文言文特殊句式汇总

文言文特殊句式汇总

一、判断句

判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。

1.用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。

例如：

陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)

师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)

四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》)

项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》)

夫战，勇气也。(《左传·曹判论战》)

莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)

2.用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。

例如：

当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)

此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)

即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)

夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)

3.用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。

例如：

故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(司马迁《鸿门宴》)

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)

巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)

石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样)(苏轼《石钟山记》)

同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》）

4.用否定副词“非”等表示否定的判断。

例如：

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》

5.直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。

例如：

刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》)

刘豫州王室之胃。(同上)

需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。

二、被动句

所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。大体有以下几种形式：

1.用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。

例如：

则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)

六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)

吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)

2.用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。

例如：

及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)

吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)

今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)

有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)

不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)

3.用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。

例如：

动见瞻观，何时易乎?(曹丕《与吴质书》)

吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)

4.用介词“被”表被动。

例如：

予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)

参佐无不被系束。(《世说新语·桓南郡好猎》)

5.动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。

例如：

蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?(《左传·郑伯克段于鄢》)

傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》)

三、省略句

1.主语的省略。例如：

承前省。如：

永州之野产异蛇，(是蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，草木尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。[承

前省主语]

蹇叔之子与师，哭而送之。

承后省。如：

沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’

七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀，入我床下。

自述省。如：

（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。

对话省。如：

“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。’”

2.谓语的省略。例如：

“夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。

3.修饰语和中心词的省略。如：

吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修饰语的省略]

行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。[中心词的省略]

4.宾语与兼语的省略。文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。如：(赵括)尝与其父言兵事，(赵)奢不能难(之)，然不谓(之)善。

杞子自郑使(人)告于秦。

郑穆公使(人)视客馆。

屠惧，投（之）以骨。（《狼》）

5.介词和介词宾语的省略。如：

死马且买之(以)五百金，况生马乎？

臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。

试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。

此人一一为（之）具言所闻

旦日，客从外来，与（其）坐谈。（《邹忌讽齐王讷谏》）

6.分句的省略。如：

然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，(亦可致远)，功在不舍。

句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中的活力句更普遍。

常见的有以下几种情形：

1.省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语，也是文言文中主语多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是乡，积于今六十年矣，而乡邻之日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。”有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”（《桃花源记》）在翻译成现代汉语时，省略的主语要补充出来。

2.省略谓语为主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：“择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》六则）后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时，被省略的为主要补充出来。

3.省略宾语宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：“以相如功大，拜为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》）这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如：“竖子不足与谋！”（《鸿门宴》）这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。

4.省略介词在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。如：“后数日驿至，果地震陇西。”（《张衡传》）句中省略了介词“于”。又如：“赐之彘肩。”（《鸿门宴》）句中省略了介词“以”。泽为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。

四、倒装句

（一）宾语前置

1.否定句中代词宾语前置：这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在

动词之前和否定词之后。

例如：

“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

忌不自信（战国策《邹忌讽齐王纳谏》）

然而不王者，未之有也。（孟子《寡人之于国也》）

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志）《师说》

古之人不余欺也！（苏轼《石钟山记》）

不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。（屈原《离骚》）

东望愁泣，若不自胜。《柳毅传》李朝威

见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。（李朝威《柳毅传》）

是以后世无传焉，臣未之闻也。（孟子《齐桓晋文之事》）

保民而王，莫之能御也。（孟子《齐桓晋文之事》）

而良人未之知也。（孟子《齐人有一妻一妾》）

2.疑问句中代词宾语前置：文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。

例如：

“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”（《鸿门宴》）

吾孰与徐公美？（战国策《邹忌讽齐王纳谏》）

以五十步笑百步，则何如？（孟子《寡人之于国也》）

彼且奚适也？（庄子《逍遥游》）

彼且恶（何）乎待哉？（庄子《逍遥游》）

沛公安在？（史记《鸿门宴》）

夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志）（左传《烛之武退秦师》）

吾实为之，其又何尤（怨）？（韩愈《祭十二郎文》）

洞庭君安在哉？（李朝威《柳毅传》）

无情郎安在？（李朝威《柳毅传》）

3.介词宾语提前：在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：

“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。（《岳阳楼记》）

一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（战国策《触龙说赵太后》）

不为者与不能者之形（情形），何以异？（孟子《齐桓晋文之事》）

吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？（孟子《庄暴见孟子》）

不然，籍何以至此？（史记《鸿门宴》）

余是以记之。（苏轼《石钟山记》）

将子无怒，秋以为期。（诗经《卫风?氓》）

是以区区不能废远。（李密《陈情表》）

是以君子远庖厨也。（孟子《齐桓晋文之事》）

奚以知其然也？（庄子《逍遥游》）

4.特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。

前世不同教，何古之法？（效法哪一个古代）

宋何罪之有？（宋国有什么罪过？）

惟命是听（成语）惟利是图（成语）

惟马首是瞻（《冯婉贞》）

惟兄嫂是依（韩愈《祭十二郎文》）

惟你是问。

文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：

第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。

第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”

第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。

第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”

（二）定语后置

在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：

1.中心词+定语+者或中心词+之+定语+者

楚人有涉江者。（《察今》）

石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）

大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（张溥《五人墓碑记》）

遂率子孙荷担者三夫。（列子《愚公移山》）

2.中心词+之+形容词（定语）

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）

带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）

四海之大，有几人欤？

3.中心词+数量词（定语）

马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）

我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）

（三）状语后置

现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。

例如：

“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。（《鸿门宴》）

“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。（《促织》）

另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣（孟子《寡人之于国也》）

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也（孟子《寡人之于国也》）

举所佩玉抉以示之者三。（史记《鸿门宴》）

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（左传《烛之武退秦师》）

虽董之以严刑，振（震）之以威怒（魏征《谏太宗十思疏》）

孰与君少长？——与君孰少长？（史记《鸿门宴》）

青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》）

君子博学而日参省乎己。（荀子《劝学》）

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（韩愈《师说》）

为坛而盟，祭以尉首。（史记《陈涉世家》）

静女其姝，俟我于城隅。（诗经《邶风?静女》）

况吾与子渔樵于江渚之上。（苏轼《赤壁赋》）

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（苏轼《赤壁赋》）

柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。（李朝威《柳毅传》）

命坐于灵虚之下。（李朝威《柳毅传》）

（四）主语后置

为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。

例如：

甚矣，汝之不惠（慧）。（列子《愚公移山》）

甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！（袁宏道《虎丘记》）

快哉此风！（宋玉《风赋》）

美哉，我少年中国。