字塔。”金字塔是 A.古代埃及国王的宫殿 B.古巴比伦国王的宫殿 C.古代埃及国王的陵墓 D.古巴比伦国王的陵墓 【答案】C 【解析】 考查点:金字塔。解题思路:金字塔是古埃及文明的象征,是古埃及的法老陵墓,故排除ABD,C符合题意。故选C。 5.(2020·辽宁沈阳初三月考)货币被称为一个国家的“名片”。它不仅具有经济价值,它那精美的图案上还蕴藏着丰富的文化,集流通、观赏、收藏、研究等价值于一身。那么,你知道下图这张精美的纸币应是 A.美元 B.英镑 C.埃及镑 D.印度卢比

中国传统吉祥图案寓意简介

中国传统吉祥图案寓意简介 玉佛:佛是和阗玉摆件、把件、挂件常用的传统题材,选取大肚弥勒佛的造型,其实是从一个叫契比的和尚形象塑造出来的。佛,意译觉者、知者,觉悟真理之意。亦具有自觉、觉他、觉行圆满,成就正觉之大圣者,乃佛教修行之最高果位。弥勒佛在佛教中被称为未来世佛,有着最慈悲的胸怀,最无边的法力,帮助世人渡过苦难。弥勒佛以大肚、大笑为形象,有“大肚能容天下难容之事,笑天下可笑之人”之说,代表了人们向往宽容、和善、幸福的愿望! 钟馗:钟馗为捉鬼第一大神。据说,钟馗生得丑恶怕人,但才华出众,秉性耿直忠诚。进京应试,被点为状元。唐德宗以貌取人,偏听谗言,将钟馗赶出龙廷,钟馗当场自刎而死,德宗悔恨,追封钟馗为“驱魔大神”,遍行天下,以斩妖降魔。和阗玉传统作品常以他的画像作为辟邪驱妖的题材。 如意:如意是一种象征吉祥的器物,头呈灵芝或云形,柄微曲,供赏玩。表示做什么事情或要什么东西都能够如愿以偿。童子或仕女手持如意,表示“吉祥如意”。一根如意插在瓶子上,表示“平安如意”。 蟾蜍:蟾蜍寿命很长,可以活到三千年。得金蟾者,无不大富。古代神话传说,月中有蟾蜍,而这只蟾蜍是嫦娥所变。原来,嫦娥的丈夫+后羿是一个射日英雄,他从西王母请回不死药,准备夫妇同吃,嫦娥却偷偷地把药吃掉,奔月而去,谁知她一到月宫就变成了蟾蜍,所以,直到现在还有人称月为蟾、蟾宫等。 佛手:佛手原是一种形状奇特的柑橘果实,果实有裂纹如拳,或张开如手指,通称为“佛手”。“佛”与“福”谐音,佛手就是福手。一般,佛手与桃子、石榴一起被称为“福寿子三多”,即多福多寿多子。 葫芦:葫芦是天地的微缩,里面有一种灵气,可以用来擒妖捉怪。庙宇中描绘好神与恶

【整理版】中国传统吉祥寓意图案

大吉大利:图案以橘和栗纹样组成,借大橘大栗与大吉大利同音,象征事事吉利,户户见喜的喜庆祥和愿望。 万事如意:“万字纹”出自梵文,则天武后长寿二年正式定为文字“万”。将“万字纹”组成四方连续,再配以吉祥纹样用以象征事事如意。

万寿五福:图案集福寿三多、万寿团字、五福捧寿等多种吉祥纹样组成。象征万年长寿、五福康泰之意。 万象更新:一元复始,万象更新,是新年伊始的颂锌。图案借万年青的万字,和大象的形象,组成象征人间大地回春之意。

犀牛望月:意寓人生虽步入晚千,但人老心不老,壮志不减,正是夕阳无限好,晚霞更金辉之时。古时并合有仕途虽不如愿,盼望晚年仍可月宫折桂之意。 天马行空:《山海经》载:“马成之山……有兽焉,其状如白犬而黑头,见人则飞,其名曰天马……”图案选自北京故宫的宫墙气眼纹样。它象征无拘无束,独往独来之意。

天地交泰日月同辉:图案以火鸟纹样象征太阳,以篆文兔字象征月亮,日月升恒,天地交泰,同辉世界,四海生色,五湖呈祥之意。 五毒协合:我国民间在端午节时,有用蝎子、蜈蚣、蜥蜴、蛇、蟾蜍组成“五毒”的传统习俗。并做成五毒符供儿童佩用,以驱邪辟魔,祈求安泰协合。

五谷丰登:古代,五谷通指稻、黍、稷、麦、豆等粮食作物。每逢新春佳节,人们制 作各式花灯挂在屋里屋外,以示庆祝。图案借灯与登谐音,寓意物阜民康,五谷大丰收。 五湖四海:五湖指我国五大湖泊,分布地域很广。四海指古时以为中国四境有海环绕,犹言天下,泛指四面八方全国各地。图案以五个葫芦和四只海螺组成,寓意我国地大 物博,国泰民安。

五福捧寿:五福即:1、长命;2、富贵;3、康宁;4、攸好德;5、考终命。图案以五只蝙蝠环绕篆文寿字组成。借蝠与福同音,象征福寿安康之意。 双福拱寿:图案造型活泼,以两个犬蟠桃代表寿,以蝠谐音福组成,象征幸福长寿吉祥。

古埃及的建筑基本简介

古埃及的建筑基本简介: 古埃及建筑在艺术象征、空间设置和功能安排等方面,有着深刻的文化印迹和浓厚的宗教意涵,反映了古埃及独特的人文传统和奇异的精神理念。 据史料记载,古埃及位于尼罗河谷,周围的高山阻挡了外界的骚扰。温暖而又安定的尼罗河每年定期泛滥之后,留下了肥沃的耕地,带来一年又一年的丰收。这样古埃及文明持续了3000年,光辉灿烂,从而成为四大文明古国之一。但其稳定的自然和社会秩序似乎达到永恒和静态,使理性也静态的。在建筑艺术中其空间也同样体现了永恒和静态。如正方形,三角形一些稳固的几何形体经常被用在建筑设计中。从昭塞尔陵墓建筑群到著名的古萨金字塔,都是其方形平面而获得最稳定的空间造型,并象征永恒的主题,许多太阳神庙的幽暗,神秘的空间石柱如林,排列密集,光线透过高窗落在巨大的柱子上,光影斑驳,给人神秘的压抑感,同时也表现了古代埃及理性的局限,技术上的限制,是神庙内部空间非常狭小和压抑,这种空间感是原始的宗教功能需要,也是一种非常幼稚的宗教空间。 编辑本段发展历程 古埃及是世界文明的发源地。其建筑分为3个主要时期: ①古王国时期的建筑以举世闻名的金字塔为代表。古埃及的建筑师们用庞大的规模、简洁沉稳的几何形体、明确的对称轴线和纵深的空间布局来体现金字塔的雄伟、庄严、神秘的效果。 ②中王国时期的建筑以石窟陵墓为代表。这一时期已采用梁柱结构,能建造较宽敞的内部空间。建于公元前2000年前后的曼都赫特普三世墓是典型实例。 ③新王国时期的建筑以神庙为代表。它主要有围有柱廊的内庭院、接受臣民朝拜的大柱厅和只许法老和僧侣进入的神堂密室 3 部分组成。其规模最大的是卡纳克和卢克索的阿蒙神庙。 编辑本段艺术象征 传说中埃及人崇拜太阳,法老被看作是太阳的化身,认为人死后就象太阳西落一样因此,各代君主都把自己的陵墓--金字塔建于尼罗河的西岸。映着西落的太阳,显的沉稳而又从容,如似在默默的在祈祷自己会永远远离灾难,由于每次在尼罗河泛滥退水后需丈量土地,因此发展了几何学,金字塔就体现了其严密的几何构图,其协和的尺度与比例构成优美的组合,而成为著名的埃及金字塔式构图,在现代建筑中仍广泛使用。最大的埃及金字塔--胡夫金字塔,用浅黄色石灰石砌筑而成,外面贴一层白色石灰石,

稿件《谈谈古埃及金字塔的建筑成就与神秘咒语》

谈谈古代埃及的金字塔建筑成就和神秘咒语 埃及金字塔所取得的建筑成就,不是我们后人用三言两语可以概括的。它的恢宏,雄伟,庄严让我们举足敬仰,让我们感叹古人的智慧,让我们看到了尼罗河孕育的伟大文明。 现在有很多著名学家在研究金字塔的建筑成就,他们得出了一些大略的概况,例如:金字塔存在的时间长,历史悠久;它的规模大,建筑宏伟;同时金字塔里面的建筑结构复杂,功能多样且神秘;它的建筑精密,坚实稳固;它的选址也是合理科学的,且有一个后人现今还在探索的复杂的墓室结构;且在它的外部结构上它巧妙且精美的浮雕深深地吸引着后人,这种无法超越的艺术精华,给后人留下了一连串的感叹。这些建筑史上取得的成就很早就被利用在很多的建筑构建上,且取得了很高的声誉。 我本人对于古埃及金字塔的建筑成就最感兴趣的是这些金字塔群将古埃及的美学及地理环境特点,神话传说三者巧妙地吸收。人们很大程度上认为建筑取得的恢宏成就是与绘画和雕塑相联系的。绘画追求的是反对自然主义,必须要经过艺术处理,但又不能违背客观规律。而古埃及艺术的平面律程式,具有高度概括力,思想超越宗教又反映宗教文明,它的艺术是健康的,伟大的。 在广袤的沙漠上我们看到哈夫拉的金字塔虽没有胡夫金字塔高大,但它显眼。为什么呢?这就体现在它的艺术排列上。在三座金字塔中,哈夫拉金字塔居中,胡夫大金字塔在右,门卡乌拉金字塔在左。此外,哈夫拉金字塔的背后,就是狮身人面像。然而,狮身人面像是一块天然岩石雕成,据说面部是法老哈夫拉的脸型。公元前2611年,哈夫拉到此,巡视一座陵墓,哈夫拉吩咐工匠,陵墓上要有石像。于是,有一个工匠别出心裁,雕凿了一头狮身,以法老的面容,做了狮子的头。在古埃及,狮子是权力的象征,狮身人面像坐西向东,无比威严。从这里我们可以看得出来狮子的设计是很巧妙地利用吸收了古埃及神话传说及继承和发展图腾文化的。同时我们从图片上观察到这三座金字塔全部都是用巨大的淡黄色石块砌成,外面贴一层磨光的白色石灰石,这些设计体现了利用色调的高明之处,给人一种庄严且永恒的感觉。再细看金字塔上面的浮雕:人物姿势必须保持直立,双臂紧靠躯体,正面直对观众,同时根据人物地位的

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