王安石传

王安石传
王安石传

王安石传(有删节)

王安石,字介甫,抚州临川人。安石少好读书,一过目终身不忘。其属文动笔如飞,初若不经意,既成,见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修,修为之延誉。

有少年得斗鹑[chún]①,其侪求之不与,恃与之昵,辄持去,少年追杀之。开封当②此人死,安石驳曰:“按律,公取、窃取皆为盗。此不与而彼携以去,是盗也;追而杀之,是捕盗也,虽死当勿论。”遂劾府司失入③。府官不伏,事下审刑、大理,皆以府断为是。诏放安石罪,当诣阁门谢。安石曰:“我无罪。”不肯谢。御史举奏之,置不问。

欧阳修乞致仕,冯京请留之,安石曰:“修附丽韩琦,以琦为社稷臣。如此人,在一郡则坏一郡,在朝廷则坏朝廷,留之安用?”(帝)乃听之。于是,吕公著、韩维,安石藉以立声誉者也;欧阳修、文彦博,荐己者也;富粥、韩琦,用为侍从者也;司马光、范镇,交友之善者也:悉排斥不遗力。

七年春,天下久旱,饥民流离,帝忧形于色,对朝嗟叹,欲尽罢法度之不善者。安石曰:“水旱常数,尧、汤所不免,此不足招圣虑,但当修人事以应之。”帝曰:“此岂细事,朕所以恐惧者,正为人事之未修尔。自近臣以至后族,无不言其害。两宫泣下,忧京师乱起,以为天旱,更失人心。”安石曰:“近臣不知为谁,若两宫有言,乃向经、曹佾所为尔。”冯京曰:“臣亦闻之。”安石曰:“士大夫不逞者以京为归,故京独闻其言,臣未之闻也。”监安上门郑侠上疏,绘所见流民扶老携幼困苦之状,为图以献,曰:“旱由安石所致。去安石,天必雨。”侠又坐窜岭南。慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰:“安石乱天下。”帝亦疑之,遂罢为观文殿大学士、知江宁府。

安石未贵时,名震京师,性不好华腴,自奉至俭,或衣垢不浣,面垢不洗,世多称其贤。蜀人苏洵独曰:“是不近人情者,鲜不为大奸慝[tè]。”作《辩奸论》以剌之。

安石性强忮④,遇事无可否,自信所见,执意不回。至议变法,而在廷交执不可,安石傅经义,出己意,辩论辄数百言,众不能诎。甚者谓“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。”

昔神宗欲命相,问韩琦曰:“安石如何?”对曰:“安石为翰林学士则有余,处辅弼之地则不可。”神宗不听,遂相安石。呜呼,此虽宋氏之不幸,亦安石之不幸也。-一《宋史列传第八十六》

[注释]①斗鹑:鹑,一种鸟,身上长有麻点,性凶狠,古代常有“斗鹑”娱乐。②当:量刑判处。③失入:罪轻

而罚重。④忮;zhi,刚愎、狠戾。

3.对下列句子中划线的词的解释,不正确的一项是(3分)

A.其属文动笔如飞属:写

B.诏放安石罪,当诣阁门谢谢:道谢

C.去安石,天必雨雨:下雨

D.神宗不听,遂相安石相:做宰相

4.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)

A.①以为天旱,更失人心②引以为流觞曲水

B.①朕所以恐惧者②所以游目骋怀

C.①无不言其害②其孰能讥之乎

D.①扶老携幼困苦之状②壬戌之秋,七月既望

5.以下四个选项中,都能体现王安石强硬态度的一组是(3分)

①安石少好读书,一过目终身不忘②安石曰:“我无罪。”不肯谢

③性不好华腴,自奉至俭④遇事无可否,自信所见,执意不回

⑤天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤⑥安石为翰林学士则有余,处辅弼之地则不可

A.①②⑤

B.②④⑤

C.③④⑥

D.②⑤⑥

6.下列对文章有关内容的概括与分析,不正确的一项是(3分)

A.王安石写文章动笔如飞,等到写完以后,读者都叹服他文章的精妙,连欧阳修也为他传播美名。

B.在少年杀人案中,王安石弹劾开封府有关部门判罪过重,但审刑院和大理院都认为开封府的判定是正确的。王安石因其弹劾不当而被判罪,王安石被迫认罪。

C.当时的宋朝发生了严重的旱灾,百姓流离失所,朝廷上下都归罪于王安石,王安石遂被罢相。

D.王安石生活俭朴,很多人都认为他是一个道德高尚的贤者。只有苏洵认为他是个奸人,还写了一篇《辨奸论》来讽刺他。

7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(9分)

(1)其侪求之不与,恃与之昵,辄持去。(3分)

译:

(2)是不近人情者,鲜不为大奸慝。(3分)

译:

(3)既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(3分)

译:

参考答案:

3.B(3分)(谢:谢罪)

4.D(3分)(A以为:①认为,②以之为;B所以:①……的原因,②用来……;C其:①代词,它的,②难道,表反问语气;D之:结构助词,“的”)

5.B(3分)(①所说的是王安石爱读书,记忆力好。③所说的是王安石俭朴的品质。⑥是韩琦对王安石能力的评价。)

6.B(3分)(王安石没有被判罪,皇帝下诏赦免了他的罪名。他也没有认罪,而是态度强硬,不肯前去道歉谢罪。)

7.(9分)

(1)(3分)他的同伴想要,(他)不给。那同伴自恃和他亲密,就一把拿跑了。(意对即可)

(主要赋分点:与,辄)

(2)(3分)这样不近人情的人,很少不会成为奸人的。(意对即可)

(主要赋分点:是,鲜)

(3)(3分)我们已经出洞了,便有人责怪那要求退出来的人,我也后悔自己跟从他们以致不能尽情享受那游览的乐趣。(意对即可)

(主要赋分点:最后一个“其”,极)

【译文】

王安石,字介甫,抚州临川人。王安石从小就喜欢读书,一过目就终身不忘。他写文章动笔如飞。起初好像不是很留意,等到写完以后,读者都叹服他文章的精妙。朋友曾巩带着他(王安石)写的文章给欧阳修看,欧阳修为王安石传播声名。

有个少年得到一只用来斗的鹌鹑,他的同伴想要,(他)不给。那同伴自恃和他亲密,就一把拿跑了。少年去追,把他杀了。开封府判定该少年应被处死。王安石反驳说:“按照律(刑统?)的规定,不论是公然抢夺还是暗中偷窃都算是盗窃罪。此案中少年不给,他的同伴就拿走了,这就算盗窃。少年去追并把他杀掉,应该是追捕盗贼,即使杀死,也不应定罪。”因此便弹劾开封府有关部门判罪过重。开封府的官员不服,此案上报到审刑院和大理院,这两处都认为开封府的判定是正确的。(王安石因其弹劾不当而应被判罪),但皇帝下诏赦免了他的罪名,按照惯例,这种情况应该到阁门去答谢。王安石说:“我无罪。”不肯前去,御史因此弹劾他,皇帝却没有理会。

欧阳修请求辞官回乡,冯京奏请让欧阳修留任,王安石说:“欧阳修依附韩琦,把韩琦当作国家的支柱。像这样的人,在一个地方就会败坏一个地方,在朝廷就会败坏朝廷,留他有什么用?”皇帝于是听从了王安石的看法。在这个时候,吕公著、韩维,是王安石依靠他们来树立声誉的人,欧阳修、文彦博,是推荐他的人,富弼、韩琦,是他曾经跟随的人,司马光、范镇,是所交朋友中关系比较好的人,王安石都不遗余力地排斥他们。

熙宁七年春天,天下已经干旱很久了,饥饿的百姓流离失所。神宗忧形于色,在朝廷上嗟叹不已,想废除所有不好的法令。王安石说:“水灾旱灾,是上天运行的常数,就是尧、汤也无法避免。这不足以招致圣上忧虑,只要做好变法中的各种事情来对付这种情况就可以了。”神宗回答说:“这哪里是小事呢,我之所以恐惧,正是因为没有处理好变法中的事情啊!从士大夫到后宫,没有不议论它的危害性的。两位太后向我哭诉,担心京城发生混乱,认为干旱虽可怕,更怕失去民心。”王安石回答说:“说这个话的大臣不知道是谁,如果说两位太后说

这些话,那是向经、曹佾进的谗言。”冯京说:“臣也听说了。”王安石说:“士大夫不满的意见,都集合到冯京处,所以冯京才听到这些议论,臣就没有听说。”京城安上门监门官郑侠将自己的奏疏,以及画着他所见的灾民扶老携幼、困苦挣扎惨状的长卷,向神宗上呈。郑侠在奏折里说:“大旱是因为王安石(变法)引起的,罢免了王安石,天上就会下雨了。”于是郑侠被判罪流放到岭南。慈圣、宣仁二太后流着眼泪对皇帝说:“王安石乱了天下!”神宗也开始犹豫怀疑了,于是免掉了王安石的宰相,改任他为观文殿大学士、管理江宁府。

王安石还未做高官时,名声就震动京城。他的本性不喜好浮华,对待自己十分俭朴,有时衣服脏了也不洗,脸脏了也不洗,大多数人都称许他为贤者。只有四川人苏洵说:“这样不近人情的人,很少不会成为奸人的。”写了一篇《辨奸论》来讽刺他。

王安石性格刚愎自用,遇到事情不考虑是否可行,坚持自己的意见和看法。等到王安石商议变法时,在朝廷上与反对者争执不下,王安石引经据典,抒发自己的观点辩论时滔滔不绝,众人无言以对。他甚至有言论说:“自然界的灾变不必畏惧,祖宗的法令制度也不足以效法,他人的流言蜚语不足以顾虑。”

以前宋神宗想任命宰相,问韩琦说:“王安石当宰相如何?”韩琦回答说:“王安石当翰林学士是游刃有余的,但让他处于辅佐天子的位置上却不行。”神宗没有听韩琦的话,于是任命王安石为宰相。唉,这虽然是宋王朝的不幸,也是王安石的不幸。

【开题报告】王安石词主要特色论析

开题报告 汉语言文学 王安石词主要特色论析 一、选题的背景与意义: 王安石是北宋中期著名的政治改革家,也是一位在诗文方面卓有成就的文学家,但比起北宋其他几位大家,关于王安石的研究显得相对冷清,且研究方向主要集中于其诗文及政治思想,他的词在很大程度上处于一个被忽略的地位。王安石的词留存较少,但数量少并不代表没有研究的价值。对于王安石词,一些论者历来采取褒贬不一的态度。对他的词持批评态度的人物代表有李清照,她在《词论》中说:“王介甫、曾子固,文章似西汉,若作一小歌词,则人必绝倒,不可读也。”对他的词持赞赏态度的人物代表有清代的刘熙载,他指出:“王半山词瘦削雅素,一洗五代旧习,惟未能涉乐必矣,言哀已叹,故深情之士无不问然。” 笔者较赞同后一种观点,在此基础上,笔者还认为王安石的人生经历和文学主张都赋予了他的词独特的色彩,王安石词在宋词发展过程中也有着举足轻重的地位和影响。本文将在对王安石词进行分类的基础上,具体分析词的主要特色,并探索这些特色形成的主要原因,使人们对王安石的词有更加进一步的了解。 二、研究的基本内容与拟解决的主要问题: 研究的基本内容如下: 引言 一、王安石词的主要题材 ㈠咏史词 ㈡咏物词 ㈢禅理词 ㈣描景词 ㈤闲适词 二、王安石词的主要特色 ㈠脱离艳科 王安石词的创作背景:唐五代以来,在词的创作方面有着绮靡的风气,内容大都为男女恋情和伤怀别远,北宋初期的词也大多如此,没有突破“词为艳科”的藩篱。 在这样的背景下,王安石的词力求在题材上脱离艳科传统,“一洗五代旧习”。

㈡以禅入词 禅理词在王安石的所有词作中占了很大比重,有11首之多。 1、后人对王安石禅理词的不同评价: 后人对王安石禅理词评价不一,有褒有贬,但笔者认为王安石的禅理词有他独有的特色,从这些禅理词中可以看出王安石所尊崇的佛禅思想。 2、王安石禅理词中所体现的佛禅思想 ⑴、以心为本,随缘自适——高扬心灵的地位是为了解脱世间的烦恼。 ⑵、“忘机”——心灵创伤的自抚。王安石的禅理词大都作于罢相后,变法的失败在王安石的心灵中或多或少投下了阴影,他只能在禅境中忘怀世间的纷争,寻求心灵的抚慰。 ㈢以诗为词 “以诗为词”可以说是因苏轼词的风格和作法而得名的,但它并非始于苏轼。王安石就用自己的创作实践和创作理论,从题材、语言、风格、手法等方面逐步发展了“以诗为词”的创作倾向,为苏轼对其的成熟作了先期准备。王安石以诗为词的创作主要包括下面两个部分: 1、集句体词的首创:王安石先在自己的诗中尝试了集句体,然后将这种形式运用到了词中,“集句成篇,借他人语句,表自身情感,创自己意境”,他是集句体词的发起人。 2、开豪放先声:王安石开豪放先声的作品主要体现在他的几首咏史词中,他扩大了词的题材,打破了所谓的诗词分工论,把词提高到诗的地位,使词不仅可以言情也可以言志,直接为现实的政治经济服务,为苏轼和辛弃疾等人词风的形成起了重要作用。 三、王安石词特色形成的主要原因 人生经历对他的词创作产生了一定的影响。王安石作为一代名臣,在政治上和文学上都有着广泛的影响,他丰富的人生经历对他词的创作必然产生了影响,主要包括以下三个方面: 1、改革失败的影响:王安石变法的失败对他的生活和心境都产生了影响,也在一定程度上影响了他的词的创作。 2、佛禅思想的影响: (1)、王安石与佛教的渊源,与佛教中人的交往。 (2)、王安石对佛教经典做过深入研究。 3、诗学思想的影响:诗作为个人抒情的传统比词要悠久得多,文人以词写心之时,必然要受到诗的影响,甚至成为其潜在的心理背景。王安石在诗的创作方面开始得较早,成就较词也要高,他在晚年写诗的同时尝试写词,诗学观念对他词的创作显然会有影响。 结束语 本文拟解决的主要问题是:

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《民族复兴与青年一代》观后感800字 做为中国共青团的一员,我深感幸运。我幸运生在中国、长在中国,成长在和平稳定的伟大时代!观看了网络党课后,我认为中国青年应该挺起胸膛,中国人民应该挺起胸膛,在这更加伟大、更加繁荣昌盛的国度。 中国历史源远流长,拥有上下五千年的历史底蕴,承载着无数的中国文明!作为中国公民,我很骄傲,很自信。为前人的壮举,先进的中国共产党骄傲自豪,为党把中国建设成如此这番宏伟昌盛而自信。正像歌词唱的那样“没有共产党就没有新中国”,共产党不仅仅是过去中华民族峥嵘岁月的未来,也是当今中华看得见的未来。 正因为我能看见党带领的道路明确且清晰,正义而伟大;我自信因为中华的历史悠久而厚重,从未中断过;我自信因为中国的昌盛而富强,和平又稳定。在这样的伟大时代,做为年轻人,我怎敢不努力奋斗继承先人之精神,为后人开创更好的未来呢。 15世纪,欧洲发生了思想启蒙运动,而从本次网络党课中,我第一次理解了为什么中国的文明处在世界文明的前列。启蒙运动启于中国——一个政治与宗教分开的国家。 新的时代,作为年轻人,作为中国人,应该具备“眼光担当勇气”,未了更美好的中国,未来更好的家园,为了民族的伟大复兴而挥洒汗水。 回首中国的发展:高铁网购支付宝共享单车………无一不是中国的创新之举,一带一路是中华的发展大计。中国一直在党的领导下不断地前行,不断地创新。因为中国共产党的领导有方,中国成为世界上最和平稳定的国家,而发展又是以和平为基础的,所以我对中国的未来非常有信心,也愿意为了伟大而美好的未来贡献出自己的青春。 为什么我要入党?为什么你也要入党?这一切源于党对中国的贡献与领导,我们都知道过去只有共产党才能救中国,我们也坚信如今只有共产党才能最大化最有效化的发展中国,所以我们都愿意跟着党干,我们知道他可以带领我们走向更好更远的地方! 党是中国群众的代表,最广大人民的利益,中国人民与中国共产党永远不分离! 优秀的政党,有久的历史,耀眼的成绩…… 我们是时候自信了!

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我最后的感受是:码头上的人,不强活不成,一强就出生各样空前绝后的人物,但都是俗世奇人;小说里的人,不奇传不成,一奇就演出各种匪夷所思的事情,却全是真人真事! 《俗世奇人》读后感(二) 《俗世奇人》是着名作家冯骥才创作的同名小说集,也是冯骥才的第一本小说。全书由19个短篇小说连缀构成,各篇文字极精短,本书用天津方言以及古典小说的白描入笔,极具有故事性和传奇性,读起来让人拍案叫绝。 书中的故事素材均收集于长期流传津门的民间传说,写出生活在天津的诸般奇人妙事。故事生动有趣,惟妙惟肖,使人物跃然纸上,令人赞叹不已。在当时,“天津卫”是天津的古称,它既是水陆交通要道,也是世人瞩目的开放城市。所以,在天津生活的人,“不强活不成,一强就生出各样空前绝后的人物”。他们有的现身于上流社会,有的混迹在市井民间,都是“俗世”中人;然而他们又不是普通人,他们所做的事情令人匪夷所思,是“俗世”中的“奇人”。他们中间有凭着一把钓竿把鱼钓绝的大回;有看病前必先收七块银洋的正骨医生“苏七块”;既有专会溜须拍马的“死鸟”贺道台,也有造假画的黄三爷以假乱真耍得蓝眼丢了饭碗。书中粉刷匠“刷子李”干完活全身不沾一个白点;泥人张从鞋底上取下一块泥巴便单手捏出活人嘴脸……皆是些听起来神乎其神,实际上存在过的人物。这些“俗世奇人”,在作家冯骥才独到的眼里、幽默的笔下,个个生动有趣,活灵活现。

《崔神庆传》阅读答案及翻译

崔神庆传 崔神庆,贝州武城人也。明经 ..举,则天①时,累迁莱州刺史。因入朝,待制于亿岁殿,奏事称旨。则天以神庆历职皆有美政,又其父尝有翊赞之勋,甚赏慰之,擢拜并州长史。因谓曰:“并州,朕之枌榆①,又有军马,比日简择,无如卿者。前后长史,皆从尚书为之,以其委重,所以授卿也。”因自为按行图,择日而遣之。 ②神庆到州有豪富伪作改钱文敕文书下州谷麦踊贵百姓惊扰神庆执奏,以为不便,则天下制褒赏之。先是,并州有东西二城,隔汾水,神庆始筑城相接,每岁省防御兵数千人,边州甚以为便。 ③寻而兄神基下狱当死,神庆驰赴都告事,得召见。则天出神基推状以示之,神庆据状申理,神基竟得减死。神庆亦缘坐贬授歙州司马。 ④长安中,累转礼部侍郎,数上疏陈时政利害,则天每嘉纳之。转太子右庶子。 ⑤时有突厥使入朝。准仪注②:太子合预朝参,先降敕书。神庆上疏曰:“伏以五品已上所以佩龟者,比为别敕征召,恐有诈妄,内出龟合,然后应命。况太子元良国本,万方所瞻,古来征召皆用玉契,此诚重慎之极,防萌之虑。昨缘突厥使见,太子合预朝参,直有文符下宫,曾不降敕处分。然古人虑事于未萌之前,所以长无悔吝之咎。况太子至重,不可不深为诫慎。以臣愚见,太子既与陛下异宫,伏望每召太子,预报来日,非朔望朝参,应须别唤,望降墨敕及玉契。”则天甚然之。寻令神庆与詹事祝钦明更日于东宫侍读。 ⑥俄历司刑、司礼二卿。神庆尝受诏推张昌宗,而竟宽其罪。神龙初,昌宗等伏诛,神庆坐流于钦州。寻卒,年七十余。明年,敬晖等得罪,缘昌宗被流贬者例皆雪免,赠神庆幽州都督。 ⑦开元中,神庆子琳等皆至大官,群从数十人,趋奏省闼。每岁时家宴,组佩辉映,以 一榻置笏.,重叠于其上。开元、天宝间,中外族属无缌麻 ..之丧,其福履昌盛如此。东都私第 门,琳与弟太子詹事珪、光禄卿瑶,俱列棨戟 ..,时号“三戟崔家”。琳位终太子少保。 (选自《旧唐书·崔神庆传》,有删改。)注释:①则天:即武则天,并州人。枌榆:泛指故乡、故里。②仪注:制度,仪节。 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分) A.神庆到州 /有豪富伪作改钱文敕 /文书下州 /谷麦踊贵 /百姓惊扰 B.神庆到 /州有豪富伪作改钱文 /敕文书下 /州谷麦踊贵 /百姓惊扰 C.神庆到 /州有豪富伪作改钱文敕 /文书下州 /谷麦踊贵 /百姓惊扰 D.神庆到州 /有豪富伪作改钱文 /敕文书下 /州谷麦踊贵 /百姓惊扰

王安石传文言文阅读答案

篇一:王安石传文言文阅读答案 篇二:王安石传文言文阅读答案 文言文王安石传的译文文言文王安石传的译文 cshaieb00bf9 2014-10-17 详细段落译文如下:王安石,临川(今江四抚州)人,喜欢读书,擅长写文章.曾(此处应没有“巩”字)带着自己写的文章给欧阳修看,欧阳修对这些文章很是称赞.提拔他到考中进士的前列,任命他为淮南判官.按照旧例,在地方任期已满的官员允许献上自己的文章申请在朝廷任职,只有王安石没有这样做.调到鄞县作知县,又到舒州作通判.文彦博担任丞相,因为王安石的恬淡甘于作低等官职推荐他,王安石请求不要越级提拔自己,以免激起争相追求提拔的风气,欧阳修推荐他做谏官,王安石都以祖母年高为借口推辞了.欧阳修因为觉得王安石急需朝廷俸禄,又向朝廷请求,任命王安石为群牧判官,改任度支判官.王安石的议论文章高深奇丽,能用许多文辞来证明他的观点,对自己的信仰很坚定,慷慨有改变世俗风气的志向.于是上奏了一万字的奏章,其大意概要为:“如今天下的财力越来越穷困,风俗越来越衰败,根源在执政者不懂得法度,没有效法先王的政策.效法先王的政策,是效法他的出发点(本意)而已.效法他的出发点,那么我的改革变更,就不至于让天下人大惊失色,不至于让天下人都张嘴来反对我,因为我的政策本来就是符合先王的政策.借助天下人的力量增长国家的财力,取国家的财力来供给国家的用度;治理天下从古代开始,没有因为财力不足而担心的,值得担心的是没有增长财力的方法.” “人们都不了解爱卿你的才能,北宋神宗熙宁二年二月,王安石被任命为参知政事,皇上对他说: 都以为你只懂得经理学术,不懂的政治事务.”王安石回答说:“经术学问正是用来处理政务世事的,但后来很多所谓“大儒”,大部分都是才能庸俗之人,因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了.”皇上又问:“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么?”王安石答道:“改变劣习风俗,树立法规,是现在最亟需的了.”皇上认为是这样的.于是开设增置三司条例司机构,任命知枢密院事陈升之一并负责.而后农田水利、青苗、均输,保甲、免役、市易、保马、方田等等变法相继开始实施,号称新法,派遣提携推举各类官员四十余人,分派颁布执行新法.御史中丞吕诲论述王安石十大过失,皇上因此贬吕诲外出任官,王安石推荐吕公著代替他担任原职.韩琦的规谏上疏承到皇上那儿,皇上有所感觉醒悟,想听从他的意见,王安石自己请求离开.司马光代皇上答复他的辞官诏书,上面写有“天下士人大夫群情汹涌,黎民百姓纷纷骚动”的话,王安石大怒,抗拒诏书自我申辩,皇帝谦恭的安慰辞谢他,命令吕惠卿颁布旨意,韩绛又劝皇上留下王安石.王安石入朝答谢,因此借机向皇上进言说朝中内外大臣、从官、台谏、朝士拉帮结党的状况,并且说:“皇上想要靠先王的正道来战胜天下流习恶俗;因此与天下恶俗做个轻重权衡,如果流俗恶习占上风,那天下人就都从流习了;如果陛下您的权力大,那天下人将都会归顺陛下左右的.权力与东西互相为轻重权衡,即使千钧重的东西,增加损失的不过是写钱财罢了.现在奸邪之人想败坏先王治世正道,来阻碍陛下的行动,于是皇上您与流俗恶习争权的时候,增加金钱开支,发挥的作用很小,而天下的权力将转移道流习恶俗一边了.这才是新法纷纷扰扰的原因.”皇上认为有道理.于是王安石急需负责政事,韩琦的进谏没有成功.篇三:王安石传文言文阅读答案 篇四:王安石传文言文阅读答案 篇五:王安石传文言文阅读答案 阅读下面的文言文,完成小题。王安石传王安石,字介甫,抚州临川人。安石少好读书,一过目终身不忘。其属文动笔如悬赏:0答案豆提问人:匿名网友提问收益:0.00答案豆阅读下面的文言文,完成小题。王安石传王安石,字介甫,抚州临川人。安石少好读书,一过目终身不忘。其属文动笔如飞,初若不经意,既成,见者皆服其精妙。二年二月,拜参知政事。上谓曰:“人皆不能知卿,以为卿但知经术,不晓世务。”安石对曰:“经术正所以经世务,但后世所谓儒者,大抵皆庸人,故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问:“然则卿所施设以何先?”安石曰:“变风俗,立法度,最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例

《百年沧桑——从东亚病夫到民族复兴》观后感

《百年沧桑——从东亚病夫到民族复兴》观后感 以下是为大家整理的《百年沧桑——从东亚病夫到民族复兴》观后感的相关范文,本文关键词为百年沧桑——从东亚病夫到民族复兴,观后感,,您可以从右上方搜索框检索更多相关文章,如果您觉得有用,请继续关注我们并推荐给您的好友,您可以在观后感中查看更多范文。 《百年沧桑从东亚病夫到民族复兴》观后感 观看学习金一南教授《百年沧桑从东亚病夫到民族复兴》的主题演讲视频后,内心久久不能平静,感而又慨,诉诸笔端,小做此文。 回顾历史,我们走的是那样坎坷。这两百年来,我们经历过“国破山河在”,我们经历过铁蹄践踏,我们曾经寻寻觅觅,妄图唤醒民众的良知,我们也曾柳暗花明,在最危难的时刻,一批人、一批不放弃的人挺起胸膛站了出来,这一站,就站成了开天辟地的脊梁! 金一南教授讲到近代中国历尽苦难,腹背受敌,脊梁倒塌,砖瓦散乱,为了摆脱这一局面,我们也出现了一批又一批的探索者。然而,洪秀全理想中太平天国在自己的限制和中外的绞杀下最终失败;甲午

战争的失败宣告了洋务运动结束,这场富国强兵的运动也没能挽救中国;紧接着的君主立宪、共和制同样也已以失败收场。然而历史真的就抛弃了中国么?不,不是的。这个时候,共产党在经历了一次次实践的考验后,不断探索发现,不曾放弃初衷,终于摸索到了一条正确的道路:联合阶级,共同抗敌!这是伟大的决定啊,这是旧有的废墟里,开出的新生的花朵啊!要知道,在当时社会,底层的农民,还有没有任何资本的工人,他们的地位是那样低,那样不起眼,而共产党却能于他们身上,敏锐地看到那股救中国的力量,这份胸襟,如何不叫人佩服呢! 杨靖宇曾对劝他投降的老乡说过,“老乡,我们中国人都投降了,还有中国吗?”这句话,问出了一个人的担当,问出了一个民族的担当。是的,我们就是靠着这股子担当,才走到今天啊。中华人民共和国建国前三十年,我们建立了强大的工业体系,为后三十年的改革开放奠定了坚实的基础,未来三十年我们需要继续发展,为实现民族富强而奋斗。我们靠什么?我们还得靠这股子担当呐。现如今,美国作为世界头号强国,奉行霸权主义已然是司马昭之心。插手他国事物,扰乱世界和平。唯有中国,我们实力强起来了,却依旧不改初心,和平发展,包容文化,以开放的心态求共赢,只因我们记住了先辈留下的担当啊。 身为中国人,我感觉无比自豪,中国共产党,是优秀而伟大的政

俗世奇人读后感100字五篇

俗世奇人读后感100字 读了俗世奇人,我明白了一个道理:要想学成本领,就要脚踏实地去干,不能总想着走近道。其次便是坚持,不可半途而废。 世上无难事,只怕有心人。只要你有一颗热爱之心,做事能成就传奇,写文章也能留下传奇! 俗世,果然有奇人!就看您怎么做了。 我也在心中种下了一个梦 俗世奇人读后感100字 这《俗世奇人》是一篇一篇的写人文章,里边的‘刷子李’特别有趣。 比方说这段:刷子李是河北大街一家营造厂的师傅,专干粉刷一行,别的不干。他要是给您刷好一间屋子,屋里任嘛甭放,单坐着,就赛升天一般美。最让人叫绝的是,他刷浆时必穿一身黑,干完活,身上绝没有一个白点。别不信!他还给自己立下一个规矩,只要身上有白点,白刷不要钱。再加上他刷的墙是匀匀实实一道白,好似打开了一道雪白的屏障,也不难看出,这手艺有多好了。 俗世奇人读后感100字 在华大夫的身上发生了一件事,让我觉得十分有意思。 巡捕来问华大夫认不认识一个‘黑脸巨匪’华大夫因为记不住人的模样坚决说记不清!然而,华大夫根据巡捕的提示,在吃饭时,根据自己的医术和巡捕的提示,捉住了那个‘黑脸巨匪’。随后,就有很多人说华大夫是:认牙不认人。 俗世奇人读后感100字 在这本书里,我最喜欢的人物就是:苏七块和华大夫。首先来说苏七块,苏七块原名:苏金散。他每次给病者看病,病者都要先放七块银两在桌子上,如果没有这七块银两,他就动也不动,好赛旁边没有人似的。 所以,别人都在背后骂他:认钱不认人!又给苏金散起了个挨贬的外号:苏七块! 俗世奇人读后感100字 这个寒假,我在看一本十分有趣的书。它的名字叫做——《俗世奇人》。它,是著名作家冯骥才的作品。文章采用半文半白的写法,短小而精湛。

百年沧桑与民族复兴心得体会

百年沧桑与民族复兴心得体会 2017年3月10日下午,公司党总支组织学习了金一南教授的《百年沧桑——从东亚病夫到民族复兴》专题讲座,讲座中,金一南教授不仅为我们上了一堂生动的中国共产党党史课,也为我们上了一堂生动的理想信念教育课,在中国共产党的领导下,中国人民历经了苦难和挫折,从挫折走向胜利,从苦难走向辉煌,通过听这堂课,我对自己的行业发展和工作责任,都感觉信心满满,对坚定不移树立共产主义理想信念信心满满。理想信念是精神旗帜,是共产党人安身立命的根本,正是中国共产党坚持以人民为中心的发展理念,坚定不移地走中国特色社会主义,才逐步建立了道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,逐步实现了中华民族的伟大复兴。 正如我公司坚定不移进行深化改革,紧紧围绕公司两项重点开展工作,全体党员领导干部充分发挥服务意识和带动作用,充分发挥辐射周边群众、全面带动科室工作的服务担当,充分发挥党员领导干部践行“三严三实”的示范担当,紧密围绕公司两委班子制定的公司发展计划,群策群力,全力推动公司发展。 金一南教授作为一名军人,通过自己的亲身经历讲述中国正在经历的变革,讲述中国正在经历的腾飞,用生动的历史事件和经典案例,生动地阐述了中华民族复兴的伟大进程,围绕中华民族百年复兴、中国红色政权为什么能够存在、伟人与伟业等方面,深刻解读了中国近代以来波澜壮阔的革命史,阐述了中国共产党坚持以人民为中心的发

展理念。 “中国共产党能够成功,法宝在于把群众发动起来了”,公司各项改革工作之所以能够取得骄人成绩,关键在于把职工群众都发动起来了。公司重视基层工作,重视小改小革,在认真总结历年好的做法的基础上,继续完善工作机制,实行全方位、全过程的内部管理改革工作,以各生产环节小改小革为引领,形成改革破题的示范效应,持续做好内部管理改革的宣传工作,引导广大职工理解改革、支持改革、参与改革,为深入推进内部管理创新提供了坚实基础、营造了良好环境。 聆听金一南教授的讲座如同思想上的一个洗礼,受到教育之余,我更加明确了作为领导干部该承担的职责、该承担的任务,要把接受的教育融入到今后的实际工作中,充分发挥模范带头作用,充分发挥办公室组织协调作用,真正做到“为领导服务、为基层服务、为群众服务”。

俗世奇人读后感800字高中读俗世奇人有感5篇范文

俗世奇人读后感800字高中读俗世奇人有感5 篇范文 冯先生在《俗世奇人》里塑造的人物一个个栩栩如生,完整传神。大家读了《俗世奇人》这本书有什么心得感想呢?以下是WTT为大家准备的《俗世奇人》读后感,欢迎大家前来参阅。 我们的“俗班奇人”-----读《俗世奇人》有感 话说,在那老天津城内呐,有着一群群的人;那这人呐,又是一个个的绝!苏七块,认识吧?什么,你不认识?那泥人张,酒婆,小达子,皮大嘴和甄一口,你总算认识了吧?什么,不清楚?那刷子李一定认识吧!如果你全都认识,那你一定看过冯骥才先生的《俗世奇人》吧!如果你没有看过,把下面我就带你去领略领略在天津卫的这些俗世奇人吧! 天津狗不理包你应该知道吧,可是你知道狗不理又是怎么来的吗?那难道是狗不理那个包子?不是不是都不是。其实是在运河边上有个卖包子的狗子,是当年跟随他爹打武清来到天津的。 你以为他真的叫狗子?不,他的真名叫高贵友,别人只知道是他爹天天呼他的小名:狗子。 他爹老高没啥能耐,那的包子也没啥好,专给一些干重活的粗人吃。老高死了,就归狗子说了算。狗子把包子一改良,不仅味儿美,那貌也美,这下可热闹了起来。

这不,忙的都没空搭理别人了,别家包子店本来就是生气,就骂他“狗不理”这一来,反到成为了一张大大的招牌。 有个官员献了些狗不理包给袁世凯,袁世凯一吃,心中大喜,也给老佛爷慈禧送了点狗不理包,慈禧吃了它,就不吃那餐桌上的任何菜了。而且慈禧还说了这么一句:“老天爷吃了也保管说好!”那可见狗不理包有多美味呀!这金口一开,从宫里传到宫外,京城传到天津,天津再名扬四海,流传至今。 接下来呀,我要给你们介绍一下我们班的土味《俗班奇人》中的大名鼎鼎的肩负:“抠脚大佬”,“虫子刘”等等多个名号刘相贝同学。事例太多,说也说不完呀!下面说一下身为“虫子刘”的他吧!他折磨虫子可是一流的。 现在正是木棉花盛开的季节-夏天。在一堆堆雪白的棉花中,藏匿着一个个小红点-木棉虫。尽管上课再无趣,无趣的想打瞌睡,他还是会找些乐子来。他折磨虫子的方法可谓是各式各样,如:一只虫子六条腿先把虫子的两条腿拔了,看看能不能走,然后再拔掉两条腿,放在桌子上让虫子爬,没想到还能爬。我开始佩服小红虫的毅力了。 正好那天喝可乐,我突然蹦出了一个可怕的想法,竟然还说出来了-把虫子放进可乐里,会死吗?没想到他竟然毫无悬念地说:“我早试过了,不会死。”他还现场直播给我们看,那虫子像是在游泳,也像是在汲取可乐。唉...手法一流呀!还早就试过了。最让人意想不到的是,他还把虫子捞了出来,涂上闪光粉裹

中华民族复兴之路读后感

为了一个民族的梦想,多少仁人志士从1840年的海面出发;为了一个不变的追求,他们在岁月深处写下光荣。而我却无从追忆,只好上下求索 遍览用历史感悟未来的《复兴之路》,我不禁欣喜若狂。 从1840年鸦片战争开始,中国从一个曾经在世界上长期领先的东方大国逐步沦为任人宰割的半殖民地半封建国家,中华民族从一个曾经创造了无比灿烂文明的民族逐步沦为西方人眼中的劣等民族。终于,1949年10月1日中华人民共和国的成立,为中华民族的沉沦彻底画上了休止符,并开启了中华民族伟大复兴的历史新纪元。从那时起到今天的短短60年里,中国从一个满目疮痍的落后国家快速发展成为在世界上举足轻重的大国,中华民族正以前所未有的自信奋进在实现伟大复兴的道路上。变化之大,可谓天翻地覆。这,无疑是人类发展史上的一个奇迹。 奇迹是如何创造的?当人们从不同角度来解读中国的巨大变化、从不同层面来探讨中华民族的伟大复兴时,都不约而同地把目光聚焦在近代以来中国所走过的道路上。 中国在复兴之路上经历了种种艰难探索和各类磨难,但最终在社会主义建设的过程中实现了改革开放的民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。中国发生着日新月异的变化。无论是加入wto,青藏铁路的通车,还是社会主义新农村的顺利进程,嫦娥一号探月卫星的成功发射等等,无不克服了艰辛的复兴之路上的艰难险阻,无不彰显了坚决的强国之心。华夏民族正欣喜热情得迎接着另一个盛世。 生于盛世是我们这一代人的服气,而一心只读圣贤书,或整日埋首与网络游戏不问世事都是不可取的。一名合格的大学生应在这个社会转型期,这个机遇与挑战并存的时刻,努力上进,奋起直追,勇敢承担起时代赋予我们的重任。 也许我们永远无法完美,但我们仍然可以努力臻于完美,也许我们终身只能仰望伟大,但我们仍旧可以尽力接近伟大。而在努力接近的过程中,我们更需明确方向,端正态度。 仰望伟大,但我们仍旧可以尽力接近伟大。而在努力接近的过程中,我们更需明确方向,端正态度。 复兴之路何其艰辛,而强国之心有何其坚决! 为了一个民族的梦想,多少仁人志士从1840年的海面出发;为了一个不变的追求,他们在岁月深处写下光荣。我们的祖国经历了那么多的事件有了我们那么幸福美好的生活。我们有了这么美丽的生活,应该好好学习以后成为国家的栋梁之才,以后报答我们的祖国为我们现在的幸福生活的努力。

俗世奇人读后感作文五篇

俗世奇人读后感作文五篇 俗世奇人读后感作文篇一: 《俗世奇人》这本书讲的是在平凡的世间生活着各式各样的、独一无二的的本领的人,在当时那算得上是赫赫有名。 他们每人只要有独一无二的绝技或者是另有绝活的,那就一定有绰号,比如说:像刷子李、刻砖刘、泥人张、风筝魏、机器王、苏金散等等。津门人好把这种人的性,和他拿手擅长的行当连在一起称呼。时间一长,名字不知道,倒知道一个响当当的绰号。 在刚看这本书的第一章《苏七块》时,我就一直在想:难道这本书里的这些人都有自己先天的能力?最让我感动的是:刷子李和苏金散,刷子李他刷完之后就绝不会有一个白颜色的小点;苏金散凭着他精湛的医技赢得了民众的尊敬。读完了这本《俗世奇人》我才知道这是怎么一回事原来我们一个个生下来并不是天才,而是靠后天付出“百分之九十九的努力,和百分之一的汗水。” 这不正体现出我可爱而又宽松的生活中的一个例子吗?在我刚开始学习舞蹈平转的时候我练了不到五分钟,我就不耐烦了,我觉得肯定练不好了,妈妈并没有逼着我练,而是在在网上查了一个有关平转的杂技表演拉出来给我看有句俗话说的好:台上一分钟,台下十年功。我想:她们居然能在舞台上表演杂技而且还是我连不好的平转。于是我信心十足的开始练平转,一遍练不好,练第二遍;第二遍练不好,练第三遍;三遍练不好练第四遍……我练了十遍终于练成了平转。

让我们在赛道上赛跑,即使摔倒了,不要气馁也不要懈怠,爬起来继续跑。 俗世奇人读后感作文篇二: 生活是平凡的,但不是平淡的。平凡的生活中同样也是波澜起伏,妙趣横生。冯骥才老师的《俗世奇人》说得好,“手艺人靠的是手,手上就必得有绝活”,“各行各业,全有几个本领齐天的活神仙。刻砖刘、泥人张、风筝魏、机器王、刷子李等等。天津人好把这种人的姓,和他们拿手擅长的行当连在一起称呼。叫长了,名字反没人知道。只有这一个绰号,在码头上响当当和当当响。” 在平凡的生活中,这些有“绝技”的奇人,生活会平淡吗? 但问题的关键在于,“手艺人靠的是手,手上就必得有绝活。有绝活的,吃荤,亮堂,站在大街中央;没能耐的,吃素,发蔫,靠边呆。这一套可不是谁家定的,它地地道道是码头上的一种活法。” 得有真本事,才不会平淡啊!没有真本事,岂只平凡、平淡,还会更加糟糕,把生活过得一塌糊涂。 我们要把平凡的生活过得不平淡。就得靠那份才艺,不只是在那时候这套是种活法,就今时今日才华也是人不可缺少的啊。 在这时代有才华的人不怕遇不上伯乐,只怕才华比不上别人。随着社会的进步,物尽天择,强者生存,弱者淘汰,这不算残酷,这只是一个事实而已。 《俗世奇人》中的奇人并不是样样精通,但他们却把生活过得有滋有味,受人尊敬,当今社会也是一样,我们不可能成为面面俱到

王安石传翻译

王安石, 字介甫, 抚州临川人.父王益, 任都官员外郎.王安石少年时喜好读书, 一经过目终身不忘.他写文章落笔如飞, 初看好像漫不经心, 完成后, 见到的人都佩服他的文章精彩奇妙.朋友曾巩把他的文章带给欧阳修看, 欧阳修为他播扬美誉.王安石考中进士, 名列上等, 任签书淮南判官.以前的制度规定, 任职期满, 准许呈献文章要求考试馆阁职务, 唯独王安石没有这样做.再调任鄞县知县, 他在鄞县修筑堤堰, 浚治陂塘, 使水陆交通得到方便, 把官谷借贷给百姓, 秋后百姓加些利息偿还, 使官仓中的陈谷能够换新粮, 鄞县的百姓也感到方便.再任舒州通判.文彦博做宰相,向皇帝推荐王安石, 说他淡于名利, 请求越级提拔, 想以此来遏止为名利而奔走竞争的风气.不久, 朝廷召他考试馆职,他不肯参加.欧阳修推荐他任谏官, 他以祖母年事已高辞谢.欧阳修对朝廷说王安石须用俸禄养家, 因此任命他为群牧判官, 他请求担任常州知州.调任提点江东刑狱, 入京任度支判官, 当时是仁宗嘉佑三年. 王安石的议论高深新奇, 善于用辩论驳难和旁征博引来维护自己的学说,敢于按照自己的意见办事, 满怀激情地立下矫正世事、改变传统风俗的志向.于是他向仁宗上万言书, 认为:“如今天下的财力一天比一天困难穷乏, 风俗一天比一天衰落败坏, 症结在于不知道规律, 不效法先王政令的缘故.效法先王政令, 在于效法先王政令的精神.只要效法先王政令的精神, 我们所实行的更改变革, 既不至于惊扰天下人的视听, 也不至于引起天下人的喧哗, 也就必然合乎先王的政令了.依靠天下的人力物力来生产天下的财富, 征收天下的财富来供给天下的费用, 自古代以来的太平治世, 不曾因为财富不足而造成国家的忧患, 忧患在于治理财政没有符合它的规律.居官任职的人才既然不足, 城乡又缺少可供使用的人才, 国家的重托, 疆域的保持, 陛下能够以长久依靠天幸为常法, 而没有一旦发生忧患的考虑吗? 我希望陛下能明察朝中苟且因循的弊病,明文诏令大臣, 逐渐革除这些弊病, 以期符合当前世事的变化.我所说的, 流于颓废风俗的人是不讲的, 而议论国家大事的人又认为这是不近事理的陈词滥调.”后来王安石执政时, 他所施行的政策措施, 大多是根据这份万言书而来的.不久王安石任直集贤院.在此之前, 朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令, 他都辞谢了; 士大夫们认为他是无意显赫于世以求仕途畅达, 都恨自己不能结识他, 朝廷多次打算委派他担任名利优厚的美官, 只是怕他不就任.第二年, 任命他同修起居注, 他推辞了好多

复兴之路读后感1500字

“为了一个民族的梦想,我们从1840年的海面出发;为了一个不变的追求,我们在岁月深处写下光荣。全球视野下展现中国道路之抉择;全景历史中浓缩民族复兴之历程。”《复兴之路》围绕千年巨变、峥嵘岁月、中国新生、伟大转折、世纪跨越、继往开来等六大主题,反映自1840年以来,中国艰难曲折的民族振兴之路和中国人民在中国共产党领导下所取得的伟大成就。 1900年,甲午战争失败5年后,列强再次侵入北京,这一次是8个国家的铁蹄,整个中国仿佛都被撕裂了。1901 年9月7日,清政府与11国政府签订了《辛丑条约》。从1840年鸦片战争至此,清政府的战争赔款总额高达7亿2450万两白银,帝国主义列强强迫中国政府签订的各种不平等条约总数达几百个之多。清王朝已经完全沦为一个对内不能保护国民尊严,对外不能捍卫国家主权的腐朽没落的政府。20世纪的中国,一个声音变得越来越响亮,那就是革命。1911年4月27日,黄兴率领120余人在广州起义。广州起义半年后,1911年10月10日,武昌起义爆发。大清王朝土崩瓦解了。 辛亥革命是比较完全意义的资产阶级革命,是中国人民为救亡图存,振兴中华而奋起革命的一个里程碑,使中国发生历史性巨变,中国人民思想也由此获得一次巨大的解放。然而,辛亥革命又是一次不彻底的革命,中国仍然在帝国主义、封建主义的压迫之下,反帝反封建的革命任务并没有完成,在接下来的岁月中,谁能完成反帝反封建的历史使命,谁能让中国人过上有尊严的生活,中华民族的伟大复兴还将经历怎样的艰难曲折,才能找到一条正确的道路呢? 然而要辨明历史的正确走向,就必须以科学的理论为指引。即如片中所言,鸦片战争后,随着帝国主义侵略的扩大,民族危机日益加剧,中国出现了千年未有的变局。这时,各种思潮交相激荡,主义之争此起彼伏。尊孔崇儒者欲引导中国“走孔子之路”;自由主义者、全盘西化派既不满专制复古,又排斥马克思主义,寄希望于走欧美资本主义的道路。地主阶级和买办资产阶级封杀马克思主义,企图用封建的法西斯主义主宰“中国之命运”。而毛泽东在《新民主主义论》中开宗明义,首先指出了“中国向何处去”这个要害问题。可见,这思想的较量,主义的斗争,其实质是不同的历史走向之争,是中国发展道路的选择之争。 “震撼”“激动”“落泪”……这是众多观众在形容他们对《复兴之路》观后感时所用的话语。“观众有感慨,我们的心血就没有白费。”制作《复兴之路》,就是要让广大观众看到中国在160多年复兴之路上一路行来的种种变迁,并让无数观众从这种变迁中感受并触摸幸福。 观看复兴之路的历程,使我回顾了中华民族100多年来的强国之梦和不懈探索的伟大历程。翔实的史料、恢弘的气势、深沉的语言、珍贵的历史图片,为世人展示了一幅民族复兴之画卷。100多年来,民族复兴成为中国人民的执著追求。陕北延安,是中国共产党领导全国人民抗战的圣地,民族复兴的领导者在这里运筹帷幄。 变革的时代留下了一串串清楚可见的脚印:抗击非典,践行以人为本的执政理念,领袖和民众共赴危难,赢得了人民的爱戴和拥护。突飞猛进的中国经济,完善社会主义市经济体制苦干问题的重要决议,无一不是民族复兴的基石,让我领会到了国富民安的道理,熟悉到年轻一代所肩负的历史责任和民族复兴的重任。也让我们看到了祖国前进的艰辛历程,同时也看到了今天中国的强大。我们是祖国的希望,我们要继续先辈的优良传统,为报效祖国做出更多的努。

俗世奇人读后感

篇一:俗世奇人读后感 生活是平凡的,但不是平淡的。平凡的生活中同样也是波澜起伏,妙趣横生。冯骥才老师的《俗世奇人》说得好,“手艺人靠的是手,手上就必得有绝活”,“各行 各业,全有几个本领齐天的活神仙。刻砖刘、泥人张、风筝魏、机器王、刷子李等等。天津人好把这种人的姓,和他们拿手擅长的行当连在一起称呼。叫长了,名字反没人 知道。只有这一个绰号,在码头上响当当和当当响。” 在平凡的生活中,这些有“绝技”的奇人,生活会平淡吗? 但问题的关键在于,“手艺人靠的是手,手上就必得有绝活。有绝活的,吃荤,亮堂,站在大街中央;没能耐的,吃素,发蔫,靠边呆。这一套可不是谁家定的,它 地地道道是码头上的一种活法。” 得有真本事,才不会平淡啊!没有真本事,岂只平凡、平淡,还会更加糟糕,把生活过得一塌糊涂。 我们要把平凡的生活过得不平淡。就得靠那份才艺,不只是在那时候这套是种活法,就今时今日才华也是人不可缺少的啊。 在这时代有才华的人不怕遇不上伯乐,只怕才华比不上别人。随着社会的进步,物尽天择,强者生存,弱者淘汰,这不算残酷,这只是一个事实而已。 《俗世奇人》中的奇人并不是样样精通,但他们却把生活过得有滋有味,受人尊敬,当今社会也是一样,我们不可能成为面面俱到的全才,但必须得有一门精通!不 是有东北农民会说俄语当上翻译,下岗工人了搞出了先进的发明吗? 只要有一技之长,我们就会是俗世奇人。 篇二:《俗世奇人》读后感 《俗世奇人》是冯骥才写的,它写的是古时候天津码头上的一些奇人妙事,小说里的人,不奇传不成,一奇就演出各种匪夷所思的事情,都是真人真事。它写得都是 生活中的事,让我深深地记在心里。 这本书对我印象最深刻的是:《刷子李》、《苏七块》等等。刷子李是一个专干粉刷一行,他刷墙的时候手臂悠然摆动,每刷一次,那长长的带浆的毛刷便在墙上发 出“啪啪”的声音,刷过去的墙,好比平平整整地打开一面雪白的屏障。更绝的是他 每次刷墙的时候必穿一身黑衣服,干完活身上绝没有一个白点,也正因为这样所以人 们都叫他“刷子李”。苏七块是一位医生,凡是有人伤筋断骨就一定来找他。他呢? 手指一触,隔皮戳肉,里头怎么回事,立马就心明眼亮,然后双手上下翻飞,疾如闪电,只听“咔嚓咔嚓”,不等病人觉得疼痛,断骨头就已经接上了。神吧,不过找他

复兴之路展览观后感10篇

《复兴之路展览观后感》 复兴之路展览观后感(一): 国家博物馆《复兴之路》主题展览观后感 参观国家博物馆举办大型主题展览《复兴之路》归来,心潮澎湃,感触良多。 复兴之路透过1150多件珍贵文物和980多张历史照片,回顾了自鸦片战争以来中华民 族为实现民族复兴的种种探索,展示中华民族近170年复兴之路。从太平天国运动到辛亥革命,从抗日战争到解放战争,一百多年来,中华民族团结奋斗,自强不息,个性是在中国共产党的领导下全国各族人民获得独立解放,国家繁荣富强。 作为图书馆员的我,我十分关注这次展览中珍贵的文献。清宣统皇帝溥仪退位诏书,标志着清王朝的覆灭,中国两千多年封建社会的结束。《时局图》深刻地、形象地展示19世纪末 中国面临的被帝国主义列强瓜分豆剖的严重危机。陈望道译的《共产党宣言》让中华民族有了新的选取,远东国际军事法庭审判书更是让我们感受到中华民族的崛起,抗日战争的胜利是近百年来中国人民第一次取得完全胜利的反侵略那里的一件件文献见证了中华民族从落后走向繁荣的复兴之路。 这天,中华民族的发展正面临着难得的历史机遇,中华民族伟大复兴的光辉前景已经展此刻我们面前。作为国家图书馆的青年党员,在我们的身上就应有历史职责感。国家的复兴离不开科技,思想和文化上的复兴,全民素质的提高决定了社会的发展。这样国家的复兴才有源源不断的智力支持。因此我们当代青年必须要奋发图强,在平凡的工作岗位上,用自我的努力为推进国家图书馆事业发展,提高全民族礼貌素质做出自我的贡献,为实现国家和民族的复兴而奋斗。 复兴之路展览观后感(二): 国家博物馆《复兴之路》观后感 在所党委的组织下,我们基础党支部一批党员及用心分子参观了国家博物馆《复兴之路》展览,在展馆讲解员的讲解下,我学到了很多,也反思了很多。 复兴之路,顾名思义,就是从衰落到再次兴盛的探索过程中所走过的道路。《复兴之路》围绕着千年巨变、峥嵘岁月、中国新生、伟大转折、世纪跨越、继往开来六大主题的基本陈列,透过翔实的史料、恢弘的气势、深沉的语言、珍贵的历史图片,为我们展示了一幅民族复兴之画卷,反映了1840年鸦片战争以来,陷入半殖民地半封建社会深渊的中国各阶层人民在屈辱 苦难中奋起抗争,为实现民族复兴进行的种种探索,个性是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立人民解放、国家富强人民幸福的光辉历程,充分展示历史和人民怎样选取了马克思主义、选取了中国共产党、选取了社会主义道路、选取了改革开放,充分展示了历史和人民为什么务必始终坚持高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇,坚持中国特色社会主义道路不动摇,坚持中国特色社会主义理论体系不动摇。 一百多年前,中国经历了太多的苦难,从帝国主义的入侵对中国人民造成的灾难到内部的战争,中国人民一向处于水深火热之中,那饱经沧桑的历史至今想起来仍让人感到沉重,可中国人民最后还是站起来了,勇敢无畏地应对着一个又一个的困难,按自我制定的目标,一步一步认真而踏实地走着,慢慢实现着复兴之路。

俗世奇人读后感400字左右范文5篇

俗世奇人读后感400字左右范文5篇俗世奇人读后感400字 漫长的暑假,总少不了几本好书陪伴。在这期间,我读了一本《俗世奇人》的好书。让我给你们慢慢道来。 《俗世奇人》里有许多的奇人,有力大无穷的张大力,记牙不记人的华大夫,把人捏得栩栩如生的泥人张……其中让我印象深刻的是刷子李,专干粉刷一行。他每次刷墙,都要穿一身黑衣黑裤,还要穿一双黑布鞋,刷好墙一滴白油漆都不会掉到他的黑衣服上,他说只要身上有白点,白刷不需要钱,倘若没这本事他不就饿成干儿子了?我被刷子李高超的技术佩服得五体投地,看来本领需要不断练习出来的,就像我们学习也是如此,一定要下功夫,“一分耕耘,一分收获”。 这本书里还有许许多多令人发笑的奇人:明明是女的,却留男人才留的背头的杨家二小姐;想看看人死了会怎么样,所以装死的刘道元;还有让八哥说“漏嘴”而气得半死的死鸟等,让人看了就会捧腹大笑,真让人爱不释手。 《俗世奇人》给了我们许多的启示,里面的每一个故事都那么的生动。不愧是一本名著啊! 俗世奇人读后感400字 这学期,我去书店买了一本书,书名叫《俗世奇人》。书是一个人的良师益友,有了书,就有了无穷的财富,有了书,一个人就会发生翻天覆地的变化。

《俗世奇人》主要讲了:天津卫本是水陆码头,居民五方杂处,性格迥然相异。然燕赵故地,血气刚烈;水咸土碱;风习强悍。近百余年来,举凡中华大灾不难,既在显耀上层,更在市井民间。 我最感兴趣的是《泥人张》;他在饮酒时,来了一位大名鼎鼎的张五爷。当下,城里城外气最冲的要算这位靠着贩盐赚下金山的张锦文。人们在当面叫他张五爷,背后叫他海张五一称。手艺人靠手吃饭,用手赚钱。海张五拿泥人张取笑,人家泥人张不生气,用泥捏了个海张五。把海张五气得面红耳赤。 第二天,北门外估衣街的几个杂货摊上,摆出来一排排海张五这个泥像,还加了个身子,大模大样的坐在那里而且是翻模子扣得,成批生产,足有一二百个。摊子上还贴着个白纸条,上面使墨笔写着:贱卖海张五估衣街上来来往往的人,谁看谁乐。乐完了找熟人来看,在一块儿乐。 三天后,海张五派人花了大价钱,才把这些泥人全买走,据说连泥模子也买走了。泥人是没了,可是“贱卖海张五”这事却传了一百多年,直到今个儿。 码头上的人,不强活不成,一强就生出各样空前绝后的人物,但都是俗人俗人,小说里的人,不奇传不成,一奇就演出各种匪夷所思的事情,却全是真人真事。 俗世奇人读后感400字 《俗世奇人》是著名作家冯骥才的作品,这本书写的是在天津的码头上,没有才华就难以存活的故事人物,因此造就了一群拥有高超

《王安石传》(有删节)文言文阅读附答案

《王安石传》(有删节)文言文阅读附答案 王安石 ,字介甫,抚州临川人。安石少好读书,一过目终身不忘。其属文动笔如飞 , 初若不经意,既成,见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修,修为之延誉。 安石议论高奇,能以辨博济其说,果于自用,慨然有矫世变俗之志。 二年二月,拜参知政事。农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、 方田诸役相继并兴,号为新法,颁行天下。 欧阳修乞致仕,冯京请留之,安石曰: “修附丽韩琦,以琦为社程臣。 如此人, 在一郡则坏 一郡,在朝廷则坏朝廷,留之安用?" (帝)乃听之。于是,吕公著、 韩维,安石藉以立声誉者也; 欧阳修、 文彦博,荐己者也;富粥、 韩琦,用为侍从者 也;司马光、范镇,交友之善者也,悉排斥不遗力。 七年春,天下久旱,饥民流离,帝忧形于色,对朝搓叹,欲尽罢法度之不善者。 安石曰:水 旱常数,尧、汤所不免,此不足招圣虑,但当修人事以应之。 " 帝曰:此岂细事,反所以恐惧者,正为人事之未修尔。自近臣以至后族,无不言其 害。两宫泣下,忧京师乱起,以为天旱,更失人心。"安石曰:近臣不知为谁, 若两宫有言,乃向经、曹仿所为尔。"冯京曰:臣亦闻之。"安石曰: 士大夫不逞者以京为归,故京独闻其言,臣未之闻也。"监安上门郑侠上疏, 绘所见流民扶老携幼困苦之状,为图以献,曰:旱由安石所致。去安石,天必雨。 "侠又坐窜岭南。愚圣、宣仁二太后流涕谓帝曰..安石乱天下。"帝亦 疑之,遂罢为现文股大学士、知江宁府。 元佑元年,卒,年六十六,赠大傅。 初,安石训释《诗》、《书》、《周礼》,既成,颁之学官,天下号曰" 新义"。晚居全陵,又作《字说》 ,多穿凿傅会。一时学者,无敢不传习。主 司纯用以取士,士莫得自名一说,先儒传注,一切废不用。黠《春秋》之书,不使列 于学官,至戏目为"断烂朝报"。 安石未贵时,名震京师,性不好华腴,自奉至俭,或衣垢不流,面垢不洗,世多 称其贤。蜀人苏洵独曰:这不近人情者,鲜不为大奸患。"作《辩奸论》以剌 之。 安石性强忮①,遇事无可否,自信所见,执意不田。 至议变法,而在廷交执不可, 安石傅经 义,出己意,辩论辄数百言,众不能讼。甚者谓"天变不足畏,祖宗 不足法,人言不足恤。" 昔种宗欲命相,问韩琦曰"安石如何 ?"对曰"安石为翰林学 士则有余,处辅部之地则不可。"神宗不听,遂相安石。呜呼,此虽宋氏之不
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