刘邦善于用人阅读答案
篇一：刘邦善于用人阅读答案
这个特点是刘邦自己总结的记载于史记当中高祖置酒雒阳南宫。高祖曰：“列诸侯将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，，得地而不予人利，此所以失天下也。’高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不... 2014-08-28 这
“列诸侯将无敢隐朕，个特点是刘邦自己总结的记载于史记当中高祖置酒雒阳南宫。高祖曰：
皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，，得地而不予人利，此所以失天下也。’高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道。吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”篇二：刘邦善于用人阅读答案
篇三：刘邦善于用人阅读答案
在楚汉战争中，刘邦能打败项羽的原因有①善于用人②有关中作为后方③约法三章④军力强大[]a．①②③b．②③④c．①③④d．①②④-七年级历史-魔方格在楚汉战争中，刘邦能打败项羽的原因有①善于用人②有关中作为后方③约法三章④军力强大据魔方格专家权威分析，试题“在楚汉战争中，刘邦能打败项羽的原因有①善于用人②有关中作为后方..”主要考查你对农民起义推翻秦朝（楚汉之争、刘邦建国）等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：现在没空？点击收藏，以后再看。因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。考点名称：农民起义推翻秦朝（楚汉之争、刘邦建国）楚汉之争：秦朝灭亡后，原来的农民反秦领袖刘邦和项羽为争夺统治权进行了长达4年的的战争，史称“楚汉之争”。结果，项羽连战失利，在乌江自刎。刘邦因势利导，终于战胜了项羽，登上了西汉皇帝的宝座。楚汉之争历时四年，战地之辽阔，规模之巨大，前所未有，在中国战争史上占有重要地位。刘邦建汉：公元前202年，刘邦称帝，建国号为汉，史称西汉，刘邦是为汉高祖，定都长安，重新建立了地主阶段统一的政权。刘邦和项羽的对比（楚汉之争刘邦胜利的原因）：1、刘邦胜利的原因：运用正确的战术，分化收买项羽的部下，切断项羽的后路；刘邦善于用人，把各地反对项羽的势力联合起来，做到守有贤相，某有良臣，战有猛将，力量由弱变强，终于战胜项羽；刘邦有比较稳定的关中做后方，无后顾之忧。2、项羽失败的原因：迷信武力，刚愎自用。不听从部下意见，嫉贤妒能，导致身边的能臣良将纷纷转投刘邦；残暴好杀，导致众叛亲离，日益孤立；虽然地盘最大，但是周围十余个王国矛盾重重，明争暗斗。
楚汉战争的历史典故：1、破釜沉舟：钜鹿之战中，项羽渡河后将渡船沉于水中，捣毁做饭用的锅灶，每个士兵仅带三日口粮，表示与秦军血战到底，义无反顾。项羽率领的这只起义军与秦军交战中“无不一以当十”，最终大败秦军，击垮了秦王朝的主力部队。2、约法三章：公元前206年，刘邦率大军进入关中，刘邦进入咸阳后，宣布废除秦朝的严刑峻法，约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”得到关中各阶层人民的支持。鸿门宴：项羽入关后，驻扎鸿门，刘邦自知不敌，采纳张良的计策，亲至鸿门拜见项羽，卑辞求和。项羽设宴招待，企图在宴会上杀死刘邦，刘邦巧妙周旋。伺机逃脱。
楚汉之争形势图：秦亡前后，项羽、刘邦所领导的战争性质的变化：1、秦朝灭亡之前，刘邦、项羽响应陈胜吴广起义反抗秦朝，而且在陈胜吴广起义失败后，继续领导秦末农民战争，因而是代表劳动人民反抗秦朝的残暴统治，性质上是属于农民战争。2、秦朝灭亡后，项羽和刘邦的身份发生了变化，一个称“西楚霸王”，一个称“汉王”，二人不再是农民起义领袖，其战争目的是争夺皇位，因此性质是统治阶级内部夺取权力的战争。
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原文帝置酒雒阳南宫。上曰：列侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？高起、王陵对曰：陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此所以失天下也。上曰：公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良，字子房）；填国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。群臣说服。（选自《史记高祖本纪》）阅读训练一、解释字词⒈列侯、诸将毋敢隐朕隐（隐瞒） 2.陛下使人攻城略地略（攻占）⒊有功者害之害（杀害） 4.群臣说服说（通悦，高兴）⒌给饷馈给（供给） 6.此所以为我所禽也（同擒擒住）⒎夫运筹帷幄之中夫（句首语气词） 8.镇国家镇（安定）⒐抚百姓抚（抚慰，安抚）二、翻译⒈我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？我得天下的原因是什么呢？项羽失天下的原因是什么呢？⒉三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。这三个人都是人中豪杰，我能用他们，这就是我取得天下的原因。⒊夫运筹帷幄之中，决胜千里之外.在凭着在帐篷里推算就可以决定千里之外战场的胜负这方面.
⒋镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何.平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何⒌与文中项羽不然的然字意思相同的一项是（）a. 岁寒，然后知松柏之后凋也。b. 为之怡然称快c. 然数年恒不一见 d. 满座寂然，无敢哗者。三、项羽有一范增而不用，试举项羽拒不听从范增劝说的例子。答案：鸿门宴，放走刘邦。四、文中认为刘邦能取夺天下的原因是什么？答案：刘邦善于用人；项羽不识人才。五、项羽失天下的原因？（用原句回答）答案：项羽有一范增而不用译文汉高祖刘邦在洛阳南宫摆酒宴，说：各位王侯将领不要隐瞒我，都说出真实的情况.我得天下的原因是什么呢?项羽失天下的原因是什么呢? 高起、王陵回答说：陛下让人攻取城池取得土地，就把它（城镇、土地）赐给他们，与天下的利益相同；项羽却不是这样，杀害有功绩的人，怀疑有才能的人，这就是失天下的原因啊. 刘邦说：你只知道那一个方面，却不知道那另一个方面.在大帐内出谋划策，在千里以外一决胜负，我不如张良；平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何；联合众多的士兵，只要打仗一定胜利，只要攻城一定取得，我不如韩信.这三个人都是人中豪杰，我能够任用他们，这是我取得天下的原因.项羽有一位范增而不任用（他），这就是被我捉拿的原因. 众大臣心悦诚服。注释帝：指汉高祖刘邦。上：尊指刘邦使：派与：赐予隐：隐瞒子房：张良，字子房，刘邦的谋士。晌馈：军饷。范增：项羽的谋士。连：联合。略：夺取填：通镇安宁。这里是使.....安宁的意思。禽：同擒擒获。然：这样者：的人因：就然：同说：陈述害：嫉妒置；安排、安置夫（f ）：句首语气助词，表示引起下文议论。说：通悦 ,愉快攻城略地略，通掠，抢夺的意思。有功者害之以之为害。给饷馈供给军饷说服说，通悦背景时间公元前202年二月初三，刘邦在定陶称帝，史称西汉或前汉。刘邦称帝的当月，从定陶来到洛阳评功论赏，文臣武将，皆大欢喜，遂定都洛阳（注：一个月后迁栎阳，不久正式定都长安）。这个事件就发生在这个时候。赏析：汉高祖正确地总结了他取得战争胜利的成功经验和项羽失败的教训，即得人者得天下，失人者失天下。其中包含着两个方面。一方面是必须有人才，尤其是杰出人才。人才是科技的载体，战争归根结底是人才的较量。人才质量的高低是战争胜负的重要因素。汉高祖的三杰是楚汉战争期间质量最高的人才。其中，张良是战略家、政治活动家，不仅能制订正确的战略，而且能通过自身的政治活动来实现。他的天才在楚汉战争时期独一无二；韩信是当时杰出的军事家，其军事天才在当时也是独一无二；萧何是杰出的政治家，其治理、协调才能在当时也
是独一无二。三个独一无二的人才皆在汉高祖之手，战争的胜负不言而喻。另一方面，有人才必须保得住，保不住反受其害。要保住人才，就要尊重人才，重用人才。汉高祖重用人才，是中国帝王中的典范。他对张良敬之如师，自始至终保持着这种特殊关系；他对韩信，以军权王爵相付，稳住了韩信，保证了对项战争的进行；他对萧何，推心置腹，从不怀疑。汉高祖与三杰的如此关系，这在中国历史上都是罕见的。汉高祖以杰出人才的资源优势，战胜貌似强大的敌人是任何政治家成功的普遍规律。汉高祖南宫论三杰，见解之精辟，令人叹服，作为千古佳话而广为流传。
刘邦的用人之道
唐太宗李世民说：“君子用人如器，各取所长。”我国古代管理思想博大精深，尤其在用人理念上值得现代领导者借鉴。以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。在此，我们选取古代贤明“以事业留人，以感情留人，以机制留人”的经典案例，以飨读者。 刘邦的用人之道 文/程鹏 我国古代著名思想家荀子指出：“口能言之，身能行之，国宝也；口能言之，身不能行，国器也；口不能言，身能行之，国用也；口言善，身行恶，国妖也。”现代管理理论认为，一个优秀的上级领导，需有爱才之心，求才之渴，识才之眼，用才之能，容才之量，护才之魄，举才之德，育才之责，只有做到这些，才能真正用好干部、管好部门。这里，我们来看看汉高祖刘邦，是怎么在人才的辅佐下建立不朽功勋，成为我们后人学习之典范的。 俗话说，“得人心者得天下。”刘邦是中国历史上第一位起于草莽的布衣皇帝。他以一介布衣而提三尺剑，崛起于秦末乱世，诛暴秦，抗强敌，定天下，创立了中国历史上延续时间最长的统一王朝，一生的丰功伟绩深为后世人赞许。汉高祖的成功，与其在用人方面的过人之处有很大的关系。那么，刘邦的用人有什么特点呢？让我们来探究其详。 知人善任人尽其才 刘邦的知人善任在历史上非常有名，汉高祖用萧何治财政，用张良、陈平出良谋，用韩信征天下，部下的优点，都能被汉高祖挖掘出来。这是汉高祖用人成功的最大一个原因。韩信曾经对汉高祖刘邦说，“臣所将兵”，“臣将兵，多多益善”，而“大王能将将”。 刘邦之所以能“将将”，就在于其能知人善任。人各有长短处，用人当取其长，舍其短。萧何能“镇国家，扶百姓，结馈饷，不绝粮道”；张良可以“运筹帷幄之中，决胜千里之外”；韩信英勇善战，足智多谋，用其“连百万之军，战必胜，攻必取”。这些人的才能刘邦都能认识到，并且能根据各人的优点，委以重任。内政交于萧何，刘邦不干涉；军事托付给韩信，刘邦信之任之；谋略由张良、陈平来定，刘邦言听计从。他只要求自己在大局上把握好，至于细节问题，都交给臣下去做。正因为此，刘邦能成就一番伟业。
《刘邦论得天下之道》阅读答案附翻译
刘邦论得天下之道 帝置酒洛阳南宫。上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕①，皆言其情：我所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之②，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫③运筹帷幄之中，决胜千里之外；吾不如子房④；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增⑤而不用，此所以为我所禽也。”群臣说服。导读：刘邦在楚汉之争中最终大获全胜，他之所以能据有天下，“善于用人”是取胜的重要法宝。注释：①列侯；汉代制度，王子封为侯的，叫诸侯；不姓刘的大臣因功封侯的，叫列侯。朕：皇帝的自称。 ②因：就。以与之：即“以之与之”，把它(城镇、土地)赐给他们。③夫(f )：句首语气助词，表示引起下文议论。④子房：张良，子房，刘邦的谋士。本是战国韩国人，他家曾五世相韩，秦灭韩后，张良用全部家财访求刺客，要给韩国报仇。后来请个力士，袭击秦始皇于博浪沙(在今河南省原阳县东南)，没击中秦始皇本人。张良改名换姓逃避于下邳(在今江苏省邳县东南)，跟黄石公学了兵法，辅佐刘邦灭了项羽，封留侯。⑤范增：项羽的谋士。年七十，辅佐项羽起兵成霸业。项羽尊他为“亚父”。灭秦后，项羽约刘邦在鸿门(今陕西省临潼县东北的项王营)会见，范增劝项羽借机会杀刘邦，项羽不听。后来刘邦进行离间，项羽果然怀疑范增，夺其权。他愤怒辞去，到彭城，背上生疮而死。精练：一、解释加点的词 1．列侯、诸将毋敢隐朕（ ） 2.陛下使人攻城略地（ ） 3．有功者害之（ ） 3.给饷馈( ) 5．群臣说服（ ） 6.此所以为我所禽也（ ）二、翻译 1．我所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2．三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿三、“项羽有一范增而不用”，试举项羽拒不听从范增劝说的例子。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿刘邦论得天下之道 汉高帝刘邦在洛阳南宫摆下酒宴。皇上说：“列侯、诸将不要隐瞒我，都说出你们的想法：我得天下的原因是什么?项羽失掉天下的原因是什么?”高起、王陵回答说：“陛下派人攻打城池，夺取土地，就分封给他们，和天下人同享好处。项羽不是这样，有功劳的就嫉妒人家，有才能的就怀疑人家，这就是他失掉天下的原因。”皇上说：“你们只知道问题的一个方面，不知道另一面。在军帐中运筹谋略，能决定胜利于千里之外，我比不上张良；镇守国家，安抚百姓，供给军饷，不断粮道，我比不上萧何；联合百万军兵，战必胜，攻必取，我比不上韩信。这三位都是杰出的人才，我能任用他们，这就是我夺取天下的原因。项羽有一个范增却不能任用，这就是他被我擒获的原因啊。”群臣听了，心悦诚服。一、1.隐瞒 2．夺取 3．嫉妒 4．供给、供应 5．同“悦”
《谋生与乐生》阅读练习题答案
《谋生与乐生》阅读练习题答案 ①人生其实很简单，只有两件事：谋生与乐生。 ②“谋生”是一个苦涩的词语，它意味着忍受、付出、疲劳、无奈、受气、披星戴月、流泪流汗……谋生是人之为“人”必需的本事，会谋生才不会成为社会的负累，才能担当家庭的各种责任。 ③人一生下来就被父母教以各种谋生的必需素质。想想小时候学走路时摔倒，父母告诉我们要坚强，要自己爬起来，这已是在训练我们的谋生能力。尔后，我们不停地读书学习，学习各种各样的的知识技艺，领悟人生道理，这是在为日后的谋生做准备。参加工作后，努力地敬业、进取、适应、忍耐，承受各种身不由己的事情，这是真正的谋生。 ④是的，当我们必须回报，必须担起各种角色所赋予的责任时，我们就被推到谋生的角斗场之中了。这是一种理所当然的人生义务，每个人都必须履行。所以，不要怨恨和拒绝这一切，这是你应该做的，除非你不想活了，而不想活是做人最不负责任的一种想法。 ⑤而“乐生”却是一个愉快的词语，它意味着物质、情趣、品位、干净、爱音乐……乐生是属于精神层次的，是一种心态，与物质没有多大关系。物质富裕的人不一定乐生，而贫穷的人也不一定不乐生。如果你能热爱生活、博爱众生，放一轮明月在心中，那么，任何苦厄便都能从容面对，并从苦中掘乐。 ⑥人的一生呀，烦恼总是如影随形。杨绛的《我们仨》中有一段文字：“人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也
没有永远，我们一生坎坷，暮年才有一个可以安顿的居处，但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了，我们三人就此失散了！”真是令人欷歔啊！ ⑦人生苦短，我们不能任由烦恼淹没快乐，不能一生都活在与烦恼的牵缠中。心是烦恼的根源，亦是快乐的根源。我们无法像佛一样除尽烦恼，了脱生死，达到涅槃，但是我们完全可以学会操纵自己的内心，让它向着有阳光、有灯光的一面。只要心明净了，就会快乐起来。 ⑧学会了乐生，才不枉来人生一趟，才能在任何时候都能“行到水穷尽，坐看云起时”。 18．本文的中心论点是什么？（2分） 答： 19．文中第④段的加点词语“角斗场”，有何含义？（3分）答： 20．请用简练的语言概括第⑤至⑧自然段的论述思路。（4分）答： 18．答：人要学会谋生与乐生。（第一段也可） 19．答：这个词表现了谋生的残酷，说明谋生是每个人都必须履行的人生义务。 20．答：第⑤段首先提出观点：“乐生是一种心态。”接着第⑥段以杨绛的《我们仨》为例阐明“人的一生烦恼如影随形”。然
读书之乐阅读答案
读书之乐阅读答案 【篇一：走进书里去阅读题答案】 xt>阅读《走进书里去》然后答题：①有人说现代的儿童普遍有个共 同倾向，就是把大部分时间花费在看电视和看漫画书上，而不喜欢 阅读文字比较多的书籍。②这样的孩子，外表看起来聪明伶俐，见 闻广（搏博），但缺乏深入思考的（奈耐）心，知识虽多但流于肤浅，反应虽敏捷却未经推敲思索。③造成这种现状的原因很多，影 视器材的进步使人们（豪毫）不费力地坐在（荧影）光屏前，就可 获得无奇不有的各种知识；也可以轻松愉快地在短短的时间内欣赏 完一部文学作品。相形之下，阅读书籍就成为辛苦、乏味、寂寞的 事了。因此，能够静下心来聚精会神读书的儿童，也就愈来愈少了。 ④小朋友可能读过《顽童流浪记》，也可能看过它的影片或卡通， 两相比较，在读小说时所感受的是细致的、隽永的语言文字之美， 而且又有深邃的思想、永恒的感情。至于影片和卡通，虽然也给你 感觉艺术之美和另一种震撼，但欣赏的过程却是瞬间的、粗略的。 ⑤如果把阅读比喻成细嚼慢咽的宴席，电视前的观赏就是便捷的快餐，是可口的零食。一样是吃的享受，韵味却不相同。⑥现代人的 求知和文学欣赏的方式已变得多姿多彩，不过，千万不要忘记阅读 书籍仍然是求学问的主要方法，更是文学欣赏的最佳途径。但愿你 能确实养成良好的阅读习惯，走进书里去。9、阅读①③段，划掉括 号里不正确的字。（4分）10、从文中找出下列词语的反义词。（2分）粗略瞬间11、为什么静下心来专心读书的儿童愈来愈少了？ （4分）12、读小说和看影片有什么不同？（4分） 13、作者把___ __比喻为__ _____的宴席。把_______比喻为 _____的快餐。（4分）14、文学欣赏的最佳途径是什么？_ _______（2分）15、结合自己的读书经历说说你是否赞同作者的观点，并说明理由。（4分）【参考答案】9、应划掉的字依次是：搏、奈、豪、影10、粗略的反义词是细致、瞬间的反义词是永恒11、影 视器材的进步使人们（豪毫）不费力地坐在（荧影）光屏前，就可 获得无奇不有的各种知识；也可以轻松愉快地在短短的时间内欣赏 完一部文学作品。相比之下，阅读书籍就成为辛苦、乏味、寂寞的 事了。因此，能够静下心来聚精会神读书的儿童，也就愈来愈少了。 12、在读小说时所感受的是细致的、隽永的语言文字之美，而且又 有深邃的思想、永恒的感情。看影片和卡通虽然有感觉艺术之美和
刘邦用人之道
刘邦用人之道 1、用人不疑。 做一个领导最忌讳的，就是一天到晚看见所有的人都很可疑，今天猜忌这个，明天猜 忌那个。刘邦他就有这个魄力，他一旦决定用某某人，绝不怀疑，放手使用。 2、论功行赏。 使用人才，首先是要信任他，尊重他，同时也应该奖励，因为奖励是对一个人才的贡 献是实实在在的肯定。刘邦夺取天下以后，根据各个人的不同功绩，对功臣论功行赏，不 但封赏了萧和、张良、韩信、彭越等一批人，还封赏了他最不喜欢的人——雍齿。 刘邦之所以能够成就汉室大业，与他善用人才有很大的关系。企业经营的核心是管理，管理的关键在人才。我们搞企业管理也不妨学习一下刘邦的人才管理理念，在经营管理中 善待比我们更强更优秀的人才。 3、知人善任。 知人善任，首在于知人，其次是善任。知人之先在于知己，其次在知彼。刘邦非常清 楚地知道，一个领导最重要的才能是什么，如何调动部下的积极性，他用韩信带兵，张良 出谋，萧何保后，一切工作都安排得有条不紊，由此他就成为这个集团的核心。 4、不拘一格。 刘邦有一个很大的优点，就是他不拘一格的使用人才，他把贵族张良、游士陈平、县 吏萧何、狗屠樊哙、商贩灌婴、车夫娄敬、强盗彭越等各色各样的人组合起来，使其各就 其位，使所有的人才都能够最大限度地发挥作用。历史证明，他的用人策略是十分英明的。 5、不计前嫌。 刘邦的队伍里面，有很多人原来曾经是在项羽手下当差的，因为在项羽的部队里面待 不下去跑过来投奔刘邦，刘邦敞开大门，不计前嫌，一视同仁表示欢迎。如韩信、陈平， 韩信原来是项羽手下的人，因为在项羽手下不能发挥作用，来投奔刘邦。其实，一个领导 者如果老是小肚鸡肠、计较甚多，能招募来好的人才吗?恐怕连帐下之人也会离他而去。 6、坦诚相待。 坦诚相待，不仅仅是反映一个人的素质问题，更是为人处事的一条原则。对于人才， 他们不仅需要应得的酬劳，而更需要尊重和信任。刘邦之所以能够得到张良、韩信等人的
刘邦的用人之道
刘邦的用人之道 Document number：PBGCG-0857-BTDO-0089-PTT1998
唐太宗李世民说：“君子用人如器，各取所长。”我国古代管理思想博大精深，尤其在用人理念上值得现代领导者借鉴。以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。在此，我们选取古代贤明“以事业留人，以感情留人，以机制留人”的经典案例，以飨读者。 刘邦的用人之道 文/程鹏 我国古代着名思想家荀子指出：“口能言之，身能行之，国宝也；口能言之，身不能行，国器也；口不能言，身能行之，国用也；口言善，身行恶，国妖也。”现代管理理论认为，一个优秀的上级领导，需有爱才之心，求才之渴，识才之眼，用才之能，容才之量，护才之魄，举才之德，育才之责，只有做到这些，才能真正用好干部、管好部门。这里，我们来看看汉高祖刘邦，是怎么在人才的辅佐下建立不朽功勋，成为我们后人学习之典范的。 俗话说，“得人心者得天下。”刘邦是中国历史上第一位起于草莽的布衣皇帝。他以一介布衣而提三尺剑，崛起于秦末乱世，诛暴秦，抗强敌，定天下，创立了中国历史上延续时间最长的统一王朝，一生的丰功伟绩深为后世人赞许。汉高祖的成功，与其在用人方面的过人之处有很大的关系。那么，刘邦的用人有什么特点呢让我们来探究其详。 知人善任人尽其才 刘邦的知人善任在历史上非常有名，汉高祖用萧何治财政，用张良、陈平出良谋，用韩信征天下，部下的优点，都能被汉高祖挖掘出来。这是汉高祖用人成功的最大一个原因。韩信曾经对汉高祖刘邦说，“臣所将兵”，“臣将兵，多多益善”，而“大王能将将”。
刘邦之所以能“将将”，就在于其能知人善任。人各有长短处，用人当取其长，舍其短。萧何能“镇国家，扶百姓，结馈饷，不绝粮道”；张良可以“运筹帷幄之中，决胜千里之外”；韩信英勇善战，足智多谋，用其“连百万之军，战必胜，攻必取”。这些人的才能刘邦都能认识到，并且能根据各人的优点，委以重任。内政交于萧何，刘邦不干涉；军事托付给韩信，刘邦信之任之；谋略由张良、陈平来定，刘邦言听计从。他只要求自己在大局上把握好，至于细节问题，都交给臣下去做。正因为此，刘邦能成就一番伟业。 孔子曾说，“为政以德，譬如北辰”，北辰就是北极星，居于正中央，众星拱之。刘邦非常明确地把自己放在北辰的位置，善于利用部下的智慧，使得以刘邦为中心的军政集团能够有机、高效的运作。这是刘邦最大的长处。 知人善任的意思是善于认识人的品德和才能、最合理地使用他。这是我们讲到领导艺术时经常要说的一个词，但我们要分析一下什么叫知人善任。知人善任首先在于知人，其次是善任。知人当中首在于知己，其次在知彼，所谓知人者智、自知者明。对此，一般人做不到，而刘邦却恰恰做到了。他非常清楚一个领导最重要的才能是什么，如何调动部下的积极性，下属都有什么才能，他的才能是哪些方面的，有什么性格，有什么特征，有什么长处，有什么短处，放在什么位置上最合适。做领导不是说要自己亲自去做什么事，事必躬亲的领导绝非好领导；作为一个领导，你只要掌握了一批人才，把他们放在适当的位置上，让他们最大限度地发挥自己的积极性和作用，你的事业就成功了。这个根本道理刘邦懂，所以刘邦就成为他这个集团的核心人物。 不拘一格用人所长
《谋生与乐生》阅读答案
①人生其实很简单，只有两件事：谋生与乐生。②“谋生”是一个苦涩的词语，它意味着忍受、付出、疲劳、无奈、受气、披星戴月、流泪流汗……谋生是人之为“人”必需的本事，会谋生才不会成为社会的负累，才能担当家庭的各种责任。③人一生下来就被父母教以各种谋生的必需素质。想想小时候学走路时摔倒，父母告诉我们要坚强，要自己爬起来，这已是在训练我们的谋生能力。尔后，我们不停地读书学习，学习各种各样的的知识技艺，领悟人生道理，这是在为日后的谋生做准备。参加工作后，努力地敬业、进取、适应、忍耐，承受各种身不由己的事情，这是真正的谋生。④是的，当我们必须回报，必须担起各种角色所赋予的责任时，我们就被推到谋生的角斗场之中了。这是一种理所当然的人生义务，每个人都必须履行。所以，不要怨恨和拒绝这一切，这是你应该做的，除非你不想活了，而不想活是做人最不负责任的一种想法。⑤而“乐生”却是一个愉快的词语，它意味着物质、情趣、品位、干净、爱音乐……乐生是属于精神层次的，是一种心态，与物质没有多大关系。物质富裕的人不一定乐生，而贫穷的人也不一定不乐生。如果你能热爱生活、博爱众生，放一轮明月在心中，那么，任何苦厄便都能从容面对，并从苦中掘乐。⑥人的一生呀，烦恼总是如影随形。杨绛的《我们仨》中有一段文字：“人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远，我们一生坎坷，暮年才有一个可以安顿的居处，但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了，我们三人就此失散了！”真是令人欷歔啊！⑦人生苦短，我们不能任由烦恼淹没快乐，不能一生都活在与烦恼的牵缠中。心是烦恼的根源，亦是快乐的根源。我们无法像佛一样除尽烦恼，了脱生死，达到涅槃，但是我们完全可以学会操纵自己的内心，让它向着有阳光、有灯光的一面。只要心明净了，就会快乐起来。⑧学会了乐生，才不枉来人生一趟，才能在任何时候都能“行到水穷尽，坐看云起时”。 18．本文的中心论点是什么？（2分）答： 19．文中第④段的加点词语“角斗场”，有何含义？（3分）答： 20．请用简练的语言概括第⑤至⑧自然段的论述思路。（4分）答： 18．答：人要学会谋生与乐生。（第一段也可） 19．答：这个词表现了谋生的残酷，说明谋生是每个人都必须履行的人生义务。 20．答：第⑤段首先提出观点：“乐生是一种心态。”接着第⑥段以杨绛的《我们仨》为例阐明“人的一生烦恼如影随形”。然后第⑦段论述正因如此，我们要操纵自己的内心，让自己快乐起来。最后一段得出结论“要学会乐生”。
新人教版七年级语文上册 非连续性文本阅读阅读训练及答案
新人教版七年级语文上册非连续性文本阅读阅读训练及答案 一、部编语文七年级上册非连续性文本阅读练习 1．阅读下面的文字，完成下列小题。 ①哲学家对读书的理解，往往不是关注读书的种类，或是读书的方法，而是关注读书的意义。从哲学的观点来看，读书的意义，不仅要从个体的知识需要来理解，更重要的，是把读书作为人类历史性活动的实践来理解，从人类文明传承发展的需要来理解。文字和书写的发明，其重要性在于，从此人类的经验可以超越面对面的授受而广泛传递。于是，书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经验、知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要方式。“智山慧海传薪火”，知识与智慧的薪火相传，端赖于书写的文字，于是读书成为人类文明延续、发展的根本途径。 ②中国古人早就重视读书，孔子的一生，既是教育者的一生，也是学习者的一生、读书人的一生“韦编三绝”“发愤忘食，乐以忘忧”，是孔于热爱读书、勤奋读书的生动写照。孔子开创了儒家学派，而“濡”最广义的所指，就是“读书人”。读书人在中国传统社会里受到高度尊敬，是中华文明崇尚读书的一种表现，也是中国文化的突出特色。 ③虽然读书也曾被一些人当作求取功名、财富的阶梯，但应看到，历经几千年的文化陶养，读书已成为多数读书人的“生活方式”。在这种生活方式中，读书本身就成为目的，成为享受。中国文化史上津津乐道的“孔颜乐处”，恐怕指的就是读书之乐吧！颜回是孔子唯一认定的“好学”的弟子，所以，至少读书是这种孔颜之“乐”的重要部分。在当代读书人中，人文学者读书大概最接近于以“无功利”的美学态度读书，也比较接近以读书为乐的古风。 ④现代人读书无非两种，读专业之书和读非专业之书。有一种说法，提倡“好读书，不求甚解”。我以为，读非专业的书，大可“好读书，不求甚解”；而读专业的书，则切不可不求甚解。用司马迁的话说，应该“好学深思，心知其意”。不同的书要求不同的读法，而每个人也都有自己的读书习惯，没有固定的模式。如果读中国文化的经典，这里我推荐宋代大儒朱熹的读书诀：“敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。”朱熹在这里讲的主要是读经典之书的方法，也就是把读书作为修养自己心性的一种活动。这虽然是古代哲学家的读书观和读书法，但同样值得今人思考。 ⑥读书与修身有着密切关系，修身的首要一条就是读书。不过，在这个问题上，朱熹的理学和王阳明的心学存在分歧。理学认为要成圣贤既要读书又要修身，脱离读书去修身或脱离修身去读书，都不可取；而心学则认为，要成圣贤，只要修身，增进心性修养就可以了、读书是没有用的。所以，人如何才能成为圣贤，是两条办法还是一条办法，就构成了从宋代到明代思想史的主要背景。现在看来，光读书并不能一定增益你的道德品质，但如果不读书，仅仅从事心性修养，那么道德发育程度也是有限的。因为如果对社会、人以及人际关系的认识不能建立在健全理性的基础上，就无法得出正确的结论，而要达到理性的自觉和明澈，就离不开读书。 ⑥如果从中国思想史来看，读书跟“学习”亦有密切关系。中国思想有一个特点，就是“学习”和“读书”很早以前就成为中国文化中备受关注的问题，相关讨论也就变成中国思想史的一个传统。《论语》一上来就讲“学而时习之”，不是随意的，也不是偶然的。因为孔子的思想体系，如果从伦理道德观念来讲，“仁”是最主要的，但若从整体上来讲，从后来的学
论刘邦的用人之道
论刘邦的用人之道 尹茂国江苏沛县汉城国际学校历史教研组 刘邦出身农家，在秦末农民起义中揭竿而起，逐鹿中原，终于推翻了暴虐的秦朝。在楚汉战争中，他再展雄风，击败项羽，完成了国家的统一。此后，他完善了政治体制。削夺了异性诸侯的权利，加强了中央集权。刘邦的这一切成就与他的善于用人是分不开的。当今的社会是一个竞争的社会，社会竞争说到底是人才的竞争，如何用人是一门大学问，今天我们研究刘邦的用人之道，就是为了从中得到一些启迪，下面我就来谈谈刘邦的用人之道。 (一)慧眼识人、明察秋毫:刘邦对人才有敏锐的洞察力和判断力。楚汉战争后，刘邦向大臣解释自己胜利的原因，“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者皆人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”(1)由此可见刘邦对人才的长处和短处有着准确的认识:自己的优点在于吸引人才，治理部下。萧何的长处在于治理国家，安抚百姓，安定后方，调度物资。张良擅长创造性地制定战争策略和方针。曹参灌婴等人骁勇善战，但在统帅大军，出奇制胜方面非韩信莫属。因此刘邦整合了他们的长处，使他们各尽其才，从而形成了巨大的合力，取得了楚汉战争的最后胜利。 刘邦临终时，吕后到病床前询问刘邦对后事的安排。已而吕后问:“陛下百岁之后萧相国即死，令谁代之,”上曰:“曹参可。”问其次，上曰:“王陵可，但陵少戆，陈平可助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”(2)其后的历史真象他说的那样，萧何死后，由于曹参为相，吕后不敢轻举妄动。在吕氏乱刘的关键时刻，陈平和周勃合作智夺北军和南军，消
2019年中考语文议论文阅读练习题：《善借者赢天下》
2019年中考语文议论文阅读练习题：《善借者赢天下》 阅读下面的文字，完成12-16题。（15分） 善借者赢天下 王飙 ①人生有涯，事业无疆。怎样才能利用有涯的人生岁月，在无疆的事业中纵横驰骋成为英雄呢？聪明的犹太人有一句名言：借别人的鞋子比打赤脚跑得快！他们在世界多个领域一直都是领跑者，占尽了先机和风流。因为他们懂得：一个人的能力是有限的，仅靠自己的单打独斗，也许自食其力不成问题，但若想获得突破性的发展，恐怕就力不从心了。所以，唯有善借者，才能从平凡走向卓越，从贫穷走向富贵，从卑微走向伟大。 ②丹尼尔·洛维洛是美国有名的亿万富翁。其实，他孤身奋斗拼搏到了近40岁的时候还是个穷人，成为船主的梦想还是镜花水月，前途一片暗淡。然而，有一天他突然来了灵感：何不借银行的钱筑自己的梦呢？当时正有一艘旧货船出售，他成功地说服了一家银行，以这艘旧货船作抵押贷款，买下后将之改为油轮包租出去。随后，他又到银行借到另一笔贷款，买了第二艘货船，将之改成油轮出租。几年之后，他靠“借”拥有了自己的船队；也是靠整个“借”字，他获得了滚雪球式的发展，最终登上了世界船王的宝座。丹尼尔以“借”来成就自己梦想的智慧，连奥纳西斯和尼亚斯这两位大名鼎鼎的希腊船王也自叹不如。 ○3其实，借的艺术和智慧，在我们这个古老的国度里，可谓花
开烂漫，果实累累。先秦时期的荀子就写道：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”“假”的意思便是“借”。纵观世界，我们可以看到，凡是能取得天下者，莫不是善借之人，其中最有代表性的人物应该是刘邦。一个白手起家的亭长，最终登上了皇位，之后他说了一段意味深长的话：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”刘邦正是借助这三人超凡卓绝的智慧，最终取得了天下，“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”试想：仅靠刘邦一人之力，他是项羽的对手吗？而此三子虽为人中豪杰，但若不借助刘邦宏伟远大的理想抱负、宽广如海的气度胸怀和高妙超逸的用人智慧，那么，在中国的历史上也很难成就自己的宏业伟绩。 ④曹雪芹在《红楼梦》里借薛宝钗之口说：“好风凭借力，送我上青云。”人生在世，谁不渴望像丹尼尔那样成就自己的梦想？谁不渴望像刘邦那样铸就辉煌的人生？成功的港湾是美丽的，也是人人向往的。你要善于借助外在的力量，让自己理想的航船到达成功的彼岸。庄子有言：“鹏之徙于南冥也，水击三千里。抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”意思是说，大鹏鸟往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。因此，不管你是“借鸡生蛋”，还是“借风腾云”；也歹 管你是“借水行舟”，还是“借力打力”；更不管你是“猛虎借山”，
人教版2020九年级语文上册第二单元第6课《敬业与乐业》拓展阅读新人教版
第6课《敬业与乐业》拓展阅读 什么是敬业精神？作者认为把平凡的工作做到极致，便是对敬业精神最好的诠释。认真阅读下文，说说文章告诉了我们一个怎样的道理？ 浅谈敬业精神 【美】谢里·佩普译/冯国川 什么是敬业精神？我个人认为，把平凡的工作做到极致，便是对敬业精神最好的诠释。 也许，在这个什么都讲究品位、时尚、经典、速食的年代，谈敬业精神好像有点落伍，就好像拖拉机穿行在名牌跑车的缝隙，与周围的环境格格不入，理应畏畏缩缩，以袖掩面，自动消失，免碍观瞻。不过我想，咱们大多数人都是普通人，需要一份普通的工作，来维持普通的生活。不过，每个人对于所从事工作的态度却千差万别：有的得过且过，做一天和尚撞一天钟，把当天的薪水赚入腰包即可，至于明天何去何从，无暇顾及；有的趋利避祸，独善其身，把分内的工作交代过去便完事，一点点多余的超范围的服务内容也休想咱去做，缺乏起码的工作热忱；有的愤世嫉俗，怨天尤人，总认为自己怀才不遇，世人有眼不识金镶玉。在工作中牢骚满腹，抱恨连连，影响自己心情的同时，也污染周遭人的耳朵。如此种种，不一而足。 我个人认为，不管身处何时，不论身在何地，也不要去想这份工作是暂时的消遣，还是可以维系一生的事业，既然选择了，就要用心去做。作为一名医务工作者，敬业精神是对于生命的敬畏，良好的医德，精湛的医术，挽救了何止千千万万条可贵的生命！作为一名教育工作者，敬业精神是为祖国未来奠定扎实的基石，辛勤的园丁们哺育着祖国未来的希望；作为一名从政者，敬业精神是心系民生，身先士卒，以民为本，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟；作为一名从商者，敬业精神是诚实守信，童叟无欺，以优秀的产品奉献世人…… 日本的武者小路实笃曾说：“我们每个人的工作在于提高人的价值，也就是从事着有益于自己，有益于他人的生活，有益于生命的工作。”工作没有贵贱之分。不管从事何种职业，尽力把它做到最好，并乐在其中，无疑会使心灵得到最踏实的慰藉，得到其他的东西无法比拟的满足感。当我们服务于别人的同时，也享受着别人无微不至的服务。那么，整个社会将处于良性循环之中，何乐而不为哉！ 工作是高贵心灵的营养，工作是眼能看见的爱。梁启超先生曾说：“人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”这些都是敬业乐业的精髓之所在。 “牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。”愿我们每个人都有一份实实在在的工作，都有一份实实在在的敬业精神。
读书四境 阅读理解
读书四境李承志 ①读书是心灵的历程。书之不同，读书的意境便会不同。（）读者的学识有高低，所读之书有雅俗，（）读书的意境不外乎有四种——翻、读、吃、品。四境如山峰叠立，愈攀愈艰，愈艰愈乐。一本书如历经翻、读、吃、品四境，便称得上稀世奇书；历经翻、读、吃三境，则可称世间佳书；历经翻、读二境，便为好书；一翻而足，则只能称之为纸书。奇书如仙宴之珍馐，须有幸得之，品之则飘然若仙，荣辱皆忘；佳书如盛宴之佳肴，吃之则沁人心脾，神清气爽；好书则如美味小吃，既可充饥又可解馋，令人流连忘返；而纸书如白开水，只能权充润喉之用，而充饥无补。 ②读书应选兴味和程度与己相近者来读，否则便会事倍功半。一书当前，先要观其形，察其色，遍览其页，以定其是否需深入研读，此为读书之翻境。“翻”是略识书之梗概，辨书之雅俗，定书之取舍。翻书的目的是为了寻觅好书、佳书、奇书。翻过之后，书便有两种殊遇：一是舍而弃之，一是捧而读之。翻是读、吃、品的端始，没有翻，读便无从谈起；只翻不读，犹如竹篮打水，终无所获；遇书便读，就会有失甄别，为书所乱。 ③翻过之后便要读，“读”是对书的理解、认识，是读者与作者心灵碰撞的过程。读可除鄙见、得新知、增学问。读书犹如探险，前面既有名山大川，也有深林幽谷，有时还会遇到不可逾越的鸿沟。读书应排除杂念，全心投入，任思绪在时空中遨游。读书之艰，难在于入，读之入境，在于忘我。读不同的书会有不同的感受，有的书一览无余，有的书虽冥思苦想却不得其解。 ④对于前者便可告一段落。对于后者，则须反复琢磨、咀嚼，如蚂蚁啃骨头般将其一点点咬碎，这种咬文嚼字的读法便是“吃书”。吃也便成了读书的第三种意境。吃是对书的反复研习，吃书需有坚韧不拔的毅力。“吃书”可使人顿开茅塞。吃书虽苦，但苦后有甜，故读书之乐多生于此。 ⑤一般的书历经翻、读、吃三境便可了如指掌。对于那些有言外之意、味外之旨的奇书，只翻、读、吃是不足以领会其神韵的，需跳出书外，以心品之。品就是读字间之字，思句外之意，它是读书的最高意境。品可观书之全貌、扼书之神髓、辨书之品位。品书需有渊博的学识、敏锐的洞察力和博大的胸怀。同一本书，读者不同，品出的滋味便会有异；即使是同一位读者，也会因品书时间不同，而味道迥异。 ⑥读书之四境，如四季之景，各有不同。翻书在页，读书在句，吃书在字，品书在心；翻得趣，读得益，吃得味，品得神。 1、按照文意，填入第①段的词语应是：（） A、如果…那么… B、尽管…但是… C、因为…所以… D、不仅….而且… 2、从第③、④段看，第④段中加点词“前者”指的是：；“后者”指的是。
晋商的用人之道 )
晋商的用人之道 当时的晋商主要从事长途贩运的贸易和票号，交通极不发达，又没有电话互联网等现代通信工具，也没有商业法规。在这种情况下，如果将店铺或资产交给外人打理，很容易出现化公为私，卷款逃走等所谓代理问题。 而晋商的经营特点，恰恰是两权分离，东家出钱不出力，掌柜和伙计出力不出钱。东家将数十万甚至数百万两的资产交给掌柜的之后，一般不再过问号事。 。 空公司，在于用“好人”。人力资源经理，要从众多应聘者中挑选出百分之一甚至千分之一的“好人”。有了这些“好人”，飞机自下降到起飞，只用20分钟就可以搞定。结果，西南航空公司的飞机，在地面停的时间很短，大部分时间都在天上飞。而飞机只有不停地飞才能赚钱。所以，我把西南航空公司称为“好人”公司。 晋商非常注重选人。中国传统文化对晋商的影响颇深，将儒家的伦理道德与经商有机的融合在一起。在商号的管理过程中，始终坚持以人为本的思想，在对
人的选拔培养使用考察长都体现了到了。 晋商在对掌柜的聘用上，不分门户，不附裙带，不徇私，不嫉贤，知人善任，任人唯贤。对掌柜的聘用，注重在平时的实践中考察。 在确定此人有谋有为，能攻能守，足以担任票号经理之责任，则以礼招聘，委以全权，专采用人莫疑疑人莫用之旨。 晋商在用人上还形成可一套独特的规矩，即用乡不用亲。山西票号都有这样的明文规定。晋商用乡不用亲，这里所说的乡，即小至同一村，大到同一省，非本省一律不用。这样就可以杜绝用“自己人”的弊端，为商号的稳健发展提供了 则易失，急使以观其信；财则易贪，委财以观其仁；危则易变，告危以观其节；杂处易淫，派往繁华以观其色。 学徒短则三、五年，长则七、八年，有的甚至长达九年。对学徒的艰辛，有这样的描述：“十年寒窗考状元，十年学商信加难”。 在学徒期间，由于吃住在店内，可以对每个人进行全天候、近距离的观察；由于派到最艰苦的分号进行磨练，由于既要做商号的工作，又要端“三壶”，由于进行各种各样的测试，对
论汉高祖刘邦何以得天下
论汉高祖刘邦何以得天下 领导者用人是一门领导科学艺术，要成为一名卓越的领导者就必须要具备较强的求才、知才、育才的能力,这是决定领导成败的关键，汉高祖总结的成功经验，即“得人者得天下，失人者失天下”。其中包含着两个方面。一方面是必须有人才，尤其是杰出人才。另一方面，有人才必须保得住。因此，我认为汉高祖刘邦的天下得原因就是在于他的用人之道课归结为以下四方面： 一、要会选拔人才，知人善用，用人唯贤 选拔人才不能看什么家庭出身、社会关系、学历高低等等。当然，选拔人才，一定要谨慎，人才也有难识别的时候，像那些善于恭维、奉承、拍马屁的人正是最容易把事情弄坏的人，而那些能够经常提出批评意见，指出缺点与错误的人，却是对事情最有帮助的人，最可贵的人。一个优秀的领导者应以此为鉴，擦亮双眼，把真正有才华，道德素质好，有着强烈事业心、责任心的人用到合适的岗位上来。同时，要有识才之眼。不独具慧眼，人才虽在眼前，也会错过，所以领导者要善于发现、挖掘人才。就刘邦而言，他就有自己独特的选才之道！汉初三杰之一萧何是沛主吏椽，谋士张良是失魂落魄的游泳者，大将军韩信是个讨饭的叫花子。周勃是一个编席打篓子兼作吹鼓手的人，曹参是狱椽，张苍为秦御史，叔孙通为秦待博士，樊哙是剥狗的屠夫，娄敬为车夫，灌婴是小商贩，还有陈平、夏候婴等皆白徒，但他们各有其长，才为刘邦大胆任用，都成了刘邦手下的谋臣战将，忠心耿耿为刘邦效劳，形成了以刘邦为首领的中坚力量，对刘邦统一天下起到了极其决定的作用。 二、敢于用人，同时用人不疑，疑人不用 领导者的另一个用人之道就是要敢于用人，对于人才的任用应该不拘小节，只要杨浦才能，就应该受到重用，同时不偏听偏信，更不轻易怀疑所用之人。刘邦在对韩信的作用上，更是不拘一格，大胆使用，使其在平定项楚战争中立下了汗马功劳。韩信投奔项羽后，项羽不予重用，又投刘邦，又不被了解和重用，于是又想逃跑。可是，萧何深知韩信的军事才能，灭项楚定天下，没有韩信不成。于是，萧何月下追韩信，并说服刘邦要重用韩信。刘邦立即采纳萧何建议，破格提拔韩信为“大将军”，统帅全军。并下令，若有不服者“杀头”，使韩信感动不已，竭力扶汉诛项，四年一统天下。还有就是陈平弃楚投义，刘邦观其有才，便大胆使用，封为都尉，兼掌拥军，后陈平又升为护军中尉，监督全军将领。陈平十分感动，全力匡扶汉室，矢志不渝，曾六出奇计，为汉朝立了大功。于刘邦用人有方，故四方贤士武将前来投靠，甘愿为刘邦效劳，形成了一个以刘邦为首的中坚集体。故而使刘邦能由小及大，由弱变强，五年一统天下，创建雄汉之伟业。 三、善于用人，用活人才 人才工作，无论是发现人才、培养人才，还是引进人才，最终目的都是为了更好地使用人才。换句话说，培养、发现、引进是手段，使用才是最终目的。人才只有用好了，才能进一步得到培养锻炼，不断提高素质能力、实现全面发展；才能体现价值、发挥效能，成为经济社会进步的重要推动力量。汉高祖刘邦作为统帅，知道把手下的人才放在合适的位置，汉高祖的三杰是楚汉战争期间质量最高的人才。其中，张良是战略家、政治活动家，不仅能制订正确的战略，而且能通过自身的政治活动来实现。他的天才在楚汉战争时期独一无二；韩信是当时杰出的军事家，其军事天才在当时也是独一无二；萧何是杰出的政治家，其治理、协调才能在当时也是独一无二。三个独一无二的人才皆在汉高祖之手，战争的胜负不言而喻。 四、有人才必须保得住，保不住反受其害。 人才只是少数人，所以人才更是来之不易的，因而必须要保住人才，更要尊重人才，重用人才。汉高祖重用人才，是中国帝王中的典范。他对张良敬之如师，自始至终保持着这种特殊关系；他对韩信，以军权王爵相付，稳住了韩信，保证了对项战争的进行；他对萧何，推心置腹，从不怀疑。 从汉高祖刘邦的身上，我觉得一个杰出的领导者要的不是他自身有多么优秀的才能，而是得看他能否有能力驾驭有杰出能力的人才！
《灯影书香》阅读理解及答案
《灯影书香》阅读原文： 许寿裳在一篇记述鲁迅居京生活的文字里，提到西三条胡同寓所的壁上，挂有一副乔大壮所书的集骚句对联，文云：“望崦嵫而勿迫，恐鹈之先鸣！”他说这是鲁迅先生“表明格外及时努力，用以自励之意”。 这对联挂得很有意思；但要像鲁迅那样的人挂起来才能名副其实，如果让我辈来用，就不免妄了。 多年前，我也动过一回心念，拟请能写好字的朋友给我写一副对联。当时选定的联语是这么说的：“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。”这好像是陆剑南的诗句吧？但那意境的确完全符合自己当时的生活趣味。斗室中，书刊杂乱，上下堆积。每到天黑，就埋头书堆，对着不怎样明亮的灯光，常常一泡就泡到了深夜里。 要说一灯如豆。当然是极其夸张的，但由于夜深了，灯色也深了，日间浮动的心境，至此也显得分外的深沉。临案读书，那灯豆的情味，拟之红豆的惹人相思，恐怕也不为过。就这样，自己觉得个中天地异常的广阔，毫无遗憾地安于一段相当长久的时间。 后来呢，虽然终于给现实轰了出来，不再困守于昔日的书堆了，但对那深灯之下，一卷在手的情思，仿佛总还有点“剪不断”的余绪似的。 本来，只要还有时间的余裕，广读点书也是好事。问题在对书籍必须知所取舍。黄山谷云：“擘书覆瓿，裂史黏窗，谁不惜之？”我看未必尽然，天下有许多坏书、劣史，擘以覆瓿，裂以黏窗，可惜的是在瓿在窗，而不在书在史。因为它其实是玷污了瓿，亵渎了窗的。至于如赵季仁所持的平生三愿：一愿识尽世间好人，二愿读尽世间好书，三愿看尽世间好山水。只要他对“好”字的字义下的允当，则陈眉公所称“读书者当作此观”云云，也还是可加首肯的。 正因为世界上好书甚多，读之难尽，则劳生有涯，便觉得有时偷得一时半刻，局促在斗室之中，埋头于深灯底下，那种乐趣是无穷的，那种辛劳也是值得的。 ［注］“望崦嵫而勿迫，恐鹈之先鸣！”集自《离骚》。“崦嵫”神话中太阳所入之山，“鹈”即杜鹃，鸣时百花皆谢，这两句诗有抓紧时光，及时努力之意。 《灯影书香》阅读理解试题： 1.下列对《灯影书香》文理解赏析不正确的两项是（4分） A.这篇《灯影书香》多处恰切地引用前人诗文，丰富了内容，增添了文采。 B.作者十分欣赏鲁迅居京寓所壁上的对联，但认为今天之人不配使用。 C.《灯影书香》中所引黄山谷的话，是对玷污了瓿，亵渎了窗的坏书、劣史的有力批判。 D.作者是一个书痴，深谙读书之味，知道读书之乐，应任由个人体会。 E.作者并不一味主张读书，好书甚多，劳生有涯，读之难尽，故须知所取舍。 2.《灯影书香》开头为什么从鲁迅书房的一副对联写起？（4分） 3. 从《灯影书香》全文看，作者为什么喜欢挑灯夜读？（6分） 4. 从《灯影书香》全文看，作者为什么主张“对书籍必须知所取舍”？（4分）
汉代风云人物之刘邦用人之谜
汉代风云人物之刘邦用人之谜 秦末动乱，刘邦在势力并不强大的情况下，凭借高超的领导艺术，把萧何，韩信，张良，陈平等，一大批杰出人才，团结在自己周围从而形成集体的力量。在反抗清朝的斗争中屡战屡胜，在推翻秦朝后，又打败了不可一世的项羽，为什么当时的人才，都愿意集结在刘邦的麾下，心甘情愿听他的指挥，他在用人上有何过人之处。 胜利之后，在朝堂上就和大臣们探讨，为什么，我们得到了天下，而不是项羽？当时朝只有两位大臣回答了刘邦的问题，一位叫高起，一叫王陵，说我们认为，陛下你这个人很傲慢不尊重人，项羽这个人仁而爱人。刘邦就说像我这样傲慢不懂得尊敬人的人打到了天下，而不是人而爱人的项羽打得天下？陛下每次打下新的城池，都分给了功臣们，所以我们乐意拥护你打天下。刘邦说“公知其一，不知其二”你们只是看到了这一面，而没有看到那一面。 刘邦说“运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房”子房就是张良。在指挥部制定战略方针，然后指挥远方的战场，取得胜利的这一方面我不如这张良。“镇国家，抚百姓，给馈赏，不绝粮道，吾不如萧何”，就是说治理一个国家，保证后勤的供应，这个我不如萧何。“战必胜，攻必取，吾不如韩信”，带领军队去前方作战，战必胜，攻必取，这一方面我不如韩信。这三个人可是我们当代天下的人杰啊，可是这三个人都为我所用，所以我就能够夺取天下。而反观项羽，身边只有一个范增，项羽他还不能用，所以，项羽丢掉了天下。刘邦认为这就是他，取得成功的根本原因所在。以上我们可以看出来，刘邦用人是最重要的，成功之道，我们也可以看出来，刘邦的成功之道，也就是他的领导才能。 刘邦用人的特点就是“知人善任”，我们就分析一下什么叫做，“知人善任”，我认为，“知人善任”，首在于知人，其次是善任，知人当中首在于知己，其次在知彼。人贵有自知之明，自知之明是最大的聪明，而刘邦却恰恰是一个有自知之明的人。而且他也非常清楚，作为一个领导，最重要的才能是什么，是调动部下的积极性。知道自己的部下都有什么才能，他的才能是哪些方面，有什么性格，有什么特点，有什么长处，有什么短处，放在什么位置上最合适，这个是一个领导最大的才能，领导不是说自己亲自去做什么事，事必躬亲的领导绝非好领导，作为一个领导，只要你掌握了一批人才，把他们放在适当的位置，让它最大限度的充分发挥自己的积极性和作用，你的事业就成功了，这个根本道理刘邦懂，所以说刘邦他成为这个集团的一个核心。 孔子治理国家讲施就说了这样一句话，“为政以德，譬如北辰”，北辰就是北极星，众星拱之，北极星是永远不会动的，北极星外面，是北斗七星围绕着北极星旋转。领导的核心就是个不动的，让别人动起来，刘邦就是他们这个军事集团的北极星，萧何，张良，韩信，陈平，樊哙，周柏，曹参，这些人，就是他的北斗七星。所以刘邦能取得成功。不知你们对刘邦的用人之道怎么看？
论汉高祖刘邦的用人之道
论汉高祖刘邦的用人之道 领导者用人是一门领导科学艺术，要成为一名卓越的领导者就必须要具备较强的求才、知才、育才的能力,这是决定领导成败的关键，汉高祖总结的成功经验，即“得人者得天下，失人者失天下”。汉高祖的用人之道总结有以下四点： 1、要会选拔人才，知人善用，用人唯贤 刘邦是中国历史上第一位下“求贤诏”在全天下广招贤士人才的皇帝。他的部下萧何是沛主吏椽，谋士张良是失魂落魄的游泳者，大将军韩信是个讨饭的叫花子。周勃是一个编席打篓子兼作吹鼓手的人，曹参是狱椽，张苍为秦御史，叔孙通为秦待博士，樊哙是剥狗的屠夫，娄敬为车夫，灌婴是小商贩，还有陈平、夏候婴等皆白徒，但他们各有其长，才为刘邦大胆任用，都成了刘邦手下的谋臣战将，是刘邦统一天下的重要因素之一。一个优秀的领导者应以此为鉴，把真正有才华，道德素质好，有着强烈事业心、责任心的人为自己所用，要善于发现、挖掘人才。不惧任何家庭出身、社会关系、学历高低等。 2、敢于用人，同时用人不疑，疑人不用 刘邦在对韩信的作用上，更是不拘一格，大胆使用，使其在平定项楚战争中立下了汗马功劳。韩信投奔项羽后，项羽不予重用，又投刘邦，又不被了解和重用，于是又想逃跑。可是，萧何深知韩信的军事才能，灭项楚定天下，没有韩信不成。于是，萧何月下追韩信，并说服刘邦要重用韩信。刘邦立即采纳萧何建议，破格提拔韩信为“大将军”，统帅全军。并下令，若有不服者“杀头”，使韩信感动不已，竭力扶汉诛项，四年一统天下。领导者的用人之道就是要敢于用人，对于人才的任用应该不拘小节，只要有才能，就应该受到重用，同时不偏听偏信，更不轻易怀疑所用之人。 3、善于用人，用活人才 汉高祖刘邦作为统帅，知道把手下的人才放在合适的位置：张良是战略家、政治活动家，不仅能制订正确的战略，而且能通过自身的政治活动来实现。韩信是当时杰出的军事家，其军事天才在当时也是独一无二；萧何是杰出的政治家，其治理、协调才能在当时无人能及。三位高人都在刘邦旗下效力，其战争结果不言而喻。人才工作，无论是发现人才、培养人才，还是引进人才，最终目的都是为了更好地使用人才。人才只有用好了，才能进一步得到培养锻炼，不断提高素质能力、实现全面发展；才能体现价值、发挥效能，成为经济社会进步的重要推动力量。领导人只有活用人才，才能发挥人才的最大绩效。 4、有人才必须保得住，保不住反受其害 汉高祖重用人才，是中国帝王中的典范。他对张良敬之如师，自始至终保持着这种特殊关系；他对韩信，以军权王爵相付，稳住了韩信，保证了对项战争的进行；他对萧何，推心置腹，从不怀疑。人才来之不易的，因而必须要保住人才，更要尊重人才，重用人才。领导人必须尊重每一位员工，给予员工足够的信任、尊重才能保证人才为自己所用。 刘邦是中国历史上最会用人的皇帝，也是中国历史上最为豁达大度的皇帝。他的用人之道是值得后人学习。 20102070202 王瑶瑶 2010级滨江公管2班