中国古代传统文化的四大系统(上)

中国古代传统文化的四大系统(上)

现在，世界文化界对中国传统文化颇感兴趣，并组织各种协会进行研究，特别对传统文化中的预测问题大为关注，研究各种相关的推导方法，既然如此，我认为方法的问题先别着急掌握，得先懂得中国传统文化它寻求的是一种什么样的思想方法？什么样的世界观？这个问题解决了，就会一通百通。就具体分析方法而言，比如说“批八

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字”，除了能给人批八字外，当你“批”的技术水平高的话，这个杯子，你给我批一下它的八字，能不能批？

一般人想不到也能这么批。为什么？因为思想方法没有根本解决。如果你不用“批八字”的方法，用“六壬”的方法判断，当然也可以。用什么推导方法都可以。“五行”方法可以不可以？“五行”方法也可以。这么说，怎么推导判断都可以喽？当然！具有这种判断过程中采取一种什么样的思想方法进行推导。这个思想方法一解决，就

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能达到一通百通的目的。

比如说，关于地震的问题。有人问我：“近期内有没有地震？”同时他的身体无意识的在晃动。这说明在他站的那个方位一定有地震，而且是以晃动为主。几月份，震几次，是幌动为主还是跳动为主？往往通过来咨询的人及其周围其他的人无意识的动作都告诉你了。在我国整个社会发展过程中间，均说明了中国古代的传统文化非常好，很多事物的规律都在事物的“外应”中间全“告诉”（反

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映）给你了。但是，往往你自己不知道。因为什么？因为你判定事物规律的思想方法没根本解决。你不懂得，不懂得通过怎样的思路去判断。

中国古代的比如像“阴阳文化”大家都知道。这种文化按照英国汤恩彼博士（远古历史学家）的推测，大概有两万年之久了。这种远古的“阴阳文化”，至今现代的科学（包括最发达的科学）自主不自主的往往都符合了它这种文化所反映的规律。这是西方很多学者最感惊奇的事情。

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除此之外，我国古代还有一种是“五行生克制化”的文化；再就是“易经”“易学”文化。八卦，八八六十四卦等；还有一种是十个“天干”，十二个“地支”的“干支”文化。我国古代不管什么算法，什么推导方式往往都离不开这四大文化系统的规律。这四大文化系统，你只要从理论上掌握了它们之间的规律性，你怎么运用都可以。无非就是这些文化方法之间进行一些不同的搭配而已。

現在，世界文化界對中國傳統文化頗感興趣，並組織

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各種協會進行研究，特別對傳統文化中的預測問題大為關註，研究各種相關的推導方法，既然如此，我認為方法的問題先別著急掌握，得先懂得中國傳統文化它尋求的是一種什麼樣的思想方法？什麼樣的世界觀？這個問題解決瞭，就會一通百通。就具體分析方法而言，比如說“批八字”，除瞭能給人批八字外，當你“批”的技術水平高的話，這個杯子，你給我批一下它的八字，能不能批？

一般人想不到也能這麼批。為什麼？因為思想方法沒

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有根本解決。如果你不用“批八字”的方法，用“六壬”的方法判斷，當然也可以。用什麼推導方法都可以。“五行”方法可以不可以？“五行”方法也可以。這麼說，怎麼推導判斷都可以嘍？當然！具有這種判斷過程中采取一種什麼樣的思想方法進行推導。這個思想方法一解決，就能達到一通百通的目的。

比如說，關於地震的問題。有人問我：“近期內有沒有地震？”同時他的身體無意識的在晃動。這說明在他站

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的那個方位一定有地震，而且是以晃動為主。幾月份，震幾次，是幌動為主還是跳動為主？往往通過來咨詢的人及其周圍其他的人無意識的動作都告訴你瞭。在我國整個社會發展過程中間，均說明瞭中國古代的傳統文化非常好，很多事物的規律都在事物的“外應”中間全“告訴”（反映）給你瞭。但是，往往你自己不知道。因為什麼？因為你判定事物規律的思想方法沒根本解決。你不懂得，不懂得通過怎樣的思路去判斷。

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中國古代的比如像“陰陽文化”大傢都知道。這種文化按照英國湯恩彼博士（遠古歷史學傢）的推測，大概有兩萬年之久瞭。這種遠古的“陰陽文化”，至今現代的科學（包括最發達的科學）自主不自主的往往都符合瞭它這種文化所反映的規律。這是西方很多學者最感驚奇的事情。除此之外，我國古代還有一種是“五行生克制化”的文化；再就是“易經”“易學”文化。八卦，八八六十四卦等；還有一種是十個“天幹”，十二個“地支”的“幹支”文

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化。我國古代不管什麼算法，什麼推導方式往往都離不開這四大文化系統的規律。這四大文化系統，你隻要從理論上掌握瞭它們之間的規律性，你怎麼運用都可以。無非就是這些文化方法之間進行一些不同的搭配而已。

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