粤教版语文教材(必修一)中的素材使用

粤教版语文教材（必修一）中的素材使用

写在前面的话：文章要言之有物，就必须积累大量写作素材。如何才能拥有一定数量的写作素材？怎样才能做到熟记成诵？又如何达到运用自如的程度？这些问题已经成为困扰广大中学生的难题。其实，当我们正为寻觅写作素材而劳苦不堪时，却往往忽略了“教材”这个巨大的素材宝库。我们已经使用过的苏教版高中语文教材大部分专题充满话题色彩，所选篇目具有很强的人文性。而且学生对教材内容相对熟悉，只要有“教材意识”，我们就能熟练记忆并灵活运用。

第4课《“布衣总统”孙中山》

素材一：人不可无志，无志空活百岁。

引文“持三字帖,见一品官,儒生妄敢称兄弟”(张之洞) “行千里路,读万卷书,布衣亦可傲王侯。”(孙中山)

1.思路点拨:青年时的孙中山,以一布衣身份去拜见湖广总督张之洞。张之洞拒而不见,并在名片上题了上联羞辱他。孙中山知道张之洞摆架子,瞧不起自己,于是在名片后写了下联,再请门官送进去。张之洞一见,大吃一惊,立即吩咐迎见孙中山,并以大礼相待。孙中山虽为布衣,却心怀大志。人不可无志,无志空活百岁,这是一种人生的“常识”;志向远大的人,就像长了一双“隐形的翅膀”,它能让人飞到你想象不到的高度。

2.材料使用范围提示:这则材料可以用于我们如下的写作话题或题材之中:立志、理想、志向与人的价值、自信与人生……

3.观点提炼：（1）人不可无志；（2）志向与价值；（3）自信与理想；（4）认识自我。

（适用于2009年高考作文题：（广东卷）“常识”、（北京卷）“隐形的翅膀”、（天津卷）“我说90后”、（重庆卷）“我与故事”、（湖北卷）“站在的门口”）素材二：重新认识俭朴这种传统美德

引文：孙中山的生活十分俭朴。总统府内，一般人的菜金都在三元左右，而孙中山却总把自己的菜金控制在四角左右。他不吸烟、不饮酒、不喝茶，饮食十分简单。有一次，厨师在桌上摆了一套锡制的餐具，孙中山说：“太讲究了，以后不要再拿来。”

1、思路点拨：古人云：静以修身，俭以养德。中山先生身为一国之总统，生活却

如此之俭朴。惊叹之余，我们是不是也可以思考一下：孙中山先生在生活上为什么要对自己这么苛刻？一般的人为什么做不到这一点？莫非这就是伟人与庸人的分别之处吗？我们的“90”后是否还认可“俭朴”这种传统的美德呢？“90”后是否有需要重新认识俭朴这种传统美德呢？对此问题如能展开思考与分析，就不难完成一篇考场佳作了。

2.材料使用范围提示：这则材料可以于我们如下的写作话题或题材之中：谈俭朴、俭与家、俭与德的关系……

3.观点提炼：（1）俭朴是一种美德；（2）学会俭朴地生活；（3）俭朴成就伟人；（4）俭以养德。

（适用于2009年高考作文题：（天津卷）“我说‘90’后”、（重庆卷）“我与故事”、（湖北卷）“站在的门口”。）

第3课《北大是我美丽羞涩的梦》

素材三：我们常常在别人的暗示与判定下肯定自我的价值。

1、思路点拨：海桐3岁的时候，在幼儿园里学系鞋带，听见旁人说了一句：这孩子脑子还行，就是手挺笨的。这无心的一句话却让小小的海桐记住了许多年，自卑了许多年。十多年来，她一直就傻傻地相信：我的手是笨的。一直到了初三，在一次活动中，海桐才发现：我的手一直是班上最灵巧的！我们常常在别人的暗示与判定下肯定自我的价值，这应该是一个关于认识自我的“常识”吧？当然，对这个观点你可以肯定，也可以否定，只要言之成理即可。

2、材料使用范围提示：这则材料可以用于我们如下的写作话题或题材之中：他人与自我、自我的认识、我是谁……

（适用于2009年高考作文题：（广东卷）“常识”、（重庆卷）“我与故事”）

3、观点提炼：（1）以人为镜；（2）认识自我；（3）自我认知与成长。

素材四：习惯！多么可怕而又强有力的力量。

1.思路点拨：有位哲人说过：人是习惯的动物。一个好习惯，可以让你受益终身，一个坏习惯，也可能在不知不觉中就毁了你。可以说，这真是成也习惯，败也习惯。更妙的是，习惯本身也有两面性。做事认真，讲求完美，这样的好习惯会对你的生活和学习起到极大的促进作用，但同时，它也可能会让你渐渐变得害怕出错，苛求完美，而实际上你也知道，世界上是永远没有真正的完美的。海桐当年，不也曾经在这样的痛苦中生活过吗？一个人的习惯，应是自己最熟悉的，当然，也可能你对某人的某些习惯非常熟悉，这么说来，习惯这个材料是可用于“熟悉”这个作文题的。或者，你也可以像海桐一样说说你的关于你或他人的关于习惯的故事。这个材料也适用于“我与故事”。

2.材料使用范围提示：这则材料可以用于我们如下的写作话题或题材之中：谈习惯、成功与习惯、习惯成自然、人与习惯……

（适用于2009年高考作文题：（四川卷）“熟悉”、（天津卷）“我说90后”、（重庆卷）“我与故事”）

3.观点提炼：（1）优秀只是一种习惯；（2）习惯是把双刃剑；（3）勿以恶小而为之。

------第1课《朝抵抗力最大的路径走》

素材五：朝抵抗力最大的路径走。（朱光潜）

1、思路点拨：朱光潜先生说，我们涉身处世，随时随地都横着两条路径，一是抵抗力最低的，一是抵抗力最大的。第一条路只会使个人堕落，社会腐败。能朝抵抗力最大的路径走，是人的特点。一个人的生命力之强弱，以能否朝抵抗力最大的路径走为准，国家、民族也是如此。朝抵抗力最大的路径走，这也是一种选择吧？我们当然还可以把

为什么这样选择的理由说得更清楚一些。由此可见，这个材料适用于“这也是一种”这个作文题。当然，我们还可以结合“90后”来思考一下这个问题：“90后”，你们还愿不愿意朝抵抗力最大的路径走呢？这个材料用于“我说90后”也很贴切。

2.材料使用范围提示：这则材料可以用于我们如下的写作话题或题材之中：挫折与成长、苦难的意义、人生与忧患、成功的路径……

（适用于2009年高考作文题：（福建卷）“这也是一种”、（天津卷）“我说90后”、（重庆卷）“我与故事”）

3.>观点提炼：（1）多难兴邦；（2）学会吃苦；（3）不向困难低头；（4）成功的道路总是布满荆棘。

第12课《我与地坛》

素材六：别忘了人真正的名字是欲望。

1.思路点拨：人的本性是什么？人是什么？生活在苦难中的史铁生在地坛公园痛苦地思考着。终于，在寂静与痛苦中他大彻大悟：人的真正的名字是欲望。欲望是人心的地狱，欲望也是人心的天堂。如果连欲望都没有了，人，那还叫人吗？欲望，每个人都有，但未必每个人都能说得清楚。从这个角度看，这个材料适用于09年四川卷作文题“熟悉”。有人说，“90后”是贪图享乐的一代，他们只关注自己个人的欲望的满足，对此，你是否赞成呢？你有何见解呢？从这个角度看，这个材料还可用于天津卷作文题“我说90后”。也有人说，欲望是人类前行的动力，没有欲望，人不会进步。这样说来，欲望倒也真是人的一双“隐形的翅膀”。这个材料也适合于北京卷作文题“我有一双隐形的翅膀”。

2.材料使用范围提示：这则材料可以用于我们如下的写作话题或题材之中：谈人性、论人生、人性的善与恶、人与自然……

（适用于2009年高考作文题：（四川卷）“熟悉”、天津卷作文题“我说90后”、北京卷作文题“我有一双隐形的翅膀”。）

3.观点提炼：（1）欲望是人前进的动力；（2）人类应克制自己的欲望；（3）欲望的二重性。

第10课《霞》

素材六：愿你的生命中有足够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。

1、思路点拨：生命中不只要有阳光，也要有阴云；不只要有快乐，也要有痛苦。没有缺憾的人生是不完满的人生。快乐与痛苦，就像是两种不同的云彩，在你生命的天空交错着，给你造成一个美丽的黄昏。再完美的人生也必有缺，这算是一种“常识”吧？我们的“90后”，他们的生命历程中有足够多的云翳吗？有缺之美，方为大美，这也是一种美吧？足够多的云翳，方能造成一个美丽的黄昏；许多看似杂乱无章的笔划，却终于成就了板桥书法的奇异之美。我们看到时这二者之间有一种内的关联。

2.材料使用范围提示：这则材料可以于我们如下的写作话题或题材之中：完美与缺憾、人生与遗憾、对生命的体悟……

（适用于2009年高考作文题：（广东卷）“常识”、（福建卷）“这也是一种”、（天津卷）“我说90后”、（上海卷）“板桥书法”。）

3.观点提炼：（1）人生应有不足；（2）失败也是有价值的；（3）缺憾成就大美；（4）保留缺点。

第10课《霞》

素材七：日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

1、思路点拨：子在川上曰：逝者如斯乎。时间一去不回头。珍惜时间，利用有限的光阴做一番大事业，这是古往今来的有志之士的共通之处。正值青春年华的我们，理应学会惜时、有为。恰当引用古人名句，会让你的作文增彩不少。

2.材料使用范围提示：这则材料可以于我们如下的写作话题或题材之中：谈时间、生命与时间、对时间的安排与利用……

适用于2009年高考作文题：（天津卷）“我说‘90’后”、（重庆卷）“我与故事”、（重庆卷）“熟悉”。

3.观点提炼：（1）人无再少年；（2）惜时有为；（3）浪费时间就是浪费生命；（4）有效合理地利用时间。

第5课《华罗庚》

素材八：伯乐与千里马

熊庆来爱惜华罗庚的才气，在他的亲自安排下，华罗庚被调到清华大学来教数学，那时华罗庚只有21岁，还只有中学文凭。若干年后，华罗庚赏识陈景润的数学才华，把这个还在当图书管理员的人调来北京中国科学院数学研究所做自己的研究生，并亲自指导他深入地钻研数论。（概述课文材料）

1、思路点拨：没有伯乐，千里马只能老死于奴隶人之手；没有良工巧匠的精心雕琢，再好的美玉也散发不出它的光彩。人才、伯乐，一个矛盾的统一体，一个千百年来说不完的话题。

2.材料使用范围提示：这则材料可以于我们如下的写作话题或题材之中：发现人才、人才与伯乐、重视人才……

（适用于2009年高考作文题：（天津卷）“我说‘90’后”、（重庆卷）“我与故事” 、（湖北卷）“站在的门口”、（浙江卷）绿叶对根的情意。）

3.观点提炼：（1）人才难得，伯乐更难得；（2）要善于发现人才；（3）给人才提供成长的环境；（4）不拘一格选人才。

素材十：留取丹心照汗青

文天祥兵败被俘，在这生与死的关头，他不为利诱，不惧威逼，坦然地选择了与国

家民族共存亡。一颗丹心，永照汗青，留下人间不朽诗篇------《正气歌》。（概述课文材料）

1、思路点拨：孟子说：生，人之所欲也；死，人之所恶也。所欲有甚于生者，舍生而取义也。文天祥，面对生与死，作出了自己的选择。他的选择给后人留下了许多的思考。文天祥的选择，让我们看到了他对祖国、对民族的忠诚与热爱，这不就是“绿叶对根的的情意”吗？这个材料中蕴含了高尚的爱国的情感，十分合用于09的浙江作省作文题。

2.材料使用范围提示：这则材料可以于我们如下的写作话题或题材之中：谈气节、说骨气、谈选择、面对诱惑、诱惑与恐吓……

（适用于2009年高考作文题：（浙江卷）“绿叶对根的情意”、（重庆卷）“我与故事”、（山东卷）“见证”、（湖北卷）“站在的门口”。）

3.观点提炼：（1）舍生取义；（2）人应有骨气；（3）学会选择；（4）正义必胜。

持

三字帖,见一品官,儒生妄敢称兄弟;(张之洞) 行千里路,读万卷书,布衣亦可傲王侯。(孙中山) —第4课《“布衣总统”孙中山》

【用法】

1.思路点拨:青年时的孙中山,以一布衣身份去拜见湖广总督张之洞。张之洞拒而不见,并在名片上题了上联羞辱他。孙中山知道张之洞摆架子,瞧不起自己,于是在名片后写了下联,再请门官送进去。张之洞一见,大吃一惊,立即吩咐迎见孙中山,并以大礼相待。孙中山虽为布衣,却心怀大志。人不可无志,无志空活百岁,这是一种人生的“常识”;志向远大的人,就像长了一双“隐形的翅膀”,它能让人飞到你想象不到的高度。

2.材料使用范围提示:这则材料可以用于我们如下的写作话题或题材之中:立志、理想、志向与人的价值、自信与人生……适用于2009年高考作文题:(广东卷)“常识”、(北京卷)“我有一双隐形的翅膀”、(天津卷)“我说90后”、(重庆卷)“我与故事”、(湖北卷)“站在_____的门口。”

3.观点提炼:(1)人不可无志;(2)志向与价值;(3)自信与理想;(4)认识自我。

【素材二】我们常常在别人的暗示与判定下肯定自我的价值。——第3课《北大是我美丽羞涩的梦》

【用法】 1.思路点拨:海桐3岁的时候,在幼儿园里学系鞋带,听见旁人说了一句:这孩子脑子还行,就是手挺笨的。这无心的一句话却让小小的海桐记住了许多年,自卑了许多年。十多年来,她一直就傻傻地相信:我的手是笨的。一直到了初三,在一次活动中,海桐才发现:我的手

一直是班上最灵巧的!我们常常在别人的暗示与判定下肯定自我的价值,这应该是一个关于认识自我的“常识”吧?当然,对这个观点你可以肯定,也可以否定,只要言之成理即可。 2.材料使用范围提示:这则材料可以用于我们如下的写作话题或题材之中:他人与自我、自我的认识、我是谁……适用于2009年高考作文题:(广东卷)“常识”、(重庆卷)“我与故事。” 3.观点提炼:(1)以人为镜;(2)认识自我;(3)自我认知与成长。

【素材三】别忘了人真正的名字是欲望。——第12课《我与地坛》【用法】 1.思路点拨:人的本性是什么?人是什么?生活在苦难中的史铁生在地坛公园痛苦地思考着。终于,在寂静与痛苦中他大彻大悟:人的真正的名字是欲望。欲望是人心的地狱,欲望也是人心的天堂。如果连欲望都没有了,人,那还叫人吗?欲望,每个人都有,但未必每个人都能说得清楚。从这个角度看,这个材料适用于2009年四川卷作文题“熟悉”。有人说,“90后”是贪图享乐的一代,他们只关注自己个人的欲望的满足,对此,你是否赞成呢?你有何见解呢?从这个角度看,这个材料还可用于天津卷作文题“我说90后”。也有人说,欲望是人类前行的动力,没有欲望,人不会进步。这样说来,欲望倒也真是人的一双“隐形的翅膀”。这个材料也适合于北京卷作文题“我有一双隐形的翅膀”。 2.材料使用范围提示:这则材料可以用于我们如下的写作话题或题材之中:谈人性、论人生、人性的善与恶、人与自然……适用于2009年高考作文题:(四川卷)“熟悉”、(天津)“我说90后”、(北京)“我有一双隐形的翅膀”。 3.观点提炼:(1)欲望是人前进的动力;(2)人类应克制自己的欲望;(3)欲望的二重性。

【素材四】习惯!多么可怕而又强有力的力量。——第3课《北大是我美丽羞涩的梦》

【用法】

1.思路点拨:有位哲人说过:人是习惯的动物。一个好习惯,可以让你受益终身,一个坏习惯,也可能在不知不觉中就毁了你。可以说,这真是成也习惯,败也习惯。更妙的是,习惯本身也有两面性。做事认真,讲求完美,这样的好习惯会对你的生活和学习起到极大的促进作用,但同时,它也可能会让你渐渐变得害怕出错,苛求完美,而实际上你也知道,世界上是永远没有真正的完美的。海桐当年,不也曾经在这样的痛苦中生活过吗?一个人的习惯,应是自己最熟悉的,当然,也可能你对某人的某些习惯非常熟悉,这么说来,习惯这个材料是可用于“熟悉”这个作文题的。或者,你也可以像海桐一样说说你或他人的关于习惯的故事。这个材料也适用于“我与故事”。

2.材料使用范围提示:这则材料可以用于我们如下的写作话题或题材之中:谈习惯、成功与习惯，习惯成自然、人与习惯……适用于2009年高考作文题:(四川卷)“熟悉”、(天津卷)“我说90后”、(重庆卷)“我与故事”

3.观点提炼:(1)优秀只是一种习惯;(2)习惯是把双刃剑;(3)勿以恶小而为之。

【素材五】朝抵抗力最大的路径走。——第1课《朝抵抗力最大的路径走》

【用法】

1.思路点拨:朱光潜先生说,我们涉身处世,随时随地都横着两条路径,一是抵抗力最低的,一是抵抗力最大的。第一条路只会使个人堕落,社会腐败。能朝抵抗力最大的路径走,是人的特点。一个人的生命力之强弱,以能否朝抵抗力最大的路径走为准,国家、民族也是如此。朝抵抗力最大的路径走,这也是一种选择吧?我们当然还可以把为什么这样选择的理由说得更清楚一些。由此可见,这个材料适用于“这也是一种______”这个作文题。当然,我们还可以结合“90后”来思考一下这个问题:“90后”，你们还愿不愿意朝抵抗力最大的路径走呢?这个材料用于“我说90后”也很贴切。

2.材料使用范围提示:这则材料可以用于我们如下的写作话题或题材之中:挫折与成长、苦难的意义、人生与忧患、成功的路径……适用于2009年高考作文题:(福建卷)“这也是一种_____”、

(天津卷)“我说90后”、(重庆卷)“我与故事。”

3.观点提炼:(1)多难兴邦;(2)学会吃苦;(3)不向困难低头;(4)成功的道路总是布满荆棘。

【素材六】愿你的生命中有足够多的云翳,来造成一个美丽的黄昏。——第10课《霞》【用法】

1.思路点拨:生命中不只要有阳光,也要有阴云;不只要有快乐,也要有痛苦。没有缺憾的人生是不完满的人生。快乐与痛苦,就像是两种不同的云彩,在你生命的天空交错着,给你造成一个美丽的黄昏。再完美的人生也必有缺,这算是一种“常识”吧?我们的“90后”,他们的生命历程中有足够多的云翳吗?有缺之美,方为大美,这也是一种美吧?足够多的云翳,方能造成一个美丽的黄昏;许多看似杂乱无章的笔画,却终于成就了板桥书法的奇异之美。我们看到时这二者之间有一种内的关联。

2.材料使用范围提示:这则材料可以用于我们如下的写作话题或题材之中:完美与缺憾、人生与遗憾、对生命的感悟……适用于2009年高考作文题:(广东卷)“常识”、(福建卷)“这也是一种______”、（天津卷）“我说90后”、(上海卷)“板桥书法”。

3.观点提炼:(1)人生应有不足;(2)失败也是有价值的;(3)缺憾成就大美;(4)保留缺点。

【素材七】日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。——第10课《霞》

【用法】

1.思路点拨：子在川上曰:逝者如斯乎。时间一去不回头。珍惜时间,利用有限的光阴做一番大事业,这是古往今来的有志之士的共通之处。正值青春年华的我们,理应学会惜时、有为。恰当引用古人名句,会让你的作文增彩不少。

2.材料使用范围提示:这则材料可以用于我们如下的写作话题或题材之中:谈时间、生命与时间、对时间的安排与利用……适用于2009年高考作文题：(天津卷)“我说90后”、(重庆卷)“我与故事”、(四川卷)“熟悉”。

3.观点提炼:(1)人无再少年;(2)惜时有为;(3)浪费时间就是浪费生命;(4)有效合理地利用时间。【素材八】熊庆来爱惜华罗庚的才气,在他的亲自安排下,华罗庚被调到清华大学来教数学,那时华罗庚只有21岁, 还只有中学文凭。若干年后,华罗庚赏识陈景润的数学才华,把这个还在当图书管理员的青年人调来北京中国科学院数学研究所做自己的研究生,并亲自指导他深入地钻研数论。(概述课文材料) ——第5课《华罗庚》

【用法】

1.思路点拨:没有伯乐,千里马只能老死于奴隶人之手;没有良工巧匠的精心雕琢,再好的美玉也散发不出它的光彩。人才、伯乐,一个矛盾的统一体,一个千百年来说不完的话题。

2.材料使用范围提示:这则材料可以用于我们如下的写作话题或题材之中:发现人才、人才与伯乐、重视人才……适用于20Q9年高考作文题:(天津卷)“我说90后”、(重庆卷)“我与故事”、(湖北卷)“站在_____的门口”、(浙江卷)绿叶对根的情意。

3.观点提炼:(1)人才难得,伯乐更难得;(2)要善于发现人才;(3)给人才提供成长的环境;(4)不拘一格选人才。

【素材九】孙中山的生活十分俭朴。总统府内,一般人的菜金都在三元左右,而孙中山却总把自己的菜金控制在四角左右。他不吸烟、不饮酒、不喝茶,饮食十分简单。有一次,厨师在桌上摆了一套锡制的餐具,孙中山说:“太讲究了,以后不要再拿来。”—第4课《“布衣总统″孙中山》

【用法】

1.思路点拨:古人云:静以修身,俭以养德。中山先生身为一国之总统,生活却如此之俭朴。惊叹之余,我们是不是也可以思考一下:孙中山先生在生活上为什么要对自己这么苛刻？一般的人为什么做不到这一点?莫非这就是伟人与庸人的分别之处吗?我们的“90”后是否还认可“俭

朴”这种传统的美德呢?“90”后是否有需要重新认识俭朴这种传统美德呢?对此问题如能展开思考与分析,就不难完成一篇考场佳作了。

2.材料使用范围提示:这则材料可以用于我们如下的写作话题或题材之中:谈俭朴、俭与家、俭与德的关系……适用于2009年高考作文题:(天津卷)“我说90后”、(重庆卷)“我与故事”、(湖北) “站在______的门口”。

3.观点提炼:(1)俭朴是一种美德;(2)学会俭朴地生活;(3)俭朴成就伟人;(4)俭以养德。

【素材十】文天祥兵败被俘,在这生与死的关头,他不为利诱,不惧威逼,坦然地选择了与国家民族共存亡。一颗丹心,永照汗青,留下人间不朽诗篇——《正气歌》。(概述课文材料) ——第7课《留取丹心照汗青》

【用法】

1.思路点拨:孟子说:生,人之所欲也;死,人之所恶也。所欲有甚于生者,舍生而取义也。文天祥,面对生与死,作出了自己的选择。他的选择给后人留下了许多的思考。文天祥的选择,让我们看到了他对祖国、对民族的忠诚与热爱,这不就是“绿叶对根的情意”吗?这个材料中蕴涵了高尚的爱国情感,十分适用于2009年浙江省作文题。

2.材料使用范围提示:这则材料可以用于我们如下的写作话题或题材之中:谈气节、说骨气、谈选择、面对诱惑、诱惑与恐吓……适用2009年高考作文题:(浙江卷)“绿叶对根的情意”、(重庆卷)“我与故事”、(山东卷)“见证”、(湖北卷)“站在_______的门口”。

3.观点提炼:(1)舍生取义;(2)人应有骨气;(3)学会选择;(4)正义必胜。

必修二

【素材一】每逢接到家信,我总不敢马上拆看,我怕,怕,怕,怕有那不祥的消息。人,即使活到八九十岁,有母亲便可以多少还有点儿孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根。去年一年,我在家信中找不到关于老母的起居情况。我疑虑,害怕。母亲的生日是在9月,我在8月中旬写去祝寿的信,算计着会在寿日之前到达。信中嘱咐千万把寿日的详情写来,使我不再疑虑。12月26日,由文化劳军的大会上回来,我接到家信。我不敢拆读。就寝前,我拆开信,母亲已去世一年了。生命是母亲给我的。我之所以能长大成人,是母亲的血汗灌养的。我之所以能成为一个不十分坏的人,是母亲感化的。我的性格、习惯,是母亲传给的。她一世未曾享过一天福,临死还吃的是粗粮。——引自老舍《我的母亲》

【用法】

1.思路点拨:有一种爱,迟了就无法再来,它就是母爱;有一种情,走了就无法追溯,它就是亲情!在老舍的《我的母亲》这篇文章中到处都洋溢着爱与情:母亲对儿子的理解、支持,对儿子的关爱与教育;儿子对母亲的挂念、忧虑,对母亲的孝顺与感激。在现实生活中,只要我们用心观察、细心感受,就会发现这种爱与情。

2.材料使用范围提示:诚实、关爱、感恩、母爱、亲情、习惯的养成、榜样的教育、朴素的性格.....

3.观点提炼:从母亲的角度考虑可提炼以下观点:①身教胜于言教;②榜样的力量是无穷的;③伟大的母爱;④关爱;⑤诚实等。从儿子的角度考虑可提炼以下观点:①世乜只有妈妈好;②性格决定命运;③学会感恩;④牵挂等。

【素材二】如冰心所言,“巴金这个人……”是写不尽的。作者写巴金,从材料的来源来看,一是冰心的言谈:冰心说“巴金这人辛苦一辈子,勤奋一辈子,认真一辈子”;“巴金内向,忧郁,但心里有团火,有时爆发出极大的热情敢讲真话,”二是巴金的书面材料:冰心的爱人去世,巴金给冰心的女儿吴青写的信;巴金与冰心关于成立现代文学馆的通信;巴金为《冰心传》写的序言《思想不老的人才永远年轻》;巴金给冰心的题词。冰心欣赏巴金的纯真、坦诚、大公无私,巴金也一样欣赏冰心坦率、坚强、友善。——引自吴

泰昌《巴金这个人……》

【用法】

1.思路点拨:世上唯一无刺的玫瑰,就是友情;真正的朋友是生活的美酒,时间冲不淡友情的酒,距离拉不开思念的手;兄弟可能不是朋友,但朋友常常如兄弟。良友在身旁,地狱变天堂!吴泰昌的《巴金这个人……》这篇文章充分反映了友情这一主题。在你的人生经历里,你是否有这样的感受?人生得一知己足矣!

2.材料使用范围提示:纯真、坦诚、大公无私、坦率、坚强、友善、勤奋、敢讲真话、友情……

3.观点提炼:从巴金的角度考虑可提炼以下观点:①纯真;②坦诚;③大公无私;④勤奋;⑤敢讲真话。从冰心的角度考虑可提炼以下观点:①坦率;②坚强;③友善;④人生得一知己足矣。

【素材三】苍苍的榕树啊,用怎样的魔力把全村的人召集到膝下?不是动听的言语,也不是诱惑的微笑,只是默默地张开温柔的翅膀,在风雨中为他们遮挡,在炎热中给他们阴凉,以无限的爱心庇护着劳苦而淳朴的人们。……故乡的亲切的榕树啊,我是在你绿阴的怀抱中长大的,如果你有知觉,会知道我在这遥远的异乡怀念着你吗?如果你有思想,你会像慈母一样,思念我这漂泊天涯的游子吗? ——引自黄河浪《故乡的榕树》

【用法】

1.思路点拨:乡情是港,乡情是岸;乡情是游子远行的衣衫,乡情是那条母亲手中的线……在黄河浪的《故乡的榕树》这篇文章中到处都洋溢着作者对故乡深深的眷恋之情,对故乡亲人的深切思念之情。在你的印象中,你的故乡又是如何的呢?思念故乡的亲人吗?请你动笔来。

2.材料使用范围提示:思念、故乡、亲人、怀念、爱心……

3.观点提炼:①游子心;②学会感恩;

③思亲情;④思乡情;⑤牵挂。

【素材四】怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮? 指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。曾记否,到中流击水,浪遏飞舟! ——引自毛泽东《沁园春·长沙》

【用法】1,思路点拨:豪情是什么?豪情就是一种备考中的亮剑精神,一种藐视一切、傲视群雄的大气概,一种山高我为峰的忠勇与虔诚。在毛泽东的《沁园春·长沙》这首诗歌中到处都洋溢着一种豪情、霸气……你在生活、学习上遇到挫折时,是否有这种豪情?这种霸气?

2.材料使用范围提示:乐观、豪情、奋发有为、无私无畏、胆略、傲视群雄……

3.观点提炼:①人需要的就是乐观;②奋发,才有为;③在逆境中更要无私无畏的精神;④逆境造英雄。

【素材五】……轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,做别西天的云彩。……但我不能放歌,悄悄是离别的声萧;夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥! ……悄悄的我走了,正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。——引自徐志摩《再别康桥》

【用法】 1.思路点拨:真爱是一种从内心发出的关心和照顾,没有华丽的言语,没有哗众取宠的行动,只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到:那样平实,那样坚定。徐志摩的《再别康桥》一文所表达的或是对母校的一种眷念,或是对女友的一种思念。在生活中,你有这种回忆吗? 2.材料使用范围提示:眷念、思念、爱情、友情、感恩…… 3.观点提炼:①精神的家园;

②爱情的魅力；③母校情结;④精神的故乡。【

素材六】呜呼!灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。——引自杜牧的《阿房宫赋》

【用法】

1.思路点拨:我荣幸地从中华民族一员的资格,而成为世界公民:我是中国人民的儿子,我深情

地爱着我的祖国和人民。(邓小平)杜牧的《阿房宫赋》也蕴含忧国忧民的感情。你认为爱国应从何做起?

2.材料使用范围提示:忧国忧民、人民的公仆、爱国、爱民、治国……

3.观点提炼:①相国如有难,汝应作前锋;②先天下之忧而忧,后天下之乐而乐;③天下兴亡,匹夫有责;④位卑未敢忘忧国;⑤锦城虽乐,不如回故乡;⑥水能载舟,亦能覆舟。

【素材七】……寄蜉蝣於天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。……盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎? ——引自苏轼《赤壁赋》

【用法】

1.思路点拨:生活中并不全是艰辛和困难,它同时存在舒适与欢乐;就像我们经历的季节,严冬过后是春天,风雪过后艳阳天。苏轼在《赤壁赋》中就是论述了人在逆境中应如何解脱的问题。你是否有这样的感受:人生最可贵的品格是本分自然地生活,踏踏实实地做事儿,兢兢业业地工作,诚诚实实地交友,心底坦荡地为人。

2.材料使用范围提示:人生、逆境、乐观的心态、变与不变……

3.观点提炼:①笑对人生;②不妨做一回阿Q;③静观其变。

【素材八】吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也。……语云:仁者“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。……汝体吾此心,于啼泣之余,亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋水福也。—一一引自林觉民《与妻书》用法】1.思路点拨:大爱是李开先的“男儿有泪不轻弹,只因未到伤心处”,是于谦“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”,是文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,是文天祥的“臣心一片磁针石,不指南方不肯休”。林觉民的《与妻书》就反映出一种大爱的思想,你是否养成了这种思想品德?

2.材料使用范围提示:爱国、爱民、人生的价值、生死观、谅解……

3.观点提炼:①人生自古谁无死,留取丹心照汗青;②臣心一片磁针石,不指南方不肯休;③老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;④人最需要的是谅解。

【素材九】夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉! 故曰:至人无己,神人无功,圣人无名, ——引自庄子《逍遥游》(节选)

【用法】

1.思路点拨:逍遥游的实质就是做到“无己”、“无功”、“无名”。在工作上,我们就要淡泊名利,时刻记住“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”“名为锢身锁,利是焚身火”“淡泊名利,克己制欲”“清廉做官方敢怒,公正办事才敢言”这些名言,

2.材料使用范围提示:清廉、公正、淡泊名利、为人处世……

3.观点提炼:从正面考虑可提炼以下观点：①名为锢身锁,利是焚身火;②淡泊名利,克己制欲;

③清廉做官方敢怒,公正办事才敢言。从反面考虑可提炼以下观点:①名利双收;②人不为己, 天诛地灭。

【素材十】天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。要其何以成何以败,曰:“有毅力者成,反是者败。”——梁启超《论毅力》

【用法】

1.思路点拨:人生的历程,大体逆境占了十分之六七,顺境也占了十分之三四,而顺逆这两种境遇又常常是相互交替着轮流出现。那些意志薄弱的人遇到挫折,就退缩了;只有有毅力者,才会迎难而上。在困难面前,你是哪一种人?

2.材料使用范围提示:顺境与逆境、成与败、勇于面对、转化的关键……

3.观点提炼:①世上无难事,只要有毅力;②成与败;③勇于面对困难。(作者:李毅)

必修三【素材一】李白在送别友人时,道出了对友人前途的担忧之情。同时,他也向统治者暗示了蜀道的险要,国家的危险。他说:“一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血，杀人如麻。”——李白《蜀道难》【用法】 1.思路点拨:国家兴亡,匹夫有责。面对险峻、曲折、遥远的蜀道,诗人对友人的遭遇表示同情,对友人的前途表示担忧。但是,作为饱读诗书,深受儒家思想影响的文人,面对这样的蜀道,更是以国为忧。是责任感、使命感让诗人向统治者提示了蜀地的危险性,暗示统治者要加强防范,确保国家的安宁。李白的以国为先,忧国忧民的思想意识,在今天仍然具有现实意义。

2.材料使用范围提示:责任、眼光、爱国、关心、大局观念……

3.观点提炼:①国家兴亡,匹夫有责;②要有远见;③要有忧患意识;④学会关心他人。【素材二】生活贫穷的玛蒂尔德不甘于寒碜、朴素,不甘于默默无闻,以至于置服装,借项链去参加舞会,图得了一时的满足。不料乐极生悲,弄丢了项链。为了赔项链,她耗掉了十年的青春。——莫泊桑《项链》【用法】1.思路点拨:没有人是天生富翁,也没有人是天生的穷光蛋。命运是可以改变的。没有人甘于贫穷,没有人不向往幸福。问题是改变命运的途径和方法必须正确。像玛蒂尔德这样盲目地追求,结果只能是悲剧。她的遭遇,留给我们太多的启示,可以作为我们的一面镜子,让我们从中吸取教训。 2.材料使用范围提示:命运、代价、追求、教训、虚荣、面子、改变、方法、同情、自食其果、理想与现实…… 3.观点提炼:①改变命运要讲究方法;②盲目地追求要付出代价;③虚荣心要不得;④自栽的苦果自己尝;⑤要理性地对待现实。【素材三】面对阿诺德步步高升,布鲁诺很不满,跑到老板的面前抱怨。但是,他的办事能力极差,充其量只能是受人操纵的机器。阿诺德一次办好的事情,他要三次还办不好。在事实的面前,他还能抱怨吗? ——布鲁德·克里斯蒂安森《差别》【用法】 1.思路点拨:一个人的能力,决定了他的办事效率,也决定了他办事的质量。所以,提高能力,提高素质,是一个人成才的关键。当然,具备了一定的素质之后,还要不断地总结经验,讲究办事的方法。这样,才能不断地提升自己的价值。 2.材料使用范围提示:素质、能力、方法、效率、价值、教训、善于学习…… 3.观点提炼:①要重视能力的培养;②要注重综合素质的提高;③要讲究方法,提高效率;④善于学习,不断提升人生价值:⑤正视差距,积极进取。【素材四】人类对环境最可怕的破坏是用危险甚至致命的物质对空气、土地、河流和海洋的污染。有害物质对沌球生物产生毒害后,在一种毒害和死亡的连锁反应中从一个生物体传到另一个生物体,以至毒害到听有的生物体。——雷切尔·卡森《寂静的春天》【用法】 1.思路点拨:自然环境是人类进化、生存的根本,生物链也是人类进化、生存的条件。自然环境受到破坏,或者生物链中断,都将会使人类的生存受到威胁,最终导致人类的灭亡。因此,尊重自然就是尊重自己,顺应自然就是维护人类的发展,保护自然就成了我们人类义不容辞的责任。 2.材料使用范围提示:尊重生命、顺应自然、科学发展与环境保护、代价、建设与破坏…… 3.观点提炼:①要顺应自然,尊重生命;②经济发展不能以牺牲环境为代价;③要坚持走可持续发展道路;

④要加强环保意识。【素材五】信息高速公路不仅使人与远方朋友联系简单多了,还能让我们找到新伙伴。如仿真约会,虚拟访问,看新闻,听音乐,聊天,游戏等,将会给人们的生活带来很大的乐趣。——比尔·盖茨《足不出户知天下》【用法】 1.思路点拨:自从比尔·盖茨创办了互联网,开辟了信息高速公路以来,大量的事实证明,现代信息技术给人们的生产、生活带来了翻天覆地的变化。人们的生活、国家的经济发展越来越离不开现代信息技术。但是,随之带来的许多如色情、暴力、虚假信息等不良的东西,在深深地毒害着一批人,尤其是青少年。这不能不引起我们的思考。我们要理性地看待网络。 2.材料使用范围提示:利与弊、正面与负面、科学与发展、时间、效率…… 3.观点提炼:①科学技术是生产力;②网络有利也有弊;③网络使地球变小了,使我们的视野变广了。【素材六】陆游年轻时就有立功报国,

收复中原的强烈愿望和坚强决心,并积极投身于同金兵的战斗,取得过不少的胜仗。然而,由于南宋统治者的无能与妥协,陆游的志向始终得不到实现,唯有面对着长城和明镜慨叹和自伤。——陆游《书愤》【用法】 1.思路点拨:理想和现实永远是有差距的。所以,我们平常都说,希望越大,失望就越大。特别是在陆游所处的时代,陆游的理想和现实相差就更远了。在那时,怀才不遇,报国无门是一切热血男儿共同的遭遇,慨叹和自伤也必然成为爱国志士的结局。有人不向往幸福。问题是改变命运的途径和方法必须正确。像玛蒂尔德这样盲目地追求,结果只能是悲剧。她的遭遇,留给我们太多的启示,可以作为我们的一面镜子,让我们从中吸取教训。 2.材料使用范围提示:命运、代价、追求、教训、虚荣、面子、改变、方法、同情、自食其果、理想与现实…… 3.观点提炼:①改变命运要讲究方法;②盲目地追求要付出代价;③虚荣心要不得;④自栽的苦果自己尝;⑤要理性地对待现实。【素材三】面对阿诺德步步高升,布鲁诺很不满,跑到老板的面前抱怨。但是,他的办事能力极差,充其量只能是受人操纵的机器。阿诺德一次办好的事情,他要三次还办不好。在事实的面前,他还能抱怨吗? ——布鲁德·克里斯蒂安森《差别》【用法】 1.思路点拨:一个人的能力,决定了他的办事效率,也决定了他办事的质量。所以,提高能力,提高素质,是一个人成才的关键。当然,具备了一定的素质之后,还要不断地总结经验,讲究办事的方法。这样,才能不断地提升自己的价值。 2.材料使用范围提示:素质、能力、方法、效率、价值、教训、善于学习…… 3.观点提炼:①要重视能力的培养;②要注重综合素质的提高;③要讲究方法,提高效率;④善于学习,不断提升人生价值:⑤正视差距,积极进取。【素材四】人类对环境最可怕的破坏是用危险甚至致命的物质对空气、土地、河流和海洋的污染。有害物质对沌球生物产生毒害后,在一种毒害和死亡的连锁反应中从一个生物体传到另一个生物体,以至毒害到听有的生物体。——雷切尔·卡森《寂静的春天》【用法】 1.思路点拨:自然环境是人类进化、生存的根本,生物链也是人类进化、生存的条件。自然环境受到破坏,或者生物链中断,都将会使人类的生存受到威胁,最终导致人类的灭亡。因此,尊重自然就是尊重自己,顺应自然就是维护人类的发展,保护自然就成了我们人类义不容辞的责任。 2.材料使用范围提示:尊重生命、顺应自然、科学发展与环境保护、代价、建设与破坏…… 3.观点提炼:①要顺应自然,尊重生命;②经济发展不能以牺牲环境为代价;③要坚持走可持续发展道路;

④要加强环保意识。【素材五】信息高速公路不仅使人与远方朋友联系简单多了,还能让我们找到新伙伴。如仿真约会,虚拟访问,看新闻,听音乐,聊天,游戏等,将会给人们的生活带来很大的乐趣。——比尔·盖茨《足不出户知天下》【用法】 1.思路点拨:自从比尔·盖茨创办了互联网,开辟了信息高速公路以来,大量的事实证明,现代信息技术给人们的生产、生活带来了翻天覆地的变化。人们的生活、国家的经济发展越来越离不开现代信息技术。但是,随之带来的许多如色情、暴力、虚假信息等不良的东西,在深深地毒害着一批人,尤其是青少年。这不能不引起我们的思考。我们要理性地看待网络。 2.材料使用范围提示:利与弊、正面与负面、科学与发展、时间、效率…… 3.观点提炼:①科学技术是生产力;②网络有利也有弊;③网络使地球变小了,使我们的视野变广了。【素材六】陆游年轻时就有立功报国,收复中原的强烈愿望和坚强决心,并积极投身于同金兵的战斗,取得过不少的胜仗。然而,由于南宋统治者的无能与妥协,陆游的志向始终得不到实现,唯有面对着长城和明镜慨叹和自伤。——陆游《书愤》【用法】 1.思路点拨:理想和现实永远是有差距的。所以,我们平常都说,希望越大,失望就越大。特别是在陆游所处的时代,陆游的理想和现实相差就更远了。在那时,怀才不遇,报国无门是一切热血男儿共同的遭遇,慨叹和自伤也必然成为爱国志士的结局。

3.观点提炼:①要客观地看待有限与无限;②我很重要;③只要放准位置,就会发挥作用,体现价值。④有无相生,虚实相伴。必修四【素材一】写《儒林外史》的吴敬梓讥笑那些以饮酒看花、吟诗作赋为能事的矫揉造作之徒曰“雅的太俗”,推行白话文的胡适使劲地就俗,所作打油诗、宝塔诗之类仍是俗中大雅。—

第二课《论“雅而不高”》【用法】 1.思路点拨:饮酒看花、吟诗作赋,看起来是雅事,但因其无病呻吟、矫揉造作而显出俗气;打油诗、宝塔诗之类如果有思想、有内涵仍显出雅来。可见,是俗是雅,不在于事情本身,而在所做的人是否有文化底蕴,是否有思想内涵,是否有高尚人格。俗人做雅事,只能是附庸风雅,更显其俗,甚至是丑陋。而雅人所为,即使不过日常行为,也可能显露出他的非凡气质来。 2.材料使用范围提示:俗与雅、底蕴、修养、精神文明…… 3.观点提炼:(1)雅,需有文化底蕴;(2)俗与雅是相对的,关键在人;(3)有修养,才能雅;(4)有高尚的人格才会真雅……【素材二】近年来,在青少年学生中出现了自杀、校园暴力和残害动物等虐待生命的现象,折射出了当今部分青少年情感的荒漠,以及对生命的漠视与践踏。——第三课《呼唤生命教育》【用法】 1.思路点拨:青少年学生本该是社会中最纯洁、最可爱、最具活力的人群,但近年来却出现了不少骇人听闻的虐待生命的事件。其原因当然是多方面的,我认为以下因素不容忽视:首先是当今青少年在其成长的过程中缺少生命体验,既不知生命的神奇,也不知生命的艰难;其次是学习生活中心理压力太大,而心理又很脆弱,导致不当发泄;再次是包括学校、家长在内社会过于看重智力发展,而忽视了非智力方面的教育,特别是心理、道德、生命等方面。 2.材料使用范围提示:生命教育、热爱生命、敬畏生命、教育的危机、素质教育、话说“90后” 3.观点提炼:(1)呼唤生命教育;(2)要重视非智力因素;(3)素质教育刻不容缓……【素材三】东郭先生与狼、农夫与蛇的故事告诉我们,如果你的对象是狼或是蛇,善良就是自取灭亡,善良就是死了活该,善良就是帮助恶狼或者毒蛇,善良就是白痴。——第六课《善良》【用法】 1.思路点拨:在寓言故事中,东郭先生和农夫显得愚蠢可笑,因为他们都帮错了对象,而在实际生活中,骗子固然不少,但在那些需要帮助的人当中,骗子又占了多大的比例呢,而许多人因此便认为善良就是愚蠢,从而把人类最美好的品德——善良弃如敝履,岂不悲哉!其实,善良即使败于凶恶,并非善良无能,而是因为善良有所不为,凶恶却无所不为,况且,凶恶每战胜善良一次,就暴露了一次自己的丑恶;而善良每败于凶恶一次,则把自己弘扬了一次,因为它宣扬了自己的光明: 2.材料使用范围提示:善良、善与恶、善良与愚蠢、有所不为与有所必为…… 3.观点提炼:(1)不要丢掉了善良;(2)善良不是愚蠢;(3)善良的失败是暂时的；(4)不能只用功利的标准衡量善良【素材四】马谡自幼熟读兵书,且长期跟随孔明南征北战,受到孔明的看重,又有王平的多次劝谏,最终却丢失了小小的街亭，打乱了孔明的战略部署,使北伐功败垂成。可见骄傲自满、刚愎自用的人,往往难成大业，如因有几分才华而被重用,则后果可能不堪设想。——第十二课《失街亭》【用法】 1.思路点拨:面对王平的每一次分析劝谏,马谡都引用兵法驳回,并且认为让他守街亭,简直是杀鸡用牛刀，最终不仅丢掉了街亭,如不是王平相救,自身也性命难保,并使孔明北伐的大好形势化为泡影，要是当初马谡接受了王平的意见,可能历史都会改写。骄傲自满、刚愎自用真是害人害己,在生活中，也许不会10 有这么严重的后果,但因之带来损失或导致失败,也是屡见不鲜的。 2.材料使用范围提示:谈骄傲、纳谏、理论与实践、认识自己、识人与用人…… 3.观点提炼:(1)谦受益,满招损;(2)理论需与实践相结合；

(3)要正确认识自己;(4)刚愎自用害人害己【素材五】当司马懿派人打听到守街亭的将领是马谡时,笑曰:“徒有虚名,乃庸才耳!”刘备生前也说过“马谡言过其实，不可大用”,“智绝”诸葛亮却不识人,岂不怪哉。——第十二课《失街亭》【用法】 1.思路点拨:在《三国演义》中,刘备与司马懿的智慧显然不如诸葛亮,然而他们都知马谡不可大用，为何诸葛亮偏偏看不出呢?笔者认为除了刘备与司马懿可能有这方面的特长外,主要还在于马谡与诸葛亮自身和他们的关系,首先是二人实际上可算做同类——领兵之前都是博览群书而无实战经验，而诸葛亮自己的经历证明这类人也可成功;其次是马谡久随诸葛亮的过程中,多有良谋;再次是马谡出身名门且是诸葛亮的心腹参谋。有此三点,诸葛亮看错了马谡也就不足为奇了。

2.材料使用范围提示:识己与识人、长处与短处、“灯下黑”、亲与贤……

3.观点提炼：尺有所短,寸有所长；(2)智者千虑必有一失;(3)门第观念害死人;(4)当局者迷旁观者清【素材六】衣

食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中,终于还不太像人。——第十三课《棋歹》【用法】 1.思路点拨:生存是人的本能,衣食住行等物质条件是人生存的基础,所以追求物质财富也是人的本能行为，无可厚非，但人如果只是停留在这个层面上,那就与动物没有多大区别了。人之所以为人，就在于人有情感、道德等方面的追求。因此,只有摆脱了物质束缚,超越了功利目标,个人才能获得幸福，社会不断发展。 2.材料使用范围提示:物质与精神、追求、超越、幸福、生活的智慧、说说“90后”…… 3.观点提炼：（1）人要有点精神;(2)幸福生活不仅需要物质,更需要精神;(3)不要被物质掩盖了精神…【素材七】句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。——第十七课《师说》【用法】 1.思路点拨:孔子是中国最早的教育家,一部《论语》记载的大多是孔子如何传道解惑的事迹,却很少见到他如何教学生识字读书的事,可见,学习最初是为了求道或解惑的。不知从何时起,学习变成了以学习教材字句为主了,并渐渐丢掉了悬初的目的,到如今,这种情形就更为突出了,韩愈认为这是“抓了芝麻,丢了西瓜”,是很不明智的做法。

2.材料使用范围提示:谈学习、大与小、谈教育、说说“90后”……

3.观点提炼:(1)学习不应只是为了功利目的;(2)教育已经变了“味”;(3)教育也应“抓大放小”；（4）正确认识学习的目的……【素材八】吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如等高之博见也……君子生非异也，假于物也。——第十五课《劝学》【用法】1.思路点拨:在动物界,人的生存本能可能是最少的,而人类却是最强大的。其原因就在于人有智慧,善于学习,善于思考,善于借助别的事物。但也不能就此引申开去,以为人生如有父母亲戚可以依靠,自己就不必努力了。 2.材料使用范围提示：谈学习、论借鉴、说成长、谈依靠、说说“90后”…… 3.观点提炼:(1)学习是增强自己能力的必经之路;(2)要善于借助“巨人的肩膀”;(3)成长就是一个不断学习的过程;(4)“90后”不能过于依靠现有的优越条件…【素材九】前臣之治东阿也,属托不行,货赂不至,陂池之鱼,以利贫民,当此之时,民无饥者,而君反以罪臣;今臣后之治东阿也,属托行,货赂至,并增赋敛,仓库少内,便事左右,陂池之鱼,入于权家,当此之时,饥者过半矣,君乃反迎而贺。——第十八课《晏子治东阿》【用法】 1.思路点拨:晏子两次治理东阿,方式完全不同,结果当然相反。第一次治理是以民为本,结果被国君怪罪;第二次以官为本,结果得到国君的赞赏。无论从人民的角度还是从国君的目的来评价,晏子第一次才是正确的,但实际结果却出人意料,为什么会这样呢?深入一想,其实也不奇怪,向国君反映情况的是晏子的上级或下级官员,而不是老百姓,大多数人总是从自身利益出发去评价事物的,执政者以官为本,当然能得到好评了。 2.材料使用范围提示:评价机制、兼听与偏信、坚守与变通、信念…… 3.观点提炼:(l)要坚持信念;(2)有时需要变通;(3)兼听则明,偏信则暗;(4)评价机制是造成官员贪与廉的根本原因……【素材十】金钏儿自尽后,宝玉闻之很伤感,因此碰到父亲时,“应对不似往日”,让贾政生了三分气,适逢忠顺王府派人来向宝玉索取优伶琪官,让贾政气得目瞪口呆,此时贾环又来拿金钏儿的死告刁状,更把贾政气得“面如金纸”,于是,宝玉遭到了父亲贾政的毒打。但不久王夫人与贾母先后得信赶来,不仅宝玉得救,而且贾政还遭到贾母的狠责,此后,宝玉的生活与为人依然如故。——第九课《宝玉挨打》【用法】 1.思路点拨:首先,分析贾政生气,宝玉挨打的原因,不是宝玉因“追星”而耽误了学习,也不是因为金钏儿的死宝玉应负一定的责任,而是因为与宝玉有关的这些事情让贾政或贾府大失颜面。其次,在当时而言,贾政打得也非毫无道理,但贾母却不管原因,一味袒护,使得责打毫无教育效果。再次,就宝玉而言,虽养尊处优、遭此毒打而不变初衷,也算信念坚定了。 2.材料使用范围提示:家庭教育、严责与溺爱、如何对待父母的打骂、在批评中反思…… 3.观点提炼:(1)教育应用正确的方法;(2)家庭教育切忌观点不一致;(3)即使师长的批评不完全正确,孩子也应好好反思;(4)正确的信念应该坚持……必修五【素材一】“钱”变为“纸”,表面上轻了,实际上重了。最近一千年人类的经济活动,就是围绕着那张又轻又薄的“纸”展开的。——王则柯《钱》

【用法】 1.思路点拨:时至今日世界经济浪潮席卷而来,追求金钱,积累财富,提高生活质量成了时下人们最迫切的愿望。于是,为了钱,有的人偷税漏税,有的人走私贩毒,有的人制假贩假,有的人偷窃抢劫……凡是能捞钱的手段无所不用其极。不择手段,不顾后果的“向钱看”似乎一夜间成了时尚。诚然,追求金钱无可厚非,但“君子爱财,取之有道”,我们必须理智地对待金钱,对待财富,要变“向钱看”为“向前看”,既要凭智慧和汗水多挣钱,又要遵守法律法规,着眼长远,超时谋划,莫让一味“向钱看”的思想腐蚀自己的灵魂,要让“向前看”成为自己思想的主流,从而让“钱”推动我们向“前”,直到永远。 2.材料使用范围提示:“钱”是一个常被说起的、又常说常新的话题。人的一生离不开钱,它是人们生存的保障,但追求金钱的方式却多种多样,五花八门,对待金钱的态度也不一而足。因此,“追求”、“目标”、“生活方向”、“面对诱惑”等话题均可用“钱”这个材料进行论证,论证过程中可以采取对比的方式,列举社会上追求金钱、对待金钱的不同态度,论证“正确认识金钱的重要性和必要性”,进而点明要树立正确的人生观和价值观。也可以围绕“钱”去编写小故事或通过寓言的形式去表现主题。 3.观点提炼:①变“向钱看”为“向前看”;②君子爱财,取之有道;③树立正确的金钱观。【素材二】任何契约的履行,无不建立在“诚”、“信”的交易理念上。如果其中一方不讲信用、不守信义,再好的契约也会是一张废纸,即使诉诸法律解决,也会损失市场效率,而且从整体上说也会加大整个社会运行成本。——林其屏《规则和信用:市场经济的法律基石和道德基石》【用法】 1.思路点拨:一个人身处社会,免不了和其他人打交道,如何定位自己、展示自己,应该成为每个人思考的问题,是“唯利是图”、“唯我独尊”,不管承诺过什么,一切以“对我有利”为标准,肆意丢弃诺言、丢弃诚信,还是“顾全大局”、“着眼未来”,讲话掷地有声,说一不二?这本该无须多问。然而,近些年来,随着市场经济的冲击和涤荡,诚信在消退,“拜金”在增长,利益取代了美德,诚信让位欺诈。显然,这是当今社会发展的绊脚石。 2.材料使用范围提示:“诚信”本身是一个很好的话题,2001年全国高考的作文话题就是“诚信”,但此则材料绝不仅仅局限于这一点上,它涵盖的范围很广,因为“诚信”涉及一个人的品质、修养、为人态度、处世方法等,写作中联系到这类材料的话题较多,比如“为人之本”、“生存法则”、“面向未来”、“眼前与长远”、“小与大”等话题均可使用这则材料。 3.观点提炼:①以“诚”立人;②现代人生存尤需诚信;③诚信是最宝贵的素质。【素材三】南国春早。一月的鹏城,花木葱茏,春意荡漾:跨进新年,深圳正以勃勃英姿,在改革开放的道路上阔步前进。就在这个时候,我国改革开放的总设÷f师、各族人民敬爱的邓小平同志到深圳来了!在我国社会主义现代化建设的关键时期,小平同志的到来,是对深圳特区最大的关怀和支持,是对深圳人民最大的鼓舞和鞭策。——陈锡添《东方风来满眼春——邓小平同志在深圳纪实》【用法】 1.思路点拨:邓小平同志无私无畏、光明磊落,始终把为党和人民的事业顽强奋斗作为执著的人生追求,把自己的一切献给了党和人民。他把党和国家的前途命运放在心中最高的位置,从不计较个人的得失。他说:“我自从十八岁加入革命队伍,就是想把革命干成功,没有任何别的考虑。”邓小平同志一生“三起三落”,在被错误地打倒和蒙受冤屈时,从不怨天尤人,从不心灰意冷,总是不屈不挠、沉着坚韧,对党和人民无限忠诚,愈加激起探索真理的勇气,更加深入地思索中国革命和建设的经验教训和根本规律问题,发奋要有新的更大作为。“文化大革命”中,邓小平同志重新出来工作,不顾个人荣誉,冒着再次被打倒的危险,力挽狂澜,大刀阔斧地整顿“文化大革命”以来所造成的混乱局面,全面整顿的业绩和他在整顿中表现出来的铮铮风骨,赢得了党心、军心、民心。尽管邓小平同志在“文化大革命”中两次陷入逆境,但他再度出来工作时,表示:我出来工作有两种态度,一个是做官,一个是做点工作。我想,谁叫你当共产党人呢。既然当了,就不能够做官,不能够有私心杂念,不能够有别的选择。

2.材料使用范围提示:本材料可用于“逆境”、“忠诚”等话题、命题、材料作文的写作中。邓小平同志在逆境中的表现,使我们看到了一代伟人坚定的意志和信念,在面临逆境时,只要想一想邓小平同志的“三落三起”,我们就会吸取无穷的动力。邓小平同志对共产党无限忠诚,

在当今信仰缺失的时代,是我们学习的楷模。本材料适合在议论文中作为事实论据。在概述材料的同时,要加入必要的分析,在分析论证中证明文章的中心论点。 3.观点提炼:①逆境中坚定信念;②信念是最强大的动力;③永远忠诚于祖国和人民。【素材四】沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何?”樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰:“大王来何操?”曰:“我持白璧一双,欲献项王。玉斗一双,欲与亚父。会其怒,不敢献。公为我献之。”张良曰:“谨诺。”当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里。沛公则置车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道芷阳间行。沛公谓张良曰:“从此道至吾军,不过二十里耳。度我至军中,公乃入。”——司马迁《鸿门宴》【用法】 1.思路点拨:面对复杂的国际环境,我们要善于应变,善于应对。忽然想起《鸿门宴》的场面:面对“人为刀俎,我为鱼肉”的情景,刘邦在张良的帮助下,善于应变,善于应对,结果使他逃过一劫:而项羽则是个自大而死板的人,结果是放虎归山,气得范增大骂“竖子不足与谋”。

2.材料使用范围提示:可用于“善于应变”、“适应环境”、“见机行事”等话题。

3.观点提炼:①变中求胜;②随机应变;③穷则思变。【素材五】古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。——司马迁《报任安书》【用法】 1.思路点拨:司马迁——这位被难言的屈辱逼向生命死角的男儿,始终不屈、不悔,高昂着男儿的头颅,倔强地甩开世人嘲讽的白眼,强忍着忍无可忍之辱,用他那如椽的大笔描绘了世事沧桑;他发愤著书,“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,终于在中国历史上树立了一座不倒的丰碑。 2.材料使用范围提示:有关司马迁的材料在作文中屡见不鲜,他可证明的话题范围非常广泛,例如“执著”、“忍耐”、“奋斗”、“永不言弃”等均可运用这则材料。 3.观点提炼:①坚忍不拔成就大事;②胸怀大志,隐忍以行;③不达目标,誓不罢休。【素材六】伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝.,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀!但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年,祖孙二人,更相为命,是以区区不能废远。臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。——李密《陈情表》【用法】 1.思路点拨:俗话说:百善孝为先。虽然时代不同,但是尊重老人、孝敬父母一直是中华民族的传统美德。此则材料便是这方面最好的印证,晓之以理,动之以情,才能使对方信服。李密是前朝遗臣,拒任当朝的官,难免令皇帝猜疑,幸而他的一篇《陈情表》,写得入理入情,如“刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年”使皇帝也不得不赞叹他的孝心。 2.材料使用范围提示:可用于“亲情”、“爱心”、“美德”、“感恩”等话题,也可用于“情与理’’、“说话艺术”等话题。

3.观点提炼:①常怀感恩之心;②老吾老,以及人之老;③讲究说话艺术。【素材七】余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”;遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,予之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。——王安石《游褒禅山记》【用法】 1.思路点拨:自信是一种良好的素质,盲从则是可悲的行为。要想不盲从,就得有自信。宋代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从,他曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞,“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,本来渐可探得奇景,但有一人害怕了,说“不出,火且尽”,结果,大家退出。退出之后,大家才发现,“力尚足以入,火尚足以明”,但已“不得极夫游之乐也”。我们在生活

中,不是也经常遇到这种令人后悔的事吗? 2.材料使用范围提示:可用于“自信”、“盲从”、“主见”等话题 3.观点提炼:①愈是困难,愈需自信;②盲从必误事;③凡事应有主见。【素材八】於是余有叹焉:古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在於险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至於幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉而不至,於人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔14 矣,其孰能讥之乎?此余之所得也! ——王安石《游褒禅山记》【用法】 1.思路点拨:列宁曾经说过:“人没有理想就成了动物,理想推动着进步。”由此看来,每个人都要有自己的理想、志向。但是现实生活中并不是每个人都能实现志向,取得成功。有一位作家就曾经说过:“重要的不是成功,而是奋斗。”这句话一针见血地指出,奋斗的意义远大于成功。而王安石提出的“尽志”不就是指在通向成功之路上的“奋斗”吗? 是的,成功源于奋斗,但是,奋斗并不都一定成功。有些奋斗者历尽艰难困苦却与成功无缘,或者因为各种原因没能看到成功,但他们的奋斗为后继者开辟了道路,提供了宝贵的经验教训;他们的奋斗仍具有重大的意义。历史不会单凭成败论英雄。就像提出“尽志可以无悔”的王安石,他试图变法,改善百姓的生活,他用尽了一些方法,努力奋斗过,但最终没有成功。他尽了他最大的努力,他可以问心无愧。我们后代也同样不会因为他的失败而视他为一个无能的失败者。他竭力争取的过程不同样值得我们钦佩吗? 2.材料使用范围提示:可用于“成功的条件”、“努力”、“最好的风景”、“更上一层楼”等话题。 3.观点提炼:①“志、力、物”是成功的必备条件;②勇于追求;③尽心尽力,无愧无悔。…