自然辩证法考试——人与自然、科技关系

1、自然辩证法和科学技术哲学联系和区别？

自然辩证法和科学技术哲学的联系和区别 虽然他们都是以科学技术的整体作为研究内容 但他们之间有着原则的区别

第一如何看待自然观。西方的科学技术哲学一般都把对自然界的哲学思考放在自然哲学 科学实在论 或者哲学本体论中 而自然辩证法把自然观作为他的理论基石。

第二如何看待科学技术。西方的科学技术哲学一般是着重从科学技术成果方面来考察的 而自然辩证法把科学技术看做是一种极其重要的社会实践活动 即从他的活动过程 也从他的活动成果来考察的。

第三如何看待科学技术与社会的相互作用。西方的科学技术哲学把资本主义社会看作是永恒的 最合乎人性的形式。而自然辩证法认为资本主义社会只是历史上的一个过渡阶段 它迟早要被更高级的社会形态所代替。

2、为什么说恩格斯《自然辩证法》的产生和发展反映了科学、技术发展的历史必然性 答 它深刻揭示了科学自身发展的内在逻辑 而且把科技的发展作为一种社会现象来考察 并由此提出了许多崭新的思想 自然科学属于一般社会生产力的范畴 科学技术并入生产过程转为直接生产力 社会实践的需要 首先是经济 生产的需要 是科学技术发展的基本动力 科技又是推动社会历史前进的革命力量。

12自然辩证法对象，性质，内容，范围，体系？

自然辩证法是研究自然界和科学技术发展一般规律、人类认识自然和改造自然一般方法、以及科学技术在社会发展中的作用的科学，它是马克思主义哲学的重要组成部分，是对于人类认识自然和改造自然的成果与活动进行哲学概括与总结的产物。对象：自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。性质：是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的学科。它从自然观、认识论、方法论与价值论方面，研究科学技术及其与社会的关系，是科学技术研究的思想理论基础。内容：主要以科学技术及其与社会的关系为研究内容，唯物辩证的自然观与方法论是自然辩证法的基石，自然辩证法仍是马克思主义的重要组织部分。范围：它的研究对象与研究范围涉及如下广泛的领域：自然界—科学—技术—社会。体系：自然辩证法的体系和主要内容是：自然观—科学观—技术观—科学技术与社会。

4、在了解和思考的基础上 谈谈你认为学习自然辩证法将对你的科学研究有何帮助

我认为学习自然辩证法可以使我树立辩证自然观 树立正确的世界观和人生观以及社会责任感。可以为我建立和创造新的方法提供指导 能够增进辩证思维能力 掌握和运用自己已有的知识去解决实际生活工作中所遇到的问题。

5、人与自然的关系是相互依存的辨证的 不是征服与被征服关系。人是自然发展的产物 依靠自然界而生存和发展 人同时又靠发挥主观能动性改造自然。要正确的处理好人与自然的关系 "人与自然和谐发展" 就是保持人与自然之间的平衡与协调 形成人与自然和谐的价值取向和思维模式 走可持续发展之路。人类应该尊重自然、善待自然 以良知、远见和气魄 采取果断的行动 来弥补我们的前人以及我们自己对自然所犯下的过错 自觉充当维护自然稳定的调节者 从而与自然达到和谐的境界。

6、恩格斯的这些思想对正处于发展中的我国来说 有什么现实意义

我个人觉得 正是通过恩格斯运用自然辩证为基础 正如他所说的“我们对自然界的全部统

治力量 就在于我们比其他一切生物强 能够认识和正确运用自然规律” 才有了当今我国以科学发展观为理论 进行可持续发展道路。这是与恩格斯的思想密不可分的。可持续发展是指既满足现代人的需求以不损害后代人满足需求的能力。换句话说 就是指经济、社会、资源和环境保护协调发展 它们是一个密不可分的系统 既要达到发展经济的目的 又要保护好人类赖以生存的自然资源和环境。我想我国已经充分意识到了这点 已经把具体的内容写入了十二五规划中。其中的碳排放及污染的控制 在某种程度上来说是抑制我国暂时的经济发展的。但从长远考虑 这恰恰是人对自然界认识的更进一步 使我们子孙后代能更好的生活下去。

7、也可从臭氧层空洞的出现及日益增大、自然资源的日益紧张及全球性污染危机的日趋严重、全球气候的变暖等等 来谈人与自然的关系问题。恩格斯的这两段话谈到了人与动物的区别 同时强调了人与自然地关系。人们在改造自然地同时 自然也在不断的反作用于我们的生活与发展。正如恩格斯所说 对于每一次这样的胜利 自然界都对我们进行了报复。人类的发展与自然界的容忍能力之间存在矛盾 即人们不可能永无止境的运用自然界的物质 相反 我们在改造自然 实现自我理想与目的时 我们同时破坏了自然界内在的和谐成分 使得自然界的和谐慢慢的从健康走向压健康状态 而现今 自然界正面临着很多潜在的危险。我们对自然界追求的太多 我们的每一步发展应该考虑一下自然界的承受能力 要看到事物发展的两面性。恩格斯的这些思想对我国的发展有很强的指导作用 他警醒着我们时刻关注人的自我发展对自然界的影响。首先 我国目前的自然资源已经受到了不同程度的影响 水土流失现象非常严重 这些现象对于我国的未来的发展很不利 如果不加控制 我国未来发展是不容乐观的。其次 世界各个地区的发展在不同程度上破坏了自然界内在的和谐 冰川的融化、水土流失以及对世界濒危物种的捕杀等都反应出人们对自然界的破坏程度 面对这些问题 人们关注与研究 慢慢察觉到自然界的破坏开始威胁到人类的发展 世界范围内应该联合起来去改善现状。最后 自然界的这些种种反常现象的出现让我们也清醒的看到了 人类的发展与自然界相互影响 相互作用。我们的发展应该从两者之间好的方向努力 在利用自然界的物质同时 应该合理的去修复 去整治自然界。我国目前出台的减排政策提出的很适宜 控制二氧化碳的排放有利于控制全球变暖 有利于改变全球气候。

三、1、什么是科学 如何更好地理解科学 科学是真理性的知识体系 是一种社会建制 一种文化活动 一种信念 还是一种实践方式 等等。请结合自己的背景和理解进行阐述。科学是崇尚真理和真实的人们的 永无止境地探索、实践 阶段性地趋于逼近真理 阶段性地解释和揭示真理的阶段性、发展性、历史性、辩证性、普遍性、特殊性、信息性等特点 尽可能不包含自相矛盾的知识体系,且是一项永远造福人类社会的高尚事业。首先是科学知识、科学精神、科学思想和科学方法。第二是了解科技发展史和当今世界科技发展趋势。第三是正确理解科学家。第四是正确理解科学事件。

2、科学是不是最可靠的知识 有没有认识论上的特权 即科学是否可以免于怀疑与批判 科学不是道貌岸然的传教 也不是天马行空的幻想。马克思主义者认为 任何“真理”在其特定的历史环境下具有绝对的正确性。放眼未来 就整个人类历史长河来说 根本不存在什么绝对的真理。因为人是地球生物 有其天然的局限性。人对世界的理解都是通过感观获取信息 而后通过思维作理性分析做出的结论。人本身的局限性决定了我们的理论永远是与客观事实有差距的。

3、今天 科学与人文之间的鸿沟还存在吗 如果有 你认为加强科学与人文的融通有无必要 如何实现 关键词 科学与人文 科学文化与人文文化 科学工作者与人文社会科学工作者之间的关系 我认为科学与人文之间的鸿沟还存在 加强科学与人文的融通有必要。科学与人文二者自产生以来 就是相互伴随、互相融合 构成人类源远流长的文化历史。从理性、科学的反战和人类的生存三个角度来讲 科学与人文是人类理性精神所开出的两条向路 而科学与人文最终的融合也是人类理性精神的回归 近代自然科学与人文科学同源 始于人类的求知精神 科学的反战与人文的变更相互关联 二者统一于人的实践活动中 从人的依赖性社会到物的依赖性社会 再到实现个人全面发展的社会 人、自然、社会的和谐统一 科学与人文的融合发展 是人类生存的需要。

4、你认为在科学知识的产生过程中 社会性因素的作用有多大 试举例说明可能受哪些因素影响以及影响程度。 我认为社会性因素的作用主要有 一、社会生产决定科学技术的发展。二、社会制度制约科学技术的发展

五、1、技术的本质

技术作为人类对自然界的改造和控制的活动 与人类社会生活的各方面都有关系 因此 对技术本质的解读必须深入到社会主体的人之中 必须思考技术与人工的物质世界、技术活动的目的性、技术与人类制作过程及其产品、技术与知识、技术与技术拥有者的精神状况以及技术的文化维度等方面。马克思将技术置于人类社会发展的历史大背景中 以人类最基本的实践活动即物质生产劳动为基点来把握技术的本质。在《资本论》中 马克思指出 “工艺学会揭示出人对于自然的能动关系 人的生活的直接生产过程 以及人的社会生活条件和由此产生的精神观念的直接生产过程 ”简言之 技术的本质是人对自然的能动作用、改造作用即人与自然的实践关系。

2、技术与人的关系是什么 技术是人对自然的能动作用、改造作用。人对自然地能动作用即人利用和改造自然 是通过自己的实践活动来实现的 而技术就是人的实践活动所不能缺少的工具、手段和方法。人能动地作用于自然地实践活动 是在理性的指导下进行的有目的性的活动 实在改造客观世界中实现主观的目的。技术作为人对自然地能动关系 推动着人与自然之间的关系的烟火 并改变着人自身的自然。技术作为人对自然地一种能动关系 不仅存在于物质产生过程中 还表现在社会生活条件方面以及由此产生的精神生活的各个方面与过程之中。

3、技术在人类社会的发展金城中起到了什么作用 对人的生活有何深远的积极影响 随着社会的发展 科技越来越发达 正是因为科技发达 所以我们的生活也越来越好 越来越方便。我们现在人口越来越多 多亏科技发达了 所以我们生活的一切都井然有序。所以说科技的发展与社会生活是密切相关的。但相对外国发达国家 我国的科技发展水平还有待提高。科技是第一生产力 我们必须用科学技术“武装头脑” 为科技发展做出自己的贡献。

4、技术的应用有何限度 如果不加限制地滥用的话 可能会带来哪些后果 任何事物的发展都具有双方面的影响 科学技术的发展也不例外。我们承认科学给人类的利端 但同时我们也不否认他给我们带来的弊端。科学其实是中性的 它就像是一把双刃剑 既能造福于社会也能给社会带来危害。高科技给人们带来便利的同时 也带来了隐患 推动社会进步的同时 也对社会的发展产生了诸多弊端。

六、1、科学技术伦理问题是由科学技术的应用造成的 还是由科学技术自身造成的 或是其他原由呢 伦理与价值虽然都是人们行为和关系中产生形成的 但两者又有所不同 价值是伦理产生于形成的前提和基础 伦理则是对正面价值的维系和对负面价值的制约。我认为科学技术产生的伦理是由科学技术的应用造成的。新的科学技术产生以后 由于种种原因会导致伦理问题 这主要有以下几点原因 1 科技工作者和管理决策者没有预估到新技术成果应用的潜在风险 或者现在的手段还检测不到新技术科学技术成果的后果 是一种被动的无知。2 科技工作者和管理决策者没有与社会公众对当代科学技术所涉及的伦理价值问题进行广泛、深入的讨论 使支持者、反对者和持审慎态度者的立场 观点及其对该问题的探讨结果充分地展现在公众面前 对可能具有革命意义的各种科学技术成果在伦理上可接受的程度和继续发展、应用的条件形成一定程度的共识。3 新的科学技术成果被一些别有用心的人或组织所利用、危害人类。

2、结合个人的背景知识和兴趣 谈谈自己对高科技引起的网络伦理、生命伦理、基因伦理、环境伦理等问题的具体认识。在此 我就以克隆技术作为讨论的论题来进行阐述。克隆技术发展至今 一直面临着科学技术与伦理、道德、社会、法律之间的争议。其中最重要的就是关于克隆技术在人类社会中的具体运用。一个就是治疗性克隆技术 就用运用克隆技术 取出胚胎中的干细胞用于培育不同的胚胎组织甚至是器官 用于移植以治疗疾病。第二个就是生殖性克隆技术 它与治疗性克隆有着本质的不同 它是指利用克隆技术大批量的培育新的人类个体。前者是我国所倡导的 支持的。这是因为它利用了科学技术为我们人类创造了福祉 同时它也尊重和保护人类社会的道德底线和伦理底线。而生殖性克隆破坏了人类社会最基本的伦理道德。它会诱发伦理道德的颠覆、社会的混乱和乃至于人类的生存。从这个例子我们充分可以说明伦理道德在科学技术发展中的重要作用。伦理道德的功能不在于为科学技术保驾护航 而在于为科学家的行为设定规范 对受这一行为影响的人们提供保护。

七、以下是爱因斯坦在1931年对加利福尼亚理工学院学生讲演时所说的一段话 “如果你们想使你们一生的工作有益于人类 那么 你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身 应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标 关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题 用以保证我们科学思想的成果会造福于人类 而不致成为祸害。

在当今这个大科学时代 科学技术作为“历史上起推动作用的革命的力量” 是推动社会进步的第一生产力。随着科学技术越来越全面而深刻地作用于经济与社会发展 科学家在社会生活中扮演着的角色也越来越重要 其社会责任问题也日益为社会所重视。一个科学家不能是一个纯粹的只做学问的人 因为他不能对他工作的成果究竟对人类还是有害漠不关心 也不能对科学应用的后果酒精使人民境况变好还是变坏采取漠不关心的态度。不然 他不是在犯罪 就是一种玩世不恭。科学家有责任思考、预测、评估他们所生产的科学知识的可能的社会后果 担负起其应有的社会责任。 1.教育大众的责任。科学与社会紧密项链 科学家有责任捍卫科学的尊严 抵制伪科学对社会的危害 以正确的科学理念教育大众 使之认识科学技术的价值所在。 2.维护社会和谐的责任。科学对人类的社会事务的影响越来越大 科学家应该对科学体制和社会政治承担其应有的责任 呼吁建立科技、经济、社会与环境和人类自身的大协调发展机制 实施可持续发展战略 以实现人与自然之间关系的协调、科技发展与人的协调、人与人之间关系的协调、人、自然和社会的综合协调。 3.推动人类进步的责任。科学技术在物质文明方面可以不断满足人类的需要 不断地实现人类的目的 科学技术在精神文明方面可以对思维方式的变革、人们的伦理道德观念深刻的变化和科学精神的形成等具有重大影响 科学技术在政治文明方面可以提高人们的政治觉悟和政治参与

意识 进步的政治思想、政治道德、政治观点和思维方式 如民主、平等、自由、人权以及公平、公正、公开的原则等

8论人与自然的协调发展？

在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。其次，必须走出“人类中心”的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的否定。其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。

16、科学、技术各自的内涵、性质及两者的关系

马克思关于科学的涵义（1）科学和工业是“人对自然界的理论关系和实践关系”。它揭示出科学和工业是人对自然的能动的认识和改造关系。正是科学的巨大力量，使得人类改造世界的能力得到空前的强化。（2）科学是一种社会的、精神生产领域的劳动。科学活动是

一种社会劳动。（3）科学是生产力。这一论断是马克思对历史唯物主义的重大理论贡献。（4）科学既是观念的财富又是实际的财富。明确指出科学的社会作用表现在物质生产和精神生产两个方面。科学具有如下的本质属性：（1）客观真理性科学具有内容上的客观真理性，其真理性内容是随着实践而不断深化、不断完善的。（2）可检验性科学知识是在观察与实验的基础上形成的对客观世界的正确反映，科学的结论是确定的、具体的命题，它们在可控条件下可以重复接受实验的检验，具有可检验性。（3）系统性科学知识是根据基本概念与基本定律，用逻辑的方法整理出来的反映事物内在联系的知识体系。它力求做到完全地反映客观事物，把握事物的一切方面（4）主体际性科学知识是客观的、普遍的，能被不同认识主体所重复所理解，能接受不同认识主体用实验进行检验，并在他们之间进行讨论、交流，这就是主体际性。它是科学发现获得社会承认的基本条件。技术的定义：技术是人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造或发明的各种手段和方式方法的总和。它体现在技术活动和技术成果两个方面技术的本质：马克思主义把技术的本质界定为人对自然的能动作用、改造作用。体现了人对自然的实践关系，是人的本质力量的展现，属于直接生产力。技术与科学的关系科学与技术是辩证统一的整体，科学中有技术，；技术中也有科学。技术产生科学技术与科学的区别（1）科学是间接生产力，技术是直接生产力。

（2）科学回答的是“是什么”“为什么”，技术回答的是“做什么”“怎么做”。（3）科学是不可预见的，技术是可预见的。（4）科学进步的标准在于能否完善科学理论，技术提高的标准在于是否能生产出新的和更好的产品。（5）科学提供物化的可能，技术提供物化的现实。（6）科学是发现，技术是发明。（7）科学是创造知识的研究，技术是综合利用知识于需要的研究。区别科学与技术的目的，不是将它们分开，而是要更好的统一考虑。注重技术时要想到科学，注重科学时要考虑技术。对于科学来说，技术是科学的延伸，对于技术来说，科学是技术的升华。

40.你如何理解科学技术是一把双刃剑？

答：科学技术对社会经济、社会生活质量、社会关系的改变，对社会政治、社会文化，都有决定性的作用和影响，科学技术可以促进社会的进步和社会文明的发展。但是，科学技术的应用也可能导致与人类相悖的消极后果乃至威胁到人类自身的生存。科学技术进步从来就是把双刃剑，在为人类发展提供动力之时，也为人类创造更大的悲剧提供了条件。”因此我们应当正视和尽力解决科学技术应用而带来的社会问题，需要辨证地看科学技术。科学技术对人类社会的积极影响。第一，科学技术对经济的影响。 1.科学是知识形态的生产力，是潜在的、间接的生产力，需要通过技术转化，在生产、工程实践的具体运用即“物化”过程中才能变成直接的、现实的生产力，并推动经济发展；2.科学技术通过对生产力各要素发挥作用而体现其生产力的职能并发挥现代科学技术的第一生产力功能；3.当代社会，科学技术在社会经济发展中起着越来越重要的作用，在许多情况下是最主要的作用，经济竞争常常通过科学技术竞争而实现。第二，科学技术对人类社会生活的影响 1.科学技术促进经济发展，而经济的繁荣促进各项社会生活事业如衣食住行、物质需要、精神需要的发展；

2.科学技术发展导致社会关系的改变如城乡关系、工农关系、脑体关系、性别关系、家庭关系的改变

3.技术进步促进日常生活方式的改变如家庭办公、交通方式的改变，生活环境的改变。第三，科学技术对政治的影响。1.科学技术实力决定国家实力和综合国力；2.科学技术对“政治民主化”有影响，它可以使得政治参与科学化和民主化，国家和政府决策科学化和民主化，科学技术推动了政治文明。第四，科学技术对文化的影响1.文化成果和文化传播必须要有技术载体，科学技术丰富了物质文化并推动物质文明；2.科学技术促进教育的发展，丰富教育文化。3.科学技术可以提高人的素质，丰富精神文化。

4.科学技术可以促进

社会管理，丰富管理文化。第五，科学技术对意识形态的影响。科学技术对哲学、艺术、宗教等社会意识形态都有影响。科学技术对人类社会的消极影响。科学技术在给人类文明带来进步的同时，还威胁着人类的进一步生存和发展。首先，科学技术带来了许多伦理问题。如克隆技术、基因工程、转基因食物等；其次，科学技术导致人的异化，如金钱异化、权力异化。再次，科学技术带来环境问题。如资源耗竭、能源枯竭、环境污染。另外，科学技术还带来人类的危机和安全问题，如军事战争，恐怖活动等。针对科学技术的两面性，我们应该辨证地去看待科学技术，不能只看到它的利，同时也应该看到它的弊端。所以要求我们合理应用科学技术，包括：正视科学技术带来的社会影；科学技术问题还需要科技自身来解决；依靠科技进步，保证环境质量；进行技术评估；社会制约的完善和增强，加强国内法制与国际合作。

44、对在中国如何实施可持续发展战略谈一谈你的看法

生态文明：可持续发展的必然途径

1．建设生态文明社会，是实现可持续发展的必然途径人类从自然界中分化出来已经有三百多万年的历史。在这漫长的历史中，人类文明的进化经历了原始文明(采集与狩猎文明)、农业文明和工业文明三大阶段。工业文明历时三百年，它为人类创造了以往无法比拟的财富。但是，工业文明是建立在大量消耗自然资源和排放废弃物的工业经济的基础之上的，因而严重地损害了人类赖以生存和发展的生态系统。从工业文明走向生态文明，建设生态文明社会，是实现可持续发展的必然途径。在生态自然观指导下，生态文明以实现人与自然和谐的发展为宗旨，强调人类与自然环境的共同发展，在维持自然界再生产的基础上进行经济再生产。

2．生态文明包含的内容生态文明包含着下述三个相互区别、相互联系的层面：

一是物质生产层面。生态文明的主导产业是生态产业，即以生态化为目标的农业、工业、信息业与服务业。其核心是维护“自然一社会一经济”生态系统平衡的基础产业——生态农业。它的生产过程是由自然界再生产过程(自然生产力)和经济再生产过程(社会生产力)交织在一起进行的。与此相联系，生态文明的消费方式受制于：自然界的承受能力。

二是社会制度层面。生态文明是在上述物质生产的基础上建立起来的新兴的社会制度。从政治、经济、法律、伦理、教育等方面规范和约束人们的行为；为维护良好的自然生态环境建立相应的法规与机构，以协调和解决在环境保护中的人与人的关系。

三是思想观念层面。生态文明的思想观念的核心要素是思维方式与价值观念的生态化思想。在思维方式上，要打破工业化的思维方式。在价值观念上，我们要破除把经济价值凌驾于社会价值与生态价值之上的工业文明的价值观。

47、简述自然的辩证法与科学技术的关系。

自然辩证法的创立与发展是同哲学与科学技术的进步分不开的。自然辩证法的研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会发展的关系。它是马克思主义关于科学、技术及其与社会的关系的已有成果的概括和总结，因而自然辩证法必然会随着科学技术的发展而不断丰富与发展，自然辩证法是开放的、发展的理论体系。

工业革命时期，马克思恩格斯在概括总结自然科学成就、批判分析德国古典哲学与机械论自然观的基础上，建立了辩证唯物主义自然观，它是自然辩证法的理论基石。由此出发，他们研究了科学技术这种极为重要的社会实践活动，研究它与社会发展的关系。

现代科学技术革命时期，自然辩证法的思想与观点启发了科学社会学、技术社会学、科学学与技术文化学等领域的研究，正在形成科学技术学这一广阔的研究领域。

6、人和自然协调发展的基本途径

答 人与自然协调发展的基本途径有 改革不合理的社会制度 控制人口增长 合理利用自然资源 努力减少环境污染 树立生态自然观 坚持可持续发展观。实现人类社会 经济与环境的协调发展 实现世界各国即不发达国家 发展中国家和发达国家的共同发展 实现人类世世代代的共同发展。并坚持可持续发展的原则 突出发展的主题 发展原则 发展的可持续性 可持续性原则 人类根本利益和行动的共同性 共同性原则 人与人关系的公平性 公平性原则。

对自然辩证法的认识和体会

当代自然观（生态自然观，可持续发展）

1 生态自然观

生态自然观是继承天然自然观和人工自然观之后的一种全新的自然观。它的核心是强调人与自然地协调，关注人类生态系统的发展，即人类对“生态危机”的反思与对生态科学的概括和总结的结晶。

（1）生态自然观的核心：

第一，有机整体论，自然界是一个有机整体，人是自然界中的一部分，人和其他自然存在物之间是相互作用，相互依存并互为存在条件，形成生态系统自身的整体性。

第二，自然价值论，人不是唯一的价值和目的中心，自然界具有与人平等的内在价值，不是只有对人的工具价值。

补充：在生态自然观看来，所谓自然界的价值有两方面的含义。一是工具价值，自然界中的每一存在物对任何其他生命都能够成为其生存的工具、手段；二是内在价值，自然界中每一存在包括人都有自身存在的价值，都对自然生态系统整体的完善发挥了不可替代的作用。人类对自然界存在物的评价应该是内在价值和工具价值的统一。因为内在价值，人鱼自然平等的关系。因为互为工具价值，人类有责任与义务去维护自然生态系统的完善。自然价值论的自然观本质上是一种环境保护观念。

（2）生态自然观的特征：

第一，强调自然界的整体性。

从生态学的意义上看，自然界是一个有机联系的整体，在这个整体中，一切事物都是相互联系、相互作用而存在的。任何一个微小的局部变化在整体中都可能引起一系列相应的变化，而且在整体中具有一定的意义。

第二，强调人的能动性和人的主导地位。

人不是以自然形态存在，而是以能动的主体形态存在。人类所及一切自然领域都有人活动的印记。

人的社会属性是人在与自然协调发展中处于主导地位的根本原因，人可以借助社会力量，有组织的活动控制自然，发展科学，从人的需要出发改造自然。

第三，强调人和自然关系的和谐性。

人在对自然的关系中，人的能动性只是其中一个有条件的方面，受到自然规律的制约。自然界具有满足人类发展中日益增长的物质、精神生活需要以及消除破坏和污染的自净能力，但因为自然界的供应和承受是有限的，所以要自觉严格按照自然界的客观规律办事。

2 人与自然协调发展

人类一方面要认识自然，受自然规律的支配；另一方面又要能动地支配自然、改造自然，力争做自然的主人，于是就形成了人和自然的矛盾关系。

人与自然不协调关系的产生，既有人对自然规律认识不够喝认识不足的原因，也有社会生产力超过自然生产力，即在一定条件下社会的总需求超过自然界承受能力的原因。根本上讲就是人改造自然无视自然界的内存限度，过度信任主体能动性。

促进人与自然协调发展的基本途径：

第一，重树人与自然是相互依存的有机统一体的观念。（思想上）

第二，通过先进科技与生产力完善自身的认知与实践能力，从社会、国家乃至全球规模上合理组织人类改造自然的实践活动。这是解决人鱼自然关系的最自然地有效途径。（行动上，开发科技，完善认知，合理组织生产活动，协调人与自然关系）

第三，调整社会关系，建立合理的社会制度。因为人和社会之间、人和人之间的不协调，必然会阻碍人与自然关系的协调发展。根本上社会原因造成人与自然矛盾。只有使社会不断进步，才能解决人与自然关系协调发展。

3 可持续发展

随着生态自然观的确立，为可持续发展观提供了必要的哲学依据，而可持续发展战略可从实践的角度丰富和完善着生态自然观的思想内容。

可持续发展观的要点是：

第一，发展应该是全面的。既包括经济发展，也包括社会发展和建设良好的生态环境，而且经济发展与社会进步只有建立唉良性自然生态平衡的基础上，才是健康的、可持续的。

第二，经济发展是一切发展的基础。包括数量与质量的提高，不能单纯追求数量，只有依靠科技进步提高发展的经济、社会、生态效应，才是高质量、可持续的。

第三，自然资源是有限的。资源可持续利用是一切经济社会发展的基本前提。只有把资源开发利用的强度限制在其再生速率的限度内，才能保持资源利用的可持续性。

第四，自然生态环境是人类生存和社会经济发展的物质基础。维护地球生态平衡，实现经济、社会、环境的协调发展是可持续发展的出发点与归宿。

第五，控制人口增长与消除贫困是维护生态平衡，实现全球可持续发展的最重要前提。

可持续发展应该做到自然、经济、社会的全面、协调、可持续的发展，其中人口、资源、环境是制约可持续发展的决定因素。

全面协调可持续发展是科学发展观的基本要求。科学发展观主张可持

续发展，可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。只有在科学发展观的指导下，我们的国家才能长久的走下去，否则把经济物质利益作为唯一的目标，就可能出现诸如空气污浊、淡水资源不足等生存环境的恶化问题，致使整个民族陷入万劫不复的境地。因此，坚持科学发展观是可持续发展的必要条件，科学发展观是实行可持续发展的思想保证，换句话说，科学发展观包含了可持续发展的精神，是比前几年提出的可持续发展更根本、更广泛的东西。简单一句话，没有科学发展观就不会有可持续发展。

科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。

4 党的十八大对推进生态文明建设、实现人与自然和谐提出了哪些具体要求？

优化国土空间开发格局。国土是生态文明建设的空间载体，必须珍惜每一寸国土。（二）全面促进资源节约。节约资源是保护生态环境的根本之策。（三）加大自然生态系统和环境保护力度。良好的生态环境是人和社会持续发展的根本基础。要实施重大生态修复工程，增强生态产品生产能力，推进荒漠化、石漠化、水土流失综合治理，扩大森林、湖泊、湿地面积，保护生物多样性。（四）加强生态文明制度建设。保护生态环境必须依靠制度。要把资源消耗、环境损害、生态效益纳入经济社会发展评价体系，建立体现生态文明要求的目标体系、考核办法、奖惩机制。

胡锦涛说，建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，从源头上扭转生态环境恶化趋势，为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全作出贡献。从源头上扭转生态环境恶化趋势，为人民创造良好生产生活环境，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展，为全球生态安全作出贡献。这是推进生态文明建设的目的。生态产品是人民群众重要的消费品、生活必需品，良好的生态环境是提高人民生活质量的重要内容。推进生态文明建设，说到底就是为了提高人民的生活质量，满足人民日益增长的对生态产品的需求。不能因为我们这一代中国人要过上好日子，就不顾及我们后代的生存和发展。既要满足当代人的需求，也不能影响后代人满足需求的能力，这样才能实现中华民族的永续发展。全球生态系统是一个整体，需要全世界共同努力，搞好生态文明建设，也是我国对地球生态安全的贡献。

5 中国的可持续发展之路

作为较晚步入现代化进程的发展中国家，一方面我国已经丧失了发达

国家工业化过程中所拥有的资源优势、环境容量、国际环境和增长机会等出事条件；另一方面我国还面临着人口总队、资源保证程度下降、生态环境恶化、经济基础薄弱、总体技术水平低下、区域发展不平衡等一系列问题。从中国的基本国情和发展战略出发，我国提出了促进经济、社会、资源、环境以及人口、教育相互协调、可持续反正得总体战略和政策、措施方案。