命若琴弦读后感800

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这是一本史铁生写的文集，有散文，也有随笔。

大约因为第一篇文章写两个以弹琴说书为生的瞎子的故事，所以书的名字就定为《命若琴弦》了吧。

故事讲两个瞎子以弹琴为生，四处卖唱。老瞎子听师傅临终遗言，只要弹断1000根琴弦，便可取出藏于琴中的药方，治好眼瞎的毛病，一睹世间的缤纷绚丽，五颜六色。可是，当老瞎子历经千辛万苦弹断了1000根琴弦后，去抓药时，才由旁人告知，那药方是一张空白纸，根本就没有什么药方。老瞎子一下子崩溃，几天食不下咽，眼看憔悴下去。半年之后，终于领悟，其实弹琴才是活着的意义，瞎子的命运在于琴弦之上带给别人的快乐，而不在于自己复明，目睹世界的美丽。

命若琴弦，是说两个瞎子的命，若琴弦。其实也说他自己的生命，若琴弦。所谓琴弦，其实奏响着生命的乐章。有了音乐，生命就会欢快起来。这琴弦好比人的盼头，或者说希望。有了盼头，活着才有意思，也许这就是活着的意义。不过，盼头、或者希望，又也许根本不是活着的意义，活着的意义在于活着本身。

史铁生想告诉我们的大约就是这个意思吧。

以前只理解史铁生的作品是身残志坚的代表，看完全书我才觉得，其实他才是参透人生的大家。他有着极为丰富的精神世界，远非普通的健全人所能及。也许，健全的人只被身体的欢愉、痛苦感受所迷惑，反而对精神上的快乐追求很少。也不能说这是互补的作用，不能说身体残疾用精神世界丰富来弥补。我觉得每个人都应该对精神方面有所追求，物欲永远都没有满足的那一天，我们需要精神食粮来填一填我们的内心。

世界上多少代人都在无休无止地追问生存的目的和人生的意义，而答案是纷杂无解的。在意义这套系统里，人对于家庭和社会的意义可以用爱与责任去注解，但人生的终极意义和目的却成为空白。老瞎子过往的五十多年都迫使自己为他认为的人生目的——弹断一千根琴弦，重见光明——而活，但当他终于发现那是一个虚构的目的时，紧牵他生命的琴弦也随之断裂。

史铁生认为，人生的目的本是没有的，人在追求意义的过程中创造了意义，生命之美也体现于此。当我们探求到人生充满荒谬与虚无时会产生恐惧，正如老瞎子最后的绝望，但在恐惧中会产生一种强大的力量，那就是对希望的渴望。它让人看不见但相信，而相信本身就带来了幸福。史铁生在小说里要写的不是绝望，他通过绝望写出了希望的价值。

因此，希望在老瞎子的心中变成了绷紧他和小瞎子生命

的琴弦，一端系着一心向往的光明，另一端系着劳苦奔波的追求。人生立在这根绷紧的琴弦上才鲜活富有生机，在这根琴弦上奏出的所有曲子——哪怕焦虑和忧愁——都是欢乐。这是一种高境界的人生态度，它非单纯的感性或理性，它达到了一种审美的境界，即在生活中体验到的一切都可成为审美的对象，如刘小枫所说：“当人人感到处身于其中的世界与自己离异时，有两条道路可能让人在肯定价值真实的前提下重新聚合分离了的世界。一条是审美之路，它将有限的生命领入一个在沉醉中歌唱的世界……另一条是救赎之路，这条道路的终极是：人、历史和世界的欠然在一个超上帝的神性怀抱中得到爱的救护”。人正因为有了这种精神而把一切事物都当作了美的观照物，不断经历不断获得，最终达到生命形式的完满。

在老瞎子的生命中，命运给他带来了无尽的苦难，史铁生也相信人生即苦，人活着必须要去对抗这不合理的设定，这才是对荒谬的蔑视，而反抗本身就代表了苦难的消解。荒谬不可避免，命运也充满了破坏一切的力量，老瞎子人格的高贵之处就在于他并没有感到自己被折磨被迫害，他破除了经受苦难必得消极绝望的因果联系，在困境中仍能够自我坚持。

没有一种命运是对人的惩罚，除非命运的承受者将它看作为惩罚，这时不幸也会随之诞生。尼采的名言“爱命运”

即是说只有接受并热爱才能真正放下命运的磨难，在它设定的限制里活出无限。外在的目的没有也不会有，人就是自身的目的，抗争和超越象征最崇高庄严的人类精神。

史铁生的文章大都是对个人生命的思考。我想，他是一个作家，更是一位思想家。其文章可修行，其思想可修心。以文学手法来阐述其人生哲学。这一点倒是有点像庄子。但不同的是，庄子为文汪洋恣肆，而史铁生行文却如涓涓细流。

《命若琴弦》中关于生命的目标、信仰以及其意义的思考又不禁令人动容。关于人生的价值、目标，许多小说、散文、杂文谈论得太多太多。而史铁生亦有自己的理解：“人一出生，便不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝给予他的一个事实。”人生也不过是万千种生命中的一种罢了。正所谓：“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。”生命作为一种客观存在，本身并不存在意义。人的伟大在于为如“刍狗”般的人生树立了目标、信仰。人生也便在追逐目标的过程中有了意义。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”生命的空虚给人生留足了空白，而我却将这留白填上了目标。

“目标是虚设的，可非有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。”我们生命中的目标之于我们，就如同宗教的教义之于教徒。我们也许本身不相信，但有时候却又要强迫自己去相信。广袤而荒凉的生命是可怕的，而能够给予我

们些许安慰的也不过是那遥远而虚幻得目标。

而生命的意义有在哪里?我想，生命的意义固然是在追逐目标的过程中实现的，但却不能以目标的是否实现为标准来衡量。目标可以是虚设的，意义却是实实在在的。老瞎子没有重新看到这个世界，可他却给“寂寞的山村带来了欢乐”，在多少架山，多少里路上留下了自己的足迹。也许当他发现秘方是一张白纸的时候，他的生命滑向了虚幻的深渊。可当他回想起这一生，回想起他紧绷的琴弦，回想起“全心沉到自己所说的书中去”的时候，他的生命又重新焕发出了生机。

伤仲永读后感100字6篇

伤仲永读后感100字6篇伤仲永读后感100字6篇一学完了伤仲永一课，我不禁对方仲永感到惋惜，本来天资聪慧，若后天有良好的教育，加以努力学习，有可能宋朝又有一位文学大家，甚至有可能与当时的王安石、苏轼相提并论，却因父亲贪利、短见，?不使学?，而使其成为泛泛之辈，大浪淘沙，被埋没在历史的沙滩上。二读完这篇文章，我相信有许多人会与我一样叹惜道:十二三岁则江郎才尽泯然众人矣!我们不能不为仲永感到惋惜，仲永由神童变成无声无息的普通人。由此可知，一个人后天要受到的教育是多么的重要，不论天资多好，不接受后天的教育，终究是不行的。这篇文章说明了人的天资与后天成才的关系，不论科学与艺术，不论是谁，只要付出艰辛的努力，都能取得伟大的成就。三读罢此文，我的脑海中浮现出某位伟人说的一句明言:天才等于百分之一的天赋加上百分之九十九的汗水。在大千世界中，拥有超高天赋的人毕竟是少数，即便有也并非全都成为最终的成功者。方仲永就实际最好的例子:他幼年时才思敏捷，脱口成诗，

他的父亲因为有利可图没有让小仲永继续学习上进，结果落了个泯然众人已。由此让人们悟出一个深刻的道理:敏而好学，才能不断进取;天资聪慧却不好好学习，必然会导致才智枯竭，最终只能没落在平庸的人群中。四如果，我有仲永一样的先天禀赋，哪怕只有一点，我也会树立远大的理想并努力奋斗。即使没有付出全部的时间和精力，也绝不会让弥足珍贵的?通悟?二字静静流失。这是最可怕的，庆幸的是它永远不会丧失在我身上，因为我没有拥有过它。像我们一样的普通人，也要比万中无一得?通悟?再?不使学?间悄然离去的方仲永强许多。我们虽然没有他聪明，没有他的才华横溢，却有着比他更长的求学路，比他更坚忍不拔的意志，更光明的前途。五《伤仲永》是北宋政治家，思想家，文学家王安石于(1043)年所作，当时王安石23岁，据考证王安石与方仲永可能是同龄人。此文是王安石根据回忆写成的'。从文中体现王安石人才观，王安石认为人的才能有赖于后天的培养和教育。即使是天赋很高之人，如果不加以培养和教育，同样会变为平庸之辈，文中表现出作者朴素的辩证法思想。从现代观点来看，实践出真知，实践-理论?再实践?再理论永不终止，这就叫做马克思主义的认识论。六伤仲永给我留下了很深的印象，也为此留下许多感受。世界

《命若琴弦》读书笔记

《命若琴弦》读书笔记一个人的一生中，有许多事情能自己选择，但有更多的事情却是自己无力更改的。比如，我们无从抉择自己所生的年代，所生的家庭，我们无法主宰自己将有怎样的容颜，将有怎样的命运。但我们依然坚强地活着，是信仰伴着我们一路走来。读了史铁生的《命若琴弦》，深深地为其感动和深思。之所以会有如此的震撼，也许正是在于史铁生自己是一个在生命最应绽放的年纪遭遇无法想像的挫折，却最终挺过来的人吧。因为荡开的笔墨有一个真实的背景，所以它不是无病呻吟，而显出了它的深度。故事很简单，在苍茫的深山之中，匆匆走着两个瞎子，一老一少，他们游走于各个村落之间，以拉三弦说书为生。老瞎子有一个心愿，他的师傅曾经告诉他琴槽里有一张治疗失明的药方，只有弹断一千根琴弦才能把药方取出来抓药。于是老瞎子天天盼、夜夜盼，盼了五十年，尽心尽力的弹断一根又一根...终于有一天大功告成了，他欣喜激动的取出了药方去药铺子抓药，结果没料想到那里面竟是一张无字的白纸…… 信仰在瞬间崩塌，老瞎子觉得忽然觉得生命已无所依。他回到徒弟身边，告诉小瞎子，只有他弹断1200根时，才能打开琴槽去取药方。他想，1200根对于小瞎子是个遥远的数字，他希望小瞎子永远的扯紧欢跳的琴弦，不必打开那无字的白纸，不要再去承受梦想破灭

的痛苦。在《命若琴弦》里，我们能看到信仰，能看到生存的意义，还有存在的价值。忘记在谁的书里读到这样一句话：生命本身是无意义的，你赋予它什么意义它就是什么意义。于是人们必须找到某种信仰，心怀信仰，一切幸福或者痛苦的遭遇便转化为崇高的价值，于是产生对一切事物理解后的超然，本能的顺应了天命承受的生命之重。人一直企图寻找生命的意义，然而在生命的荒野里，有什么东西是真正存在不会消逝、值得用一生去追寻的嘛？当老瞎子发现他一生的信仰竟是他的师傅的一个善意的谎言时，就不可遏止地滑向堕落的深渊。但他最终想明白，自己的一辈子正是被那虚无的目标拉紧，生活中才有了生命的活力，正是这个过程让他享受到了快乐。 “人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。” 年少时理解不了这句话的老瞎子，在七十年的光阴磨洗中，终于悟出了这句话的意思。他才会郑重地为小瞎子封好三弦，为徒儿创造一个新的不能实现的梦，一个小瞎子一生的信仰。老小瞎子的故事结束了，但小瞎子以后是不是会带上自己的小徒弟呢？小瞎子的徒弟又会不会有新的徒弟呢？简单的故事似乎进入了一个无尽的轮回，在轮回中升华，生命变得渺小，但渺小中透出的坚韧，却不由得让灵魂产生一阵悸动。命若琴弦。 “生命的价值正在于弹拨的过程，弹过，欢笑过，落泪过，体会过，便不枉此生。弹好了就够了，至于那个遥遥无期的愿望，是不实

伤仲永读后感100字

伤仲永读后感100字伤仲永读后感600字《伤仲永》讲的是一个天才变庸才的故事，其目的是为了告诫我们是不是天才都要努力学习。小的时候我的脑袋就被灌输了诸如“天才来自勤奋”、“天才是1%的天分加99%的汗水”的思想。所以，我对这个故事的主旨并不“感冒”，这与“入芝兰之室，久而不闻其香”的道理是一样的。真正令我感兴趣的是仲永为什么会心甘情愿地被“不使学”，被选择人生？仅仅是因为年幼不懂事？还是说惧怕父亲的权威？仲永的才能是在五岁时被发现的，随后这天分便被其父亲当作摇钱树，一摇就是十几年。这么多个无趣的

年头里，仲永是怎么想的，是否反抗过，我们无从得知。但从最后仲永变成庸才这一事实中，我大致可以推测：仲永已经麻木了，对人生已经没有追求，认为自己就是给父亲谋取利益的存在，接受了这不公的命运，最终才会“泯然众人矣”。仲永父亲固然是错的，但这并不意味仲永就没有可指责之处了。虽然，仲永并不热爱吟诗作赋，不然怎么会让自己的诗被当作谋取钱财的工具？怎么会在四处访客的无趣生活里浑浑噩噩地虚度光阴？曾经听过这么一句话：人如果不想做一件事，会去找一千个理由；人倘若想去做一件事，会去想一千个办法。仲永如果有自己的梦想，有自己的人生追求，他就不可能甘愿沦为赚钱的傀儡，不可能让父亲的“阴谋”得逞。人只会做梦是可怕的事；人不会做梦是更可怕的事。仲永是个不会做梦的人，他仅仅是空有天分罢了，所以他最终也不过是一个“众人”而已。

现在的我们并不需要背负太多太过于沉重的东西，为何不趁现在好好做一美梦，然后明晨迎着朝阳去追寻它，这样活着不是很浪漫吗？梦语评语：成熟的思维，独到的辨析，给人以豁然一新之感。文章想象丰富，驾轻就熟，是难得的好文字。读了《伤仲永》这篇文章，真的很”伤”，可哀伤之余，又不得不引人深思：为什么一个天才，就这样被埋没了呢？金溪的神童方仲永天生才华出众，他出生于农耕家庭，从未接触过任何文学的作品，竟然5岁就能指物作诗，并让人啧啧赞叹。可因其父母把他当作赚钱工具，不让他读书，使他最终成为了一个普通人。从全文来看，我们不难得出结论，与方仲永堕落成常人绝对也是最最分不开的原因之一，便是他父亲的所作所为。仲永那时还小，虽然天资聪颖，但并不能辨别是非。父母们也正应该在孩子像仲永一般大的时候，多灌输正确的

读《伤仲永》有感五篇范文

读《伤仲永》有感五篇范文伤仲永》一文给人的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，下面是为大家准备以下的内容读《伤仲永》有感，仅供参考。读《伤仲永》有感一生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，也很难取得真正的成就。仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处走访，而不让他学习，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”!这能不叫人扼腕叹惜吗?神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学习，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学习，岂不是连一个普通的庸人还不如吗? 所以说，才能来自于勤奋学习!“神童”由于后天不好好学习而沦为“庸人”的，在历史上屡

见不鲜;而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。牛顿不是神童，但他终身勤奋学习，终于取得了令世人瞩目的成就。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被录取，毕业后到一家专利局当了7年职员，他在艰苦的条件下顽强学习和工作，终于奠定了相对论的基础。不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功，同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学习! 读《伤仲永》有感二学如逆水行舟，不进则退!以下是出国留学网为大家整理的读《伤仲永》有感600字，欢迎大家阅读，更多精彩内容请关注出国留学网。《伤仲永》讲述了：有一个叫方仲永的小孩，天资聪明，五岁就能作诗。可他出了名后，他的爸爸就不再让他学习了，带他去全县各处题诗挣钱。由于方仲永没有再学习，最后一事无成，成为一个普通的人! 因此这篇课文告诉了我们一个道理：学如逆水行舟，不进则退!一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关，二者之间，后者更重要，即后天教育对一个人是

读尤瓦尔•赫拉利《人类简史》有感_读后感

读尤瓦尔•赫拉利《人类简史》有感_读后感读尤瓦尔?赫拉利《人类简史》有感颜宝玲一、人生如梦，一眼万年寒假期间，我读了以色列学者尤瓦尔?赫拉利的作品《人类简史——从动物到上帝》，这是我读的第一本人类史著作，感觉既有趣又有料，脑洞大开。作为一本畅销书，《人类简史》引起了很多的关注，同时关于书中的观点也有很多争议，它的很多论述确实有待商榷。但是，我想分享这本书的目的，是”它松动了我们看待世界的眼光。” 《人类简史》是一部从10万年前有生命迹象开始到21世纪的人类发展史。但它不是一本编年体史书，没有令人晕头转向的年份、人名、地名等信息，而是以清晰的逻辑告诉我们人类历史”为何”如此，从宏观的角度描述了人类的发展史，让我们人类重新认识自己。 10万年前，我们只是非洲角落一个毫不起眼的族群，对地球的影响力，和萤火虫、猩猩或者水母相差无几。那么，最终为何智人能登上生物链的顶端，最终成为地球的主宰？ 250万年前，人类自东非开始演化，此后200万年间人类不断演化，虽然有了比较大的脑容量、会使用工具、有超凡的学习能力与复杂的社会结构；但是作为一种动物，我们并不算强大：黑猩猩随时可以把我们撕扯碎片，遇到个老虎我们也跑不掉……那么，智人这种单个弱小的动物，为何可以统治整个地球呢？在书中，赫拉利给出的核心原因是：人类发展出了大规模的协作能力是关键。时光倒流七万年。那时智人并不是唯一的人种，我们还有很多兄弟姐妹，比如尼安德特人、丹尼索瓦人等等，共同生活在地球的不同角落。几年前热映的3D电影《疯狂原始人》，据说讲的就是尼安德特人的故事。某次偶然的基因突变，改变了智人的大脑内部的连接方式，产生了新的思考方式，发展出了独特的语言，从而为智人带来了新的能力。其他动物和人类也有自己的语言，智人语言的特别之处，在于更加灵活、可以”八卦”、可以虚构故事这三点。更加灵活，指的是智人可以传达大量身边环境的信息，规划并执行复杂的计划。例如当遇到类似”河边有狮子”的情况时，智人不止可以像猴子一样向同伴传达：”小心，有狮子！”这样的信息，还能正确描述位置，以及有哪些路能够抵达。有了这些信息，就可以和部落成员一起讨论，该怎么逼近河边，把狮子赶走，围捕野牛。可以”八卦”,指的是智人的语言能够传达更大量关于社会关系的信息。例如部落里谁比较诚实可靠、谁是骗子、谁和谁在交往、谁讨厌谁……现代的人际沟通中也有这个特点，这种”八卦”能力有助于组织更大、更有凝聚力的团体。可以虚构故事，重点是可以”一起”想象、编织出种种共同的虚构故事。比如”狮子是我们部落的守护神！”不管是《圣经》的《创世纪》、澳大利亚原住民的”梦世纪”,甚至连所谓的国家其实也是种想象。这样的虚构故事赋予智人前所未有的能力，让我们得以集结大批人力、灵活合作。在智人演化过程中，”虚构故事”起到至关重要的作用。基于这个能力，人类创造了如神话、货币、公司、人权等等非实体概念，从而促进了大量陌生人之间的合作和社会行为的快速创新。这个过程，尤瓦尔？赫拉利把它称之为”认知革命”. 就这样，源于人类思维和语言能够虚构故事的能力，智人获得新的技术和组织能力，发明了船、弓箭等工具，走出亚非大陆，征服外面的世界；智人陆续导致许多物种灭绝，生态

伤仲永读书心得_伤仲永读后感600字

伤仲永读书心得_伤仲永读后感600字爱迪生曾说过：“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。”而仲永的事迹，便是这句名言最好的真实写照。下面是小编精心为大家精心精选的伤仲永读后感600字，欢迎阅读。王安石的文章《伤仲永》，论述了人的先天才能和后天教育与成才的关系，对吾辈教益匪浅。天才到底是什么?虽说余已过不惑，但偶还是认为这是个说不清楚的问题。悲夫!“吾生也有涯，而知也无涯。” 爱迪生以为：天才是1%的灵感加上99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的。思之，不禁汗颜。倘若灵感不光顾，岂不是俺们的汗水都白流了?还好，姓爱的并非只他迪生一人在说话，还有个叫爱因斯坦的，这个爱也说过一句话：成功=艰苦的劳动+正确的方法+ 少谈空话。再思，确也是。你可能不是天才，但你却可能成功。如是，吾心释然。想俺四十余年光阴，书也读了些，人也见了些，神童不少，天才不多。王荆公晓得个方仲永，然其父不使学，终泯然众人矣。哎，咱也别老拿孩子说事，你如若摊上这么个老爸，也只能由命了!只是可惜了仲永那孩子! 俺倒也附庸风雅，与琴书画无缘，硬是和棋搭上个边，说到玩棋的，以前有个吴神童，有幸碰到段执政，渡洋学弈，后竟自独步天下;又有个高丽神童李，入曹府深造，数十年也无人能敌。此二人，不可不谓天才!我们所能知道的，就是他们执着、他们进取、他们拚搏、他们坚持不懈，---总之，他们成功了，你说他们是天才也就不为过，因为他们以前确是神童!好脑壳，爹妈给的，打小又不让咱混吃混喝，见天叫咱黑的白的，直弄得咱是天才咱怕谁! 然则却也知晓神童若干，终未进身天才，个中原委，莫衷一是，余生也愚，不明就里，乞明者明示! 这个学期，我学习了《伤仲永》这篇课文，通过王安石先生的思路，我深刻理解了“玉不琢，不盛器”的道理。这篇文章讲的是方仲永从小就有天赋，却被他父亲贪图眼前利益，而不去学习，最终成为普通人。王安石先生讲述的这件事仅仅是对方仲永的怜悯吗?恐怕不是，里头还包含着对方仲永父子的谴责之意。仲永父亲为了自己的小利益而为社会损失了一个人才，“这值得吗?这

伤仲永读后感500字3篇

伤仲永读后感500字3篇《伤仲永》读后感：爱迪生说过：天才是百分之一的天分加百分之九十九的勤奋。仲永只靠自己的天分，后天不努力，导致“泯然众人矣!”的可悲结局。伤仲永读后感500字(一) 今天，我读了一篇七年级下学期文言文——<伤仲永>. <伤仲永>,是一篇关于后天教育的文章，这篇文章，讲的是一个叫方仲永的孩子，五岁的时候，还没有见过书具，忽然有一天，他哭着要书具，于是他的父亲便向邻居借来了文房四宝，没想到，方仲永拿起笔写了四首诗，题上了自己的名字，他的父亲把这首诗拿给了乡里的秀才，秀才看了以后，大大夸奖了这首诗，从这以后，只要人们指一个东西，他就能做出古诗来，他的父亲是一个贪图小利的人，于是便拉着方仲永，去四处做客，别人给他钱让他作诗，过了两三年后，再让方仲永作诗，他就做得不如原来的那样好了，等到了十二三岁的时候，方仲永就和普通人没有什么区别了。想在现实生活，中国有九年义务教育，不可能没有机会读书。不过这是整个社会的问题，当时并没有人意识到读书的重要性，所以，方仲永的身边的人，由于没有学习，导致自身的素质不是很高，也不懂学习，使方仲永无法得到好的教育。假设仲永的父亲依旧带领他“环谒于邑人”，等到到一家比较有学问的人家里时，如果那家人有提出让仲永学习，不然会荒废他的才艺，那么仲永的父亲会不会因此而改变，让仲永去学习呢?所以，社会，是影响仲永才赋荒废一个重要原因之一。我通过读这个故事，让我明白了许多道理，方仲永生下来虽然受到上天的眷顾，天赐予他了比其他人更加聪明的大脑，可是他没有接受后天良好的教育，从一个天才变成了普通人。方仲永变为普通人的因素不只是他自己，更大的责任应该是他的父亲。方仲永的父亲为了那一点小小的利，就把这么聪明的孩子葬送在童年，一个天才就这样陨落了。再看现在的父母，哪一个不是盼望自己的孩子能够出人头地，望子成龙，望女成凤，让孩子琴棋书画，样样精通，周末还上这个补习班，那个补习班，方仲永父亲的观点和现在的父母比起来真是相差甚远，不管是什么年代都要让孩子接受知识、学习文化。悲哉!方仲永之父! 伤仲永读后感500字(二) 王安石的《伤仲永》讲述了一个令人惋惜的故事。方仲永的父亲依旧是以农民的思想对待自己那么有天赋的儿子——不使学!就是因为“利其然也”!如果他父亲不让他去上学，他自己也应该以“忽啼求之”的积极心态争着去上学。如果这样他也不会“泯然众人”啦。你也可以不上学，但你可以自学，勤奋一些

命若琴弦读后感

《命若琴弦》读后感2018 命若琴弦这部书里，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。下面，小编为大家分享《命若琴弦》读后感，希望对大家有所帮助！《命若琴弦》读后感一：活着也需要一个理由，有了这个理由后，生活也便有了好处，有了生气。在读了史铁生先生的小说《命若琴弦》后，我最后明白，那个理由是什么了。故事讲的是：莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子，每人带一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着完美的愿望，说书为生。老瞎子期望自我有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治愈自我的眼睛，好亲眼看看明亮的世界。小瞎子期盼着感情降临到自我的身上，和心爱的姑娘愉悦的在一齐。当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着师傅留下的药方取药的时候，才知道那所谓的药方原来只是一张白纸，瞬间，老瞎子的心弦断了。吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去感情的小瞎子渴望获得光明，为了鼓起小瞎

子生活的勇气，老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽，并告知只要他弹断1200根琴弦，就可取出药方治病。人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，这句年幼时师傅临终说的一句话，老瞎子在这一瞬间才深深的领悟，目标只是虚设，但却是祖孙三代活下去的唯一动力。性命就像琴弦，绷紧了才能拉出好听的曲子。那一根根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的期望，支撑着他们的梦想，正正因有了这个梦想，因此他们一路走来，便会怀恋起过去的日子，才知道以往那些兴致勃勃的翻山、越岭、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐！那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。这又让我想起余华的《活着》。余华说：“活着就是为了活着。”生，容易，活，容易，然而，生活却并不如容易。生活的目的是什么呢？是期望。是琴匣里的那张白纸。它是每个人生存下去的原动力。老瞎子生命的精彩，就源於那张白纸。人生原本就是虚无的，所谓的人生目的说穿了其实但是是自我欺骗自我。当人们有一天蓦然顿觉自我的人生目标但是是一张白纸时，他又该为了什么而生存呢？ “目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦，拉不紧就弹不响。”要说欺骗自我才能生存下去，那就太可悲了。老瞎子的师傅说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”

《命若琴弦》教案(用)

如何走出人生的困境？ ——《命若琴弦》教学设计教学设想《命若琴弦》是史铁生极负盛名的一部短篇小说, 其中饱含着对人生困境的思考，对救赎之路的探索，对人的终极关怀，是史铁生生命哲学的寓言。如何引导学生理解文本蕴含的深刻哲理，是教学重点和难点。笔者设计课上简单回顾小说内容，概括故事情节。在此基础上，品读重点段落，通过问题引导、合作探究等形式探究小说主题。让学生把握“命若琴弦”的含义，领悟走出人生困境需要目标的引领，生命的意义在于过程中获得欢乐等主题内涵。课前预习 1.阅读《命若琴弦》导学案中史铁生的“人生经历”“文学成就”“作品摘抄”等内容，了解作者。 2.自读小说，概括每一部分的主要内容。教学过程一、事例导入，激发兴趣课间播放“感动中国十大人物”刘伟的钢琴曲。多媒体展示：我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。——刘伟导语：刘伟10岁失去双臂，12岁学会游泳，两年后在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两枚金牌。19岁学会用脚弹钢琴，一年就达到手弹钢琴专业七级的水平，23岁登上维也纳金色大厅表演，让世界见证了中国男孩的奇迹。刘伟的生命有严重的缺憾，但他找到了一个又一个目标，为之不懈奋斗，成功走出了人生的困境。史铁生的《命若琴弦》探讨的也是人如何走出困境的问题，小说探索出一条怎样的救赎之路？让我们走进《命若琴弦》寻找答案。二、展示学习目标三、介绍作者四、初读课文，整体感知要求：（1）读准字音，读出情感（2）概括故事情节 1.字音躜动野山坳叨咕鹞鹰瑟瑟莽苍憔悴孱弱篝火 2.请概括瞎子师徒的故事。老瞎子：为得到治好眼疾的药方努力弹断了一千根琴弦，结果却发现那张药方是一张白纸。小瞎子：与兰秀儿恋爱，结果兰秀儿嫁到了山外，小瞎子失恋了。 3.老瞎子和小瞎子最初的生命状态是怎样的？为什么？结合原文来回答。 4.当弦断了，追求湮灭了，他们的生命状态又是怎样的？小说是如何表现老瞎子遭受打击之后的绝望心情的？五、品读课文，问题探究过渡语：“命若琴弦”生命是何其庄重，琴弦是何其卑微，细细琴弦如何承载生命的力量？让我们走近师徒二人的人生，探究小说的主题内涵。

伤仲永读后感300字

伤仲永读后感300字篇一：伤仲永>读后感300字今天，我看了一则寓言，题目叫《伤仲永》。寓言讽刺了方仲永的爸爸，因为他毁了方仲永的一切。仲永五岁时就能写诗四句，还自取了题目。诗写成后，一乡的秀才都传着看。别人指一物叫仲永作诗，他马上就能写出来，乡民们都一至认为他是个天才，有些人还用钱接济他一家。父亲发现可以借助儿子的才能捞取好处，天天带儿子去拜见同乡，却不让儿子学习。他没想到后天的刻苦学习才是成才的根本，结果将仲永变成了他急功近利的牺牲品。通过这则寓言我知道了，凡事不能急功近利，急功近利会影响长远的利益，就像杀鸡取卵一样，不能贪图眼前的利益，却忘了长远的利益呀！别人虽说我聪明，但我也有很多不足的地方，而且还有很多比我聪明的>对手，战胜对手、战胜自我，我会更出色！如果我骄傲，将走向失败；如果我努力学习，向目标前进，永不骄傲，我将如愿以尝的实现自己的理想。篇二：伤仲永读后感300字这个星期我们学习了一篇文言文《伤仲永》。这篇文章讲述了一味“神童”最终沦落成为常人而惋惜。我觉得仲永之所以变化为常人有几个原因：1.仲永没有遇到有利于他的成长学习的环境。2.父亲贪图小利，目光短浅，鼠目寸光，不让仲永学习。读了这篇文章，我知道了天才是百分之一的天赋加百分之九十九的努力和汗水。只有努力学习，奋发向上，才能得到回报。天才如果不学习，最终就连常人也不如。第一次月考也快到了，我要认真复习资料，取得一个优异的成绩。“一分耕耘，一分>收获”，只有我们付出心血，付出努力，才能收获回报。我虽然只是普通人，但我希望，我会克服一切学习上的困难的。我要努力，再努力，争取拿下一个好名次，加油吧，我一定会成功的！篇三：伤仲永读后感300字我学了一篇王安石的文言文《伤仲永》，我对此文感慨万千，讲的是一个天生就有作诗的禀赋的孩子被眼里只有名利的的父亲当作是‘摇钱树’，没有得到后天的教育。因此他渐渐的成为了一个普通的人，失去了才能。我正为仲永惋惜，一个那么聪明的孩子竟然被这么一个贪财的父亲给毁掉了，虽然这只是一件事情，但值得我们深思。大家想想，一个天赋那么聪明的人不接受后天的教

命若琴弦读后感500字(20201209163307)

命若琴弦读后感500 字欢迎大家来到网，以下是小编为大家用心搜集整理的命若琴弦读后感500 字，我们一起来看看吧! 故事中的琴弦是老瞎子生存的唯一希望。他年年赶在旷野的风雨里，像是日夜山谷中的溪流，奔奔忙忙，从不知所归。即使在最后临近弹断一千根琴弦的犯病的日子里，他也尽力遏制住心头的忧伤，全力去想那张让他重生的药方和琴弦。琴弦是有两个端点，一头连着一端，唯有两端拉紧了，才可以在上面弹奏出美妙的曲子。说是命若琴弦，或许正是因为人的整个生命历程也是由这么两个端点组成的吧。一个是尽头——目的地，另一个则是为之而出生的追求过程。无论是老瞎子还是小瞎子，尽管生命有了残缺，但也正是新添了一个追求与目的：老瞎子要说断一千根琴弦，好酿成药引子去讨“药方” ，睁眼看一回这个世界; 小瞎子希望在说书中与年轻姑娘构成关系，可是最后，无论弹断的琴弦再多，无论电匣子能带给两个青年人再多的欢乐，它终是没能抵过一张“无字药方” ，和一份“无果的感情” 。故事的高潮与寓意便也在这浮出水面了。其实，故事在揭晓结果之前，我是猜到了结局。但彼时的自己不希望结局是这样，因为如果我的作者，我一定无措该如何安排瞎子的命运，不知他们的路该如何走下去。可我敬佩史铁生的构思。我钦佩老瞎子的做法，他不仅让自己走出这百思不得其解

的困境，而且一心挂念着小瞎子，当时，他理解小瞎子的处境、心境。或者应该说，正是因为还有小瞎子这么一人物在这世上让他担心着、挂念着，才得以不让自己过度沉迷于自己的悲恸之中。人的一生就是这般循环往复，“正如万山圈子里，一山放过一山拦” ，人生没有所谓的终极目标。的确，琴弦的全部意义应该就在于它弹奏的过程，而不是指向一个具体的目的吧! 老瞎子只有在最末时才“怀恋起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、走路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么欢乐! ”曾经的他一心为“千根琴弦” ，不让小瞎子养狗，怕坏了人之间关系，耽误了生意慢了睁眼的日子，全心珍爱三弦琴，叮嘱小瞎子不要让汗水湿了琴弦……他无心于在这期间和小瞎子积年累月吟唱的乐趣，只是疲于追赶远方可望不可即、似有似无的“明日”。直至走到尽头，我们恍然大悟：人生也就活这一过程中的奋斗、煎熬。正如钱钟书先生在《论快乐》一文中说“人们追求的快乐只是个诱惑。它好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦” 。的确，人的一生何其不是朝着虚无缥缈的看似有似无的终极目标前进呢说得简单点，就像在一星期七天里，我们做学生的最喜欢的是周五而不是周末，那是因为周五有盼头，离理想的日子最接近，但也不至于真正到了周末而“无所事事”的“忙碌”，到头

《伤仲永》800字读后感

《伤仲永》800字读后感读了《伤仲永》这篇文章，真的很"伤"，可哀伤之余，又不得不引人深思：为什么一个天才，就这样被埋没了呢? 金溪的神童方仲永天生才华出众，他出生于农耕家庭，从未接触过任何文学的作品，竟然5岁就能指物作诗，并让人啧啧赞叹。可因其父母把他当作赚钱工具，不让他读书，使他最终成为了一个普通人。一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处拜访本县的人，而不让他学习，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”!这能叫人不扼腕叹惜吗?神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学习，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学习，岂不是连一个普通的庸人还不如吗? 所以说：才能来自于勤奋学习!“神童”由于后天不好好学习而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜;而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。爱因斯坦不是神童，中学成绩并不好，大学也是考了两次才被录取，学习也并不出众，后到瑞士一家专利局当了7年职员。在这7年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强学习、工作，终于奠定了相对论的基础。爱迪生不是神童，甚至连初小还未念完但他努力自学，总是以无比坚强的意志和毅力，刻苦钻研自己不懂的问题。由于他工作时间比一般人长得多，相当于延长了生命，所以当他79岁的时候，宣称自己已是135岁的人了。 “廉洁”的对立面就是“腐败”。为什么会有部分官员腐败?我认为是数不尽的欲望、数不尽的野心在作祟。物质带给人的吸引力是我们无法想象的，每个人都会遇到物质等诱惑的时候，然而每个人在面对诱惑的时候，态度和行为却是截然不同的。在中国传统思想中，庄子《心得》上说到经济基础决定上层建筑，从哲学的角度来说就是物质决定意识，经济基础倾重于物质层面的东西，而上层建筑倾重于精神层面的需求。分局给每个工商所发了一本李开复的书《做最好的自己》。李开复博士结合自己人生的经历和事业成功的经验，写给中国的青少年，是帮助他们实现成功的方向指引。书中运用很多的例子，为中国的青少年指明了成功的方向。得出成功的结论：真正的成功人士并不是仅仅靠知识、创意等外在素质赢得成功，成功的经验在于，他们具备了某些最根本的、最有价值的素质或品格。书中很多文字给我很直接的启发和感触。我觉得它最值得读的地方是李开复老师结合了中国和美国人思维的精华，而且给了正确的成功的概念和方法。

读《命若琴弦》有感范文

读《命若琴弦》有感范文《命若琴弦》是史铁生的一部散文集。在这部书里，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。为大家准备了几篇读后感,欢迎大家前来阅读【篇一：《命若琴弦》读后感】一个很偶然的机会，我读了史铁生的《命若琴弦》。故事讲的是：莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子，每人带一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着美好的愿望，说书为生。老瞎子希望自己有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治愈自己的眼睛，好亲眼看看明亮的世界。小瞎子期盼着爱情降临到自己的身上，和心爱的姑娘幸福的在一起。当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着师傅留下的药方取药的时候，才知道那所谓的药方原来只是一张白纸，瞬间，老瞎子的心弦断了。吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去爱情的小瞎子渴望获得光明，为了鼓起小瞎子生活的勇气，老瞎子用

师傅的方式将药方封进琴槽，并告知只要他弹断1200根琴弦，就可取出药方治病。人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，这句年幼时师傅临终说的一句话，老瞎子在这一瞬间才深深的领悟，目标只是虚设，但却是祖孙三代活下去的唯一动力。 800-1000-1200根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的希望，支撑着他们的梦想，正因为有了这个梦想，所以他们一路走来，便会怀恋起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐!那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。现实生活中，我们何尝不是这样，我们努力奋斗着、拼搏着，也是为了我们心中设立的目标。一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点——一头是追求，一头是目的。让我们永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸…… 【篇二：命若琴弦读后感】活着也需要一个理由，有了这个理由后，生活也便有了意义，有了生气。在读了史铁生先生的小说《命若琴弦》后，我终于明白，那个理由是什么了。

伤仲永读书笔记

伤仲永读书笔记一个人能否成才，关键在于其自身是否勤奋刻苦地读书，能否在读书成才之路上，勇敢地闯出一片属于自己的天地。伤仲永读后感前几天，我读了一篇文章，名叫《伤仲永》。这篇文章主要讲述了这样一件事：有一个叫方仲永的小孩，五岁时，就会做出颇有文采的诗，成名后，父亲为了贪图名利，让方仲永放弃了学习，带着他到处拜访、题诗，最后因为他不再努力学习，最终和普通人没什么两样。读了这篇文章，我既替一个有着极好天赋的人没有成才感到惋惜，又受到了深深的触动。 "宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来";。任何一个有着辉煌成就的人，他们无一不是通过刻苦学习才取得成就的。如果你从小就有着非常聪明的头脑，可仗着自己有这么一个与众不同的优点而不去努力学习，最后你不会比普通人强到那儿。古今中外，有多少文人墨客写出了告戒我们努力学习的句子："书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。";"一分精神，一分事业;一分耕耘，一分收获。";又有多少名人为我们做出了榜样：大发明家爱迪生，小时候在学校，被老师称为笨小孩，最后退学。可他没有放弃学习，最终成了大发明家。一个人不一定小时候学习好，就可成为名人;也不一定小时候学习不好，就成为普通人。只有你在不断努力地刻苦学习，才有可能达到辉煌的顶点，方仲永、爱迪生不就是一个很好的例子吗? 方仲永给我们的教训是深刻的，我们要向那些有成就的伟人学习，学习他们那种刻苦精神。我们从现在开始，要利用好时间，奋发努力，掌握本领。只有这样，才能成为一个知识渊博的人，成为一个对社会有用的人。伤仲永读后感读完《伤仲永》这篇课文，首先我为方仲永这个人感到惋惜。这样优秀的一位"天才";，最终变成庸人的结果就是不学习。光靠"受之于天";，唯一的下场只能"泯然众人矣!"; 事件大概说：金溪此地有一个世代都靠耕地为生的家庭，其有一童名为方仲永。在仲永5岁那年，忽然要"文房四宝";。在农民家里不可能出现这"四宝";，他父亲感到很惊讶，"借旁近与之";。借来"四宝";之后，方仲永立刻书诗四句，并加上自己的姓氏。全乡的秀才观看诗后，对仲永大为赞赏，全乡上下都知道出了一个"神童";。一些人出钱买方仲永的诗，他父亲认为这是一个赚钱之道，就常带仲永外出，不使他有学习的机会。 14年后，方仲永完全成了一个庸人。

《命若琴弦》解读

《命若琴弦》解读对生命本身及意义的探索是史铁生小说的一个永恒话题，生命是脆弱的，同时它又是顽强的。有时，只要一个目标，一个愿望就可以令一个生命逆风飞?r，正如阿基米德所言，“只要给我一个支点，我就可以撬起整个地球”。对于生活，对于艰难困苦，我们往往缺乏的不是勇气，而是一个“支点”。《命若琴弦》正是对生命支点最好的诠释，老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但必须要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，他唯一的人生目标就是一千根琴弦。终于有一天，第一千根琴弦弹断了。他欣喜若狂，拿出药方，请人为他买药。但人们告诉他，他保存了50年的所谓药方其实是一张无字白纸，老瞎子一下子崩溃了，那寄托着他活下去、走下去、唱下去的信念骤然间消失得无影无踪了。在迷惘的过程中，老瞎子终于明白了师傅的良苦用心。视觉的丧失，让他们失去了生活中诱人的光彩，如果没有一个盼头，瞎子活在世上很不容易，给他一个虚设的盼头，叫他弹断一千根琴弦，然后可以重见光明――这成了他们生命中的支点。当他发现小瞎子濒临绝望的深渊时，他也效法师傅，把那张无字白纸交给小瞎子，叫他用心去弹，只要弹完一千二百根后，就可

以看到世界了。简简单单的一张白纸却撑起一个又一个的生命，他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上，琴弦脆弱但有韧性，人的生命意义正是因此而壮丽！加缪认为荒谬是人与世界之间联系的唯一纽带，荒谬是不可能被消除的，人只能带着裂痕生活。但是人必须超越荒谬，在荒谬的生活中获得意义。史铁生意识到人生的困境和残缺，却将它们看作获得生命意义的土壤。如果没有孤独，爱就失去了意义；如果没有欲望的痛苦，就得不到超越欲望的欢乐；肢体的残缺并不意味着人的生命的残缺，人生的虚无状态反而为人战胜自我提供了契机，为超越困境和证明人生的意义敞开了可能性空间。人的生存是荒谬的，活着没有任何理由，但在一个理想主义者看来，必须赋予它以意义，必须以充实的生活证明生命的意义。只有人才能把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。对生存意义的追问，是人文精神的精髓所在，也是人区别与动物的主要标志。人必须选择一种东西作为生存意义的证明。正如阿城在《棋王》所说的一样：“人，要有点儿东西，才叫活着。”史铁生选择的是写作。“只是因为我活着，我才不得不写作。” 人生就是这样，简单的一个目标也会鼓舞一个困顿的生命继续的勇敢活下去，只要这个目标对这个体是有意义的，哪怕是一个渺茫得无法追求的来世的希望。

史铁生命若琴弦读后感

史铁生命若琴弦读后感引导语：《命若琴弦》是一部散文集，作者是史铁生，而在这部书里，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。接下来是我为你带来收集整理的史铁生命若琴弦读后感，欢迎阅读！莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子，每人带着一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着美好的愿望，说书为生。老瞎子希望自己有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治愈自己的眼睛，好亲眼看看明亮的世界。小瞎子期盼着爱情降临到自己身上，和心爱的姑娘幸福的在一起。当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着师傅留下的药方取药时，而那才知道那所谓的药方只是一张白纸。瞬间，老瞎子的心弦断了，吸引他活下去，走下去，唱下去的东西骤然消失，就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子，而此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去爱情的小瞎子渴望获得光明，为了鼓起小瞎子生活下去的勇气，老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽，并告知只要弹断1200根琴弦，就可取出药方治病。“人的命就像这根琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”这句年幼时师傅临终说的一句话，老瞎子在这一瞬间才深深的领悟，目标只是虚设，但却是祖孙三代活下去的唯一动力。现实生活中，我们何尝不是这样，我们努力奋斗着、拼搏着，这也是为我们心中设立的目标。那一根琴弦需要两个点才能拉紧，心弦也要两个点，一头是追求，一头是目的。其实，人生就是如此，掺揉了许许多多的无奈与痛苦，在人力无法改变的时候，我们如何坚强的走下去呢？人活着，就要有目标，有希望，有信念，有动力，而当全世界都误会你的时候，你仍然可以一步步的走下去，不管

对这个世界有多失望，你仍然可以笑着拍拍自己的脸，告诉自己：坚持下去。人在物质生活上追求不用太刻意，可是，精神世界一定要丰富多彩，给自已一个可以坚持下去的理由，就是如何将心弦绷紧，因为只有弹唱出热情充满活力的心曲，也才能使我们即使在无奈与痛苦的时候也能活出自己的精彩。人生，真是一幕大戏，曲曲流传，跌宕起伏，谁比谁更执着？谁比谁更开悟？不过是有些人勇于承担，有些人善与逃避。承担，总有承担的原因，逃避，总有逃避的理由。不管怎样，人总要给自己目标和期待。人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了也就够了…… 我们可能永远无法说清命是什么，但我们可以打个比方。而有人把生命比作一条河，或者比作一首歌或一台戏，而作家史铁生却用一个看似荒诞却充满哲思的故事告诉我们：命若琴弦。故事的开端这样写道：“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，…… 每人带一把三弦琴，说书为生。”这里的老少两个瞎子便是故事的主人公。老瞎子是师傅，几十年来他一直没有忘记他自己的师傅的叮嘱：只要弹断一千根琴弦，就可以把琴槽打开，取出里面治眼瞎的药方，然后重见光明。为了这个平生夙愿，老瞎子马不停蹄地向前赶路，说不定弹断一千根琴弦的地方就是前面的野羊坳。而作为徒弟的小瞎子就没有师傅那耐性了，他一会儿追野兔，一会儿听电匣子里的广播，特别是到了野羊坳后还被小姑娘兰秀二吸引住了，心思根本不用在说书弹琴上。终于随着最后一声琴响，老瞎子的第一千根琴弦断了。他迫不及待地拿出药方去抓药，却被告知所谓的药方竟是一张白纸。失魂落魄的老瞎子在雪地里找到了因兰秀儿出嫁而伤心欲绝的小瞎子，告诉他要弹够一千二百根弦

《伤仲永》读后感10篇

《伤仲永》读后感10篇记得中学语文课本上有一篇王安石《伤仲永》的文章，该文大意为一个名叫方仲永的早慧儿童，能够“指物作诗立就，其文理皆有可观者，四周乡邻不禁啧啧称奇”。于是方仲永父亲每日带他“环谒邑人，不使学”，最终方仲永“泯然众人”、一事无成，令人们无限惋惜。方仲永的悲剧值得每位教师和家长认真思索。略作分析，我们便不难想见，“神童”仲永在不断向世人展示其超群才华之时，肯定赞誉之声不绝于耳。夸奖的话语、钦羡的目光，足令这位涉世未深，缺乏自我判断能力的少年飘飘然迷失方向。因此，方仲永到处炫耀，无心功课，最后追悔莫及，只有徒叹奈何。诚然，孩子的成长离不开夸奖与鼓励，只言片语的表扬也许可以让孩子获得肯定和激励，今后再接再厉，更上一层楼；可以让迷茫徘徊的孩子重新扬起自信的风帆。旁人一句经意或不经意的夸赞使得不少名人伟人的生命历程从此峰回路转，精彩迭现。但是，片面夸大褒奖的作用并不科学，是不可取的，君不见即使天资聪颖、禀赋奇佳如仲永者，终日被夸赞的溢美之辞所包围也难免使才华消失殆尽，更何况诸多普通儿童呢？教育学和心理学指出：人的发展取决于先天条件、环境、教育和个人主观努力四方面因素的影响。只有充分发挥四方面的综合效应才有可能收到良好的效果。文中仲永的过人天赋自不待言，然而他却被淹没于一片赞扬声中；家长又从根本上忽略了对他实施教育，方仲永本人也没有真正发挥自己的主观能动性……于是，仲永“十二，不能称前时之文”，成年后已“泯然众人矣”，只留下深深的遗憾和无奈。

行文至此，笔者不由得感慨良多，北宋王安石笔下的方仲永形象穿透近千年的历史烟尘，仍然带给我们今天的教育许多鲜活生动的启示与思考，不是吗？这个学期，我学习了《伤仲永》这篇课文，通过王安石先生的思路，我深刻理解了“玉不琢，不盛器”的道理。这篇文章讲的是方仲永从小就有天赋，却被他父亲贪图眼前利益，而不去学习，最终成为普通人。王安石先生讲述的这件事仅仅是对方仲永的怜悯吗？恐怕不是，里头还包含着对方仲永父子的谴责之意。仲永父亲为了自己的小利益而为社会损失了一个人才，“这值得吗？这对社会造成的危害，难道比自己的利益更无关紧要吗？”我们不禁扪心自问。其实不然，仲永就这样“葬身”在茫茫人海中。设想一下，如果方仲永当初立场坚定地变“不使学”为“我要学”，那就是另一番景象了，人们就不是“伤仲永”而是“赞仲永”了……设想一下，如果方仲永的父亲能够让仲永继续使学，继续努力，那他说不定还是一位大诗人，能与王安石相提并论或是王安石的一位徒弟；设想一下，如果方仲永的邻居们不花钱来求他来自己家里作诗，也就不会让仲永的父亲贪钱到极点，以至于荒废了一个好人才，设想一下…… 王安石先生写这篇文章也发表了对天才的看法。人们常说“成功的人，往往不是最聪明的，而是最勤奋的”。方仲永是天才，但即使是天才，也离不开后天的努力，否则早晚都会出现“江郎才尽”的那一天。古今中外的成功者，哪个是不经历勤奋的学习就得来成就，得到世人的赞扬和敬佩的呢？王献之“用尽三缸水，一点像羲之”，最终成为大书法家。法国文学家福楼拜的书房窗临塞纳河，因灯光彻夜通明，被船夫当作渔灯，这样的事情许多许多，像方仲永这样的事情也有不胜枚举。