申论文言文

申论必背古诗

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

1、此语出自苏轼的《稼说》一文，意指读书要广博而善于取其精要，要有丰富的积累并且谨慎地运用知识。东坡先生的这一关于学习的主张，即使在今天也是一个极好的治学方法。阅览广博，方能有所摘取，积累深厚，方能有所创发。博观，就是要读万卷书，行万里路。约取，主要是指慎取、精取，即取其精华，去其糟粕。所谓“取”，就是对书中所言之事、所论之理、所抒之情的认可和接“取”不贵其多，而贵其精。厚积，指大量地、充分地积蓄。薄发，则指少量地、慢慢地放出。厚积薄发就指的是

只有准备充分才能办好事情。

2、博观约取，厚积薄发，是一个持久渐进的过程，贵在持之以恒，需要时间的保障、精力的保障。有人说“用志不分，乃凝于神”。又有人说，“时间好比一把锋利的小刀”，“使用恰当的话，一块普通的石头可以被仔细地、缓慢地、一寸一寸地刻成一个奇妙的雕像”。只有在时间上持续的积累，才能体会厚积薄发的力量。我们不但要

挤出时间看多书，更要集中精力看透书。

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

选自《中庸》，讲的是治学求进的道理。意思是：要广泛地多方面学习，详细地问，

慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不攀登高山，就不知道天有多高;不下临深溪，就不知道地有多厚;

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。当时齐国的齐威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭亡的边缘。虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝谏。其实齐威王是一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这

点后，便想了一个计策，准备找个机会来劝告齐威王。有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说:“大王，为臣有一个谜语想请您猜一猜:某国有只大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫，只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢?”齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺

自己，向那只大鸟一样，身为一国之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说: “嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧!”从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责的，就给予奖励;而那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，到处充满蓬勃的朝气。另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀! 所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能好好的运用，一旦发挥出来，往往

有惊人的作为。

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

译文】不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。（比喻人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事

物，告诉我们要透过现象看到本质。）

1、【出处】

登飞来峰

宋代：王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

2、【译文】

飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。

不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

3、【背景】

诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，

表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。

4、【主旨】

无论生活或学习，都要有一个较高的立足点和较为长远的目标，只有这样，他才能避开种种假象的迷惑，排除前进道路上的重重障碍，向理想之境迈进。

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜的意思是蜜蜂采尽百花酿成甜美的蜜后，不知这些甘甜的蜂蜜让谁去享用，蜜蜂的辛苦是为了谁呢？

出自罗隐的《蜂》全文是:

不论平地与山尖，

无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，

为谁辛苦为谁甜？

诗文解释: 无论是平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

理论旁证

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。粮仓充实、衣食饱暖，荣辱的观念才有条件深入人心，老百姓也才能自发、自觉、普遍的注重礼节、崇尚礼仪。从个人层面上讲，马斯洛的需求层次理论将人的需求划分为五个层次，由低到高，其中底部的四种需要（生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要）为缺乏型需要，只有在满足了这些需要个体才能感到基本上舒适，顶部的需要（自我实现需要）为成长型需要，因为它们主要是为了个体的成长与发展。一般来说，这五种需要像阶梯一样，从低到高，低一层次的需要获得满足后，就会向高一层次的需要发展，只有在较低层次的需求得到满足之后，较高层次的需求才会有足够的活力驱动行为。

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

观察分析自己，就可以知道别人。观察分析今天，就可以知道各代会怎样

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

解释

毫厘：长度的小单位，十毫为一厘。失：失误差：差错。开始时虽然相差很微小，结

果会造成很大的错误。

差之毫厘，谬以千里出处

先秦·孔子《论语·先进》：“过犹不及”宋·朱熹集注：“夫过不及，均也。差之毫厘，

缪以千里。”

差之毫厘，谬以千里示例

1.闻一多《屈原问题》：孙先生却把它看成先有文人，而后变成弄臣。这一来，真是

“差之毫厘，谬以千里”了！

2.测绘工作常是差之毫厘，谬以千里，因此一定要十分准确，绝不能粗心大意。

3.《陈书.虞荔传》:“夫安危之兆，祸福之机，匪独天时，亦由人事。失之毫厘，差以

千里。是以明智之士，据重位而不倾，执大节而不失，岂惑于浮辞哉？”

4.《辛亥革命前十年间时论选集.无政府说》：失之毫厘，谬以千里。目的一失，以后

之种种遂不可设想矣。《辛亥革命前十年间时论选集.无政府说》

5.清·文康《儿女英雄传》第36回：“进不了那座清秘堂，用个部属中书，已就“失之

毫厘，谬以千里了。”

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

字面意思：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡

沧海，到达理想的彼岸。

引申意：相信总有一天会实现理想施展抱负，虽然苦闷但不失去信心，给人以激励。

就是说让别人不畏艰险，坚持自己的理想一路走下去。

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

选自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。运用比喻，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵哲理。现多指新生事物必然战胜旧事物。

刘禹锡原意借“沉舟”“病树”感叹自己屡遭贬谪、老病侵袭，以致无所作为。不过，他同时用“千帆过”“万木春”来表达他对天下间仍有不少志同道合的朋友而深感欣慰。诚然，“沉舟”“病树”是常有的事。沉船事件发生后，千帆仍然浩浩荡荡；这里的树木枯败了，那边的树林还十分茂盛，可以引申为不论碰到什么样的困难或挫折，永远保持一颗生机勃勃的乐观向上的心态是最重要的。让我们的心中永远留住这春天

的美景，念念向善、念念向生！

吃一堑,长一智。(古谚语)

尺有所短,寸有所长。(屈原)

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

从善如登,从恶如崩。(《国语》)

大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

当断不断,反受其乱。(汉书)

当局者迷,旁观者清。(新唐书)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)

凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)

非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)

感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)

高山仰止,景行行止。(《诗经》)

工欲善其事,必先利其器。(孔子)

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

己所不欲,勿施于人。(论语)

兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

见义不为,非勇也。(论语)

江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

金玉其外,败絮其中。(刘基)

近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)

鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

君子成人之美,不成人之恶。(论语)

君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

君子忧道不忧贫。(论语)

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

金玉其外,败絮其中。(刘基)

近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

君子成人之美,不成人之恶。(论语)

君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

君子忧道不忧贫。(论语)

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》) 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃) 老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)

流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)

落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃) 满招损,谦受益。(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)

靡不有初,鲜克有终。(诗经)

敏而好学,不耻下问。(孔子)

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)

莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)

莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)

木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)

其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)

千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)

千里之行,始于足下。(老子)

前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)

前车之覆,后车之鉴。(汉书)

前事不忘,后事之师。(《战国策》)

锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)

青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)

青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)

清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)

穷则变,变则通,通则久。(易经)

穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)