全国硕士研究生统一考试社会工作硕士专业学位《社会工作原理》习题含考研真题详解(社会)【圣才出品】

全国硕士研究生统一考试社会工作硕士专业学位《社会工作原理》习题含考研真题详解

第二篇社会学基础知识

第二章社会

一、名词解释

1．社会运行[华中农业大学2015年研]

答：社会运行是指社会有机体自身的运动、变化和发展，表现为社会多种要素和多层次子系统之间的交互作用以及它们多方面功能的发挥。社会运行大体上包括纵向与横向两个方面：①纵向运行，是指社会的变迁与发展；②横向运行，是指社会发展某一阶段上，社会诸要素、社会诸系统的交互作用。

2．文化[华中师范大学2016年研；华中农业大学2012年研；社科院2011年研]答：文化是指人类代代相传的全部社会生活的结晶，社会的存在不可以须臾失去文化。文化是人类社会区别于动物界的根本标志，是人类智慧的集中体现。其他动物都不具有人类的文化思想、文化知识和文化技能，当然更不具有人类创造文化的能力。总之，社会文化是人类社会所独有的，人类社会的生活方式和行为方式是按照一定的文化逻辑来进行的。广义的文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的成果。狭义的文化指精神文化，甚至是专指文学艺术、音乐、体育等。社会学认为，人类社会生活的一切方面，包括社会化、社会互动、社会群体、社会制度、社会变迁等，都可以归结为是各种文化现象。

3．文化震惊[武汉科技大学2014年研；华中农业大学2010年研]

答：文化震惊是指生活在某一种文化中的人初次接触到另一种文化模式时所产生的思想上的混乱与心理上的压力。文化震惊显示的是，有着巨大差异的不同文化在相互接触时发生的冲突和碰撞现象，它不仅发生在民族之间，在不同的社会群体之间、地区之间也会发生。

4．文化堕距

答：“文化堕距”理论是由美国社会学家威廉·奥格本提出来的。该理论认为，由相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时，各部分变迁的速度是不一致的，有的部分变化快，有的部分变化慢，结果就会造成各部分之间的不平衡、差距、错位，由此造成社会问题。一般说来，总是“物质文化”先于“非物质文化”发生变迁，物质文化的变迁速度快于非物质文化，两者不同步，于是就产生差距。就非物质文化的变迁看，它的各构成部分的变化速度也不一致，一般说来总是制度首先变迁，或变迁速度较快，其次是风俗、民德变迁，最后才是价值观念变迁。

5．主文化和亚文化[浙江师范大学2011年研]

相关试题：

（1）什么是亚文化？它可以分为哪些不同类型？[简答题，华中农业大学2013年研]（2）主文化[武汉科技大学2013年研]

（3）亚文化[武汉科技答大学2013年研]

答：主文化是指在社会上占主导地位的、为社会上多数人所接受的文化。主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。亚文化是指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。亚文化可

分为不同的类别：①民族亚文化，它是为社会中少数民族群体所特有的文化；②职业亚文化，指为各种职业群体特有的文化；③越轨亚文化，指为一些反社会集团所特有的文化。

（1）从发展的角度看，主文化与亚文化的区分不是绝对的，两者都在发生变化，也可能互相转化。主文化可以转变为不占主导地位的亚文化，亚文化也可以转变为占主导地位的主文化。例如，现代科学技术在20世纪初从西方传入中国时，它是当时中国社会的亚文化，然而目前在中国社会已上升为主文化。

（2）对于主文化与亚文化的性质或是非曲直，我们只能具体问题具体分析。新兴的、符合历史发展方向的文化，在开始时常常并不是主文化，而仅是一种亚文化，但由于它有发展前途，往往最终上升为主文化。因此，仅凭主文化、亚文化的地位并不能判断其性质，只能根据它们在社会上所起的作用来对其作出判断。

二、简答题

1．简析“社会”和“社会系统”的概念。

答：（1）社会与社会系统的联系与区别主要表现为：

①联系

社会是人类生活的共同体。马克思主义认为，社会在本质上是生产关系的总和，是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体，在这个意义上，社会也称作“社会系统”。

②区别

社会是最为本源的概念，它等同于“人类社会”，更侧重于人群的聚集、社会关系的总和；而社会系统更侧重于社会是一个体系，强调社会的“有机体”特点，强调它是一个有机整体。

（2）马克思主义经典作家认为：

①社会不是单个个人的堆积或简单相加，而是人们的联系或关系，是人们相互交往的产物，是全部社会关系的总和。社会是一种关系。

②在全部社会关系中，生产关系是最为根本的关系。人们之间的最基本的、决定其他一切的关系是生产关系，生产关系是社会的基础和本质，是不以人们的意志为转移的客观物质关系。

③社会是一个“有机整体”，构成这个有机整体的不同要素之间相互联系、相互作用。

④社会系统运行的基本规律表现为，生产力、生产关系，经济基础、上层建筑的相互作用是社会系统运行的本质，正是在这种运行中，产生了社会系统和社会经济形态演进的不同时代。

2．社区与社会有哪些联系和区别。[浙江师范大学2012年研]

答：（1）社区与社会的联系主要有：

①从社区定义的外延看，社区是社会的具体化，是一个特定的地域聚落；

②从社区的定义来看，社区是若干社会群体或社会组织聚集在某一个领域里所形成的一个生活上相互联系的大集体，是社会有机体最基本的内容，是宏观社会的缩影。

（2）从社区概念的内涵看，两者有着明显的区别：

①社会中的各种关系尽管纷繁复杂，但并不都强调“共同”，而社区则十分强调共同的亚文化和共同的社区意识等等。

②社会不注重地域的概念。社会空间，通常是指人们活动的内容范围以及活动在其中的社会组织；社区空间则不同，它是社会空间与地理空间两者的结合，既为社区中人群的活动提供了组织空间网，也为此提供了地理的活动区域。

③社区中的各种关系比社会的关系更紧密。与社会相比，同一社区内的人们交往频率更高些，在此意义上，“共生”程度的差异可以说是社区联系较社会更紧密的重要原因之一。

④社区的功能与社会相比具有更为明确和专门化的特征。从社会结构上看，社区总是作为社会的一个组成部分而存在的中观体系，社会中的人总是生活在一种甚至几种相互交织的社区内。人类在创造历史的同时也创造了他们的社区生活。

3．文化的特征有哪些？

相关试题：文化的特点是什么？[武汉科技大学2013年研]

答：文化的特征主要包括以下几个方面：

（1）文化具有超生理性

文化的超生理性或超生物性，指文化不是依赖生理的、生物的特性而获得的。任何文化都是人们后天习得的或创造的，而不是通过生物遗传获得的，遗传学上也从未发现过文化的遗传因素。

人类学习文化主要依靠符号性学习和意义性学习。

①符号性学习是将事物、知识、技能用符号来替代，通过知识的符号化，人们可以将其储存和积累起来，然后通过教育和传授实现代代相传。

②意义性学习指人们是在把握和了解各种事物及行为的意义基础上而习得文化的。在文化学习中，我们不仅要了解某些事物本身，而且要理解它们之于生活的意义。意义性学习使人类的文化学习具有能动性、创造性和多样性。

（2）文化具有超个人性

超个人性也被称为文化的共享性。个体、个人虽具有接受文化或创造文化的能力，但是，只有在与他人的互动中才需要文化，才能接受文化，才能影响文化。文化为所有社会成员所

共享。“个人社会化”的过程即为在一定文化环境中接受文化熏陶的过程。

（3）文化的象征性

象征性是指文化现象总是具有广泛的意义，文化的意义要远远超出文化现象所直接表现的那个窄小的范围。文化的象征性为价值观的确立和秩序的建构奠定了基础。

（4）文化具有全括性

文化不是单一的现象，而是涵盖社会生活的各个方面。各种社会行动或社会现象，都包含了文化的因素。同时，文化既抽象又具体。抽象即它体现在所有的社会行动或现象之中；具体即可以将狭义文化看做各种具体行动或现象。

（5）文化具有整体性

文化是一个有机系统和整体，由不同的要素构成，各构成要素之间按照一定的规则或规律形成一个综合的整体。每一种文化在生态环境、生计策略、观念、语言、艺术、习俗和制度等要素之间以及要素的内部结构中，都含有一种规则或法则，人类学家通常把这种规则称为文化法则或文化文法。

（6）文化的传递性与变迁性

①传递性，是指文化一经产生就要被他人模仿、效法、利用。

a．纵向传递。指人类将文化一代一代地传承下去，这种传递在社会学上又称为“社会化”；

b．横向传递。指文化在不同地域、民族之间的传播。不同民族文化之间的交流极大地促进了各民族社会的发展。

②变迁性，是指在文化传递的过程中会发生文化的变迁。文化不是静止不动的，而是时刻处于变化之中。

a．引发文化变迁的因素：