部编人教版语文九年级下册文言文知识点归纳(含答案)

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《鱼我所欲也》知识点梳理

一、文学常识

本文出自《孟子·告子上》,作者孟子,战国时期鲁国人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。此书与《大学》、《论语》、《中庸》合称为“四书”。我们还学过他的《生于忧患,死于安乐》。

二、词语积累

1.通假字。

①乡为身死而不受(乡:通“向”,从前)

②故患有所不辟也(辟:通“避”,躲避)

③今为所识穷乏者得我而为之(得:通“德”,思惠,这里是“感激”之意)

④万钟则不辩礼义而受之(辩:通“辨”,辨别)

2.一词多义

(1)于

①所欲有甚于生者(介词,比)

②万钟于我何加焉(介词,对于)

①蹴尔而与之(连词,表修饰,可不译)

②由是则生而有不用也(连词,表示转折关系,却,可是)

①乡为身死而不受(介词,为了)

②今为宫室之美为之(动词,接受)

则凡可以辟患者何不为也?(动词,做、采用)

3.词类活用

①故患有所不辟也(动词作名词,祸患,灾难)

4.古今异义

①一豆羹古义:古代盛食物的一种容器今义:豆子

②万钟则不辩礼义而受之古义:一种量器。今义:计时的器具或中空的响器

③万钟于我何加焉古义:益处今义:增加

三、重点词语解释

1.鱼我所欲也

2.二者不可得兼(兼:同时)

3.故不为苟得也(苟得:苟且取得)

4.故患有所不辟也(患:祸患,灾难辟通“避”,躲避)

5.行道之人弗受(弗:不)

6.乞人不屑也(不屑:因轻视而不可接受)

8.妻妾之奉(奉:侍奉)

9.如使人之所欲莫甚于生(如使:假如,假使)

10.贤者能勿丧耳(丧:丢掉)

11.蹴尔而与之(蹴:用脚踢)

12.万钟于我何加焉(何加:有什么益处,加:益处)

13.是亦不可以已乎(已:停止,放弃)

14.此之谓失其本心(本心:本来的思想,天性)

15.一箪食(箪:古代盛饭用的圆竹器)

16.一豆羹(豆:古代盛饭或其他食品的器皿)

17.所恶有甚于死者(恶:厌恶)

18.舍生而取义者也(义:正义)

19.万钟则不辩礼义而受之(万钟:形容位高厚禄)

20.所识穷乏者得我与(得:通德,感激)

四、理解性默写

1.本文的中心论点是生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

2.体现“性本善”思想的句子是非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

4.孟子认为失其本心的行为是万钟则不辩礼义而受之。

5.不辩礼义的接受万钟是为了为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?

6.文中与“嗟来之食”意思相一致的句子是呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

7.《鱼我所欲也》中出现的成语有舍生取义、嗟来之食。

五、重点句子默写

1.鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。

2.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

生命是我所想要的,但我所想要的还有胜过生命的,所以我不做苟且偷生的事

3.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避

4.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?

假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用逃避祸

患的手段,有哪一种不能采用呢?

5.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

不仅仅有道德的人有这种精神,每个人都有这种精神,不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。

7.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!

有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢?

8.是亦不可以已乎?

这不也是可以停止了的吗?

9.乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之

从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。

1.故不错.意也(“错”通“措”,放置)

2.仓.鹰击于殿上(“仓”通“苍”,青黑色)

三、词类活用

1.轻.寡人与(轻,形容词用作动词,轻视,看不起)

2.请广.于君(广,形容词用作动词,增广、扩充

3.天下缟素

(名词用作动词,穿丧服)

..

4.伏.尸二人,流.血千里(伏、流均为使动用法,使……伏,使……流)

四、一词多义

1.寡人欲以.五百里之地易安陵(介词,用)

2.而安陵以.五十里之地存者(介词,凭借)

3.徒以.有先生也(介词,因为)

使

1.秦王使.人谓安陵君曰(动词,派遣)

2.安陵君因使.唐雎使.于秦。(动词,出使)

1.亦免冠徒.跣(动词,裸露)

2.徒.以有先生也(副词,只,仅仅)

1.此庸夫.之怒也(读fū,名词,指成年男子)

2.夫.专诸之刺王僚也(读fú,句首发语词,无意义)

1.轻寡人与.(通"欤",疑问语气助词)

2.与.臣而将四矣(连词,加,同)

五、古今异义

1.虽然

,受地于先王(古:即使这样。今:连词,用在上半句,下半..

句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应,表示承认前边的事,但后边的并不因此而不成立)

2.寡人以五百里之地易.安陵(古:交换。今:容易,简单,与难相对)

3.长跪而谢.之(古:道歉。今:感谢或凋落)

4.岂直.五百里哉(古:只,仅仅。今:不弯曲,成直线)

5.秦王色挠.(古:屈服。今:轻轻地抓)

六、特殊句式

判断句

1.此庸夫之怒也,非士之怒也(前一分句用“……也”表判断;后一分句用“非……也”表否定判断)

2.此三子者,皆布衣之士也(“……者,……也”表判断)

倒装句

1.受地于先王(状语后置,正常语序为“于先王受地”)

2.休祲降于天(状语后置,正常语序为“休祲于天降”)

七、重点词语解释

⑴不辱.使命(辱没、辜负) ⑵易.

安陵(交换) ⑶其许..寡人(表示祈使语气)(答应)

⑷大王加惠..(给予恩惠) ⑸故.不错意也(所以)(错同“措,放置”)⑹因使

..唐雎使.于秦(于是)(派)(出使)

⑺逆.寡人者(抵触,不顺从)

⑻非若是.也(这样) ⑼虽.千里不敢易(即使)

⑽岂直..五百里哉(难道)(只,仅仅)

⑾秦王怫然..怒(愤怒的样子)

⑿布衣..之怒(平民) ⒀公.亦尝.闻天子之怒乎(先生)(曾经)

⒁以头抢.地耳: 碰,撞;

⒂庸夫..之怒(平庸无能的人)

⒃非士.之怒(有才能有胆识的人)

⒄休祲: 吉凶的征兆

⒅秦王色挠.(屈服) ⒆寡人谕.矣(明白,懂得)

⒇免冠徒跣.(脚) 八、翻译句子

1.大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先生,愿终守之,弗敢易!

承蒙大王给予恩惠,用(贵国的)大面积的土地来换(敝国)小面积的土地,很好;虽然这样,我从先王那里继承了这块土地,(我)愿意意始终守住它,不敢拿它来交换。

2.安陵君因使唐雎使于秦。

安陵君于是派唐雎出使秦国。

3.以君为长者,故不错意也。

把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。

4.今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?

如今我拿十倍的土地(来交换安陵),扩大他的领土,然而,安陵君违背我的意见,(这)不是小看我吗?

5.虽千里不敢易也,岂直五百里哉?

即使拿一千晨土地,也不敢交换,难道只(换)面积为五百里的(土地)吗?

6.布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。

老百姓发怒,也不过是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。7.此三子者,皆布衣之士也,情怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。

这三个人,都是普通老百姓中最有胆识的人啊。(他们)心里的愤怒还没有迸发出来,上天就降下征兆。再加上我,将成为四个人了。

8.若士必怒,伏尸二人一人,流血五步,天下缟素,今日是也。

如果有能力有胆识的人(被逼得)一定要发怒,(那么现在立刻)倒下两具尸体,五步之内淌满鲜血,天下的人将会因此而穿上丧服,今天的情况就是样。

9.秦王色挠,长跪而谢之曰

秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说

九、常考点

1.本文选自哪部作品?答:《战国策》

2.秦王是怎样一个人?

答:骄横狂妄、贪得无厌、奸诈狡猾、外强中干

3.唐雎是怎样一个人?

答:从容镇定、有胆有识、有凛然正气、热爱祖国、不怕牺牲。4.唐雎列举专诸刺王僚等吏实有什么用意?

答:两方面:一是对自己提出的“士之怒”的厉害程度加以渲染说明,二是警告秦王吸取教训,不要轻举妄动,自寻死路。

5.本文最后一段描写秦王的神态的变化对刻画唐雎的形象有何作用?答:从侧面烘托唐雎有智有勇、英气逼人的大无畏精神。

6、文末说秦王“色挠”,“长跪而谢”,并且请唐雎“坐”,秦王真的屈服了吗?为什么?答:这是秦王的权宜之计,表现出他的奸诈狡猾。他请雎“坐”,是坐下来谈,不是放弃吞并。文中所说,也只是恭维唐雎的话,从当时秦在军事的占压倒优势及秦王的性格来看,秦王是不会就此善罢甘休

《送东阳马生序》知识点整理

一、注音

叱咄(chì duō)俟(sì)负箧曳屣(qiè)(xǐ)皲裂(jūn)媵人(yìng)衾(qīn)容臭(xiù)烨然(yè)緼袍敝衣(y ùn)

二、文学常识

《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》。宋濂,字景濂,号潜溪。明初文学家,生是长辈对晚辈的称呼。序,文体名,有赠序和书序之分,这是一篇赠序。

三、通假字

1.四支.僵劲不能动支:通“肢”,肢体。

2.同舍生皆被.绮绣被:通“披”,这里是穿的意思。

四、古今异义

1.录毕,走.送之走古义:跑;今义:表行走。

2.媵人持汤.沃灌汤古义:热水;今义:表食物煮后所得的汁水。

3.以是人多以书假.余假古义:借;今义:表虚伪的,不真实的。

4.右备容臭.古义:气味,文中指香气今义:难闻的气味,与香相对

5.主人日再.食古义:两次今义:表示又一次

五、一词多义

1.以.衾拥覆(介词,用)

2.以.中有足乐者(连词,因为)

3.俯身倾耳以.请(相当于“而”)

4.以.是人多以.书假余(第一个“以”,介词,因,以是,即“因此”;第二个“以”,介词,把)

家贫,无致书以观。(连词,表目的,可译为“来”)

1.尝趋百里外从.乡之先达执经叩问(介词,向)

2.当余之从.师也(动词,跟从)

1.以中有足.乐者(副词,足以,足够)

2.足.肤皲裂而不知(名词,脚)

1.礼愈至.(形容词,周到)

2.至.舍,四支僵劲不能动(动词,到,到底)

1.烨然若.神人(好像)

2.不知口体之奉不若.人也(如)

1.弗之.怠(代词,抄书)

2.走之.送(代词,它,指书)

3.当余之.从师出 (助词,用在主谓之间,取消句子的独立性)

4.益慕圣贤之.道(助词,解释为“的”)

六、重点词解释

1.致:得到。

2.假借:借。

3.走:跑。

4.以是:因此。

怠:即弗怠之,不懈怠,不放松读书。弗,不。之,5.弗之

..

指代抄书。

6.逾约:超过约定的期限。

7.硕.师:学问渊博的老师。硕,大。

8.既加冠.:加冠之后,指已成年。古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽)仪式,表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。

9.从乡之先达执经叩.问:拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。叩,请教。

10.德隆望尊:道德声望高。

11.叱咄:训斥,呵责。

12.至:周到。

13.援.疑质.理:提出疑难,询问道理。援,引、提出。质,询问。

14.俯身倾耳以请:弯下身子,侧着耳朵请教(表示尊敬而专心)。

:把言辞放委婉些,把脸色放温和些。辞色,言语15.稍降辞色

..

和脸色。

16.俟:等待。

17.穷冬:隆冬。

18.皲.裂:皮肤因寒冷干燥而开裂。

19.负箧曳屣:背着书箱,拖着鞋子(表示鞋破)。

20.汤:热水。

21.舍:这里指学舍,书馆。

22.媵人:这里指服侍的人。

:住在旅店。逆旅,旅店。

23.寓逆旅

..

24.沃灌:浇洗。

25.衾:被子。

26.缨:帽带。

27.烨然:光彩照人的样子。

28.腰:腰佩。腰,用作动词。

29.容臭:香袋。臭,气味,这里指香气。

30.緼.袍敝.衣:破旧的衣服。緼,旧絮。敝,破。

意:毫无羡慕的意思。慕艳,羡慕。

31.略无慕艳

..

32.以中有足乐者,不知口体之奉不若人也:因为内心有足以快乐的事(指读书),不觉得吃的穿的不如人。口体之奉,指吃的穿的。

七、重点句子翻译

1.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。

5.考点归纳

(1)该词是范仲淹驻守西北边防时所作。词的上阕写边塞秋色,下阕写思乡之情,笔力雄健,感情沉郁。

(2)“千嶂里,长烟落日孤城闭”,写出了塞外怎样的景致?试加亦描述。

群山连绵,炊烟袅袅,夕阳西下,一座孤城,表现了边塞的悲凉。

(3)“人不寐,将军白发征夫泪”抒发了将士们怎样的情怀?

抒发了将士们壮志难酬、思乡忧国的情怀。

(4)词的上片间接点明季节的词语是“雁去”(限2个字)。

(5)你怎样理解“人不寐,将军白发征夫泪”一句中的“寐”?睡觉

(6)从“长烟落日”,你想到了学过的哪两句诗?

大漠孤烟直,长河落日圆。

(7)这首词的上、下阕分别以什么表达方式为主?全词表达了作者怎样的思想感情?

上阕侧重于描写,下阕侧重于抒情。全词表达了戍边将士建功力业的英雄气概和浓浓的思乡之情,侧面反映了边塞生活的艰苦。(8)“千嶂里,长烟落日孤城闭”描写了什么景物?在词中起到什么作用?

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