慎始慎独慎微心得体会
慎始慎独慎微心得体会
提升道德修养重在慎始慎独慎微
王新
习近平总书记曾用'慎始慎独慎微'勉励和告诫广大团员青年，要走好人生每一步。他还强调：'成长为一名好干部，一靠自身努力，二靠组织培养'.在深入开展党的>群众路线教育实践活动中，通过认真学习领会习总书记系列讲话精神，我对'慎始慎独慎微'的深刻涵义及其在干部树德养廉和党性修养中的意义有了更深刻的认识，党员干部只有把其作为思想修养和行为规范的理性界碑，时时刻刻严于律己，三省吾身，才能不断树立高尚的人格操守，坚定政治自觉、自律和自信，成长为信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的好干部。
一、'慎始慎独慎微'是中华民族倡导的美德，是个人的一种境界和修养
'慎始'一词出自《左传·襄公二十五年》'慎始而敬终，终以不困。'意即做人做事一开始就要坚持原则，把住底线，不要失去自我。'慎独'出自《礼记·中庸》'君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。'强调入在独处时，也要谨慎行事，仔细检点自己的行为，不做有违道德之事。'慎微'提醒的是为人处世要慎微行事，小节不可随便，不可无度。
古之文人高士一直以来特别注重恪守自己的为人风范和处事品格，时刻警醒自己慎始慎独慎微，塑造高尚完美的道德修养。'差之毫厘，谬以千里';'欲善终，必慎始'.宋代学人陆九渊说'慎独即不自欺';曾国藩说'慎独则心安。自修之道莫难于养心，养心之难又在慎独，能慎独则内省不疚，可以对天地质鬼神'.'不矜细行，终累大德';'道自微而生，祸是微而成';'勿以恶小而为之，勿以善小而不为';'慎微防萌，以断其邪'.这些名言和戒律都是对慎始慎独慎微的最好注解，强调了三慎对人生起始、小节和德行修养的重要性、必要性，也彰显了古人自我约束、自我陶冶的一种境界。
二、'慎始慎独慎微'是党员先进性的体现，是提高党性修养的内在要求，是党员干部的自我操守
古代贤者尚且如此，作为新时期的党员干部更应胸怀广阔，立足初始和小事，从为人民服务的件件小事做起，从事关党员风尚的小节把握，以身作则，自我约束，风清气正，树德养贤，在陶冶个人情操和遵章守纪上做到慎始慎独慎微。首先，这是党员先进性的具体体现。《党章》指出，中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党要始终走在时代的前列，成为领导全国人民沿着中国特色社会主义道路不断前进的坚强核心。这就要求广大党员干部必须自觉融人民族复兴的中国梦和中国特色社会主义伟大事业，一开始就能坚定远大的理想，树立正确的世界观、人生观和价值观，注重道德修养，始终廉洁自律，用闪亮的行动感染人，用高尚的人格鼓舞人，用无私的精神打动人，在各自的工作岗位上彰显党员的先进性。其次，是加强党性修养的内在要
求。'德才兼备、以德为先'是党选拔干部的原则，也是党员干部加强修养、改进作风、修身立德，做一名新时期好干部的前提。'德'的核心就是党性。习总书记在全国组织工作会议上将新时期好干部的标准鲜明地概括为：信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。这是对领导干部'德'的基本内涵的精辟概括，是党中央对领导干部党性修养和作风养成明确提出的目标和要求。一个党员只有在政治抱负、宗旨观念、工作作风、道德操守上，始终同党中央保持高度一致，坚持党和人民的利益高于一切，崇尚共产主义道德原则和道德规范，在工作实践中自觉养成高尚的道德情操，才能面对困难不畏惧、面对危机冲在前、面对诱惑不动心，才能在党的伟大事业和本职岗位上不断提升能力、追求进步，才能在推动工作、促进发展中做出自己的积极贡献，发挥党员的先锋模范作用。第三，是党员干部的自我完善和操守。制度强化和约束固然必要，但党员在言行上的自觉自律是其内因，更显重要。'其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。'党员干部是党的事业的骨干，是人民的公仆，只有自重、自省、自警、自励，经常照照镜子、正正衣冠，常怀律己之心、常排非分之想、常修为官之德，自觉把自己置于党和人民的监督之中，顶得住诱惑、管得住小节、耐得住寂寞，才能站得高、行得正、立得端。
三、党员干部要把'慎始慎独慎微'内化为行为习惯，自觉对标先进，践行'三严三实',为民务实清廉
当前，全党正在深入开展群众路线教育实践活动，进一步提升党性修养，改进工作作风。党员干部要做到慎始慎独慎微，必须严格按照习总书记'深学、细照、笃行'的指示，对照'三严三实'要求，在坚定理想信念、践行根本宗旨、加强道德修养上着力。首先，要更加坚定理想信念。习总书记指出，理想信念是共产党人精神上的'钙'.理想信念坚定是做一名好干部第一位的标准，必须始终自我加压、自我警醒、自我激励，提升党性修养、思想觉悟和道德水平。党员干部要自觉坚定走中国特色社会主义道路的信念，牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观，坚持正确的权力观、地位观、利益观，坚定不移跟党走，在政治上思想上行动上始终与党中央保持高度一致，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者。作为文化领域的党员干部尤其要坚守共产党人的精神追求，始终把理想信念当作安身立命的根本，牢牢把握正确的政治导向和文化方向，坚定政治责任和文化使命。山西影视集团成立初期底子差、实力弱、遗留问题多，但短短三年间，集团现代企业制度建设、影视作品创作生产、产业创新升级、发展效益和职工信心提升等各个方面，一步一发展，三年一跨越，很快摆脱困境、扭转局面、取得了显著成效，逐步在产业引领、效应集聚方面发挥出骨干文化企业的作用，2013年度集团领导班子和主要负责人分别被省委组织部考核为优秀。集团的发展、职工工作热情的激发和这些成绩的取得，凭借的就是集团广大党员和干部对党的信仰、对事业的忠诚、对发展社会主义文化的责任。正是因为每个党员心中有了坚定的信仰，行动有了明确的方向，才能自觉地把思想和行动统一到中央和省委的要求上，才能在全省转型跨越和文化改革发展的热潮中，艰苦奋斗，奋发有为，建功立业。其次，务实践行根本宗旨。党的根本宗旨就是全心全意为人民服务。习总书记指出，任何情况下，与人民同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，群众是历史创造者的唯物史观不能丢，要把群众放在心中最高位置，始终与群众心心相印、同甘共苦、团结奋斗。一切为了群众、一切相信群众、一切依靠群众，是我党的根本立场。党员干部要认真把实现好、维护好、发展好群众的根本利益作为工作的出发点和落脚点，对标先进，学习先进，切实解决好'为了谁、依靠谁、我是谁'的问题，脚踏实地做人民
的公仆。山西影视集团成立以来，每个党员干部都能坚决围绕省委和集团党委的工作部署，自觉把党的宗旨落实在维护职工合法权益的工作实际中，积极解决事关职工利益的社会保障问题，妥善处理历史遗留问题，实施'青年人才激励计划',为青年员工提供更多更好的>培训和锻炼机会，等等。通过开展群众路线教育实践活动，集团全体党员和干部在党委的坚强领导下，今后会更加强化宗旨意识和群众观念，进一步密切联系职工群众，进一步重视职工民主管理权利，进一步以人为本充分考虑职工群众的利益。第三，不断加强道德修养。党员干部一定要增强党员意识，加强自身道德修养，践行社会主义核心价值观，自觉抵制'四风',坚决克服小我、自我的狭隘观念。要眼睛向下，重心下移，在群众路线中体现人格的高尚；要遵章守纪，廉洁奉公，用纯洁的心灵和对事业的追求弘扬党的纯洁性；要始终牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，在工作中不计较个人得失，在利益中不抱怨个人多少，廉洁自律，勤勤恳恳，作风优良，品德高尚，为党的事业和促进发展奉献自己的热情和力量。作为影视文化企业的党员干部，一定要有德艺双馨的高尚风范，有健康向上的精神情趣，以'照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病'为总要求，以'三严三实'为标准，以焦裕禄精神为激励，讲修养、讲道德、讲廉耻，从今天做起，从眼前做起，从小事做起，以道德的力量去赢得人心，以模范的行为去感召群众，以文化发展的新风传递发展正能量、塑造社会新风尚。
慎始慎独慎微，是党员干部将制度常置于心中的自我净化和约束，是将理论修养自觉内化为行为的哲学涵养。在新时期、新目标、新任务面前，我们每个党员都承载着国家崛起、民族复兴的时代期望，需要站在理想信念的制高点上，不断慎思、自勉，不断自我净化、完善、革新和提高。
（作者单位：山西影视（集团）有限责任公司）
浅谈以慎独修身之道
由“慎独”浅谈修身之道 “慎独”从表面而言即是“独慎”，独处的时候要谨小慎微，注意自己的言行。在《中庸》《礼记》《大学》等都有关文献对“慎独”都有不同的记载，但是都是教育人们要注意自身的修养，遵守固有的道德模式，最重要的那就是修身之道。 “慎”者，乃小心谨慎也，也就是做事做人要注重个人修养，做事之前进行思忖，小心行事。只有做应做之事，不越界，不懈怠，才能体现自己的修养。“坐怀不乱”正是说柳下惠对一个美貌女子的拳拳爱心，为什么要坐怀？显然是恐女子冻死；为什么不乱？就是说君子做应该做的事，坦坦荡荡，不越界。 “独”者，这里指独处，也就是在没有监督、没有外人看到的情况下，如何行事？其实人的修养也只有在没有监督和管理时，才能体现个人修养。如果有人监督或者管理，就不能体现个人修养，只能体现个人遵法守纪了。古人独处大概就是“悟”，现在独处可能在用微信或者微博，但你的IP 地址或者言论已经跑到了千里之外，何来独也？“内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独”。正是独处、独立、特立独行时，才更能体现人的修养。 古人尚能遵循“慎独”修身之法，我们如何练就一身正
气以修身呢？我认为要慎独、慎思、慎言、慎行，才能不断提升自己的修养，达到修身的目的。 第一要慎独。古人尚且能“坐怀不乱”，我们在独处的时候为什么不能谨小慎微呢？尤其是独处的时候，没有人的监督，更应该小心谨慎，因为隔墙有耳也。往往独处的时候不注意，“艳照门”等做出的多少笑话？这里不再赘述。 第二要慎思。我们考虑问题不仅要考虑眼前也要考虑长远，考虑到过程的同时也应考虑结果，考虑内因影响的同时也不应忽视外因作用。只有做到深思熟虑，考虑多方面因素，才能把问题解决好、把事办好。事情能办好的人，自然能体现人的修养。 第三要慎言。俗话说“病从口入”，恕不知“祸从口出”，慎言之，即能体现人的修养，也能避免惹祸。“良言一句三冬暖，恶言伤人六月寒”，管好自己的口，说话朴实，才能让更多的人接受，便于沟通、协调，利人利己，我们能做到这一点，也是一种修身处世之道。 第四要慎行。行为谨慎检点对于我们个人来讲不难做到，但是如何做好、如何把事情做到周密、那就要在慎思的基础上，才能慎行。行为体现了修养，有修养才能做到慎行。 “修身、齐家、治国、平天下”，古人对修身要求已经提高到齐家治国平天下的高度，当代青年人更应该严于修身、严于律己，方能成就大业，为实现“中国梦”做出新的贡献。
慎始慎独慎微心得体会
慎始慎独慎微心得体会 慎始慎独慎微心得体会前不久，习总书记在同团中央新一届领导班子成员集体谈话时强调：要深刻领会中央八项规定的精神实质，养成慎始、慎独、慎微的意识，走好人生每一步。习总书记的话，语重心长，意义深远。 慎始，就是要迈好人生第一步。《左传》说：“慎始而敬终，终以不困。”万事开头难，一开始就慎重小心，才能走得远，走得好。慎始，顾名思义，不论工作、学习、做事、创业，都要小心翼翼地开始，循规蹈矩地推进，开一个好头，然后形成习惯，坚持下去。在作风的培养上，也是如此，一开始就要严格要求自己，绝不苟且放纵，不向消极丑恶妥协。看看那些身陷囹圄的贪官，都是一开始没有把握好自己，吃了不该吃的饭，去了不该去的地方，拿了不该拿的红包，结果一路滑了下去，最后堕入深渊，万劫不复。可见，“冰冻三尺，非一日之寒”，任何事物都有一个从量变到质变的过程，不能慎始，是走下坡路的起点，把握好了开头，则奠定了善终的基础。 慎独，在独处中谨慎不苟，是古人特别看重的道德修养方法，是儒家修行的最高境界。《礼记·大学》云：“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”说的是在独处无人监督时，仍能谨慎从事，不越雷池，自觉遵守各种道德准则。大庭广众之下，面对众目睽睽，人人都会遵纪守法，谨慎行
事，这叫“慎众”，要做到不难。难的是，一个人独处时，还能“如履薄冰，如临深渊”地小心谨慎，规规矩矩，做道德高尚的正人君子。《大学》说：“小人闲居为不善。”虽然“慎独”不易，但并非遥不可及，只要我们有坚定不移的信仰、信念，有是非分明的荣辱感、羞耻心，有不肯苟且的决心和毅力，有管住自己的自制力，就能做到人前人后一个样，作风优良，品行高尚，让党和人民放心。 慎微，意为认真重视和正确处置细小的事情。表现在作风养成上，就要做到三点：一要认清慎微的意义。古人云：“不矜细行，终累大德”“道自微而生，祸自微而成”。这些至理名言，都说明慎微的重要性、必要性，而现实生活中，确有一些领导干部因小节不慎而导致大节翻船的沉痛教训。二要防微杜渐，努力做到慎微。刘备有一句名言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这其实就是做到慎微的基本方法。对于小毛病、小陋习、小错误，固然不必大惊小怪，但也不可掉以轻心，必须坚决改正，自觉抵制不良作风与贪腐文化的侵蚀，免得“小洞不补，大洞吃苦”，“小恶”将来发展成“大恶”。再就是胸怀做大事的志向，着手从小事做起，耐心、细心加恒心，一点一滴做好本职工作，从细微之处培养优良作风。这样，就会积小胜为大胜，为实现强军目标作出应有的贡献。 “慎始”让我们良好开局，打响头炮;“慎独”助我们
慎言、慎行、慎微、慎独、慎欲、慎友、慎初之七慎
慎言、慎行、慎微、慎独、慎欲、慎友、慎初之七慎 慎言俗话说，“慎言以养其德，节食以养其体”、“修己以清心为要，涉世以慎言为先”、“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、“说者无心、听者有意”、“祸从口出，患从口入”……无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。慎行慎行是一种风度，也是一种潇洒和坦荡。“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”、“言必信，行必果”，“慎行”无疑体现的是一个人自强不息的意志，懂得“慎行”的人肯定志存高远。 慎微“慎微”不是小器之人的行为体现，而是不忽视细节，是对事物的一丝不苟的态度。《老子》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”在一定条件下，细节往往决定成败，图大者，当谨于微。 慎独天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。诱惑无处不在，慎独，是面对美色的坐怀不乱，是面对金钱以不贪为宝，是面对不义之财以不占为本。 慎欲古人云:“欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。”在追求个人欲望的过程中，应该时常保持知足常乐的心态，不做欲望的奴隶。正如老子所说:“知足不辱，知止不殆，可以长久。” 慎友真正的朋友是一面镜子，照照镜子，就可以明白自己
的缺点；真正的朋友也是一本书，翻翻书页，就可以学有所悟、学有所获。“近朱者赤，近墨者黑”，人生中最大的悲哀莫过于交友不慎，所以，交友一定要谨慎！ 慎初“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这是一个举足轻重的问题，善与恶只是一念之差、一步之遥。迈出第一步都是艰难的，一旦迈出恶的一步，最可能的结果是走向恶的深渊。 《老子》中言：“慎终如始，则无败事。”意思就是：“行百里者半九十”，如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就很平安，没有败事可言。
慎独、慎微、慎思
慎独、慎微、慎思 一个人在什么时候才算的上是真正意义上的成熟，回想自己走过的这些路，从无知的孩提时代无所畏惧的漫天空想到现如今所要承担的各种各样约束自我的责任，有时羡慕旁边周围人与物所拥有的那些所得，有时感叹自身前途时运，有时被喧嚣社会环境所逼迫的无奈，有时偶尔也庆幸自己经过努力和运气所换来的个人微小成功。独处的时候思维难免会走到过去，多年的时间仿佛是流星一瞬间的滑过。真的感觉人的一生确实是一场戏，导演和演员都是自己，这场戏中所留下的怀念是唯一永恒的东西。闲暇时看一看历史变迁，读一读孔孟之道，想一想人生哲学，参一参工作思路，悟一悟自我得失。保留自己心中的那一份静谧的田地，给自己 灵魂留一份升华的空间。 自己身处军营，在这个环境领域中有着自己本身的特点，条例条令规章制度，坚决服从令行禁止，一横一竖都体现着部队整齐划一，强化着战斗力模式统一。每天的生活都好像被编辑了程序一样，按照时间节点一步一步的运行。然而部队里的每个人又都是来自繁杂的社会，偶尔和地方的亲戚朋友的谈话交流又会让营墙里面的人产生一种彷徨。在各种各样潜在规则的范围内，现实套路和实际运行中的各种“累”也难免会让人的心境发生紊乱，加之自身的实力付出与期望
的收获回报之间的落差更容易让人身心疲惫。这就是每个人在大家面前是成功快乐的，而在自己独处的时候却是失败悲观的。在前进的道路上缺少真正的引导，害怕独处，不敢正视自己，直接导致自己失去自我，精神上崩溃，缺乏真正的价值成绩感。时而盲目跟随，时而逆来顺受，时而自暴自弃。内心的想法不能找到正确的方法去表露，稍不留心也会引来不必要的误会，更何谈工作，何谈理想。对上级交给的任务亦是力不从心，草草应付。军营是一个集体，这里有很多人，有很多事，因此，自己身在集体的大环境中一定要正确把握自己，在集体中自我独处的时候一定要做到：“慎独”。不能让自己迷失在各种各样的潮流中，眼光不能局限在那些狭小的利益中。人应当有大的胸怀和更高的境界，时刻保持自己最初的那一份理想，不卑不躁；时刻提醒自己前进的方向，不迷不弃；时刻回忆自己的那些珍惜，不虚不贫。 部队的工作是一项长期的事业，有大的方针做指引，“责任奉献”意识时时铭记。但凡是大事业都是一些小事情所构建的。时常会听到这样一句口话：一天过去了，都干了些什么。这和大的时代紧迫感有些格格不入，很容易将自己置于之外。大事业与自己无关的思想定位，导致忽略了小事情的存在价值。日出而作，日落而息，貌似这样平静的生活也是一种惬意，但正是这种惬意往往就是巨大的灾难。有这样一个小实验：把一只青蛙放在水杯中慢慢地加热，水温从室温
慎独慎微 严以律己
慎独慎微严以律己 严以律己出自宋朝陈亮《谢曾察院启》：“严以律己，出而见之事攻；心乎爱民，动必关夫治道”，其意为严格约束自己，放手一搏时就要有所作为；心怀子民，作为都是关于治国之道的。严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。古语云：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。严以律己，是领导干部的安身立命之本，为政之基。在新形势下，领导干部所面临的考验与诱惑复杂多样，唯有常怀律己之心，方能保持清正廉洁。 严以律己当敬畏群众 水能载舟，亦能覆舟。历史经验告诉我们，唯有对群众心怀敬畏，才能获得群众支持，站得牢，立得住。要做到敬畏群众其实不需要太多纷繁复杂的东西，只需要领导干部牢记权为民所赋，坚持权为民所用，而不是将自己当作高高在上的“父母官”。 然而，近年来，极少数领导干部却将群众抛到了一边，他们只敬畏官职比自己高的人，敬畏风水，敬畏鬼神，却唯独不敬畏群众。他们不去倾听群众的声音，对群众的监督置若罔闻，面对群众的告状更是疾言厉色，毫无惧色。他们视群众为乌合之众，认为其目光短浅，自私市侩，人微言轻，掀不起什么大浪。他们认为，权力掌握在自己手中，群众就应该服从安排，听从指挥，有权在手，群众其奈我何？这类少数人执政方式、执政行为，深深伤害了干群关系，导致民怨沸腾，积重难返，将党和政府置于了“火山口”、“炸药桶”之上。近几年，我国发生的群体性事件迅速增多，仔细去剖析这些群体性事件，无不发现根源问题在于领导干部丢失了密切联系群众这个“传家宝”，导致干群关系紧张，民生欠账较多，信访案件增多，群众利益受损，以致积怨过深、矛盾一触即发。 敬畏群众当与群众保持密切的血肉联系。敬畏群众不是对群众避而不见，敬而远之，反而更需要到群众中去，离群众更近些。只有深入基层，深入群众，领导干部才能真正了解到群众需要什么，有什么要求，有什么希望，不需要什么，排斥什么，痛恨什么，在作决策时才不会想当然，“拍脑袋”。想群众所想，急群众所急，多关怀群众的冷暖，少一些“个人政绩”。锦上添花不及雪中送炭，把群众利益看得重一些，把个人利益看得轻一些，敬畏群众，为群众办实事，办好事，多办事，方能赢得群众拥护和爱戴，方能永固执政之基。 沈浩作为一名优秀的基层干部，他官不大，责任却很大，小岗村几千号人的吃穿住行都要看他的能力。他把这种责任化成一种动力，解放思想、坚持原则、解决矛盾、干事创业，带领小岗村民进行二次改革，改变了“一夜越过温饱线、20年过不了富裕坎”的困境，给小岗村民带来了希望和盼头。他是在对人民负责的信念支撑下，为群众干事，为群众造福，为人民鞠躬尽瘁的。他是一个真正向人民负责的基层干部。他扑下身子和小岗村民一道吃苦，“为小岗把心都操碎了”。他的一片真心，换来小岗村民的一片真情。 严以律己当慎独慎微 慎独，即独处时要谨慎，指的是个人独处时仍能够严格遵守道德和行为准则，这是中华民族的传统美德之一。在独处无人时，脱离了群众和组织的监督视线，各种诱惑扑面而来，这其中最大的诱惑当数权、钱、色。许多干部经不起诱惑，眼见无人，便腐败堕落，导致违法乱纪蔓延滋长。 慎微，即注意小处、小事，是慎独的应有之义。慎微，领导干部要树立正确的思想观念，重视细节。对于领导干部来说，小节并不小，大节、小节，大事、小事，本质上都是一样的。道自微而生，祸自微而成，领导干部要严于自律，加强修养，小处不可随便，坚持从小事做起，要管得住“小”，勤为善“小”，并在持之以恒的积累中日臻完善。 慎独慎微，就是要做到人前人后一个样，有监督和无监督一个样，八小时工作时间内和八小时以外一个样，台上台下一个样。慎独慎微，当经得起诱惑，耐得住寂寞。
慎独慎初慎微
慎独慎初慎微，是严以律己的基石 习近平总书记在河南兰考调研时曾指出，要实实在在做人做事，做到严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实，这一“三严三实”，从根本上道出了做人之本，党性之本。而慎独慎初慎微，正是严以律己的基石。 党的群众路线教育实践活动开展以来，从上至下，掀起了除“四风”之害，为民清廉务实的热潮，这给中华民族带来了一场清新的春风，除污去垢，会是我们的党更加坚强有力，会使我们的祖国更加繁荣昌盛，为此，各级政府都在上下互动中解决问题，在思想辨析中把握规律，在攻坚克难中提振信心，这一切都让群众看到了党员干部严以用权的信心和决心，但我认为，要做到严以用权，严以修身，严以律己，则显得尤为重要。没有严以修身、严于律己，就无法做到严以用权。因为权力在手，就会滋生官僚主义，享乐主义，权力是产生奢侈腐化的温床，我们只有把权力关进制度的笼子里，同时要求党员干部严以修身、严于律己、真正做到慎独慎初慎微，防微杜渐，那么“三严三实”的要求才能逐步做到，否则，就会重蹈形式主义的樊笼覆辙，就无法实现“三实”的要求。 慎独慎初慎微，要从学习入手。学习中华优秀传统文化，那是几千年中华民族的灵魂，是做人之本。要把国学经典的传承和弘扬，做为民务实清廉的风向标，大爱、博爱，“为官一任，造福一方”。要用仁德取信于民，要在“独、初、微”上修身、律己。要用行动让群
众满意。党员干部的行为举止，大到对党的政要的执行力，小到个人的生活作风，无不在“独、初、微”上影响着广大群众，让他们看在眼里，记在心上，无不影响着广大群众的喜怒哀乐，党员干部是否急群众之所急，忧群众之所忧，不在于你是否说过，而在于你是否做到。所以，群众急需宋代范仲淹所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的党员干部。我们的党员干部也正应该具备这样的“忧乐”观，这样的价值观。只有这样，我们的党才能立于不败之地，我们的人民才能实现安居乐业，富有幸福，我们的民族才能实现中华民族伟大复兴的中国梦。 周景新 2014年4月1日
博学笃行慎独慎微
博学笃行 廉洁，一个清澈透明的字眼，一个千古吟讼的话题，一个民族精神的传承，一个为人处世的守诺，一个演绎和谐的音符。新世纪新阶段党和国家事业发展对纪检监察工作提出了新的更高要求，领导干部如何加强作风建设和廉洁自律，始终保持共产党人的政治本色，是我们必须认真思考的问题。笔者认为，应力求做好“博学笃行，慎独慎微”。 一、力求做好“博学笃行” “博学笃行”语出于《礼记〃中庸》的：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”所谓“博学”，意为学习要广泛猎取，开放胸襟，兼容并包，做到“海纳百川”。“笃行”意为学有所得，就要努力践履所学，使所学终有所用，做到“知行合一”。由“博学”而“笃行”，是内在统一、相联互动的过程，做好“博学笃行”，方能学有所依、学有所成、学有所用。 “博学”是形势所需。随着改革的不断深化和经济的高速发展，党风廉政建设和反腐败斗争出现了许多新情况、新问题。有的党员干部思想准备不足、自身素质不高，猝不及防；有的疏于学习，放松世界观改造，理想信念滑坡，法纪观念淡薄。贺国强同志指出，目前反腐倡廉形势依然严峻、任务依然艰巨。党的十七大报告明确指出，一定要充分认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，把反腐倡廉建设放在更加突出的位置，旗帜鲜明地反对腐败。当前的一些社会现象和问题表明，滋生消极腐败现象的土壤和条件等因素仍然存在，制约反腐败斗争深入进行的矛盾、困难和问题还比较突出。
“笃行”是职责所系。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。要拥有和保持一颗敬业之心，切实增强忠诚于党的事业的坚定性，不断提高政治敏锐性和政治鉴别力，增强在复杂形势下辨别是非和抵御各种不良思想侵蚀的意识和能力。做到自重、自省、自警、自励，始终保持清正廉洁和秉公执纪的优良作风，脚踏实地、兢兢业业，以“俯首甘为孺子牛”的精神，耕好自己的“责任田”，“言忠信、行笃敬”，努力成为党风廉政建设和拒腐防变的楷模，成为党员干部廉洁自律的榜样，保持立党为公、执政为民，公道正派、公正严明的政治本色。 二、力求做好“慎独慎微” 何谓“慎独”？《中庸》云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”慎独是中国古人提倡的一种修养方法，意为在没有监督的情况下，严格自律，谨慎不苟。一名领导干部要把握住自己，很重要的是要必须保持鲜明的政治原则和内在定力，善于慎独自处，在无人监督的情况下不断进行自我反省、自我解剖，“吾日三省吾身”，在“省”中正确认识、把握自己，耐得住清贫、守得住寂寞、经得住诱惑，不为欲所惑、所困、所害。 要达到慎独的境界，心中必须具有崇高的道德法则。“善良的道德是社会的基础”，道德，自古泊今，目的是“在明德，在亲民，在止于善”。慎独是自觉克制邪恶念头的修养功夫，是在没有任何人监督下，完全自觉地履行道德义务，是一种完全的自律。慎独是一个修炼提升的渐进过程，心中必须时时保持鲜明的原则和内在定力，克服“小节无妨”的侥幸心理和“左顾右盼”的攀比意识，拒
慎独慎微
《慎独慎微警示录》观后感 慎独，指的是个人独处时仍能严格恪守道德和行为准则，是中华民族一贯倡导的美德之一。此语出自《礼记?中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是说，有君子之德的人，即便在一个人独处时，也会谨慎行事，仔细检点自己的行为，不会因别人不在场或不注意而做有违道德之事。 慎独是一种道德修养，也是极为重要的自我约束方法之一，更是我们共产党人具有高度自觉性的体现。刘少奇同志在《论共产党员的修养》一书中曾说过：“因为他无私心……即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够慎独，不做任何坏事。他的工作经得起检查，绝不害怕别人去检查。”这段精辟论述对我们理解慎独，重视慎独，自觉地加强党性和道德修养指明了方向。 我国在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化新的发展阶段，经济社会发展呈现出一些重要的阶段性特征：经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，利益矛盾更加突出。我们面临的发展机遇前所未有，而我们党员干部面临的考验和诱惑也前所未有，真正做到慎独尤为重要。 综观违纪行为的发生，几乎所有的权钱交易、以权谋私都是在背地里发生的，或违法违纪者自认为是在隐蔽的条件下进行的。“独处无人”时，脱离了组织和群众监督的视线，各种错误思想的影响和名、利、色的诱惑力就会大大增强，违纪违法行为易在暗处滋生。 具体表现在日常工作和生活中，慎独就是要做到人前人后一个样，有监督和无监督一个样，八小时工作时间内和八小时以外一个样，台上台下一个样，在职和离职一个样，顺境和逆境一个样。然而，我们的少数领导干部却做不到这点，导演了自己的两面生活，踏上了前后不同的人生之路。 江西省原副省长胡长清就是人前人后迥然两样的一个典型。他在公共场合常常以热情豪爽、平易诚实的形象出现，他的客厅里挂着“淡泊以明志，宁静而致远”的条幅，充满讽刺意味。2000年2月15日，江西省南昌市中级人民法院以受贿罪、行贿罪、巨额财产来源不明罪判处胡长清死刑，剥夺政治权利终身，并处没收全部财产，追缴非法所得161.77万元。 沈阳市原市长慕绥新也是这样的“双面人”。上任伊始，慕绥新这样宣誓：“让我们一起向各位代表，并通过你们向全市人们表达我们共同的决心——忠于职守，勤奋工作，依法从政，廉洁奉公，牢记宗旨，报效人民。”这个把自己妆扮成“政绩市长”的贪官，在暗地里却收受他人钱物折合人民币达1000余万元。2001年10月，慕绥新因受贿罪、巨额财产来源不明罪被依法判处死刑，缓期两年执行，剥夺政治权利终身。慕绥新后来说：“我没有办法以我的脸面去面对这些老百姓，我怎么去和他们讲，我平时在
慎独精神
“慎独”—护士一生的必修课 护士，一个被称为白衣天使的职业，自面对南丁格尔像，听着娓娓道来的深情讲解时；自烛光亮起，圣洁的护士帽置于头顶的那一刻起；自满怀赤诚，庄严宣誓的那一刻起；护士，承担起了救死扶伤，实行人道主义救援的天职。 慎独，是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。最先见于《礼记〃大学》和《礼记〃中庸》。朱子解释《大学》的“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也”说：“独者，人所不知而己所独知之地也。言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺。使其恶恶则如恶恶臭，好善则如好好色，皆务决去，而求必得之，以自快足于己，不可徒苟且以殉外而为人也。然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉” 所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事，自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节，还是对自我约束的的一个极限挑战。 慢慢长夜，我们没有卧榻安眠，红红的双眼，是我们抢救病人，一夜的奋战的标志；弹力袜下，盘曲乌黑的静脉，是我们在病房间急行军的记录；红肿的咽喉，嘶哑的声线，是我们核对医嘱、对病患、
家属解释宣教的成果。一切的一切，只因为我们是护士，我们执拗的恪守着属于我们的职业操守。而“慎独”二字,始终贯穿在我们工作的每时每刻。 慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。 我们始终牢记的同时也将“慎独”这种工作作风渗透到我们的生活中，诚意待人,友好相处,工作中尽职尽责,恪尽职守。 护士在个人独处、无人监督的时候，要自觉地坚持护理道德信念，坚守护理道德规范。“慎独”既是护理道德修养的途径和方法，又是护理道德修养的境界。护理工作是以病人为服务对象，积极主动、全心全意地护理病人、救治病人，它虽有群体性，但更多的情况下是单独工作。如值午班、夜班，还有进行各种治疗、护理时，有时病人失去知觉，如昏迷、休克、无法表达意见和丧失主动能力，更无法监督护理工作。护理工作中弹性较大，工作中仔细、马虎、多干、少干，有时不易被觉察，全凭良心道义、职业操守来约束自己。每当这个时候，我们尤为感到自己工作的神圣与伟大，愈发的谨小慎微，认真核对，绝对准确及时，不能有丝毫的马虎大意，倦怠疏忽。我们必须认识到，我们的行为决定着病人的康复与安危。因此，“慎独”在护士整个服务过程中显得尤为重要。 如何才能培养慎独修养呢？ 首先必须增强护理道德修养的自觉性，持之以恒，坚持到底。其次，必须打消一切侥幸省事的念头，特别是当工作平淡而产生厌烦时，
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观看“慎独慎微警示录”电教片后心得体会工商局按县纪委的要求组织全体机关干部，观看了“慎独慎微警士录”电教片，自己深受教育。 认识到现阶段必须加强领导干部的思想建设和作风建设，必须提高领导干部的廉洁自律意识，这样才能做好工作。 廉洁自律是我们党政领导干部必须具备的品格，也是党和人民对我们的起码要求。 古人说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。 领导干部只有严于律己，在勤政廉政上作表率，才能把本单位的好风气树起来，才能搞好各项工作。 电教片里的几个正面典型和反面典型案例充分说明作为一名领导干部必须加强世界观的改造，之所以那些领导干部走上犯罪的道路本文来源：公务员在线101，其根源是自己忽视和放松了道德修养、放松学习，忽视了世界观改造，被权力和金钱充昏了头脑，迷失了方向，沦落为金钱的奴隶。 因而，我们领导干部必须加强学习，开展警示教育，加强思想作风建设，真正运用好手中的权力，为百姓办实事、办好事。 当好一名领导干部，要树立正确的权力观。 必须要正确运用手中的权力，正确认识权力，正确行使权力。 做到办事公道、秉公执法、公正执法，不能用手中的权力吃、拿、卡、要。 做“官”先要做人。 “做人做一世、做官做一时”，在现时生活中，我们在做好“官”的前提下，必须要做好人，把立身修德作为一项基本功，努力做一个品德高尚的人，不仅在公道正派、清正廉洁方面过得硬，而且还要有宽容厚道，乐于助人等多方面的人品和官德。 这样才能做好我们的工作，用手中的权力为人民服务。 作为一名合格的领导，要加强思想和作风建设。 要树立正确的地位观和利益观，为党为人民行使好手中的权力。 从焦裕禄到孔繁森、再到郑培民，虽然他们所处的环境不同，担任的职务不同，但他们在任何环境和条件下都能做到慎独、慎微，这种道德修养是相同的。
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观看警示教育片心得体会五篇 观看警示教育片心得体会五篇 观看警示教育片心得体会 透过观看警示教育片，对于腐败分子的腐败行为，使自我真正在思想上受到了震憾和教育。看着这些人，哪一个过去不是热血方刚、踌躇满志的同志，而这天却成为阶下囚。这些反面典型人物的腐化 堕落的根本原因在于：首先，党员领导干部背离党的宗旨必将导致 人生观和价值观的扭曲，放松党性修养和锻炼，应对市场经济大潮 不能持续警惕、持续冷静、持续操守，更没有慎独慎微，忽视从根 本上思考人民的利益，不甘清贫，崇尚拜金，最终导致走上犯罪的 道路。其次，党员领导干部把人民赋予的权力作为自我谋取私利的 工具，在危害党的事业的同时，自我也必将遭到“身囚”之苦。权 力是一把双刃剑，如果能正确的行使就能为人民办实事、谋利益，
反之就会成为以权谋私的魔杖。从领导到囚犯往往是一步之差、一 步之遥，人生没有后悔药，我们不能用自我的政治生命、青春年华、人生自由和完美的家庭去以身试法换取身外之物。同时，法制观念 淡薄，待人处事上没有持续应有的警惕性和纯洁性，必然导致行政 行为的畸形，最终葬送身家性命。 作为一名党员，要提高拒腐防变潜力，务必自觉改造自我，逐步树立正确的世界观、人生观、价值观。在世界观方面，要有坚定的 共产主义理想信念，明确作为社会公民、工作和家庭成员三个基本 定位;在人生观方面，要有坚定的人生目标和追求。自觉警醒自我， 在权、钱、色方面不伸手，不纵欲，不侥幸，时时把自我置身于监 督之中，想到“手莫伸，伸手必被捉，党和人民在监督，万目睽睽 难逃脱”。自觉充实自我，有正确的追求，健康的心态和实在的寄托。善于学习，不让头脑空虚;善于“倒骑毛驴看人生”，想想“人
慎独
慎独 作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》，它说：“莫显乎微，故君子慎其独也。”东汉人郑玄曾注解说：“慎独者,慎其闲居之所为。”对此，刘少奇同志曾解释说，一个人“在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够…慎独?，不做任何坏事”。今天，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》）。 “在无人注意的时候” “在独立工作，无人监督的时候”，我们该怎么做？这篇作文借话题向我们提出了灵魂的拷问。话题理解的关键是《辞海》中的解释“谨慎不苟”四个字，也就是说，即使在无人关注时，我们做事也要小心谨慎，一丝不苟。只有这样，我们的人格才是高的，我们才有可能做好每一件事。 再往深层看，“慎独”其实是道德修养范畴的问题，强调自我审视，一旦法律失去作用时，“慎独”对人格操守的净化作用更为强大。 1、慎独，人生的至境 2、千金难买是慎独 3、我以不贪为宝，尔以玉为宝 4、在无人的时候 5、慎始与慎终 6、为人“四慎” 7、慎独，检验修养的试金石 8、人在做，天在看 9、慎独助你成功 10、人前人后皆君子 11、慎独是人生的必修课 12、满城尽是电子眼 小议“慎独” 现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。 由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。 “慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。 “慎独”还是道德品质的“试金石”。<后汉书?杨震传)有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，扬震、王密二人的道德修养，就高下
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要树立正确的地位观和利益观，为党为人民行使好手中的权力。从焦裕禄到孔繁森、再到郑培民，虽然他们所处的环境不同，担任的职务不同，但他们在任何环境和条件下都能做到慎独、慎微，这种道德修养是相同的。他们都是表里如 一、一身正气、两袖清风，始终保持一名领导干部和共产党人的高尚情操和优秀品格。这样才能做好工作。所以自己不能辜负党和人民的重托和希望，用手中的权力为人民服务，严于律己，做一名合格的领导干部。
只有严于律己才能慎独慎微
只有严于律己才能慎独慎微 刘沂轩 今天我们在这里谈严于律己，那么什么是严以律己？我 认为严以律己就是要做到慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。但除此之外“严以律己”这简单的四个字不是平常意义上所说的严格要求自己，我认为还有以下三个方面的特定内容。 第一，严以律己要求严格自我要求、自我约束，达到慎 独慎微的境界。什么叫慎独慎微？古人云，“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这就是说有高尚的品德操守的人独自一人，没有人监督时，在细小的地方也能够保持高尚的操守。“慎独慎微”是我们传统文化关于修养的一个概念，在这里借用说要对自己的要求非常严格。同时，要严格就要经常反思，做到“三省吾身”的地步。 第二，严以律己要求有自己的准绳、标准。什么准绳标准？就是党的建设理论，党章、党规、党法、国家法律。 第三，严以律己要求对自身“标准高、要求严”。不能 逾越这个要求，特别是要做到廉洁从政，不能以权谋私。 要做到严以律己，能否慎独慎微是个大关口。慎独，指的是人前人后一个样、八小时内外一个样、有没有监督一个样，在任何情况下都不见异思迁、见利忘义，恪守自己的为人风范和处事品格，做到不仁之事不做、不义之财不取、不
正之风不沾、不法之事不干。慎微，即从大处着眼，从小处入手。细节决定成败，祸患积于忽微。所谓“合抱之木、生于毫末”，几顿饭、几杯酒、几张卡，通往的是公款、公权。把慎独慎微作为个人思想修养和行为规范的理性界碑，时时刻刻、事事处处把握好自己，认真做好每件小事、管好每个小节，见微知著、防微杜渐、洁身自好，不以善小而不为，不以恶小而为之。 要做到严以律己，就要始终怀有敬畏之心。这就是对群众的敬畏，对法纪的敬畏，对责任的敬畏。对群众心存敬畏，就是要始终坚持人民是真正英雄的历史唯物主义观点，多干为民谋利、为民造福之事。对法纪心存敬畏，就是要维护国家法律和党的纪律的权威，坚持依法依纪办事、廉洁从政。对责任心存敬畏，就是要时刻不忘肩负的责任和使命，努力创造经得起实践、历史和人民检验的业绩。要把这无形的敬畏奉为“头上神明”，日三省之；化为手中戒尺，日恒量之，树立并恪守正确的世界观、人生观、价值观，以此安身立命，以此取信于民。 严以律己，还要管好自己的“手”、“脚”。领导干部手中拥有一定的权力，极易成为一些别有用心的人拉拢腐蚀和公关的目标，因此，领导干部要时刻保持警惕，要常思贪欲之害，常怀律己之心，常除非分之想。
2018慎独、慎言、慎行
2018慎独、慎言、慎行 慎言 俗话说，“慎言以养其德，节食以养其体”、“修己以清心为要，涉世以慎言为先”、 “良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、 “说者无心、听者有意”、 “祸从口出，患从口入”…… 无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。 慎行 慎行是一种风度， 也是一种潇洒和坦荡。 “行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”、 “言必信，行必果”， “慎行”无疑体现的是一个人自强不息的意志，懂得“慎行”的人肯定志存高远。
“慎微”不是小器之人的行为体现， 而是不忽视细节， 是对事物的一丝不苟的态度。 《老子》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。” 在一定条件下，细节往往决定成败，图大者，当谨于微。 慎独 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 诱惑无处不在， 慎独，是面对美色的坐怀不乱， 是面对金钱以不贪为宝， 是面对不义之财以不占为本。 慎欲 古人云:“欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。” 在追求个人欲望的过程中，应该时常保持知足常乐的心态，不做欲望的奴隶。正如老子所说:“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
真正的朋友是一面镜子，照照镜子，就可以明白自己的缺点； 真正的朋友也是一本书，翻翻书页，就可以学有所悟、学有所获。 “近朱者赤，近墨者黑”， 人生中最大的悲哀莫过于交友不慎， 所以，交友一定要谨慎 慎初 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这是一个举足轻重的问题， 善与恶只是一念之差、一步之遥。 迈出第一步都是艰难的，一旦迈出恶的一步， 最可能的结果是走向恶的深渊。 《老子》中言：“慎终如始，则无败事。”意思就是：“行百里者半九十”，如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就很平安，没有败事可言。
慎始慎独慎微经验理解.doc
“慎始”一词出自《左传·襄公二十五年》”慎始而敬终，终以不困。”意即做人做事一开始就要坚持原则，把住底线，不要失去自我。”慎独”出自《礼记·中庸》”君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”强调入在独处时，也要谨慎行事，仔细检点自己的行为，不做有违道德之事。”慎微”提醒的是为人处世要慎微行事，小节不可随便，不可无度。 古之文人高士一直以来特别注重恪守自己的为人风范和处事品格，时刻警醒自己慎始慎独慎微，塑造高尚完美的道德修养。”差之毫厘，谬以千里”;”欲善终，必慎始”.宋代学人陆九渊说”慎独即不自欺”;曾国藩说”慎独则心安。自修之道莫难于养心，养心之难又在慎独，能慎独则内省不疚，可以对天地质鬼神”.”不矜细行，终累大德”;”道自微而生，祸是微而成”;”勿以恶小而为之，勿以善小而不为”;”慎微防萌，以断其邪”.这些名言和戒律都是对慎始慎独慎微的最好注解，强调了三慎对人生起始、小节和德行修养的重要性、必要性，也彰显了古人自我约束、自我陶冶的一种境界。
二、”慎始慎独慎微”是党员先进性的体现，是提高党性修养的内在要求，是党员干部的自我操守 古代贤者尚且如此，作为新时期的党员干部更应胸怀广阔，立足初始和小事，从为人民服务的件件小事做起，从事关党员风尚的小节把握，以身作则，自我约束，风清气正，树德养贤，在陶冶个人情操和遵章守纪上做到慎始慎独慎微。首先，这是党员先进性的具体体现。《党章》指出，中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党要始终走在时代的前列，成为领导全国人民沿着中国特色社会主义道路不断前进的坚强核心。这就要求广大党员干部必须自觉融人民族复兴的中国梦和中国特色社会主义伟大事业，一开始就能坚定远大的理想，树立正确的世界观、人生观和价值观，注重道德修养，始终廉洁自律，用闪亮的行动感染人，用高尚的人格鼓舞人，用无私的精神打动人，在各自的工作岗位上彰显党员的先进性。其次，是加强党性修养的内在要求。”德才兼备、以德为先”是党选拔干部的原则，也是党员干部加强修养、改进作风、修身
慎独慎微警示录观后感
《慎独慎微警示录》观后感 11月18日下午，学校组织党员观看了《慎独慎微警示录》反腐倡廉教育片。看后深受教育。 该片以“慎独慎微”为题，通过对江西省原副省长胡长清、沈阳市原市长慕绥新、黑龙江省绥化市原市委书记马德、沈阳市原市长马向东等政府高官腐化堕落案例的剖析，阐明了“慎独慎微”对防止腐化堕落要义。 君子慎其独。“慎独”，指的是个人独处时仍能严格恪守道德和行为准则，是中华民族一贯倡导的美德之一。此语出自《礼记·中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”就是说，有君子之德的人，即便在一个人独处时，也会谨慎行事，仔细检点自己的行为，不会因别人不在场或不注意而做有违道德之事。也就是说，作为君子“人前、人后”要一样。 “慎独”是一种道德修养，也是极为重要的自我约束方法之一，更是我们共产党人具有高度自觉性的体现。片中介绍，刘少奇同志在《论共产党员的修养》一书中曾经说：“因为他无私心……即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，能够慎独，不做任何坏事。他的工作经得起检查，绝不害怕别人去检查。”这段精辟论述对我们理解慎独，重视慎独，自觉地加强党性和道德修养指明了方向。 我国在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化新的发展阶段，经济社会发展呈现出一些重要的阶段性特征：经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，利益矛盾更加突出。我们面临的发展机遇前所未有，而我们党员干部面临的考验和诱惑也前所未有。在此强调加强自身的党性修养，增强自身的免疫力，真正做到“慎独”尤为重要。 片中所述：综观违纪违法行为的发生，几乎所有的权钱交易、以权谋私都是在背地里发生的，或违纪违法者自认为是在隐蔽的条件下进行的。“独处无人”时，脱离了组织和群众监督的视线，各种错误思想的影响和名、利、色的诱惑力就会大大增强，违纪违法行为易在暗处滋生。具体表现在日常的工作和生活中，“慎独”就是要做到
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谨记五慎要求提高自身修养 谨记“五慎”要求提高自身修养修身律己，增强涵养，是知识型人才成长进步的一个法宝。 古人告诫后人“慎始、慎微、慎独、慎欲、慎终”的“五慎”要求，细细品味，能从中悟出许多哲理来。 一、勤谨敬业做到慎始“慎始”就是不可有第一次，这是古人的告诫。 张瀚《松窗梦语》中有一段记录：张瀚初任御史，去参见都台长官王廷相，王廷相给张瀚讲了一个乘轿见闻。 说他乘轿进城遇雨，一轿夫穿了双新鞋，开始时小心翼翼地循着干净的路面走，“择地而行”，后来轿夫一不小心，踩进泥水坑里，由此便“不复顾惜”了。 王廷相说：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”张瀚听了这些话，“退而佩服公言，终身不敢忘”。 这个历史故事告诉我们，人一旦“踩进泥水坑”，心里往往就放松了戒备。 反正“鞋已经脏了”，于是便有了惯性，从此便“不复顾惜”。 当今社会上确有人起先在工作中兢兢业业，廉洁奉公，偶然踩进“泥坑”，经不住酒绿灯红诱惑，便放弃了自己的操守。 不慎而始，而祸其终，这道理谁都明白，但要做到“慎始”也很难。 成克杰、胡长清、王怀中这些人并非一开始就胆大妄为。 他们也曾犹豫过、自责过，但终究没能战胜自己。 欲善终，当慎始。 无数的教训告诉人们，一个人要想清正廉洁，永葆本色，不能不把好第一关，守住第一道防线。 二、权衡祸福做到慎微慎微，就是要从微小之事做起，从微小之处严起。 白居易在杭州任刺史时,从不向民间索取任何物品。 想不到离任返乡，他发现自己做了一件错事，为此写了一首“检讨”诗：“三年为刺史，饮水复食叶，惟向天竺山，取得两片石，此抵有千金，无乃伤清白。 ”这种自责精神、律已态度，令后人肃然起敬。 时下，为官者前“腐”后继者渐多，一个重要原因就是不能“谨小”，不屑“慎微”。
慎 独慎独
慎独慎独，语出《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也；可 离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。大体意思是：“道，是不可分离的，而分离开来的东西，就不是道了。所以，君子在别人看不见的时候，在别人听不到 的时候，也要谨慎自己的言行。慎独是一种情操，一种修养，一种自律， 一种坦荡。它是指人在独自活动无人监督的情况下，按照一定的道德规范行为。而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是个人道德修养的重要方法。也是评定一个人道德水准的关键性环节。 内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子慎独。只有慎独，才能成为真君子。失去慎独，都是伪君子。慎独，是一种操守，一种淡定。慎独的人每做一件事，每一起心，每一动念，都认为天知，地知，神知，我知。举头三尺有神明，要想人不知，除非己莫为。很多事，我们偷偷做了，以 为神不知鬼不觉，却一夜之间天下净知。 慎独，在自觉的状态下，体会着生命本真的乐趣。慎独是心灵的自然有序，是自觉的天人合一。慎独是一种清明的境界，一种高尚的情操。坚守慎独，感受纯真。生命恬然，生活坦然，心灵和谐，从容豁达，宽容大度。慎始敬终，默默无闻，无为而无不为。慎独的人纯洁而善良，真诚而守信。不以物喜，不以己悲。任世界物欲泛滥，永远坚守内心的纯净与宁静。他们人性的最高处，向世人昭示了生命的本真与智慧。慎独就是挂在我们面前的一面镜子，时时提醒我们：不要因为别人看不见就干见不得人的事。 史上某宰相供公职，夜间，在家处理公务，点朝廷供应的蜡烛。夜深了，公务理毕，转入私人读书时间，则吹灭朝廷供的蜡烛，转而点用私家蜡烛。家人曰：夜深人息，何必如此，又没人看见。此公曰：君子当慎独也，人此一生，所作所为，不为做给别人看，是为对自己有所要求、有个交代。君子修身，贵在慎独！ 《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”做人做事贵在自觉。 慎独，是深谷幽兰，是夜空星辰，是云外明月，不会因为没为深处幽谷而不芬芳，不会因为没人看见而不散发它的光芒。柳下惠坐怀不乱，许衡不吃无主之梨，杨震不收黑夜之金，许由清溪洗耳，屈原被流放仍然“沐后弹冠，浴后更衣”无不凝聚人性的光辉。 《淮南子·说山训》曰：兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟行江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。君子慎独，如兰生幽谷，舟