大六壬断法述要

大六壬断法述要

前言

六壬神奇，令人艳羡。但头绪繁多不易入门。即使典籍满柜，如在宝山不知所取，每每让学者望而兴叹，甚至半途而废。

然而大道至简，备极精淳之术，必有一条极清晰地思路。只是这条丰富的易学思路容易埋没在壬学丰富的内容之中，不易理出。

实际上，据凤山先生的说法，学壬的全部内容只有两个方面:理气和类像～壬学判断就是在理气指导下选取类像，分析类像的过程，我们读壬书就是看:(1)书里如何运用理气(2)占什么样的事情选怎样的类像;(3)选好了类像又怎样分析类像。

《大六壬断法述要》这份资料，就是谈理气，选类，察类的。

建议在读这本书的时候用反复浏览的方法，先粗略地勘一遍。不求甚解。再大体把握内容，在头脑中产生一些疑问

时再回头细读，这样才能真正理解这本书的内容，获得深入

系统的认识。这也是读所有书最基本的、最有效的方法。

在读了笨资料后，建议找来古籍原文进行研读，因为本

资料只是为研读古籍起一个引导作用，真正地珍宝还在古籍

里。

本资料特别适合那些已经涉猎了一段时间六壬，但仍摸

不到六壬式特点的学习者。

凤山先生精研大六壬、四柱、纳甲、堪舆、理致精深，

实践精研丰富，闲人承其指点，六壬思路豁然开朗，反观诸

书，是顿有恍然之感，今以其思路为蓝本，发明深义，以利

后学。

今贤邵梁栋先生、徐伟刚先生虚怀若谷，研壬思路发人

深省，启迪后学，闲人受益良多，亦借此聊表敬仰之忱。

目录

一、壬书的选择...................................................

二、大六壬的学习............................................... 三、迅捷起课的方法........................................... 四、壬占总纲....................................................... 五、理气...............................................................

六、取类............................................................... 七、察类............................................................... 八、求财占察类简释........................................... 九、占察一个例子............................................... 十、类像琐谈....................................................... 十一、闲谈干支定位............................................... 十二、几个经典课例类像分析...............................

十三、大六壬一览登堂断赋...................................

十四、《壬归》谋望占类像分析..............................

十五、《壬归》婚姻占类像分析..............................

十六、《壬归》出行占类像分析..............................

十七、《壬归》求财占“琐占约云”简释..............

十八、天官类神........................................................ 十九、铸印

课............................................................ 二十、空亡详释........................................................ 二十一、干之奇宫空亡仍以空论.................................

二十二、发阴杂论......................................................... 二十三、脱空、脱盗..................................................... 二十四、破败................................................................. 二十五、以理观课余论................................................. 二十六、《大六壬指南指掌赋》中的类像..................

二十七、《大六壬会篡指南》出行章简释....................

二十八、《大六壬会篡指南》趋谒章简释.................... 二十九、《大六壬会篡指南》盗贼章简释.................... 三十、《指南》两个行人课的综合论断.................... 三十一、关于旺禄临身..................................................

三十二、“四课看现状，三传看发展”......................... 三十三、探究六壬源起。软件起课。练手................... 三十四、神煞综论...........................................................

一、壬书的选择

《六壬心镜》、《六壬断案》、《大六壬指南》、大六壬大全》、《大六壬秘本》，可称壬学中鸿篇巨制，博大精深，不

但内容丰富，而且字字珠玑。

《壬归》、《壬学瑣记》《管辂神书》、《大六壬说约》，言简意深，短小精悍，要言不繁，以少胜多。

今贤张其锽的《谭张墨迹》，徐养浩的《大六壬金铰剪》，朱良辉的《壬学启蒙》，篇幅不长，但于后学启发意义巨大。

徐伟刚先生的《袖里乾坤—大六壬新探》可称现代壬书

中的鸿篇巨制和学习范本。

以上壬书，都值得我们皓首探研、时刻亲近，只有这样，

才能探古人心印，运六壬于指掌，言之成理，用之用验。

在这里要特别提一提《壬归》一书。

《壬归》是一部精要的理气法式书，作者立意高妙，目

光如炬，文章字句凝练。

1、它是一本明确提出以“易简”的原则认识壬学和判

断壬课的壬书。

2、它提出了“理气象类学”，指明了“理气”是六壬判断的根

本原则，类像是六壬的判断核心内容，在壬学史上第一

次明确指出“身于万类，得气则吉，不得气则凶，两言

决耳。”把壬课判断归结于“类象”是吉旺还是凶休。 3、古今壬书，从类象分析的全面深入来说，没有比得上《壬归》

的。它从天、地、人三个方面全面论述了类象的分析方

法，即“三知”;知五气之殊，知加临之变，知制救之

情。

4、它以人生之中最常见的几类事情的占断为例，深入细致地阐

述了类象选取和类像分析方法，引导学者领悟壬学之

理，掌握判断方法。

5、它对课式的组成要素(干支、三传、月将、天官、神煞)在

判断时所起的作用进行了系统全面的阐述。 6、它所提出的一些精辟的论断或简明的术语，如“吉凶由神、

克应由煞”、“阳现其象，情归于阴”，“吉旺”“凶休”

等等，这些对后学有着相当的启迪作用。

二、大六壬的学习步骤

百问秘要

问何以知人家门户不安

如壬子日子加卯为用,将乘青龙主有人来侵犯门户或双门出入,子刑卯故也,.若乘勾陈主斗

争,因此门出入不便也.

问何以知人家方隅吉凶?

视白虎传送落在何方.

问何以知人宅见怪?

看光怪煞与蛇临门户主见怪.

问何以知人谒贵求事?

甲戊庚日丑未发用或中末见贵人是也.

问何以知贵来召?

贵人发用加神后主呼,盖神后为道路,大吉为呼召也.

问何以知嚷闹不宁?

壬癸日辰加卯上乘蛇虎主有人嚷闹天罡临门克日故也.

问何以知有火惊?

丙午蛇雀太乙胜光加临门户并宅.

问何以知舍前后左右吉凶?

辰为宅舍之两旁为左右邻,对冲为对邻.支之地盘为后邻.看乘凶将吉将生日为

和睦,克日为无情.子为内房丑为厨房寅为过道卯为前门辰为仓库巳为室午为堂未为井申为街路酉为后门戌为厕亥为圈.

问何以知捉贼得与不得?

要看玄武阴神,如玄武乘(?)退回位即贼藏处,乘阴神盗神之下即贼藏处.若乘旺气难获,休囚气易擒乘神生日主获贼贿,克日主遭贼害宜向制贼方避之.

问何以知食禄之地?

传言日辰有父母爻即食禄之地或长生作贵人亦如之.

问何以知求财得与不得?

视财神入课者有不入课者无.如用巳火为财即言巳日可得再看青龙乘神生日有,克日无.在巳亥子三神则有,余皆无矣.

问何以知功名进退?

看官鬼不空,朱雀不空城吏入传准得.子孙入传不得.如考查雀不入传,其官有,

若入传黜榜有名,主革职也.

问何以知词讼胜负?

干为先举之人,支为后对之人.用神为问官,贵人为堂上官,干克支原告胜,支克干,被告胜.用神克干原告无理,用神克支,被告受刑.辰午酉亥四字为受刑,一重刑为笞罪,二重刑为杖罪,三重刑为徒罪,四重刑为流罪.辰刑主杖责,酉刑主斩决,雀乘神克贵及落空,状诉不准,若具题乘贵天空如天空乘神克太岁主君王忌惮,有驳议,天空乘神生日依议.

问何以知干事成不成?

辰来克日诸事难成,日去克辰所谋皆吉.贵顺事易成,贵逆难成.又看命上见贵人,宜谒贵,见蛇雀主口舌,见六合主买卖婚姻儿女事,见太常衣服酒食,见玄武主被盗水灾,见阴主暗昧事,见后主阴私事也.

问何以知坟墓方向吉凶?

第四课为坟地,亦看生日克日,此天盘临地盘,见金有石,见木有棺木草根,见水

有水,见火有红土有黄腻土,如临亥上四尺不便见其水支前为前支后为后.对冲为对案,如支前金必有石头,生我吉克我者凶.

问何以知居官几时升迁?

返吟居官不久,子孙动有人论,三传互克众人论,官鬼空亡失职,文视龙,武视常,

克官视贵人,俱以日上神数至龙常,一宫为一年,又以辰上神数至龙常,一宫为一月也.

问何以知行人几时来?

退茹来速,进茹来迟.贵人逆中途而回,末传为行人足,见三合为来时日.再看游

戏二神临卯,二月来,辰上三月来.又看日上神将因何阻滞,日早贵人克,因山岭而阻,

乘朱克日,因词讼文书而阻,日

上见白虎,因疾病缠绵而阻,见武因盗贼或水涨而阻,见后合因妇人阴私而阻,如

望父母视太常临申加未,主七月未日来.望兄弟视太阴临何宫,主何月日来.望小儿视

六合临处即为到日,又看驿马是寅,寅日来,是巳巳日至,如逢间传课,不由径路而来,

从别处弯转而来也. 问何以知疾病因何而得?

占病轻重视行年上神,虎生日吉,克日凶.若虎克行年上神,病在五脏,行年克虎

病在六腑.虎不入传则视鬼,若鬼克行年与虎同断.次看天地二医在何方即向此方延医.如无天地二医当视制鬼之神,此方亦可访医.再看生气与死气,生气空亡死气却实,而死气又克生气,病不治也.如死气空亡生气却实,病虽重亦不妨.再看行年能制凶神

恶煞则吉,若反生起凶神恶煞则凶.若问病源又当视本命上神,乘青龙因财而得,乘朱

勾因气恼而得,乘常因酒食不服而得,乘玄因争竞扳扯而得,乘后阴因阴私暗昧而得也.

问何以知婚姻有三五家,哪一家成就?

先看神后乘神生日则吉,克日则凶,次看女命生日则吉,克日则凶也.

问何以知失财有无?

视玄蛇鬼贼入传被偷去,阴六入传被人隐匿,如无此五神乃自己遗失也,财神旺相物尚在,休囚空亡物不存.如鬼贼多财落空物已分散.又玄武旺财神亦旺,得赃不得贼,如财神旺玄武休囚,赃贼两获,财落空亡玄武休囚贼虽获而赃难追矣.

问何以知逃亡责类神?

占逃军视天罡下,占君子小人视月德支刑下,占妇人视天后下,小儿未出幼者视六合下,已出幼者视玄武下,占女视胜光下,占父亲太常下.

问何以知飞禽走兽畜类神?

当日寻马视胜光,隔一二日占则视胜光之阴神落处.失驴是太冲,失驴与猎犬是河魁.失牛是大吉.失羊与鹅是小吉.失猫是功曹.失鸡鸭是从魁.失鹦鹉白鹇是飞禽视朱雀.失猪是登明也. 问何以知生育男女?

先视天空乘亥则说十月,过十月则说二月,过二月则说六月.不离三合断之.如问产期以养字定其日,冲胎定其时,日上两课发用定其男,辰上两课发用定其女也.

问何以知人家物当破?

如乙丑日未加乙为用,乙日以未为物,丑日支破在未,是支破发用也.主七日内当破一物并旺相则新,休囚则旧矣.

问何以知人来与不来?

天罡在日辰前来必来,加孟未动,仲已发,季即至也.

问何以知有书信来?

雀同寅或临门户,主有信,欲知信内吉凶以雀阴神决之.乘天罡白虎凶也,乘青龙太常为吉也. 问何以知妇人坠胎虚惊?

胜光为妇人,带血支血忌乘玄武,宅上又见白虎天空,故有坠胎虎惊之事.

问何以知人家衰败?

天宋体字带休囚死气加临宅上是以知之也.

问何以知人送酒来?

壬癸日未为酒,上乘太阴六合知之也.

问何以知人在家筵会?

甲乙日未加卯用上见太常或龙太阴知之也.

问何以知人心急燥惊恐?

胜光发用克日辰上,皆主惊恐进退疑惑精神不定.火炎上,火又加之,火愈炽,则主燥怒惊恐也. 问何以知人夜多怪梦?

甲乙日神后为用乘元武知之.

问何以知妇人患气血冷病?

丙丁日神后为用,将乘天后知之.

问何以知人家有缺唇?

庚辛日神后为用,白虎临宅知之.

问何以知人家患眼?

甲乙日午加亥为用,将乘蛇雀也.又有患赤眼者,天罡白虎加太乙是也. 问何以知人家患头风?

庚辛日返吟发用,将乘天后或乘虎是也.

问何以知人家动与不动?

魁罡加日辰或传中见之主动.若三传中日上见太乙又主不动人家也. 问何以知人家井沸?

小吉为用,虎加小吉上主井沸,加天罡亦然.若巳加申将乘太阴则主坑沸. 问何以知灶破损?

丙丁日申加巳为用,巳见龙合主修灶,见蛇虎主灶坏也. 问何以知门户嚷闹?

壬寅日,辰加卯用将乘虎勾主此也.

问何以知人家出孤寡?

甲乙庚辛日反吟寅加申为用也,又空亡对冲之神入日辰长生之位亦主出孤寡.阳

主男阴主女也.

问何以知失落文书?

甲乙日寅加申为用,上见武主文书失脱也.

问何以知人家制造衣服之类?

壬癸日丑加子,将乘常主制造衣服之类也.

问何以知人家有鸣响之物?

第三课见金神及发用乘天空者,宅上必有金鸣怪响也. 问何以知有光怪之物?

丙申日戌加卯为用,见蛇主火光之怪.壬午日酉加午为用,主奴婢有此事. 问何

以知偏室娼妓为妻?

己卯日酉加午为用,上见天后为偏室及娼妓为妻也.盖天后作酉为裸形无礼故也. 问何以知望贵人文书印信?

辛巳日日占得传送朱雀主此也.

问何以知有盗逃事?

武之阴神在贵前贼已退,在贵后贼未发,逃盗同看也.

问何以知人家进退田园?

癸未日占日上见小吉乘太常主进退田园见朱雀主争斗,见玄武主退田园. 问何

以知井泉不利?

天罡乘武加临宅上,武带休气主宅水有灾,人遭瘟疫也. 问何以知婚姻喜庆?

胜光乘龙临宅,主妻有孕,若阴神在三传日上辰主此也. 问何以知家中吐泻?

壬癸日天空与神后同临日上,主有吐泻.盖天空主吐,神后主泻,水乘上克日辰,

故主吐泻又云只有

亥上天空为验,若犯门户则应在合家以天将辨之矣.

问何以知人家欲开店?

卯日占,申见午大吉.

问何以知进仆与仆病?

丙日戌加巳为用,上见天空主进仆,天空变为虎,主进后却有病也.

问何以知小儿落水?

亥加辰为用,上见蛇虎玄武此也.

问何以知人妻有孕?

胜光乘龙,主妻有孕,壬癸日胎在午亦为有孕也.

问何以知贵人来家?

辛巳日寅加巳发用,贵临巳上故主贵人临宅也.

问何以知出音乐人?

天空与太冲相加在宅,故知其家有能音乐者.盖太冲为竹木之属,天空为虚空其

物必鸣也.若问何人会得以太冲三合六合取之也.

问何以知有鬼祟?

天目与蛇虎并临日辰及家长行年上者,其宅必有鬼祟也.又以家长行年加神后视太岁年命及辰上见魁罡小吉与蛇虎者,主宅中有鬼祟也.

问何以知宅中有井?

视三传中有水神或神后乘龙加辰巳,宅中必有井若无水神或水神落空皆主无井.纵有井水亦不堪吃.水神旺相则水足,休囚则水少也.

问何以知新造宅舍吉凶?

日上神为旧宅,辰上神为新宅.日上神旺相旧宅吉,辰上神旺相新宅吉.日上神克干,旧宅伤人,辰上神克干,新宅伤人.日干史辰上神,必不久住.乘武主盗贼,乘蛇惊恐之类也. 问何以知迁移吉凶?

月将加家长行年,视宅神上见寅申子午则安.魁罡忧祸.卯酉卑幼有病,巳亥损畜,丑未官事之类也.

问何以知宅舍吉凶?

专视支上所得之神,旺相与支相生比和者吉,休囚与支刑克才凶.若日克支上神

伤卑幼,支上神克日伤家长.支上神带吉将生日者顺利.带凶将克日者灾咎.如乘朱雀主官事,乘虎主死丧,乘天空主虚耗,乘武主盗贼,乘蛇火烛惊恐,乘勾陈斗讼.若日上神支生支,主失脱,三传发用支者,宅不振发,又支之两旁为左右邻居,乘吉将为善人,乘凶将为匪类,乘龙贵为贵人,乘白虎为屠宰丧孝,乘玄武盗贼或病眼人,与日辰相生则和,与日相刑害则不睦也.

问何以知行路有风雨?

三传阳多则晴,阴多则雨.木多则风,土多则阴,水多则雨也.

问何以知在外知家中吉凶?看日辰上有旺相气,上下相生者又得吉将吉,得凶将

及相克者凶.乘虎主死丧,乘勾主争讼,乘朱主口舌火惊,天空主疾病,蛇主怪惊恐,玄武盗贼水灾也. 问何以知宿店吉凶?

日为客辰为主,若日辰上神相生比合更乘吉将则店可投,若日上见凶神,客怀恶意,辰上见凶神主怀不仁,辰上见魁罡玄武主欲害客,不然恐有盗贼,辰上见登明空主来诱客也. 问何以知唤人来不来?

月将加日支,视正时上所得之神,见辰戌子午即来,寅申少待,酉在道卯在半路加,巳亥不来,又以月将加正时,罡加孟不来,加仲迟至,加季即速至也.

问何以知行人有信无信?

以日干为占者,用神为所占之人,日干与用神相生比和则主有信,用神克日亦主

有信,日克用神无信,朱雀及干临日辰者有信,信神入传或临日辰者有信,若用神及朱雀信神空亡,占信不至,若信神用神乘马主远信至也.

问何以知卖物得脱?

先视类神,生田饮食视丑,木植桌椅板凳席猫视寅,舟车竹器狐兔视卯,鱼网砖瓦五谷视辰,丝帛马

鹿视午,羊雁酒食视未,金银刀剑视申,小麦铜钱鸡鸭视酉,印绶骡犬视戌,管钥及熊猪视亥,又绢

帛衣服视太常,鱼盐之类视天空,辰上神克日则易卖,更乘吉将有利若克日上辰难卖,更乘凶将无

利.类神入传与日相生比者难卖.若类神不入传或入传与日相克者易卖也.