学习习惯养成教育诗词
学习习惯养成教育诗词
1、少成若天性，习惯成自然——《孔子家语?七十二弟子解》
【释义】事物发展的规律性，做事的方法习惯了。
【简析】事物发展的规律性，做事的方法习惯了，就很难以改变，也就成为很自然的事了。
【原文】《孔子家语●七十二弟子解》：“少成则若性也，习惯成自然也。（事物发展的规律性，做事的方法习惯了，就很难以改变，也就成为很自然的事了。）
2、日出而作，日入而息。——庄子·《庄子·让王》
【释义】白天出门辛勤地工作，太阳落山了便回家去休息。
【简析】这二句诗描写古代劳动人民朴素的生活及赞颂太平盛世。后人用来说明农民早出晚归，过着勤朴、起居工作有规律的生活。
【原文】日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。（白天出门辛勤地工作，太阳落山了便回家去休息。逍遥于天地之间而心意自得。）
3、凿井而饮，耕田而食。——皇甫谧·《击壤歌》
【释义】凿一眼井就可以有水喝。种出庄稼就不会饿肚皮。
【简析】这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况，表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的影子。
语言简朴，叙事简练并结合抒情议论，开头四句连续使用排比句
式，语势充沛。整首歌谣风格极为质朴，没有任何渲染和雕饰，艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情，都表现得十分自然真切。
【原文】
击壤歌
【作者】皇甫谧·
译文对照
日出而作。
日入而息。
凿井而饮。
耕田而食。
帝力于我何有哉。
（译文：太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。凿一眼井就可以有水喝。种出庄稼就不会饿肚皮。这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。）
4、一万年太久，只争朝夕。——毛泽东
【释义】要等一万年后才等来胜利，实在是太久，我们要抓紧时间，力求主动，只争朝夕。
【简析】1962年冬，中国刚刚走出三年困难时期的困境，中苏关系又开始紧张，苏联再在其报刊上连续刊登文章，攻击中国共产党。我国的一些媒体也连续发表文章，予以还击。
同年年底，郭沫若填《满江红》一词，借此表达中国人民面对反
华势力，团结一致，坚持斗争的必胜信念，同时也歌颂了毛泽东、毛泽东思想坚强的中国人民。
【原文】
满江红·和郭沫若同志
【作者】毛泽东
小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。
（译文：蚂蚁缘槐：唐李公佐《南柯太守传》，有个叫淳于棼的人，一天喝醉梦见自己在“大槐安国”当了驸马，做了南柯郡太守，醒来才知是梦。后来他在屋后发现一个白蚂蚁穴，还建有王城，原来这就是“大槐安国”。
蚍蜉撼树：唐韩愈《调张藉》，“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。
西风落叶下长安：唐贾岛《忆上吴处士》，“秋风生渭水，落叶下长安。”
鸣镝：响箭，汉时匈奴冒顿单于用来发号司令。有人称，“我们的文章如同响箭一般飞过去，修正主义招架不住了，如同西风卷落叶一般，纷纷败下阵来。”）
5、明日复明日,明日何其多!——明代诗人钱福《明日歌》
【释义】：明天又一个明天，明天何等的多。如果我们一生做事都要等待明天，一切事情都会错过机会。
【简析】这首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。
这首《明日歌》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。
【原文】
明日歌
【作者】明·钱滩
明日复明日，
明日何其多。
我生待明日
万事成蹉跎。
世人若被明日累，
春去秋来老将至。
朝看水东流，
暮看日西坠。
百年明日能几何？
请君听我明日歌!
（译文：明天又一个明天，明天何等的多。我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。
明天又一个明天，明天何等的多。天天都在等待明日，什么事情都没有进展。世人和我一样辛苦都被明天所累，无穷无尽的明日马上就会老。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。）
流行歌曲与诗歌文化
流行歌曲与诗歌文化 陆政豪18556 古诗词是现代流行歌词的远祖，有其“剪不断理还乱”的藕断丝连和“抽刀断水水更流”的一脉相承，这是事实，不可否定。这也是中国民族文化底蕴与文化传承的结果。前苏联词作家萨柯夫斯基明确指出：“好的歌，它的词都具有不依赖音乐的独立艺术价值。”因此，研究古诗词的承传与转化，对当代歌坛的开拓价值，具有畅通古今的现实意。 李煜的《相见欢》（无言独上西楼），《乌夜啼》（林花谢了春红）和《虞美人》（春花秋月何时了），柳永的《雨霖玲》（寒蝉凄切），辛弃疾的《丑奴儿》（少年不识愁滋味）等，由古月、刘家昌、翁清溪等著名曲作家谱曲与诗词可谓珠联璧合，相得益彰。加之有婉约清新唱腔的邓丽君演唱，使得这些曲目成为现代音乐史上传颂的极品。曾被《音像世界杂志》评为在夜晚用心聆听的专辑，可谓评价之高。这张专辑里最有名的两首，一个是李煜的《虞美人》，一个就是后来王菲翻唱的《但愿人长久》，是对这首古典佳作现代版诠释了。83、84年播出的电视连续剧《武松》中，张都监家的丫鬟，就曾弹唱了这一曲，但这属于声乐作品的范畴。从另一个角度上，说明了经典诗词与音乐的融合性。再来换一个角度，流行歌曲多表现一种通俗文化，而古典诗词的介入，恰好将其雅的一面也推到了众人面前，正说明了，艺术其实并无雅与俗不可逾越之鸿沟，关键在于融合的手段了。 徐小凤演唱的《别亦难》，由何占豪作曲，用的是李商隐《无题》前四句：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”同样是脍炙人口的好歌。 杨慎的《临江仙》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。……古今多少事，都付笑谈中。”词人借千古英雄的是非成败，抒发自己的怀古之情。在浑厚的音调之下，表现对世事沧桑的超然和感悟，雄浑而深沉。《三国演义》电视剧将词谱曲，杨洪基演唱，为电视剧增色不少。 梅艳芳的《床前明月光》：“是你吧/高高挂在穹苍千年啦/看尽了人世离与散……床前明月光/疑是地上霜/举头望明月/低头思故乡。”在这首歌曲中引用了古诗直接谱曲，在诗的前半部分，也可以看作是对李白的《静夜思》做的全新注释。 著名音乐人宋柯曾说：“我们可以看到，无论古诗新唱还是意译古诗，都是适用了经过上千年有中国特色检验的文学精品，它们具有广泛的认知度和群众基础。借用古典诗词来表现流行歌曲的主题和内容，既给予了流行歌曲一表现空间，广泛的也提升了流行歌曲的层次，找到了一条将歌手推进众人的捷径。”古典诗词对现代流行歌曲创作有着深远的的影响。 意境是诗词作品中情景交融的艺术画面，营造意境是流行歌曲创作的一个重要手段，对歌词作者来说营造的意境是否感人，是否新鲜独特，决定了一首好歌的成败。反之，有独特完美审美意境的曲词，一定是一首好歌。 如李海鹰创作的《弯弯的月亮》“遥远的夜空，有一个弯弯的月亮，弯弯的月亮下面，是那弯弯的小桥，小桥的旁边，有一条弯弯的小船，弯弯的小船悠悠，是那童年的阿娇……”展现在人民眼前的是一副南国水乡风情画，对那一种有距离的爱情的重温和怀想，言词简洁、真挚，没有审美高深词汇却让人感到一种任性的温馨。 “月亮”，古典诗词中多是以思乡、思家的意象出现的。如“举头望明月，低头思故乡”；“露从今夜白，月是故乡明”诗人面对寂静的夜月，思乡、忆弟之
论小学语文教学中渗透中华传统文化教育
论小学语文教学中渗透中华传统文化教育 连州镇中心小学黎金荣 内容摘要 中华民族文化博大精深、源远流长，更需要我们年轻一代去继承和发扬光大。在小学语文教学中可以让学生感受汉字的有趣和神奇，体会中华文化的博大精深，从而热爱祖国文字；还可以让学生感受诗歌的美，不断激发学生探究古诗的兴趣，使中国传统文化不断传承，展现出更加迷人的魅力。 关键词：中华传统汉字诗歌 中华民族有着悠久的文明史，素以礼仪之邦、文明古国著称于世。中华民族文化博大精深、源远流长，更需要我们年轻一代去继承和发扬光大。但是，近年来由于受到西方文化的影响，孩子们没有兴趣去研读中华传统文化，对中华民族和优秀品质渐渐淡忘。实际上中华传统文化是我们中华民族发展史的重要组成部分，它与社会发展、人类进步的关系是无法割舍的，它对青少年一代的健康成长，影响是深远的。《小学语文课程标准》提出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点”。由此可见，小学语文教学对我们新一代继承和发展中华传统文化起着重要的作用。在语文教学中如何渗透中华传统文化教育，下面谈谈我的见解。 一、让学生感受汉字的有趣和神奇 1、在教学中让学生搜集或编写字谜，开展猜字谜活动，体会汉字
的有趣。首先老师要让学生明白猜字谜主要有三种方法：组合法、象形法和意会法。组合法是根据谜面的暗示，把字的笔画或部件作加减，凑成一个字。比如：“一口咬掉牛尾巴”。“口”把“牛”的尾巴咬掉了，就成了“告”。象形法是把汉字的笔画比拟成事物，猜这种字谜需要观察力和想象力。比如：“河边一蜻蜓，天上双雁飞”，猜两个字。蜻蜓是细细长长的，两个翅膀一个头，像个“千”字，加上河边上的三点水，是“汗”。双雁像“从”，天的上面是一横，合起来成了“丛”。意会法要求猜谜的人根据谜面的意思去联想。比如，“客满”猜一字。客满就是人太多，谜底就是“侈”。通过让学生认识猜字谜的方法，激发他们去了解汉字的兴趣。例如为了让学生认识“回”字，老师可以通过编字谜“四四方方两座城，小城藏在大城中”。加深学生的记忆。如在教五年级语文上册“综合性学习：遨游汉字王国”中，老师可以通过阅读材料《字谜七则》引导学生探究如何去猜字谜，然后让学生在课外搜集一些字谜或自编一些字谜，在班上开展猜字谜比赛活动。这种方法既能激发学生对字谜产生浓厚的兴趣，又能展现汉字的趣味性。 2、在教学中让学生通过汉字的谐音体会汉字的神奇和有趣。汉字谐音的表现形式很多，有古诗、歇后语、对联等，歇后语是比较常见的，在教学中可以让学生通过工具书、网络等去搜集。但是要让学生明白搜集的是谐音歇后语，如“孔夫子搬家——净是输（书）”而有些喻意性歇后语，如，“黄婆卖瓜——自卖自夸”不用搜集。搜集到的歇后语让同学猜，可以出示前一部分，猜后一部分。还可以用墙报、
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2、点线面体勾勒大千世界加减乘除演绎无限苍穹 3、学而不厌诲人不倦生命有限学问无限 4、一丝不苟论是非曲直孜孜不倦画大小方圆 5、领悟数学天地超越平凡课堂 英语组： 1、奉献就是人生 2、革故鼎新奋发图强 3、英语是走向世界的桥梁 4、时间就是生命 5、博古通今学贯中西 6、学好英语前程灿烂 7、因材施教发展特长 8、精通英语走遍天下 9、与时俱进开拓创新 10、胸怀祖国放眼世界 11、厚基础宽知识强能力学中外语言通五洲文化物理组： 1、格物致理穷究自然奥妙教书育人培养世纪英才 2、苦攻中外古今万卷书巧绘人情物理千张画 化学组： 1、化学人类进步的关键 2、促进人发展人塑造人 3、勤教善研一丝不苟深思熟虑百折不挠 生物组：立足基础注重观察细心观察科学总结
政治组：因材施教丹心一片为人师表满腔热血 地理组：思接千载视通万里尽百家之美成一人之奇历史组： 1、历史是一面镜子 2、知书以达理读史以明智 3、昭人类社会之兴衰究古今往事之踪迹 体育组：振奋中华英雄气概攀登世界体育高峰 阅览室： 1、书籍——进步的阶梯知识——力量的源泉 2、它山之石可以攻玉金诚所至金石为开 3、一代园丁乐四时桃李荣 4、学以知道教以成德 5、开卷有益晓百年大事 6、明兴替规律察今是昨非部室标语 物理实验室： 1、权然后知轻重，度然后知长短 2、除了实验之外，没有别的办法可以识别错误。 3、科学是指挥官，实践是战士。 4、善学者尽其理，善行者究其难。 5、传闻不如亲见，视影不如察形。 6、知之者不如行之者。 7、实验是科学之父。 化学实验室： 1、任何人都得承认实验是科学之父。
经典诗词进校园
春晓 唐孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 [作者简介] 孟浩然(689～740)唐代诗人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又 称之为孟山人。 悯农一 唐李绅 “锄禾日当午，汗滴禾下土。谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。” 悯农二 唐李绅 春种一粒粟，秋收万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死。 [作者简介] 李绅（772－846），字公垂，排行二十，生于唐大历七年(772年)，祖籍安徽毫州。父李晤，历任金坛、乌程(今浙江吴兴)、晋陵(今常州)等县令，携家来无锡，定居梅 里抵陀里(今无锡县东亭长大厦村)。李绅幼年丧父，由母教以经义。15岁时读书于惠山。青年时目睹农民终日劳作而不得温饱，以同情和愤慨的心情，写出了千古传诵的《悯农》诗2首，内有“四海无闲田，农夫犹饿死”、“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦” 的名句，被誉为“悯农诗人”。 《泊船瓜洲》 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还？ [作者简介] 王安石（1021-1086），北宋杰出的政治家，临川（现江西抚州市）人。宋仁宗时考中进士，后来两次做过宰相。王安石执政后，积极推行新法，限制大 官僚、大地主、大商人和高利贷者的利益，以增加国家收入，加强国防力量，
在当时历史条件下具有一定的进步意义。由于遭到大官僚、大地主的坚决反对，新法最后归于失败，王安石也被迫辞职，于1086年死于南京。他是唐宋古文八大家之一，诗和散文都很著名。他的诗风格雄健，语言精炼，常用散文句法入诗。 春夜喜雨 唐杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 作者简介] 杜甫 (712～770) 唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老，在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜少陵、杜工部。杜甫是以饥寒 之身永怀济世之志,处穷困之境而无厌世思想；在诗歌艺术方面，集古典诗歌 之大成，并加以创新和发展，给后代诗人以广泛的影响 静夜思 唐李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 [作者简介] 李白（701 —762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今苏联吉尔吉斯境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在 蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐， 应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755 ）安史之乱起，他隐居庐山，但仍 密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐 系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。 代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。 咏柳 唐·贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
浅谈古典诗词对现代流行音乐的影响
浅谈古典诗词对现代流行音乐的影响 我们知道古诗词属于高雅文化，现代流行歌曲则属于通俗文化，二者的区别很明显。所以将中国古典诗词与现代流行歌曲联系起来似乎有些与理不和。“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……”著名女歌手王菲、邓丽君等人倾情演唱苏轼著名的词《水调歌头》。还有歌曲《月满西楼》童丽、邓丽君等人演唱的李清照的词“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳独上兰舟，云中谁寄锦书来，雁字回时月满西楼，花自飘零水自流，一种相思两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头却上心头，却上心头。”当我们听着这些朗朗上口的古诗词歌曲时又有一番别样的风情。不仅让我们体会到古代文人的诗意情怀，又让我们领略到现代流行音乐的魅力，给人以动人的现代感。 又比如演唱的《关山月》明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关也一度被翻唱。这些是流行歌曲还是古典诗词，古典诗词进入流行歌曲，是还原，是普及还是融合？不得不说这些创作的歌曲对于生活在现代的人来说，一方面是传承和发扬传统文化的很好的方式，另一方面也丰富了现代人们的精神文化生活。 下面谈谈现代配乐古典诗词演唱的类型： 一是拟古型（还原型）、李叔同的《送别》，地道的长短句，用的是十九世纪美国作曲家奥德维的《梦见家和母亲》。汉乐府民歌《上邪》在电视剧《还珠格格》中有呈现。这种创作还原了当时诗词内容中的场景、意境、情感等等。 二是普及型：主要是为了初学者更好地学习曾经有用外国歌曲配中国诗词的情况，如《小路》配《独坐敬亭山》，用《红河谷》配《夜泊秦淮》，但并不适合。但是却有一首特别适合的就是李叔同的《送别》，用的是十九世纪美国作曲家奥德维的《梦见家和母亲》。对于文学素养不高的人来说，流行歌曲成了他们认识诗的重要途径。曾经有过这样的事，一老师讲英国诗人威廉叶芝的名作《当你老了》时，用英文讲，学生没有反应，用中文，学生也不知道，当把中文译诗读出来，念到“多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽、假意或真心”时，学生才恍然大悟，说这不是那首“水木年华”的歌吗？"多少人爱慕你年轻时的容颜，可是谁能承…… 三是融合型：音乐的融合，作者并不拘泥于古曲，作曲家的才情尤其具有特殊的意义《淡淡幽情》邓丽君《绿蓑衣》杨小琳。总体而言，词较诗更易于进入流行歌坛，婉约词人的作品较豪放词人更受欢迎。词体参差不齐的句式更易于与现代流行音乐匹配。 融合型的最有可能进入流行歌坛。尤其是文字融合型：现代作者或沿袭、或取意像、或取意境而再度创作在音乐的融合中，作曲家的才情才有特殊的意义。如《新鸳鸯蝴蝶梦》以李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》为蓝本。原作抒发的是知识分子怀才不遇的抑郁，而黄安抒发的不求天长地久，但求曾经拥有的爱情观。不仅如此，还有从古典诗词中吸取元素来创作流行歌曲的作品。其中墨明棋妙乐团创作歌唱的一系列歌曲就很不错，例如《人面桃花》、《如梦令》、《临安初雨》、《镜花水月》，虽然很多没有直接演唱古诗词，而是利用古诗词的意境发挥及展开。 当我们听这些古典诗词创作的流行音乐时，通过古今的创造、融合、加工、整合等一系列的思维活动后，把原来诗人抒发的各种情感呈现在现代人的面前。这些情感或抒发知识分子怀才不遇的人生机遇，或盼望天长地久的爱情，对知己红颜无尽地相思的爱情观，或抒怀。我们通过这些歌词中，作者把古典诗词的意境和现代人的情感成功地进行了对接，展示了现代人的离情别恨。比如著名的一首融合很多古诗词意境的流行歌曲《烟花三月》：“牵住你的手相别在黄鹤楼，波涛万里长江水送你下扬州，真情伴你走春色为你留。二十四桥明月夜牵挂在扬州。扬州城有没有我这样的好朋友，扬州城有没有人为你分担忧和愁。扬州城有没有我这样的知心人，扬州城有没有人和你风雨同舟。烟花三月是折不断的柳，梦里江南是喝
最新赞美中国传统文化的诗歌
【篇一】赞美中国传统文化的诗歌岁月承载着历史的脚步大地积淀了文明的精华走在世纪之初的我想到祖国，满怀激情祖国在这里我为您放歌祖国啊，祖国您是千年历史的积淀文明源泉的汇合您是的飞瀑铺满天山 的白雪您凝重而深ii 宽广而博大滔滔江河是您的鼻息沸腾海洋是您的血液您是世界的主题 是我生命的一切祖国啊，祖国 您是的一声呐喊社会主义熊熊燃烧的火焰 您是人民革命的一声号角乘风破浪的一张风帆您坚强而自信进步而前卫社会主义的宏伟蓝图活跃着您的智慧东方蒸腾的旭日喷薄着您的活力您是世界的创作者社会主义的实践家祖国啊，祖国您是南海之滨的一缕春风罗湖小村的一抹朝阳您是的一道铁轨 的一组井架您远见卓识小渔村的翻天巨变证明了您的胆识人民满脸的微笑写的是你的伟大祖国您创造了生活改造着世界祖国啊，祖国您是世界和平飘扬的旗帜人类文明进步的使者
您是捍卫真理的勇士哺育子女的妈妈您正直而博爱坚强而慈祥世界人民叹服您的胸怀华夏儿女感激您的母爱祖国您抚慰了战火中人类的伤痛送来了和平的黎明祖国啊，祖国您走过千年历史，跨越了世界文明您明晰千古，坚定为生生不息您仁慈博爱，捍卫着绿色与和平我们为是您的儿女而自豪我们为有这样的祖国而骄傲祖国我们与您同心我们拥您前进您的儿女们坚信祖国的明天更美好世界的明天更美好人类的明天更美好 【篇二】赞美中国传统文化的诗歌祖国啊！这诗意的名字弥漫着您的每一个季节那是羽白色的鸽子在蓝天下唤醒了十月的第一个早晨啊！祖国我爱您爱得太深太久十月啊！我的祖国请赐给我一束火矩吧我追随你的脚步让每个梦境都滴着甜蜜让所有的歌喉都沾满金色的音符临摩你的日子请为我铺开満天的彩霞我要为你的就蔵蕤蕤注入永恒的活力最初的十月总是如热泪落花沾满回声共和国的覺音走过你的心田延伸到最激昂澎湃的旋律在我的心中您不仅仅是一座憩息的?绿岛你是一朵可供我踏着节拍上升的红云无论山川、维谷、田畴、小径.苍海无数次失败和成功使十月更加饱满啊！祖国 十月的王迸为谁而戴? 十月的第一个早晨在水前我感受到丹桂的余韵和丰收鼓乐的震响我追忆汉白玉雕上那些历史的声音思绪已变幻飞舞的云彩万里的江山怎能不熏陶我美好的品格和操守？！上升的十月已千帆竞发还有我的歌唱我的祖国幻化成一群的口鸽振翻不已振霸不已 【篇三】赞美中国传统文化的诗歌我是你河边上破旧的老水车数白年来纺着疲惫的歌我是你额上熏黑的矿灯照你在历史的隧洞里蜗行摸索我是干瘪的稻穗；是失修的路基是淤滩上的驳船把
“中华经典诗词进校园”活动实施方案
五星乡大同小学 “中华经典诗词进校园”活动实施方案 一、指导思想 中国的古典诗文博大精深，有很多传世佳作，它们内涵深刻，言简意丰，也包含很多哲理。经典是人类智慧的结晶，通过开展中华古诗文经典诵读活动，使学生在记忆力最好的时候，以最便捷的方式获得古诗文经典的基本修养，受到中华传统文化的熏陶，传承中华文化，提高文化底蕴，同时亦是启迪人类智慧的久经历史考验的教科书。学生背诵经典能开阔视野、丰富知识、陶冶情操。有利于弘扬祖国优秀的传统文化，培养民族自信心和自豪感。进一步依托“读书明理”、“读书做人”，强化素质教育。 二、目的要求 1、读书明理。从古诗文中吸取中华文化的智慧，懂得“人伦之道”的做人道理，懂得“生存之道”的生活艺术，懂得人应当进入文学化的境界，远离低俗，升华自己。 2、学习读书方法，培养读书兴趣和习惯，积累语言，提高表达能力。 3、开发学生的智力潜能和过目不忘的记忆能力，提高注意力。 4、了解祖国优秀的传统文化，提高文学鉴赏水平，陶冶高雅情操。 5、通过“天天”诵读活动，培养学生持之以恒，百折不挠
的意志和毅力。 三、领导小组 组长：王锴 副组长：杨安勤王先海 组员：各年级语文老师 四、具体措施 结合教育教学和学生实际，制定“中华经典诗词进校园”活动实施方案，力争形成校园特色，促进校园文化的发展。 （一）内容 主要诵记内容以新语文课程标准中推荐的优秀古诗文篇目、《三字经》、《弟子规》、《论语》、《大学》、《中庸》；神话故事；寓言故事等。同时，精选中外现、当代美文。分低、中、高三个层次。低年级（1、2年级）以古诗为主，中年级（3、4年级）以诗词为主，高年级（5、6年级）以散文为主。 （二）、活动目的与要求 1、活动面向全体学生，质量第一，效果第一，不盲目追求数量。 2、以激发学生兴趣，多鼓励、多表扬为原则，让学生愉快地、自主地参加这项活动，并在活动中感到生活更加充实、有意义，体验成功的喜悦。 3、每月确定一个主题，保证平均每天10分钟的诵读时间，提倡课后诵读。
在古诗词教学中感受传统文化的魅力
在古诗词教学中感受传统文化的魅力 李焕香苏霍姆林斯基说过:“我一千次地确信,没有一条富有诗意的情感和美的清泉,就不能有学生全面智力的发展。”生活中不乏美,古诗中更是充盈着美。古诗是我国传统文化的精髓,是经过时间长河淘洗之后的耀眼真金,那么该如何引导学生鉴赏古典诗词中的美呢?一.从直观的形象中感受画面美中国古代诗歌讲究以画法入诗,将语言中包含的意象借助画面直观地表现出来。唐代的王维等人就在以画法入诗的写法上颇具成就。读诗就像看画,如崔颢的《黄鹤楼》开篇呈现于眼前的是鹤去楼空,惟余天际白云,悠悠千载,飘忽不定。我们仿佛看到诗人独伫楼台、翘首苍天,凭栏凝思的身影。诗人抒发渺茫之感后,马上收住,而变为晴川草树历历在目、萋萋满洲的画面,于是思乡之情和身世之慨由感而生,很自然将满腹乡愁寄托在“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”的画境之中。辛弃疾《清平乐·村居》一词中“溪上青青草……大儿锄豆溪东……溪头卧剥莲蓬”就画面的经营构造来说,显得极为匀称和谐,清新自然。作者将一条覆满荷叶、莲蓬的清溪纵贯画面中心。这一点颇似西洋画法中的焦点透视。其他景物都由这“溪上、溪东、溪头”铺展开去,那低小的茅屋、如茵的青草、旺盛...... 古典诗词对于中国读书人来说,是一道不可缺少的“精神佳肴”。但多年的语文教学实践让我感觉到,孩子们对古典诗词是既爱又怕。既爱她的美好清晰、朗朗上口、易读易记,又怕她在语文试卷中以变幻莫测的题型出现,让自己痛失考分。本着让学生对古典诗词既保持浓厚兴趣,又不至于因考试题而对它生厌的目的,我在古典诗词的教学中做了一些尝试:先让学生广泛
诵读古典诗词,并初步了解古典诗词作品的写作背景,初步感知古典诗词中的意象、情感,然后充分发挥自己的联想和想象,对古典诗词加以再创造,形成新的作品。再将新作与原诗词进行比照,在比照中更深切地感悟古诗词的精髓与魅力。这样的教学实践能让学生感受到传统文化无穷的魅力。一、广泛诵读,捕捉丰富意象我国古典诗词中的意象十分丰富,而且有些意象已具备约定俗成的思想内涵。比如“落花”,在古典诗词中常用来叹年华易逝,美丽繁华不再。从诗句“流水落花春去也,天上人间。”(李煜《浪淘沙》)中可以看出作者痛失国家,感叹繁华不再有的无可奈何之情。又比如“杜鹃”,在古典诗词中常常是凄凉、哀伤的象征,诗人常用以表达思念之情、归家之念。“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。”...... 为了让当代学生从古典文学中汲取养料，弘扬民族精神，陶冶道德情怀，培养高尚品格，使中国古典诗词的精髓继续发扬光大，我认为作为中学教师，应从以下几方面加强对古诗词的教学。 一、多读诗词，培养学生热爱古诗词的习惯 “读书百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。多读古诗词能够让学生扩大知识面，通过读、背，培养学生对中国古代文化的基本修养，学生边读边背，能够提高自身对语言文字的理解能力，培养学习兴趣，增强自信心。作为教师，首先要对学生进行指导性的阅读，读准字音、读准节奏、读出感情。一般的诗词可以听读、略读、泛读，而对于古诗词中的经典名篇要进行精读，然后进行背诵，进而理解诗词的深远意境。不少古诗词以其丰厚的情感和精邃的哲理启迪后人、流传千古，不
古典诗词与现代流行歌曲
牵住你的手相别在黄鹤楼 波涛万里长江水送你下扬州 真情伴你走春色为你留 二十四桥明月夜牵挂在扬州 扬州城有没有我这样的好朋友 扬州城有没有人为你分担忧和愁 扬州城有没有我这样的知心人那 扬州城有没有人和你风雨同舟 烟花三月是折不断的柳 梦里江南是喝不完的酒 等到那孤帆远影碧空尽
才知道思念总比那西湖瘦 要求：搜集并汇总源于古诗词的现代歌曲。第一类：直接给古诗词谱曲而演唱的现代歌曲。第二类：引用化用古诗词的现代歌曲。第三类：具有古诗词意韵风格的现代歌曲。分组展示要求：各小组分类列举，其他小组补充。第一类：直接给古诗词谱曲而演唱的现代歌曲。第二类：引用化用古诗词的现代歌曲。第三类：具有古诗词意韵风格的现代歌曲。一、诗词配曲式。以苏轼的《水调歌头》为词的《但愿人长久》，借着王菲唯美的唱风不胫而走，感动着无数的痴男怨女、游人浪子，在大江南北大为流行，广受称颂，成为传统中秋节不可缺少的咏月 抒情的精品。 在原文配曲式的古典诗词歌曲中，最有名的是邓丽君《淡淡幽情》的专辑，这专辑收录了李煜的《相见欢》（无言独上戏楼），苏轼的《水调歌头》（明月几时有），范仲淹的《苏幕遮》（碧云天，黄叶地），秦少游的《桃园忆故人》（玉楼深锁多情种），辛弃疾的《丑奴儿》（少年不识愁滋味），李之仪的《卜算子》（我住长江头，君住长江尾）等，全是唐宋诗词上配曲的，典雅动听，引人入胜，苏轼的《水调歌头??明月几时有》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。??人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。李清照的《一剪梅??红藕香残玉簟秋》：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。??此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”杨慎的《临江仙》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。??古今多少事，都付笑谈中。”词人借千古英雄的是非成败，抒发自己的怀古之情。在浑厚的音调之下，表现对世事沧桑的超然和感悟，雄浑而深沉。二，词句提取式。
“诗词进校园”活动总结
“诗词进校园”活动阶段性总结 本学期，我们在全校广泛开展“诗词进校园，诗词强素质，诗词育新人”的活动，通过文化熏陶，道德教化，情感激发，培养了学生对民族传统文化的热爱之情，探索了一条加强和改进未成年人思想道德教育的新路子。下面是对我校一学期来开展“诗词进校园”活动的一些情况总结。 一、充分认识中华诗词的文化精髓，切实加强对“诗词进校园”活动的领导 中国是诗歌王国，中华民族是酷爱诗歌的民族。中华诗词是我国特有的传统文化瑰宝，它源远流长，博大精深，是我国传统文化的瑰宝，有无穷的艺术魅力。孔子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，可以事父事君。”中国自古以来就是一个诗的国度，一部文学史在一定程度上就是一部诗史，特别是唐宋时期所兴盛的近体诗和词，构成了中国古典诗歌的基本存在形式。从白居易、苏轼、李清照、辛弃疾直至鲁迅、毛泽东、柳亚子、叶剑英，他们的诗作，名垂汗青，万古流芳，永照后人，推动人类文明不断发展，也为我们的语文教学提供了宝贵营养。 和谐的社会，必然是充满了人文关怀的文明社会，也应当是一个富于美感的充满了诗意的社会，一个能够写诗填词的社会精英层出现之时，独具华夏民族特色的诗词吟诵之声
高扬于“地球村”之时，也许就是中华文明真正复兴之时。党的十六大报告中明确指出：“当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中；必须把弘扬和培养民族精神作为文化建设极为重要的任务。”以先进的诗词文化的力量，来陶冶、提高学生的素质，培育崭新的民族精神，强化中华诗教，是时代的需要，是国家发展的大势所趋，是历史的必然。从这个意义看，让诗词教学进入课堂，应是当今学校决策者和广大教师责无旁贷的历史使命。 因此，我们说，“诗词进校园”，这是中华诗词文化的开拓延续，这是精神文明的巍巍殿堂，这是繁荣富强的咽喉桥梁。中华诗词走进大中小学校园，是对青少年进行素质教育的重大战略举措。让中华诗词陶冶学生的情感，让中华诗词塑造学生的心灵，让中华诗词完善学生的人格，普及校园诗教，不仅是关系到民族文化精粹得以存亡继绝的大事，也是提高民族审美品格和生存智慧的根本举措，是落实‘三个代表’重要思想、‘以德治国’、‘以德育人’的重要内容，更是关系到中华民族固本培根的千秋大业。 二、充分彰显中华诗词的无穷魅力，切实加强对“诗词进校园”活动的组织 加强诗词教育，以诗育人是学校语文教学和精神文明建
诗词进校园活动汇报材料
安国镇中心小学“诗词进校园”活动 汇报材料 近一年来，我校根据上级关于广泛开展“诗词进校园”活动的文件精神，认真制定相关方案、计划，扎实做好诗教工作、积极组织、开展师生读诗、诵诗活动，以诗教人、以诗育德，取得了良好的活动效果。现将我们一年来的主要工作作如下简要汇报。 一、建立、完善组织 根据工作计划，2010年2月份开学之初，我校就成立了以郭怀华校长任组长的“诗词进校园”活动领导小组，各班也成立相应的“诗词进校园”活动领导小组，组长由相关班主任和语文老师担任，由学生骨干担任班级工作领导小组的成员，并明确专人负责本班的诗词诵读工作。 二、宣传发动 从3月份开始，我们利用广播、周会、晨会、学校橱窗、班级墙报等一切可利用的资源，利用多种机会和渠道营造浓厚的诗词进校园的活动氛围，激发广大师生参与的热情。让全体师生从思想上认识到这项活动的重要意义，在行动中、学习中重视这项活动，积极主动参与实施教诗、读诗、诵诗活动。 三、全面实施 从2010年4月至今，我们按照方案、计划要求。认真实施“诗词进校园”活动，本阶段主要做了以下工作：
1、充分利用广播、晨会、学校橱窗等可用媒体广播和刊出《小学生必背70首古诗》和一些不要背诵，但能熟读体会的古诗词。 2、由各班班主任或语文老师会同班级中学习骨干，利用班级墙报定期刊出一些必背古诗或经典古诗词，必背古诗要求学生做到有感情地熟练背诵，其他古诗能做到熟读即可，不必要求深入理解诗词中的意思。 3、在学生中间形成互查互背互问，共同提高的学习诗词的浓厚氛围。 4、各班级、年级段、学校适时组织一些经典古诗词诵读活动，促进了活动的深入开展。 为了扎实做好并不断推进活动的实施，学校要求全体学生都要参加到诗词朗诵的活动中去。同时，积极组织了一些列活动，如四月份。通过这些丰富多彩的活动，教师的古诗词素养和诗教水平得到提升，学生对古诗词的欣赏和运用能力也得到了不断提高，基本达到了以诗教人、以诗育人的活动目的。 现在已进入12月份，也到了我们对一年来的诗教工作进行年终检查、考核、评比、验收的阶段，我们将根据本年度的活动实施方案和计划，组织好系列活动，全面完成今年“诗词进校园”的工作任务。
在古诗教学中如何渗透传统文化教育
在古诗教学中如何渗透传统文化教育 曲靖市麒麟区麒麟小学吕奉苍 《中国教育改革和发展纲要》指出：“要重视对学生进行中国优秀文化传统教育。”党的十七大报告指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园……加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。”党和国家站在历史发展的高度，指出了新的历史时期中国传统文化的发展之路。古诗是语文教学内容的重要组成部分，它以意境清新，含义深刻，语言生动，韵律优美而著称，是中华文化传统教育的一座宝库。那么，作为蕴涵着丰富中华文化传统的古诗在教学中该从哪些方面对学生进行教育呢？我认为，我们不是捡回过去的所有东西，而是要面向未来，继往开来，走出一条适合现代化背景下的素质教育途径。使每一位孩子在传统文化的涵养下，继承和发扬中华民族的优良传统。 中国五千年的灿烂文明孕育了优秀的中华传统文化，诗歌无异于是灿烂文明上的一朵奇葩。诗不仅历史悠久，作者众多，而且作品丰富，题材广泛，技巧高超，在世界文学史上堪称一绝。古诗以意境清新，含义深刻，语言生动，韵律优美而著称，是中华文化传统教育的一座宝库。 古诗文是我国古代文化艺术殿堂里的瑰宝，也是世界文化宝库中永恒的亮点，她不仅淋漓地展示了历代作家在人生旅途上的心路历程，更是形象地记录了中华民族在历史风云中的艰辛跋涉。我们阅读这些作品，既可以体会经岁月洗汰而不见褪色的绝代才情、历风雨销
磨而未曾稍减的人生智慧；更可以饱览灿烂深厚的中华文化、传承受忧患锻冶而百折不挠的民族精神。人教版实验教材在小学阶段编排了中39首古诗词和4篇文言文，此外还安排了积累背诵的古诗词若干篇，此外，《课程标准修订稿》中还要求小学阶段背诵古今优秀诗文170篇（段）。如何在古诗文教学中弘扬和传承中华传统文化是我们教学中应重视的问题。在古诗教学中如何渗透传统文化教育呢？我在日常的教学工作中做了一些有益的探索。 一、在古诗文字词教学中感受汉字的魅力 古诗文中的字词是构成古诗文的基本内容，古诗文洋溢着中国文字的深厚的文化意蕴，潜藏着丰富的审美和诗意，充满着古人的智慧和丰富的情感。有着独特的文化魅力，教师在在古诗文字词教学中要善于引导学生感受中国汉字独特的魅力。如王维的《泊船瓜洲》“京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我还？”诗人一路上反复吟诵着，思考着，总觉得第三句中的“到”字太平庸，也不够贴切。后来改为“过”字，读了几遍，又嫌不好；又改为“入”字——“春风又入江南岸”，咦，这象什么话？不好！他自言自语着，然后又改为“满”字——“春风又满江南岸”，唉，越改越不像话了，诗人又抛弃了“满”字，跑了十多里路，想了又想，改了又改，却总是找不到一个妥贴的字眼。最后，他忽然想到在船上望见的绿色的山、绿色的水、绿色的田野和草木……绿，不正是江南春天的象征吗？何不用一个“绿”字呢？于是诗人大声吟诵道：“春风又绿江南岸”——好一个“绿”字！王安石到此才确定用“绿”字
运河小学诗词进校园总结
诗香飘逸满校园 徐州市贾汪区大吴镇运河小学 二0一一年十月
诗香飘逸满校园 ----大吴镇运河小学诗词进校园活动总结 著名语文教育家于漪说：“优秀的诗词像种子一样，有顽强的生命力。它们破土而出后，和芳香的空气融合，长久地弥漫大地。今天，我们学习古诗词、诵读古诗词，咀嚼、体会、感悟，心驰神往，仍然能徜徉在美妙的意境之中，嗅到它们散发出来的芳香。”由此可见，古诗文对于学生精神的提升、人格的塑造、情感的陶冶、文化素养的形成、语文能力的培养等诸多方面，起着无可估量的潜移默化的作用，它为孩子们开辟了一个充满想象和创造的空间，释放着他们无尽的智慧和梦想。所以，近年来，我校以古诗文诵读为突破口，积极探索诗词进校园和实施素质教育的有效途径，走内涵发展之路，努力构建书香校园，为孩子的终身发展奠定人文底色。做法如下： 一、活动概述——纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 概括为：一个中心，两个目标，三个措施，四个坚持，五条途径，六个阶段。 （一）一个中心：积极创建诗词进校园先进学校 （二）两个目标： 1.小学阶段背诵古诗文200篇（低年级每学期背诵10篇，中高年级每学期背诵20篇）。 2.编写《古代名诗名句诵读范本》系列校本教材。 （三）三个措施： 1、营造诵读环境，熏陶人格情操。 2、诵读诗文作品，积淀人文修养。 3、尝试特色活动，培养个性才能。
（四）四个坚持：1、坚持与校园文化建设相结合。2、坚持与教育科研相结合。3、坚持与学生思想道德品质相结合。4、坚持与学科教学相结合。 （五）五条途径：1、听； 2、看；3、读； 4、抄； 5、讲（六）六个阶段：【背诗】【配诗】【演诗】【赏诗】【写诗】【做人】 二、具体举措——随风潜入夜，润物细无声 （一）三个措施 1、营造诵读环境，熏陶人格情操（做到班5校6） （1）班级环境布置：彰显特点，表达个性，百花齐放，各显神通。班级氛围营造方法： ①开展竞赛，激发热情。利用每周一节的古诗文综合实践活动课，教师抽十来分钟时间举办擂台赛，以个人或小组为单位进行诵诗竞赛，来达到复习巩固的目的。擂台赛的内容十分丰富，可以是各种角度的归类对诗，可以是诗句接龙，可以是你问我答，可以是对歌竞赛，也可以是各种游戏。 ②课始一吟，熟读成诵。为减轻学生背诵负担，倡导见缝插针，积少成多的诵读方法，号召各班充分利用每天语文课前5分钟时间，开展“课始一吟”活动，做到读而常吟之，“学而时习之”。 ③举办诗社，学以致用。吸收对古诗文兴趣特别浓的学生为班级诗社学员，并由专任教师组织他们开展作诗绘画、改写古诗、活用古诗、欣赏古诗、创作儿童诗等活动，引导他们学以致用。 ④开设诗园，提供舞台。为给学生提供用武之地，每个班级黑板报都开设“诗园”园地。其内容丰富多采，不但有关于古诗的书画作品，而且有活用古诗的习作，甚至点面结合，有经常性评比的“诵诗大王、小诗仙”等名单。
诗歌与传统文化
诗歌教学究竟教什么 ——浅谈初中诗歌教学与传统文化传承 一．当前诗歌教学者对《课标》的误读 在当前执行的《语文新课程标准》中，对初中诗歌教学的目标有这样一些表述：阅读要求，“了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式”，“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”，“背诵优秀诗文80篇”。于是，有的语文教师甚至某些语文教学研究者把这个目标解读为“读读背背”。 然而，这种解读在教学实践中遇到了问题，那就是对学生的评价。“读读背背”该如何评价呢？如果按照《课标》上的说法，诗歌阅读的评价应该是“重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意”。记诵积累过程的评价可以解读为“背背”，而理解诗歌大意，仅凭“读读”就能行吗？事实证明，是不行的。就以每年的中考来看，很多地区都有诗歌赏析的考查题目，统计发现，这类题目学生的得分率是非常低的。究其原因，就因为教师对《课标》的解读是错误的，教学的过程也是不完整的，诗歌教学的目标没有完成。“读读”似乎有随意读一读的意思，目标不明确。 那么，初中诗歌教学究竟应当教点什么呢？通过诗歌教学，究竟应该培养学生哪些素质？笔者认为，如果断章取义地解读《课标》，必然导致误读。如果结合整个《课标》来解读分析，不难发现，诗歌教学的真正目标，旨在传承中国的传统文化。
二．诗歌教学应该传承的传统文化 诗歌是中华民族传统文化的精髓，要“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，读诗是非常重要的一环。在诗歌教学中，应该让学生在阅读品味中吸收传统文化丰富的营养，以丰富自己的精神世界，提高自己的欣赏品位和审美情趣。 1．读出文采 中国传统文化重视诗文的文采，“言之无文，行而不远”，诗歌语言凝练，更能突出地体现语言的文采。历代诗人在创作中无不反复锤炼语言。阅读欣赏诗歌，典雅飘逸的语言，令人赏心悦目。诗歌教学应该利用这些传统文化精华，让学生感悟学习，以提高学生的语言水平。 炼字是诗歌文采的基础。“吟安一个字，捻断数茎须”，诗人在诗歌中用词之精确，令人叹为观止。“大漠孤烟直，长河落日圆”中的“直”和“圆”两字历来为人称道；“潮平两岸阔，风正一帆悬”中的“悬”字，平中见奇，令人叹服。诗歌中锤炼字句，言简意赅，往往一字包含着丰富的内容，读来回味无穷。炼字的功夫彰显诗人深厚的修养，文采自然飘逸。 修辞让语言更优美，是文采的又一主要表现。汉语修辞手法众多，使汉语成为最优美的语言。“月下飞天镜，云生结海楼”形象生动的比喻，“海日生残夜，江春入旧年”工整的对偶，“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的夸张，“零丁洋里叹零丁”的双关。修辞在诗歌中的广泛运用，使诗歌的语言精美、形象生动。
中华诗词进校园活动方案2017
XXX地区“中华诗词进校园”活动 实施方案 中华诗词是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，推进“中华诗词进校园”工作，引导中小学学生加深对祖国优秀传统文化的认识，弘扬中华民族精神，是贯彻党中央、国务院《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》、教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》和地区《关于深入开展“中华优秀传统文化进校园”工程的实施意见》的具体体现，也是提高学生文学素养、陶冶学生道德情操，促进学生全面发展的重要举措。为做好“中华诗词进校园”工作，现制定如下实施方案。 一、活动目的 通过“中华诗词进校园”活动，搭建起由中小学生、教师、诗词教育工作者和诗人、诗词家、诗词爱好者、诗词创作者、研究者共同参与的活动平台，邀请诗人、诗词家、诗词爱好者、诗词创作者、研究者走进学校，直接为教育服务，为师生服务，为培养人才服务。弘扬中华民族优秀传统文化, 繁荣诗词创作，激发师生热爱诗词的热情，促进中小学诗词教育水平的全面提升，丰富中小学校园文化生活，提升中小学教育教学质量。 二、活动内容 1.加强诗词社团建设。各县（市）教育局在XXX诗词学会或分会的配合下，广泛组建校诗词分会、诗词小组和诗社。各级各类学校以原有校园文学社为基础，组建校园诗社和师生诗词兴趣小组，努力打造遍及全区教育系统的诗词组织网络。
2.加强诗词教学研究。各级各类学校和教科研单位要加强诗词教学研究，结合本县（市）、本学校实际情况，根据不同学段学生特点，加强现行语文教材中中华诗词的教学和研究，精心讲授，落实好教材规定的诗词教学任务。学校把诗词教学列入教育教学计划，开发课程，整体部署，强化落实，定期检查，科学评价。注重诗教的融合和渗透，善于把诗教与语文教学中的诗词授课相结合，与政治、历史和公民素养教育相结合，与书法、音乐等课程的艺术熏陶相结合。 3.加强诗词师资培训。各级各类学校教师特别是年轻教师，要加强对中华诗词的学习，提高自身古典诗词的修养。学校要重视教师中华诗词教学培训工作，定期举办培训班，邀请XXX诗词学会或分会专家讲授诗词基础知识，传授诗词教学经验，交流诗词创作心得体会。地区教育局和地区诗词学会每年适时组织专家到学校辅导诗词教学，力争地区诗词教学达到一个新的水平。 4.开展丰富多彩的活动。各级各类学校要积极开展多种形式的诗词活动，建立诗教园地。开展“名师帮教、结对子”活动，聘请诗词学会专家家当学校诗词教育顾问或诗词指导教师，经常邀请诗词专家对本校骨干教师进行培训、培养和指导。创办校园诗刊、诗报、诗墙和诗栏，定期刊载师生诗词作品。学校每学期要举办赛诗会、诗歌朗诵、诗词表演等活动。通过丰富多彩的活动，使青少年学生对中华诗词产生浓厚兴趣，营造浓郁的校园文化氛围。 5.打造诗词教育活动品牌。以“XX明月中秋韵”中华诗词经典诵读大赛活动为抓手，每年的中秋节在全地区举办“XX明月中
古典诗词与流行音乐评析词
古典诗词与流行音乐评析 由于古今语言、音乐的差异，情感表现方式的差异，很多歌词作者往往不拘泥于古典诗词的原来的字句，而将其作为一种据以再创作的素材，或者整句地沿袭，或释其大意，或用其意象，或取其情境，使之与新创作的歌词有机地融合起来，从而成为当代流行歌坛上的一道特殊的景观。这就是我所说的“文字的融合”。例如黄安演唱的《新鸳鸯蝴蝶梦》： 昨日像那东流水，离我远去不可留，今日乱我心多烦忧，抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁，明朝清风四飘流…… 显而易见，这是以李白的《宣州谢脁楼饯别校书叔云》一诗为蓝本的。我们对照李白的原诗： 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 不难看出，黄安词基本上是李白诗句的沿袭和化用，但二者所表现的主题有了一些变化。李白抒发的是古代知识分子怀才不遇的抑郁苦闷，而黄安表现的则是现代人不求天长地久，只求今天拥有的爱情观。人们对爱情失去了信心，他们不是把爱情奉为一种信仰和归宿，而是把爱情当作一个驿站，一种缘分，人世悲欢，缘来缘去，好聚好散。新词迎合了现代人的爱情心态，所以尽管在内涵上较原诗单薄了许多，可仍能得到不少现代听众的喜爱。 比如流传颇广陈小奇创作毛宁演唱的《涛声依旧》，化用了唐人张继的名作《枫桥夜泊》，我们看它的歌词： 带走一盏渔火，让它温暖我的双眼；留下一段真情，让它停泊在枫桥边。无助的我已经疏远了那份情感，许多年以后却发现又回到你面前。 留连的钟声还在敲打我的无眠，尘封的日子始终不会是一片云烟。久违的你一定保存着那张笑脸，许多年以后能不能接受彼此的改变。 月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚，今天的你我怎样重复昨天的故事，这一张旧船票能否登上你的客船。 可以看出在这些歌词中，作者把古典诗词的意境和现代人的情感成功地进行了对接，仍有《枫桥夜泊》的画面，但更多的是现代人的离情别恨。昔日旧情的怅惘，意外重逢的感慨，相忆与期待，思念与无奈，在反复的倾诉中表现得淋漓