人教版七年级(下册)20课古代诗歌鉴赏课内阅读

《登幽州台歌》

子昂

前／不见／古人，

后／不见／来者。

念／天地／之／悠悠，

独／怆然／而／涕下。

一、作者简介

子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今省市射洪县）人，唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称拾遗。他是唐诗革新的先驱者。诗的代表作为《感遇》38首,旨在抨击时弊,抒写情怀。

二、写作背景

武则天万岁通天元年（696），契丹尽忠、万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，子昂又向武进言，不听，反把他降为军。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

三、幽州台

幽州：古十二州之一，现今大兴。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。著名诗人子昂也写了一首关于幽州台的诗《登幽州台歌》.幽州台又名“蓟北楼，也有称“燕台”。

三、翻译

意译：放眼望去哪有以前贤人的踪影，回头看看也不见一个效仿古贤的今人。想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟。

直译：

前面看不见像燕昭王那样贤明的国君；后面遇不到能礼贤下士的好大臣；感叹的是宇宙的无垠和人生的短促；我独自忧伤，任泪水沾满我的衣襟；

四、赏析

1、"前不见古人，后不见来者"仰俯古今，写出了时间的绵长。

从时间的角度表现主人公的孤独。

前贤不见，后贤不及，想到自己怀才不遇，屡受挫折，求贤主而不得，欲报国而无门，不禁悲从中来，感慨万端。遥想战国时燕昭王曾在此筑台招贤纳士，而今物是人非，徒增苍凉之感。

"念天地之悠悠"登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，“独怆然而涕下”描绘了诗人孤寂悲苦的情绪，两相映照，分外动人。句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力。浩瀚的天宇和苍茫的原野交融在一起，诗人寂寞地站在这个时间和空间的交汇处，感慨天地悠悠，叹息知音难求。

2、诗人为何“独怆然而涕下”？

像燕昭王那样的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，悄然流泪了。

3、《登幽州台歌》蕴含了怎样深刻的哲理？

《登幽州台歌》通过“前”“后”“古人”“来者”的对比，表明时间流逝，一去不返，通过“天地悠悠”和“独”的对比，感受天地的广阔和宇宙的永恒，沧桑易变古今人事和浩茫宽

广的宇宙天地，营造了空旷辽阔的意境，奠定了悲凉孤寂的情感基调，诗人融理入情，表达在亘古不变的时空中，生命短暂、时不待我的事理悲情。

4、本诗的中心是什么？

前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。表达了诗人生不逢时、怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感。

5、子昂在诗中抒发了怎样的情感？

这是一首吊古伤今的生命悲歌。从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫天地的落寞情怀。抒发了诗人怀才不遇的孤独和悲愤。

《望岳》

岱宗／夫／如何？齐鲁／青／未了。

造化／钟／神秀，阴阳／割／昏晓。

荡胸／生／曾云，决眦／入／归鸟。

会当／凌／绝顶，一览／众山／小。

一、作者

杜甫（712年—770年），字子美，唐代伟大的现实主义诗人。他怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，但仕途坎坷，身经离乱，看到唐代社会由盛而衰的转折，就用诗歌抒写情怀，反映时事，其作品思想深刻，境界广阔，有强烈正义感和鲜明倾向性，风格沉郁顿挫，形式多样。由于他的诗真实的反映了所处的时代，后世称为“诗史”；又由于他能忧国忧民，被誉为“诗圣”。代表作品：《前出塞》、《咏怀五百字》、《茅屋为秋风所破歌》。

代表作:“三吏”：《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》; “三别”：《新婚别》《垂老别》《无家别》。

二、写作背景

这首诗是杜甫的早期作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到衮州（今属省）去省亲—其父杜闲当时任衮州司马。此后大约三四年，他一直在、一带漫游，结交了不少朋友,这首诗就是这期间写的。此诗历来被誉为歌咏泰山的名篇。

三、东岳：的泰山、西岳：的华山、中岳：的嵩山、北岳：的恒山、南岳：的衡山

四、翻译

泰山到底怎么样啊？在齐鲁上，那清翠的山色没有尽头。

大自然把神奇秀丽的景色都聚集在泰山，山南山北的天色被分割成一明一暗两部分。

看着层出不穷的云雾不禁心胸激荡，我睁大眼睛目送归鸟入巢。我一定要登上泰山的最高峰，到那时在上面俯视众山，众山都会显得矮小。

五、诗题为《望岳》，全诗没有一个望字，但句句写向岳而望，而且角度有别，试做分析。

六、杜甫眼中的泰山有何特点？从那些地方可以看出？

七、赏析

1、诗人热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，流露出对祖国河山的热爱之情。尤其是最后两句，直抒胸臆，表现了诗人不怕困难，敢于攀登顶峰俯视一切的雄心和气概。

2、这首诗也告诉我们，一个人要有不怕困难勇于吃苦的精神，要有敢于攀登人生顶峰的雄心壮志，要有藐视一切的英雄气概。

3、“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”这是借齐鲁两地来烘托泰山那绵延不尽、参天耸立的形象。侧面烘托。诗人在这一句中运用设问，写远望所见景象。既写出了泰山的地理位置，又写出了泰山郁郁葱葱、高绵的特点，表现了诗人乍见泰山时的兴奋、惊叹和仰慕之情。

4、“荡胸生层云，决眦入归鸟。”细节描写，描写黄昏的山景，表现心情激荡、眼界开阔，反衬出泰山的雄伟壮丽及其感人力量，流露出诗人对祖国山河的热爱之情。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”这是近望所见。上句写泰山的秀美，用的是虚笔。下句写泰山的高大，这是实写。“钟”字将大自然人格化、拟人化，把大自然写的有情有义。

请从“钟”入手，对“造化钟神秀”作简要赏析。

①这句话的意思是“大自然汇聚了天地间的奇丽景色”，“钟”在这里是“集聚、汇聚”的意思；②用“钟”字，将大自然写得似乎有了感情，写出了远望泰山的神奇秀丽的景色。③表现了诗人对泰山神奇秀丽景色的喜爱和赞美之情。

“割”字炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。

“会当凌绝顶，一览众山小。”直抒胸臆，表现了诗人不怕困难，敢于攀登顶峰俯视一切的雄心和气概。富含哲理:人生进取如同登高望远一样，只有胸怀宽广高瞻远瞩的人，方能展望明天把握未来。这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。“会当凌绝顶”表达诗人登临泰山顶峰的决心、自信自励的意志和坚定豪迈的气概，使全诗的意境格外的雄阔高昂。“一览众山小”则以虚拟的笔法，显示诗人高瞻远瞩和俯视一切的雄心。

5、哲理：《望岳》前六句从多个角度描写泰山之高大、壮美，正是这壮丽美景引发诗人的攀登欲望，诗人触景生情，以展望的姿态想象“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈。而其中蕴含的不畏艰难、勇于攀登、积极进取的精神，直到今天仍值得我们借鉴。

6、中心：诗人从不同角度描绘了泰山，赞美了泰山的神奇秀丽和高大雄伟，流露出祖国山河的热爱，抒发了诗人不怕困难,敢于攀登,俯视一切的雄心和气概，以及乐观自信、积极进取的精神。

登飞来峰

王安石

飞来/山上/千寻塔，

闻说/鸡鸣/见日升。

不畏/浮云/遮望眼，

自缘/身在/最高层。

一、翻译

飞来峰上的应天塔高入云端，听说塔上鸡叫时能看见升起。（我）不怕浮云遮住视线。只因为我身处在塔的最层上。

二、赏析

前两句，写塔高和日出美，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀大志、对前途充满信心之情。“千寻”，运用夸，写峰和塔的高峻，表明诗人立足点很高。

后两句，表层上，即景说理:站得高看得远；深层上，用典故来直抒胸臆，浮云借代奸邪小人，奸邪小人挡不住自己的视野，表现了作者变法革新的政治理想和远大抱负，以及大无畏的精神。后两句新义：掌握了正确的观点和方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，不会被事物的假象迷惑。

《登飞来峰》是登高抒情之作，诗人触景生情，借“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”表达了多层含义。首先表明“只有站得高，才能看得远的”的哲理思考，其次，表明“我不怕浮云挡住我的眼睛，自然是我站的高的缘故”，言下之意，浮云还在“我”的脚下。由此表明是年少气盛，抱负不凡，具有远大的政治理想。

三、本诗的中心是什么？

本诗通过登飞来峰的所见所感，表达了诗人不畏艰难、勇往直前的进取精神和人生态度。

陆游

莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。

山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。

箫鼓/追随/春社近，衣冠/简朴/古风存。

从今/若许/闲乘月，拄杖/无时/夜叩门。

一、赏析

这首诗一、二两句写什么？（首联）

写农家丰年足食。腊酒是自家酿造，鸡豚是自家喂养，客人来了，自有土产招待。

这首诗三、四两句写什么？（颔联）

写村庄周围景色。乡村小道，弯弯曲曲，山重水复，怀疑无路可走，然一座座村庄就掩映在柳暗花明之中。现在作为成语流传又有其深层含义，指遇到困难，前途渺茫时，不要灰心丧气，只要努力，坚持不懈，光明就在前头。

这首诗五、六两句写什么？（颈联）

写乡村民俗古朴。春社日即将到来，村里忙着迎神赛会，穿着简朴衣帽的村民们在迎神的箫鼓中来来往往。淳朴、热情而好客。

这首诗七、八两句写什么？（尾联）

抒写诗人的悠闲惬意之情，以及对古风犹存的吾土吾民的热爱。由于诗人喜爱色彩明丽的农村风光，善良热情的邻家农民，古朴淳厚的乡村民俗，希望自己随时能乘月夜，拄拐杖登门拜访，共话桑麻。

“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”首联渲染出丰收之年农村一片宁静，欢跃的情景．这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。“足”字不仅表现了菜肴丰足，而且表达了农家款客尽其所有的盛情；“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”两句诗应作怎样的理解？我们能从中受到什么启发？写村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，诗人触景生情，表达在困境中坚持下去，终究会出现豁然开朗的境界的人生思考，反映了诗人对前途所抱的希望。

“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”

此联展开了一幅春光明媚的山水图，描摹了南宋初年的农村风俗画卷．读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情，显示了他对吾土吾民的热爱。

“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”

写诗人的愿望。诗人盼望着以后能够有时间趁月夜出游，随时拄着手杖敲门拜访，恋恋不舍之情溢于言表。一个热爱农村，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。

二、哲理：

《游村》写景中蕴含哲理，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“山重水复”和“柳暗花明”，“疑无路”和“又一村”两两相对，准确而生动地写出了山阴道上自然景象的特点，山野小径，溪水潺潺，山路陡转，当你觉得无路可走时，眼前豁然一缕炊烟，花明柳暗掩映之下的几间茅屋或一两个农人，都显得那么明丽。诗人触景生情，表达了在困境中坚持下去，总会出现豁然开朗的境界的人生思考，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。

三、中心：

全诗以“游”为主线贯穿，生动地描绘了丰收之年农家欢乐的气象和乡间的风光习俗，刻画了农家淳朴、好客的品性，表现了诗人对农村生活和淳朴民风习俗的喜爱之情。

龚自珍

浩荡/离愁/白日斜，

吟鞭/东指/即天涯。

落红/不是/无情物，

化作/春泥/更护花。

一、作者简介

龚自珍（1792--1841）字璱人，号定盦，清思想家、文学家。仁和（今）人。道光进士，官礼部主事。主从事政治和经济改革，以解决当时日益深入的社会危机，并热切要求抵抗外国的经济和军事侵略，维护国家主权。

二、写作背景

《己亥杂诗》是诗人被迫辞官后的诗集，作于道光十九年（1839），按干支纪年这年为己亥年，故称。这年诗人辞官南归，于农历四月二十三日离京，七月初九回，九月十五日北上接家眷，十二月二十六日抵达。期间往返九千里，诗人共写了绝句315首。叙述了诗人的家世出身、仕宦经历、师友交往、生平著述以及思想感情、革新建议等。

三、赏析

“浩荡离愁白日斜”“浩荡”将无形的愁绪有形化，既表现离愁的浓重，又体现出诗人的豪放洒脱。“白日斜”以夕阳西沉、暮色苍茫的气氛，强化了诗人离京时的眷恋、失落、孤独的情怀。

“吟鞭东指即天涯”诗人的马鞭所指，东即天涯海角，可见辞官的决心之大。但辞官不等于放弃理想，亦未割断自己与朝廷的感情牵连。

落红不是无情物，化做春泥更护花！比喻，移情于物，借“落花”自喻。落花纷纷，不是无情飘洒，还要化作春泥培育出更多的新花。表现了诗人超凡脱俗的宽广胸怀。也表达诗人虽然脱离官场，依然关心国家的命运，不忘报国之志,始终为国效力的情感和献身精神。

衍生意义：多借指甘愿牺牲自我的无私奉献的精神。

四、哲理：

《己亥杂诗（其五）》寓理于景，借物抒情，诗人事业未竟，岁月蹉跎，青春已逝，如“落红”一般。但“落红不是无情物，化作春泥更护花”，诗人用比喻手法，以“落红”自喻，落红不是没有感情的，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花，表现了诗人虽然脱离官场，仍然关心国家的命运，不忘报国之志。

五、本诗的中心是什么？

全诗表现了诗人虽然离开官场，但仍关心国家的前途和命运，不忘报国之志，始终为国效力的情感和献身精神。