论秦汉时期在中国历史的地位

中国古代教育的发展历史

中国古代教育的发展历史夏朝：中国最早的学校产生于夏。庠、序、校。商朝：最早的小学。西周：国学、乡学教育内容：；六艺（礼、乐、射、御、书、数）以礼、乐为中心。大艺小艺特点：学在官府、官师合一。（唯官有书、而民无书）因为生产力的制约，只有官府才有财力人力制作书籍。Eg：“比年入学，中年考校，一年视离经辩志……”是《学记》对西周考试制度的描述。春秋：私学兴起、官学衰微。战国：私学兴盛。稷下学宫（官家举办、私家主持）学术自由，包容百家，待遇优厚，“不治而议论”是齐国君主给予他们的政治待遇。诞生了第一个学生行为守则《弟子职》两汉：官私并行。教育内容是儒家经典。选士制度：察举制和征辟制官学有：太学、鸿都门学太学建立的标志：为五经博士招收弟子太学的建立标志着：以经学教育为基本内容的中国封建教育制度的正式确立。董仲舒的三大建议以及汉武帝的对应措施：

1、罢黜百家独尊儒术--------设立五经博士 2、兴太学以养士--------开设太学 3、重视选举任贤使能-------察举制制度化魏晋南北朝：国子学。教育内容广博、性质多元。选士制度：九品中正制/-----等级性。“上品无寒门，下品无世族” 隋唐：六学二馆（国子学、太学、四门学、律学、书学、算学、弘文馆、崇文馆）重振儒术、三教并重。选士制度：科举制（605—1905年）隋唐以后的科举制度使得政治与教育更加紧密，对破除门阀等级制度起到积极作用，社会流动更加合理。宋元：书院盛行。教育内容是四书五经。选士制度：科举制。书院始于唐朝，兴盛于宋朝。特点是学术自由，自由讲学。教育教学于学术研究并重，二者相得益彰。书院盛行讲会制度，提倡百家争鸣，形成一种宽松的学术氛围。注重发展学生个性，提倡教学相长，采用师生论辩式的教学模式。人格教育与知识教育并重。明清：教育内容是四书五经。1905年废科举兴学堂。中国古代学校的三种性质类型： 1、官学：夏朝产生，西周开始分为中央官学和地方官学 2、私学：兴于春秋，盛于战国，从此官私并行。 3、书院：兴于唐朝，正式形成于宋，衰于明清。

人口与国情教育教案

人口与国情教育教案一（一）教学内容：我国社会主义初级阶段的人口问题（二）教学课时：一课时（三）授课教师：王显刚（四）教学过程：一、我国人口现状的基本特点（板书）提问：上述材料中反映了我国人口现状的什么特点？上述材料中反映出我国人口基数大，新增人口多，是我国人口现状的第一个基本特点，也是最基本的特点。除此之外，我国人口现状还有如下特点： 1）农村人口多据1992年我国人口统计，全国农村人口9亿，占全国总人口的78%，占世界农村人口的1/4强。 1980年、世界平均农村人口占总人口的41%，发达国家占30%，发展中国家为70%。我国农村人口比例不仅大大高于发达国家，也高于发展中国家平均水平，是一个典型的农业大国。据全国计划生育抽样调查统计，1998年出生的婴儿中，城市街道一孩比率为89.3%，而乡镇一孩比率为48.4%9，农村的多孩率明显高于城市。因此，人口增长过快在农村更为突出。 2）年龄结构老龄化的速度快我国60岁以上老年人口1990年就超过了人亿，估计2000年达到1.28 1.2亿，占同年总人口的10.4%左右。2040年中国60岁以上人口将突破3亿，相当于2025年所有发达国家同龄人口的总和。 3）人口分布不平衡 4）人口素质偏低材料一：1980年全国人口平均接受教育的年限只有4.6年，不足小学毕业程度。1990年7月，这一指标提高到6.6年，这说明全国人口平均受教育年限也只有实践一年级文化程度。我国人口的文化结构仍然属于以低层为主的发展中国家的类型。材料二：1990年第四次人口普查中，正式公布的文盲半文盲达1.8亿之多。而这个数字是以自己申报为准，这并不表明其的人都已脱盲。国务院1998年颁的关于扫除文盲的工作条例，规定个人的脱盲标准是，农民需识1500个汉字（企事业单位的职工、城镇居民只需2000 个汉字，）能够看懂得浅显、通俗的报刊，能够记简单财目，能写简单应用文。按照这样的脱盲标准，有关部门在一些地区的农村进行了抽样调查，结果表明，男性成年中只有20.8%，女性成年中只有13.3%达到了脱盲标准。如果以这一调查结果推断全国，则结果是我国总人

中国人口国情教育教案

学习必备欢迎下载中国人口国情教育（一）教学目标 1.使学生了解我国人口的数量、分布与增长，理解我国人口问题产生的原因及为此制定的基本国策。 2.使学生了解有关华侨及华人的知识。 3.培养学生使用“人口分布图”和“人口增长曲线图”等地理图表的能力，以及计算能力和分析问题的能力。 4.使学生养成正确的对待人口问题的态度和价值观，树立科学的人口观。教学重点我国人口在世界上的地位及其分布，人口问题及对策。教学难点人口发展要同社会经济发展和资源、环境的承载量相协调的科学人口观的树立。教学方法谈话法，小组合作学习方法。教学媒体挂图“中国人口分布图”、“中国人口增长曲线”投影片、课本插图、有关图表等。教学过程第一课时

【板书】第二章中国的人口和民族第一节中国的人口【引入新课】世界上有多少亿人口，我国有多少亿人口（1996年底）？中国人口占世界的百分比是多少？（学生分小组讨论后回答）1996年底世界人口已达57.7亿，我国人口总数为12.2亿，我国占【板书】一、世界上人口最多的国家【学生活动】阅读课本中“中国与俄罗斯、加拿大、美国的面积和人口比较图”（见下表），提出问题：将四国面积、人口相比较，能得出什么结论。【结论】中国国土面积居世界第三垃，但人口超过其它三个国家人口总数的2倍，与面积相差不多的加拿大、美国相比，我国人口是加拿大的47倍，是美国的4.7倍，可见我国是世界人口大国。【过渡】人口大国的人口又是如何分布的呢？首先介绍一下人口密度的知识。【学生活动】12.2亿人/960亿平方千米=120人/平方千米。这一数字大约是世界平均人口密度的30倍。【板书】二、人口分布不均观察课本中的“全国各省、自治区、直辖市的人口数量”图，找到江苏、山东、新疆、西藏的人口总数，参考课本“做一做”提供的上述省区的面积，计算四省区的人口密度并比较东部沿海两省与西部内陆两自治区人口密度的差异。仔细观察课本中的“中国人口密度图，思考以下问题： ”

初中历史思维导图

初中历史思维导图现在，初中历史所涉及得就是粗线条得知识，每课得内容也不多，学起来应该很容易。可就是，部分学生总就是学不好，成绩不理想。这主要就是态度与方法问题。我们可以利用初中历史思维导图来学习与端正学习态度。一、端正态度，相信自己。有得学生认为历史学不学没所以然，在学习中自然就会大打折扣，不会尽力去学习。所以，初中历史思维导图可以帮您真正弄清学习历史得必要性。“学史使人明智”，历史告诉我们应该怎样做人，如何处事，学习历史可以使人变得聪明。学习历史可以丰富我们得知识，在与人谈话时若能博古通今，一定会给人留下良好得印象。历史还就是一部好得爱国主义教材，它教育我们要爱国，要继承与发扬本民族得优良传统。明白了学习历史得必要性，端正了态度，才会自觉主动去学好它。有得学生对自己缺乏信心，也就是历史学不好得原因之一。其实，历史很容易学好，每一个学生应该增强自信心，相信自己完全能学好它。二、理清线索，把握整体结构。学习历史，要理清线索，把握知识得整体结构，使知识条理化、系统化。初中历史思维导图就完全可以体现出来。比如，在学习中国古代史时，我们可以主要朝代为线索去学习。每本书得目录就就是知识得框架，我们要学会瞧目录，通过它掌握知识整体结构。纵观历年中考试卷，考得都就是主干知识，如果我们理清了线索，掌握了知识得整体结构，考试时也就能得心应手了。三、注意前后联系，学会归纳整理。历史就是从古到今发展演变而来得，我们在学习时要注意知识得前后联系。例如，在学习中国历史“香港回归”时，我们应联系前面所学知识，回顾香港就

是如何被英国占领得相关知识。在学习世界历史“第一次世界大战”时，我们应联想到中国历史“五四运动”得发生。经常注意前后联系，我们就能弄清楚历史事件得来龙去脉，便于理解掌握知识。在学习过程中，我们还要学会对知识进行归纳整理，进一步使知识系统化。例如，我们可以就“港澳、台湾问题”、“三次科技革命”等专题知识进行归纳整理，这样也有利于知识得掌握。四、及时复习巩固，按时完成学习任务。不管哪个学科，要想学懂弄通，取得好得成绩，都必须及时复习巩固，历史得学习也不例外。在学习得过程中，我们要养成及时复习得习惯，做到今日事今日毕，按质按量完成学习任务。有得学生懒散拖沓，所学得知识不及时掌握，作业也不按时完成，学习缺乏主动性、自觉性与责任心，这样怎么能把学习搞好呢？五、学会解题，在训练中不断提高解题能力。要想学好历史，在考试中取得好成绩，还必须掌握解题得方法，在练习中不断提高自己得能力。现在，历史考试主要有以下四种题型：选择题、判断题、材料分析题与问答题。首先，我们要了解各种题型得解答方法与要求。1、选择题。历史考卷中得选择题一般都就是单项选择题，只要求选出一个正确答案。我们可以采用以下方法：①直选法。依据题目，联系所学知识，即可直接选出正确答案。②排除法。在做题时，如果一时难以确定正确答案，我们可以运用所学知识，对该题得选项逐一排除。③分析比较法。我们还可以对所有选项进行分析比较，最终通过思考确定选哪一个。 2、判断题。我们先要找出该题中得所有知识点，然后对每一个知识点进行判断，只要有一个错误，该题就应打“×”。做题时，一定要仔细些。 3、材料分析题。首先，要大胆去做，不要有畏难情绪。其次，要注意方法。我们可以按这个步骤

中国古代教育思想概述

中国古代教育思想概述中国古代教育有着极其悠久的历史，其间涌现出数量众多的著名教育家，积累了十分丰富的教育思想。这些教育思想成为中国古代文化的重要组成部分，为中国传统文化的延续和发展做出了重要贡献。中国的古代的教育思想有儒家教育思想、道家教育思想、法家教育思想、和墨家教育思想。下面先说儒家教育思想。中国传统伦理道德是中国古代思想家对中华民族道德实践经验的总结，是中华民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神。历史上的各种哲学派别都曾对传统伦理道德规范的形成产生过一定的影响，其中以儒家思想的影响最为重要。儒家的创始人孔子生活在“礼崩乐坏”的春秋末年，他特别向往西周时代的政治秩序，崇拜西周时代制礼作乐的典范人物，仰慕西周时代盛极一时的礼制和文化，并在继承西周时代伦理观念的基础上，建构起了第一个完整的道德规范体系，形成了相对系统的伦理道德思想。孔子伦理思想的核心是仁、义、礼，这三个方面可以视为其三基德或三母德。在此之外，孔子还提出了孝、悌、忠、恕、恭、敬、诚、信、刚、直等德目，把人与人之间的道德规范进一步具体化。孟子在孔子的基础上，对儒家的伦理道德思想进行了丰富和发展。他在《孟子·公孙丑下》中集中阐述了他的四母德：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”孟子认为，仁义礼智四种母德是与生俱来的，但他同时又强调，人们必须加强后天的自身修养，努力扩充四种母德，才能真正有所作为。“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”可见后天修养是多么的重要。孟子将具

体的人际关系归纳为“五伦”，即：父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。其中前三者属于家庭内部成员之间的关系，后两者则是家庭关系的放大或扩展。“五伦”中的每种社会角色都有着明确的行为规范：君惠臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，朋友有信。这就是所谓的“五伦十教”。从孟子本人的观点来看，他对五种伦理关系中前后双方的要求是相互的，如“君不敬，则臣不忠”、“父不慈，则子不孝”等，但在具体的道德实践中，其内容则逐渐被歪曲，成为前者对后者的单向约束，片面强调忠孝和恭顺。发展到后来，便形成了具有正统权威性的三纲伦理。儒家的这种道德规范体系在整个封建社会时期都占有十分重要的地位，对于中国传统文化的形成和发展产生了巨大的影响，既促进了中华民族传统美德的发扬光大，又在一定程度上给传统伦理道德的健康发展带来了不利因素。墨家的教育思想墨子认为人的本性如“素丝”，“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变”。墨家的创始人是墨子，名翟，生卒年不可确考，活动于春秋与战国之际。墨子出身微贱，精于工技，曾经“学儒者之业，受孔子之术”，后创立墨家学派。他一生的活动主要是“上说下教”，门下弟子众多，声势很大。儒、墨两家并称为“显学”。墨家私学是一个组织严格、纪律性极强的宗派集团。其领袖称为“巨子”，墨子是第一代巨子。巨子是精通墨家之义的圣贤，而且还是墨家之法的执行者。巨子以自己的品格、道德力量和领袖地位对墨家弟子具有很大的约束力和震慑力。墨家弟子对巨子都绝对服从，并为之赴汤蹈火，在所不辞。墨家以求天下之利为核心内容的教义，使得墨家成员有着一种共同的信仰和执着追求的精神境界，规范着墨家弟子的思想与行为。严格的自我磨炼，又使墨

初中生国情教育

初中生国情教育青少年讲习所冷集镇中心学校杨敏国情教育是向学生传授有关自己国家和民族的历史、地理、政治、经济、文化、教育、人口、资源等方面的最基本情况，使学生认识和了解祖国，培养学生的民族自尊心、责任感和强烈的爱国情感，从而树立起为中华民族屹立于世界民族之林而努力学习的崇高志向。国情教育是对中小学生进行思想品德、人文精神、传统思想、爱国主义教育为主要内容的教育。在中小学生中积极开展国情教育，对于百年大计教育为本，对复兴中华营造和谐社会具有重要的现实意义。所谓国情，是指一个国家的社会性质、文化历史传统、自然地理环境、社会经济发展状况以及国际关系等各个方面的总和，也是指某一个国家某个时期的基本情况。中小学生的政治、历史、地理教学是国情教育的重要内容。社会主义初级阶段这一基本国情具体包括三个方面：最基本国情、人口国情、资源和环境国情。国情教育是初中思想品德课的重要内容，通过教学，使学生了解国情，爱我中华。一个国家民族认同感是一个国家软实力的体现，体现了一个国家的凝聚力和向心力，没有民族凝聚力的民族只能是一盘散沙。增强青少年的国情教育，我觉得首先应该增强青少年对中国文化的了解，增强他们对民族文化的认同感。国情教育的根本目的，在于结合学生的切身体验，增进学生对国情的了解，培养学生爱国、爱党、对祖国认同的情感。具体的内容标准有八项： 1．感受身边的变化，了解中国共产党领导全国各族人民实行改革开放和发展社会主义市场经济给国家、社会带来的巨大变化，知道马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是建设中国特色社会主义的指导思想。 2．知道党在社会主义初级阶段的基本路线，以及我国现阶段基本经济制度和政治制度，理解让一切创造社会财富的源泉充分涌流，造福于人民的必要性，体会中国特色社会主义制度的优越性。 3．了解全面建设小康社会的奋斗目标，理解社会发展不平衡的现状，增强建设社会主义祖国的使命感。 4．了解我国在科技、教育发展方面的成就，知道与发达国家的差距，理解实施科教兴国战略的现实意义，感受科技创新、教育创新的必要性，努力提高自身素质。

中国古代教育发展历程概述

中国古代教育发展历程概述摘要：我国古代教育有着十分悠久的历史，不同时期也有着鲜明的阶级性和时代特点，春秋时期孔子创立的儒家学说，奠定了古代教育理论体系；隋唐时期逐步形成的科举制度，成为整个封建社会教育的核心制度。关键词：古代教育发展中国是四大文明古国之一，也是惟一文化没有中断过的文明古国，这主要得益于中国的古代教育。纵观整个中国历史，专门的、有组织的教育活动至少延续了4000多年。早在尧、舜、禹时代，就有了教育的萌芽，到商代便出现了与今天大致相同的学校教育，由此开始了中国古代教育的发展历程。夏、商和西周都是推行领主贵族政治，垄断文化教育，即“学在官府”，教育对象是贵族子弟，礼、乐、射、御、书、数的“六艺”教学内容，也都是统治阶级成员应该掌握的知识技能。教育的社会作用主要是承担社会上层建筑的职能，“礼不下庶人”，教育的阶级性、等级性十分鲜明。春秋战国时期，周天子权威尽失，列国纷争，旧的传统秩序被完全打乱，原来的官学教育体制也崩溃了。此时学术逐渐扩散到民间，学校教育从官府移向民间，形成了一个掌握文化知识和技能的特殊群体——士阶层。当时各国统治者为求生存和扩张，

极力网罗和重用贤士，学术和教育活动被统治者发现并重用，于是私学兴起,养士盛行。孔子是创办私学最为杰出的代表，他实行有教无类，弟子三千，创立了儒家学说，奠定了古代教育理论体系，对中国古代教育具有决定性的影响。到了汉朝，汉武帝采纳了董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，积极推广儒家思想的教育和教化；同时将“学而优则仕”制度化，为通过各种途径学有所成的士人提供作官的机会。“独尊儒术”文教政策的确立，不仅促进了汉代教育的大发展，对整个中国封建社会的教育更是产生了重大而深远的影响。魏晋时期是我国历史上长期处于分裂和战乱的时期。由于社会动荡，官学时兴时废，教育总的来说是不景气的。当时社会上佛、道、玄学盛行，文学、史学、自然科学发达，儒学不振，退居次要地位。大贵族的势力日益膨胀，人才选拔逐渐被门阀世族所把持，寒门士子几无进仕之路，他们学习的积极性受到了极大的挫伤，而世族子弟又不屑学习，严重影响了当时的学校教育。到了南北朝，世族势力日趋下降，寒门势力逐渐上升，察举制度又受到人们的关注，特别是其考试选士的方法受到士人的欢迎。统治者为了控制选士的权力，扩大统治基础，也不断通过考试来选拔人才，正是在这个过程中，科举制度开始萌芽。公元589年，隋朝灭陈，结束了魏晋南北朝分裂割据的局面，中国再次统一。隋朝统一中国后，即着手选士制度的改革，依察举之制选拔人才。公元606年，隋炀帝始臵进士科，标志着科举

国情教育

国情教育义务教育课程的本质意义是使学生知国、爱国、报国，即在全面地、历史地、实事求是地认识我国国情的基础上树立正确的观点，培养热爱祖国的道德情感和报效祖国的意志品质，其核心是爱国主义教育。现行义务教育地理课程遵循了“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”的战略思想，通过教学内容引导学生用辩证唯物主义观点和综合观点分析、观察、理解人类活动与地理环境的关系；认识世界和祖国，进行爱国主义、国情国策教育；胸怀祖国、放眼世界，树立科学的环境观、资源观和人生观。新课程的思想政治教育更加注重实事求是，更加注重“行为”教育，更加注重“中国特色”的展示，更加注重“可持续发展”和“环境保护”，更加富有时代特征。针对新教材思想政治教育的特点，在地理教学中教师必须更新观念，采用灵活多样的教学方法，晓之以理，动之以情，导之以行，使义务教育地理课程标准落到实处。国情教育侧重的基本内容 1、进行中国近代、现代史教育了解中华民族一百多年来争取民族独立、自由解放的斗争史和社会主义现代化建设的伟大实践。热爱党和人民，自觉维护民族团结和国家统一，维护祖国尊严，树立国防意识。教育师范生从历史中汲取经验和智慧，从现实的伟大实践中汲取力量，从而了解中国现在所走的道路。 2、渗透基本国情教育对学生进行维护政治环境稳定，热爱人民、国土、资源、文化、语言和优秀传统教育，使学生珍视本民族光荣历史和对人类所做的贡献，树立民族自尊心和自豪感，鄙视和摒弃崇洋媚外的心理。深入了解家乡实际，辩证分析本地优势和制约城乡经济发展的诸多因素，对自己的家乡充满情感，进而产生学习的动力。 3、对当代中国的了解和展望未来的发展当前，我们正处在一个大发展大变革的时代，国际国内形势发生了深刻变化，意识形态领域的斗争尖锐复杂，不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，是我们应对各种风险和挑战，始终沿着正确方向发展的根本保证。展望未来，坚定不移地走中国特色社会主义道路，这是时代赋予我们中国人民的崇高使命，我们要进一步发挥中国特色社会主义的优势，毫不动摇地沿着已经开辟出来的道路继续奋勇前进。谢谢主席，首先感谢对方辩友的精彩陈词，但请让我先来给大家明晰几个概念国情：国情教育是根据一定社会要求和按照一定目的的要求对受教育者实施关于国家基本国情的教育活动国情教育的对象是全体民族成员民族自豪感是以本民族辉煌的历史灿烂的现实充满希望的未来为素材的民族情感民族危机感深入剖析本民族走过的弯路理性分析现在和未来发展的矛盾和不足基础上

浅论中国古代教育的作用以及影响

浅论中国古代教育的作用以及影响内容摘要：中国在几千年的发展过程中创造了博大精深、辉煌灿烂、绚丽多彩的中华文化。中华民族的教育是中华民族文明延续与发展的基础，世代师生间的传道授业是中华文化薪火相传、继往开来的保证。中华民族教育也在其发展的客观历史过程中，涌现出数量众多的着名教育家，积累了十分丰富的教育思想。这些教育思想丰富多彩，流派众多，几乎每个时代的教育思想都有自己的时代特色。但从总体上来说，中国古代的众多教育思想还是一脉相承的，从中可以概括出以下几个基本特征：一、重视教育的社会作用；二、强调教育的必要性；三、主张德育和智育相结合。教育思想是客观教育史实、教育实际活动在思想与理论层次上的反映；教育思想又给予教育实际以指导和影响。这两方面是紧密联系、相辅相成的，共同影响着中华民族的生存和发展。因此学习与研究中国古代的教育思想，对我们今天的社会主义建设，尤其是社会主义精神文明建设和教育事业的发展都具有重要的借鉴意义。关键词：教育思想特征借鉴正文：中国古代教育有着极其悠久的历史，其间涌现出数量众多的着名教育家，积累了十分丰富的教育思想。这些教育思想丰富多彩，流派众多，几乎每个时代的教育思想都有自己的时代特色。但从总体上来说，中国古代的教育思想还是一脉相承的，从中可以概括出以下几个基本特征：一、重视教育的社会作用古人十分重视教育的社会作用，如孔子把教育作为治理好国家的三大条件之一。有一次孔子到魏国去，他的学生冉有替他驾车。孔子说：“好稠密的人口！”冉有道：“人口已经众多了，再该怎么办呢？”孔子说：“使他们富裕起来。”冉有再问：“如果已经富裕了，又该怎么半呢？”孔子继续回答：“教育他们。"孔子把“庶”（人口）、“富”（财富）“教”（教育）当成治国、立国的三个要素。人口是最基本的，没有人就谈不上治国与立国。但人既有口要消费，又有手能生产，所以第二步就要发挥人手的作用，使他们富裕起来，以满足人的消费需要。有了物质生活的基础，最后才能发展教育。把文化教育建设好了，一个国家才算治理好了。也就是说，孔子认为，治理国家，除了使人口增加、百姓富足之外，还要加强对人民的教育，只有这样才能实现国家的真正强盛。可见教育对一个国家来说具有十分重要的作用。孔子在《为政》里说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是说，用行政命令来诱导百姓，用刑法来约束百姓，老百姓只是勉强克制自己避免犯罪，而不知犯罪是可耻的事情；用道德来教育百姓，以礼教来约束百姓，老百姓不但有廉耻，而且人心归服。这段话说明孔子认识到教育不但和政治、法律一样，是一种重要的统治手段，而且还能起到政治、法律所不能代替的作用。因为教育可以感化人们，征服人心，既能使百姓守规矩，又能使百姓形成“羞耻之心”，即形成“道德信念”的力量，这样就可以使社会安定发展下去。不仅孔子看到教育是一个社会安定与发展不可缺少的因素，孟子也十分强调教育在社会政治中的作用，明确提出“善政”不如“善教”的教育观点。他说：“善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。”孟子认为，好的政治靠的是法度，是用刑罚约束百姓，使之畏惧国君，不敢违背；而好的教化靠的是德行，是用仁德去感化百姓，使之爱戴国君，由衷向善。好的政治得到的只是百姓的财物，而好的教化得到的则是百姓的人心。所以，作为统治者，应该把“善教”作为追求的最高目标。因为从历朝历代来看，不论哪个国家，不论哪个国君，只有“得民心者得天下”。荀子继承和发展了孔子的“礼”和“德治”思想，强调“礼治”。他认为教育是实现“礼治”的重要手段，能起到“固国齐民”的社会作用。他说：“不教诲，不调一，则入不可以守，出不可以战；教诲之，

国情教育方案

小学阶段不仅是进行基础文明教育的最佳期，也是进行爱国主义教育的最佳期。古今中外许许多多爱国英雄的成长，往往从小就在心中播下了爱国主义的种子。如苏联女英雄卓娅的爱国精神就是从小时候阅读《丹娘传略》开始起蒙的；我国宋代的民族英雄岳飞也是在少年时期就接受了母亲“精忠报国”的教育，成为民族英雄的。因此，我们只有从小对学生进行国情教育，才能让下一代真正在他们生长的这块土地上扎根，成为振兴中华的主力军。在对学生进行国情教育时应处理好“四个关系”，这样就会使我们的教育起到事半功倍的效果。一是处理好育集中和经常性教育的关系。为了达到目的，形成声势，在一定时期内，集中进行国情教育是很有必要的（如国庆节前后）。但光集中一段时间的教育并不能真正达到教育目的，还要靠平时经常性的系统的开展各种教育活动。二是处理好国情教育和行为规范的关系。曾经一度时间，学校普遍狠抓行为规范的实施，对学生养成良好行为习惯起到了很好的作用，那么在加强学生国情教育的情况下，行为规范教育应处于什么位置呢？有些同志认为既然国情教育作为重点和中心，行为规范教育只能暂放一放了。这种想法是片面的。一方面学生良好行为习惯的养成有其自身规律，它要靠长期持久的训练才能实现，如果因为进行国情教育就放一放，那么可能又因为要进行新的教育又放一放，这样以来，

行为教育就会出现“三天打鱼，两天晒网”的状况；再说，国情教育也非一朝一夕之突击任务，而是长期持久的教育任务，这样以来，行为规范的实施不是落空了吗？另一方面，国情教育归根到底要落实于行动，而养成基础文明正是爱祖国的具体行动之一。三是处理好内容和形式的关系。国情教育的内容是严肃的，观点必须正确、鲜明。然而，内容严肃并不等于板起面孔说教，那样，即使观点正确，学生也不容易接受。必须采用学生喜闻乐见、生动活泼的形式，引导学生动口、动手、动脑，接触社会，参加实践，把系统的灌输和自我教育结合起来，诸如办板报要图文并茂，主题班会要构思独特，设计新颖等。四是处理好整体教育与个别教育的关系。国情教育是通过大量的课堂教学和集体活动进行的，这是必要的、有效的组织形式。但不应忽视个别教育，因为每个学生的思想状况、接受能力、认知水平参差不齐，不尽相同，同样的教育在不同的学生身上所起的作用有差异。为此，教师要注意了解学生思想实际，使教育活动有的放矢，活动后要及时了解学生的反映，并根据不同的反映进行深入研究，或家访，或个别谈话，或布置任务，或进行表扬、批评，把个别教育和整体教育有机地结合起来。这样以来，国情教育就能做到入耳入脑，深入人心，就会收到事半功倍的效果。

我所理解的中国古代教育——真正的教育

华林耕夫中华传统文化的学习者、传播者、志愿者,素食主义与环保志愿者,伏羲教育行者,未来耕心园华林文昌家塾学堂（义学）的创办者、义工,中学语文高级教师,古中医养生保健、原始点医学疗法及太极拳、八段锦、莲花生动功的爱好者。加博友关注他我所理解的中国古代教育——真正的教育 ——徐健顺徐健顺，满族，1969年出生于青岛。著名吟诵专家，中华吟诵学会秘书长。中央民族大学副教授，硕士生导师。2012年调至首都师范大学文学院。1991年入中央民族大学中文系攻读硕士，师从裴斐先生治唐宋文学。2003年在中央民族大学少数民族语言文学系获文学博士学位，师从李岩教授治朝鲜文学。2006年在首都师范大学文学院博士后流动站出站，师从赵敏俐教授治中国古代诗歌。其主攻方向为音乐文学、比较文学、朝鲜文学、中国古代文学。讲授文学理论、中国文学史、通俗文学史、外国文学史、古诗文吟诵等课程，并长期在中央民族大学和首师大每周举办“徐张国学讲座”，邀请杰出国学学者主讲。著作有《名家状元八股文》、《命名——中国姓名文化的奥妙》、《声音的意义》、《徐健顺吟诵文集》、《吟诵教程》、《我爱吟诵》（合著）等。论文数十篇，发表于《东疆学刊》、《延边大学学报》、《文学前沿》等刊物。录有《徐健顺吟诵专辑》、《学唱传统吟诵》、《吟诵之美讲座》、《吟诵理论与方法》等吟诵录音与录像。正文：今日蒙周坚老师拨冗为余导游柏林，如数家珍，尤至派加蒙博物馆，耳闻纵横辟阖之希腊两河文明，目接宏伟曼妙之建筑雕塑陶器，直如身在远古天国，迷恋不忍，而周老师则感国内博物馆教育之羸弱，民族文化启蒙之缺失，叹息良久。于是共论中国人不知中国文化，不知中国历史，更不知其不知，而妄自菲薄，常令西人亦为之瞠目。我一辈人上不能引民族未来之路，下不能安传统断绝之状，唯可做一有为者，似考古学家，发掘真相，洗清污垢，复原神采，以奉后人。联想近日讲学，同道多询古代私塾事，因思撰文略述中国古代教育。然而今日受教于周老师之大心得，尚不为古代史，而为做人之谦恭、不坚硬。唯知我之可能错，而有聆人之可能，而为己留一生路。余自推广吟诵以来，姿态多锐进，做事多坚决，此为狂狷，非君子者。赵师多诲，余尚未能。五四之失，其因亦在急切。周老师长余一岁，而谓渐知天命。师友亦多有劝余慢行者。此余心慕之事也。然余读书之少，为学之利，此非能立变者。唯日三省，多反思之。今日为文，亦为急文，各位师友不可做定论看。余不敢论今日教育何去何从，唯谈古代教育；亦不敢论古代教育，而云我所理解的古代教育。此意非定如此，而仅为余翻检旧书、拜访耆老而个人构拟者。故盼诸君指点不足、纠正偏颇，或补充见识、发表新论，共同接近传统真相，则幸甚至哉！又，此为漫谈，不引文献考证。拜访近千耆老、翻检上万文献所得之详情，请待朱立侠君大作。二零一二年十一月十九日一

思维导图在历史教学中的应用

寓教于“图”思维律动 —运用思维导图推进历史教学龙口市明德学校于亚范孙新艳中学历史课程改革对学生的知识和能力的考査提出了更高的要求。新课改实施以来，如何转变学生的学习方式，激发学生的学习兴趣，提高历史教学的有效性，成为当务之急的大事。目前初中生学习历史遇到的问题主要有：基础知识不扎实，没有建立起基本的知识体系；不能够把相关历史事件联系起来，历史知识碎片化现象严重；缺乏对历史发展阶段特征的掌握；根据题意运用所学知识、合理组织答案的思维能力不够等等。随着明德学校省级课题——初中数学“思维律动”课堂建设课题研究的深入开展，为了提高学生学习的有效性，我尝试进行教学实践探索，结果发现：运用思维导图进行初中历史教学也是一种提高学生学习的行之有效的方法。历史教材由《课程》到主题，再到单元、课、框目，本身就是思维导图的关联点，说明编者在编辑教材时也在运用思维导图结构，搭建《历史》知识体系，促使学生学会放射状、关联性思考。教师在历史教学中运用思维导图法，能激发学生潜能和学习兴趣，帮助其从整体上系统学习，提高学习效率。一、备课中，用“图”设计，把握课程结构。首先，传统的教学设计平铺直叙的文字教案和表格备注式教案，这种教案能清晰反映课堂进程，教具的使用情况，预示学生的反映和教学效果。他们的缺点同样在于繁杂的文字描述大大加重了教师的工

作负担，无法直观的感受教学设计的结构，无法第一时间了解教师的设计思路，无法表达历史事件之间的内在联系。我尝试运用思维导图制作新型教案，发现这样能够对课程进行有效的资源整合，促成形成整体的观念和在头脑中创造全景图，加强对所教内容的整体把握，而且可以根据教学过程和实际情况做出具体合理的调整，使整个教学过程和流程设计更加的系统、科学、有效。用“思维导图”备课，最好的办法是先看封面和单元前言，再看目录，然后翻动全书几次，把握住对全书的“感觉”。将教材的单元、课、框分成各个主题，确定思维导图的框架。最大的主题（教材的名称、单元、课）要以图形的形式体现出来，达到整体把握课程结构。二、预习中，览“图”记忆，进行自主学习。课前预习中，我尝试引导学生对文本内容进行梳理，然后，运用思维导图给出文本框架结构。预习中，先让学生浏览课本找出各个段落的关键词，接着，完成《伴你学》知识梳理的思维导图，这样预习操作简单，不需要花费太多时间，学生就可轻而易举掌握本节课的知识网络。这个过程是学生思维动态生成的过程，可帮助学生梳理文本脉络，是引导学生自主学习的利器。三、课堂中，看“图”回顾，建构知识网络。在教学过程中我尝试运用已经设计好的思维导图进行有效的教学。课堂上可以运用教学软件，或者直接画在黑板上，当思维导图一步一步展现在学生的面前时，它迅速提高了学生对课程结构的把握，

学生国情教育材料

孟寨中学学生国情教育材料（一）青少年的民族文化认同感先给大家读一篇短文：读书是为了“挣大钱娶美女”还是“为了中华之崛起”？迟毓凯[背景资料]5年前，株洲老师尹健庭因“读书是为了挣大钱娶美女”的言论失去了工作。昨日，记者采访了已返回株洲并重执教鞭的尹健庭，他坦言，自己当时在表达方式上过于露骨，但这也不是自己的本意尹老师为自己当初的言论道了歉，恭喜一位有着不错的思想的老师又可以回到自己的岗位上。有人认为，这体现了我们社会中“社会宽容”正在逐步增长，“尹健庭原来确实说过不当的言论，为人师表，这些言论也可能在一定程度上影响当时学生的人生观和价值观，但知错能改，善莫大焉，一个成熟理性的社会就应该有海纳百川，有容为大的胸怀，我们应当对这些错误表示谅解，并帮助犯错的人改正。” 其实，这里存在一个问题，尹老师到底犯没犯错，犯的究竟是什么错？无疑，从某种程度上而言，尹老师当初的“读书是为了挣大钱娶美女”是一句大实话，是社会上大多数的群体所身体力行着的行为理念；这也是一句尹老师的心理话，他是这么想的，也就这么向学生说了。但尹老师却因此酿成错误，为此五年多的时间不能执掌教鞭，付出了不小的代价。问题在哪里？难道老师不能向学生说实话，说自己的真心话么？尹老师的事件所体现出的其实是教师的职业角色与生活中真诚的人际交流之间的矛盾。具体说来，在我国的教师职业角色中，老师其实是不能说实话，说自己的真心话的，要说的是符合社会规范的“标准话”。换言之，优秀的老师也必须是一个“合格或者出色的骗子”，我们不能说对某位学生的喜欢，我们只能说对着5、60人的班级一碗水端平；我们不能说社会上的不良风气，我们只能说身处的和谐社会；我们不能说读书是为了“挣大钱娶美女”，我们只能说“读书是为了中华之崛起”。不能告诉我们的真心话，只能向孩子宣传符合社会价值观的理念，“教师对学生的欺骗”也是一种必须，这其实更是对教师的一种折磨。尹老师认了错，重新执掌了教鞭，这对他是一件好事。但我们不知道，我们是否也因此失去了一位敢说真话的教师。迟老师谈了他的意见，我们尊重他的意见，同时感觉到，一个老师（尤其是政治老师）不能仅仅教育学生为了“挣大钱娶美女”而读书，虽然从某种意义上讲这也是大实话，能够挣大钱娶美女，恐怕是每个男士的梦想。还应该教育学生把个人的人生道路和我们的祖国联系起来，教育他了解我们的祖国，爱我们的祖国，让他知道我们这个民族曾经承受的屈辱和苦难，让他知道我们这个民族正在这里一次伟大的民族复兴。国情教育是初中思想品德课的重要内容，通过教学，使学生了解国情，爱我中华。一个国家民族认同感是一个国家软实力的体现，体现了一个国家的凝聚力

中国古代教育(一)

中国古代教育(一) 一、单项选择题 1. 我国最早的学校教育形态出现在 A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.春秋战国答案：C [解答] 西周时期，就出现我国最早的学校形态“庠”、“序”。 2. 清代的国子监生实行 A.积分法 B.五等黜法 C.历事制度 D.二等黜法答案：C [解答] 考查清代监生的管理制度。 3. 王阳明在儿童教育上提倡的原则是 A.“随人分限所及” B.反对“小大人” C.反对体罚儿童 D.主张和谐教育答案：A [解答] 提倡“随人分限所及”，反对对儿童的迫害，应量力而行。

4. 传说五帝时代已有的大学称 A.辟雍 B.泮宫 C.成均 D.瞽宗答案：C [解答] 传说五帝时代已有的大学称成均。 5. 《颜氏家训》的作者是 A.颜之推 B.颜渊 C.颜元 D.颜真卿答案：A [解答] 颜之推的《颜氏家训》。 6. 标志着西周“学在官府”瓦解的是 A.官师分离 B.政教分离 C.私学兴起 D.官学消失答案：C [解答] 私学兴起，官学统治地位开始瓦解，学在官府被打破。 7. 官学衰微，私学大兴，墨、儒两家的私学成为当时的显学是在 A.夏朝 B.商朝

D.春秋战国答案：D [解答] 春秋战国时期，私学兴起，百家争鸣，儒、墨两家成为显学。 8. 明代以后，被规定为考科举的固定格式，不仅社会思想受到牵制，而且在形式上的创造性也被遏制的是 A.四书五经 B.八股文 C.神学 D.六艺答案：B [解答] 明朝实行八股文，加强思想钳制，考生应注意这种考试方式。 9. “六艺”作为主要教学内容，最主要的是 A.礼 B.乐 C.诗 D.书答案：A [解答] “六艺”作为主要教学内容，最主要的是礼。 10. 制度化教育诞生的标志是 A.文字的诞生 B.学校的出现 C.教师的出现 D.专门的教学内容

国情教育实施方案

承璜第二学校国情教育实施方案一、指导思想：为了进一步贯彻和落实“国情教育指导纲要”精神，我校将把课堂作为落实国情教育教育的主阵地，结合我校校园文化建设、学生的日常行为规范教育、社会实践活动和丰富多彩的少先队主题活动的开展，弘扬与培育国情教育，引导学生树热爱中国共产党、热爱社会主义之“魂”，立以爱国主义为核心的国情教育之“根”。二、实施方案： 1、以课堂为主阵地，以课程改革为基础，弘扬和培育国情教育。我们将国情教育教育纳入学校教育教学的总体规划，充分挖掘各门学科的国情教育内涵，充分发挥课堂教学在国情教育教育中的主渠道作用。在课堂教学中着重对学生进行国家意识、文化认同、公民人格的启蒙教育，从增强爱国情感做起，以爱国主义教育为核心，以中华传统美德和革命传统教育为重点，引导学生认识中华民族的历史和传统，从小树立民族自尊心、自信心和自豪感。品德与社会：学会尊重国旗、国徽、国歌；知道中华民族的传统节日和习俗；懂得关心伙伴，尊敬长辈，爱学校，爱集体；讲文明，有礼貌，养成良好的生活习惯。语文：通过学生的语文学习，尤其是古诗的诵读，我国优秀的文学作品的研读，对语言文字的感受，增加学生的文化积淀，提升学生的文化品位，感受我国优秀文化的丰富文化内涵，受到国情教育的熏陶。数学：通过对数学知识的学习，对我国古、今数学家事迹和数学成就的了解，激励学生发扬数学前辈勤奋刻苦、勇于探索、不畏艰险的精神，增强民族自豪感和自信心。英语：根据英语学科的特点，适当补充国家意识、文化认同、公民人格的内容，结合社会热点（香港、澳门回归、中国在奥运会上取得的辉煌成就等等），让学生在学习英语的同时，增强民族自尊心和自豪感。

中国古代教育思想

中国古代教育思想一、教育思想我国的教育传统源远流长，所包含的思想博大精深，先秦诸子百家各具特色的思想奠定了中国传统教育思想的基础。汉以后，儒家的独尊地位使得儒家的教育思想得到贯彻，成为正统，是中国古代教育思想的正统和核心。 1.教育目的即培养的人规格和标准。“明人伦”，即按照伦理道德去处理人际关系，维护封建社会的秩序，培养统治人才。 2.教育内容：主要是儒经夏商：武备教育和礼制教育。春秋战国：儒家：六经，局限于伦理道德；墨家：生产知识，应用技术。汉代：三纲五常。宋代：理学。元明清：程朱理学。二、教学思想（略） 1、因材施教启发诱导中国古代教育家认为每个学生的个性是存在差异的，每个学生的自然秉性也不一样，所以教育方法也应因人而异。特别重视启发教育，注意开发每一个人的智力潜能。二、温故知新学思并重 2、循序渐进由博返约孟子认为教学是一个自然发展的过程，一方面应自强不息，不可松懈或间断，另一方面，也不应该流于急躁。 3、长善救失教学相长这是《礼记》提出来的：“学者有四失，教者必知之。人之学者，或失则多，或失则寡，或失则易,或失则止。。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失者也。” 4、言传身教尊师爱生孔子言：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”“不能正其身，如正人何” 荀子言：“诗术有四，而博习不与焉。严师而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。” 三、总体特征 1、伦理道德与教育的统一：教育以道义人身为目标，把功利排斥在外。重人文轻自然贱技艺，核心在于道德伦理，即教人做人,从而使教育与宗法伦理一体化重整体关系，轻个体发展；强调知识教学道德化；重义轻利，忽视教育的使用价值。注重塑造人的和谐品质。孔子就提倡把知、仁、勇三者统一起来。 2、教学过程的辩证统一道德教育和知识教育统一 3、注重内省与内求 4、重政务而轻自然，政教合一，教育为政治服务，培养官员 5、重世俗而轻神性以儒家教育思想为主体的世俗性与以佛道宗教教育思想为主体的宗教性并存、互补,在相互关系上是以世俗性为主导、以宗教性为补充,从而使古代的中国成为一个非宗教国家 6、综合教育：六艺；经学；中国古代伦理思想一、基本特征与哲学政治融为一体强烈的血缘关系和宗法制度色彩强烈的中庸气息，朴素辩证法重视人伦日用和实际生活二、伦理思想体系的基本结构

国情教育心得体会

国情教育心得体会通过在党校两年半的《国情教育》学习，先后学习了《从现有格局看中国经济发展的未来》、《我国法治建设理论与实践》、《文化建设与文化强国》、《社会结构变迁与社会治理创新》、《公共安全和应急管理的理论与实践》等篇目，通过各位授课老师多侧面、多角度讲解，使我对国内外的形势与政策有了更深刻、更全面、更真实的了解。《国情教育》课程的开设十分有必要，对于提高我们的思想政治素质，把大学生培养成为中国特色社会主义事业的建设者和接班人对我们平时工作的指导，具有重大而深远的战略意义。因此，《国情教育》这门课是党校思想政治理论课的重要组成部分，是对我们进行形势政策教育的主要渠道、主要阵地。建设有中国特色的社会主义事业，建设惠及全体人民的小康社会，实现中华民族的伟大复兴，必须正确认识把握国情，从实际国情出发，按照中央确定的大政方针，建设我们的国家，做到科学发展。我们国家自改革开放以来，在邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等中国特色社会主义理论的指导下，全国人民以经济建设为中心，一心一意谋发展，聚精会神搞建设，国家面貌发生巨大变化，经济建设取得巨大成就，初

步实现小康社会，人民的物质与精神生活得到很大改善。但从整体上说，我国还是处在社会主义初级阶段，是发展中国家，前进道路仍然存在很大困难，面临着一些制约和困扰我们的问题，主要有：一是资源压力。我国以占世界9%的耕地、 6%的水资源，养活占世界 22%的人口，一方面是一个奇迹，靠的是全国人民的不懈努力，另一方面也给可持续发展带来挑战，资源压力将长期存在我国，影响我国进一步发展。二是人口压力。我国是世界第一人口大国，人口总量高峰、就业人口高峰、老龄人口高峰、农村劳动力转移高峰接踵而来，给社会就业带来了前所未有的难题，出现国家未富而人口老化的现象。三是三农压力。由于历史、地理等的原因，农村、农业和农民处于国家现代化建设的薄弱环节，影响国家的整体发展，扶助三农改善三农是长期而艰巨的任务。四是环境压力。我国在现代化建设中取得了伟大成就，但也造成了严重的环境压力，局部地方环境污染严重，生态恶化，人民群众意见很大，加强环境保护刻不容缓。正确认识国情就要正确把握国情，按中国的实际国情建设我们的国家，当前应以科学发展观为指导，按照中央确定的治国方略和建设步骤，着重做好以下几项工作。一是加快转变经济发展方式，把经济结构战略性调整作为加快转变经济发展方式的主攻方向。构建扩大内需长效机制，促进经济增长向依靠消费、投资、出口协调拉动转变加强