古希腊戏剧 讲义

教案本（2015 至2016学年第 2 学期）

教学单位西安培华学院

任课教师贾红分

任课名称中外戏剧史

第一章古希腊戏剧

1、教学要求

了解戏剧起源和古希腊戏剧发展概况。

2、教学重点与难点

古希腊戏剧发展概况和代表剧作家及其作品

一、古希腊戏剧的起源

古希腊戏剧起源于酒神祭典，其定义是“由演员扮演人物，当着观众的面表演故事”。古希腊民间为了祈求丰收和谢神，每年春秋两季都要举行祭祀酒神狄俄尼索斯的庆典活动。春天播种时，祭典中化妆成半人半羊的山羊神歌的人，一面唱着赞美酒神的颂歌，一面作简单的舞蹈。秋天庆祝丰收，祭典中人们化妆成鸟兽，举行游行，狂欢歌舞。悲剧的前身是春天祭奠酒神的酒神颂歌，其内容是哀叹酒神狄俄尼索斯在尘世所受的苦难，歌颂酒神的复活。喜剧的前身是秋天的祭神歌舞和滑稽戏。

二、古希腊戏剧的兴盛原因

公元前6世纪中叶，雅典的执政者把农村盛行的酒神祭典引入雅典城。

1.雅典的昝主庇士特拉妥为了争取农民的支持，把酒神祭典由农村引入城市，成为一个全民性的节庆。因为举办的规模越来越大，与此相适应的剧场便出现了。

2.每年春季，政府组织盛大的戏剧竞赛。为了鼓励公民看戏，政府还发放观剧津贴。

3.政府支持戏剧的实质是借演出来宣传奴隶主的民主政治思想，实现政治教育、道德教育的任务：诸如，为保卫祖国抵抗外来入侵的问题，提倡发扬民主、反对暴政的问题，不敬天神的问题，反对同室操戈、互相仇杀的问题，由法制观念取代因果报应的问题，不一而足。因此，当时演出的戏剧具有重要的社会现实意义。

演出情况介绍：

1.“剧场”这个词，按希腊语的意译就是“供人观赏的地方”。在伯里克利执政时期，雅典的戏剧活动极为鼎盛，政府在雅典卫城上修建了一个圆形露天剧场，可容纳三万观众。

2.希腊悲剧的雏形产生于公元前534年，雅典人忒斯庇斯首先采用第一个演员，埃斯库罗斯增加了第二个，索福克勒斯增加了第三个，对白因此成为主要内容，悲剧正式从酒神颂歌中分离出来，成为独立的戏剧艺术。

3.公元前5世纪，伯里克利执政时期，政府兴建大型剧场，组织戏剧竞赛，并发放观剧津贴，鼓励公民看戏。这样，剧场成了民众的文化生活形式之一。古希腊戏剧与雅典奴隶主民主政治有着密切的关系，它随着民主政治的发展而发展，随着民主政治的衰落而衰落。

三、古希腊悲剧的基本特征

特征：

1、从形式上看，歌舞、道白兼有，演员、歌队并存。整出戏由四大部分组成：开场、进场歌、三到七个戏剧场面穿插着相应数目的合唱歌、退场。当然，情况也有例外，如《波斯人》一剧就没有开场，直接是进场歌。

2、从题材上看，大都取材于神话和史诗，往往借古喻今，表达对现实人生的思考。古希腊悲剧大多取材于古希腊的神话和传说，取材于荷马史诗。虽然如此，古希腊的悲剧家并不机械的叙述，而是将自己的政治观念、道德伦理观念以及各种社会观念融入其中，反映了本时代丰富的社会内容，具有鲜明的时代意义。现存的33部古希腊悲剧，直接以当时的现实为题材的只有埃斯库罗斯的《波斯人》。

3、从思想内容上看，其一，表现英雄主义和爱国主义精神，进而表现反专制、反侵略、反压迫的民主意识。其二，表现对命运的思考：命运是邪恶的异己力量，人在反抗命运的过程中体现了人的尊严和价值，虽败犹荣。其三，表现对人自身的思考：人的厄运往往是咎由自取。

4、从结构来看，紧凑集中，故事发展顺理成章，扣人心弦。索福克勒斯运用了一种“回溯法”，也就是从高潮尾声倒叙开来的一种情节铺展方法。这种方法最典型地体现在《俄底浦斯王》当中。

5、从格调上看，悲剧的主要特色在于悲壮、崇高、庄重、严肃，不在于感伤悲观的情绪，也就是说着意在于“严肃”，而不是“悲切”，。“悲剧”一词的希腊文是“特拉基亚（tradgia）”，意思是“山羊之歌”，着意是严肃的而不是悲切的。亚里斯多德在《诗学》中就曾经说过，“悲剧是对一个严肃的、完整的、有一定长度的行动的摹仿”，特别强调了悲剧的严肃性。这种严肃性还体现在悲剧的审美功用上：古希腊悲剧通过严肃重大的事件，表现主人公的崇高品质、坚强性格和英雄气概，具有震撼人心的力量，风格悲壮宏伟，使悲剧洋溢在一种崇高的感情氛围当中，从而陶冶人的情感。

四、古希腊三大悲剧家

公元前5世纪是希腊悲剧的繁荣时期，出现了史称三大悲剧诗人的埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。他们的创作代表了古希腊悲剧的主要成就。

1、埃斯库罗斯及其《俄瑞斯忒斯》（三联剧）和《普罗米修斯》

埃斯库罗斯被称作“悲剧之父”，一生创作了70个（一说90个）剧本，生前在戏剧比赛中得过13次奖，死后还得过4次，现存悲剧7部：《乞援人》、《波斯人》、《七将攻忒拜》、《被缚的普罗米修斯》和《俄瑞斯忒亚》（《阿伽门农》、《奠酒人》和《报仇神》）。

（1）创作特征：

①命运主题：描述事与愿违的人的生存状态，表现人的意志与异己力量（命运）的冲突，认为人的厄运源于人自身的邪恶，坚信人在正义之神的引领下，必能走出困境。

②矛盾冲突：超越了简单的善恶冲突，以辨证的眼光看待善恶因果关系，善中有恶，恶中有善，恶行必遭恶报，善行却未必得善报。戏剧冲突错综复杂，往往使神感到为难，恩格斯概括为“对”与“对”的抗争。

③艺术特征：

A、人物形象单纯而高大，是理想化的性格；但人物性格一般是静止的，缺少发展。

B、首先采用第二个演员，在情节中增加了交流。

C、戏剧结构比较简单，情节不曲折，但抒情气氛浓郁，歌队起着重要作用。

D、首创“三联剧”形式，即用三个剧本写同一个题材，在情节上既有连续性又有独立性，可以合而为一，又可以分开为三个独立的剧本。

E、首先使用布景、面具、高底靴、戏剧服装和舞蹈。

F、风格悲壮，气势磅礴，语言庄严、夸张，善设隐喻，但有时流于堆砌。

2、索福克勒斯及其《俄狄浦斯王》

索福克勒斯被誉为“戏剧艺术的荷马”，其创作标志着希腊悲剧艺术的成熟。他一生中写过123出剧作，在比赛中24次获胜，但现存悲剧仅有7部：《埃阿斯》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》、《特拉基斯妇女》、《厄勒克拉特》、《菲洛克忒忒斯》和《俄狄浦斯在克罗诺斯》。以《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》最为杰出，其中《俄狄浦斯王》是他最有代表性的作品。

（1）创作特征

①对命运主题的延伸：更强调人的意志力量，突出命运的神秘叵测、邪恶与强大，人在与命运的搏斗中，虽然在现实中失败了，但却在道义上获得胜利。

②艺术表现方面：

A、将演员增加至三个，由他们轮流扮演三个人物，加强了戏剧对话和动作；

B、把人物放在尖锐的冲突中并通过人物对比方法来加以塑造，因而人物的动作性强，性格比较突出。

C、戏剧形式上突破了“三联剧”模式。

D、首创“回顾式”（回溯法或倒叙式）结构，使情节更紧凑，冲突更激烈。

（2）《俄狄浦斯王》评析

①情节内容：太阳神谕示：忒拜国王拉伊俄斯之子俄狄浦斯必犯杀父娶母之罪。拉伊俄斯弃子，俄狄浦斯被科林斯国王收养，长大后得知神谕，惊惧逃亡，却在无意之中杀父娶母。悲愤的俄狄浦斯刺瞎双眼，自我放逐。

②主题探讨：

这部悲剧描写了人的意志和命运的冲突。表现了善良刚毅的英雄，在和邪恶命运的搏斗中遭到不可避免的毁灭，歌颂了具有独立意志的人的刚强坚毅的斗争精神，反映了当时奴隶主民主派的思想特征。

在这部悲剧中，俄狄浦斯是集智慧、仁德、坚强意志于一身的完美人格的化身，命运被描述成一种神秘莫测的、残酷无情的、强大的异己力量，它像一个魔影，总在主人公行动之前设下陷阱，使其步入罪恶的深渊。人在与命运较量的过程中惨遭失败，但却在道义上、人格上为人类赢得了尊严。这出悲剧表现了古希腊人对外在力量的困惑、惧怕心理，表现人在这种异己力量面前的无能为力和悲愤情绪，而最突出的是肯定了人的抗争精神和意志力量。因为此剧主要表现了人的意志和命运的矛盾冲突，所以被称为“命运悲剧”。附：西方不少学者从各种角度分析了作品的寓意：

A、美国学者费格生认为俄狄浦斯的悲剧源于古代宗教的“替罪羊”仪式。在古代埃及，有这样一种风俗：如果今年发了一场特别大的天灾，庄稼颗粒无收，老百姓就想：一定是我们犯了什么罪，上天降祸于我们。那么怎么办呢？他们就把一群羊赶到荒野里去，让这群羊代替自己，赎洗罪过，这些羊就叫做“替罪羊”。古代犹太人在赎罪日举行的仪式，将国王作为替罪羊放逐以解脱灾难，实质上也是一种“替罪羊”仪式。在中国河伯娶妇的故事中，每年扔给河伯的女孩子，在某种程度上就是“替罪羊”的角色。希腊神话中俄底浦斯的故事，自然是“替罪