男人和女人都需要看的东西

男人和女人都需要看的东西
男人和女人都需要看的东西

男人和女人都需要看的东西

女人的悲哀莫过于失去自我,除了丈夫和孩子外,你还有你的世界,还有你的个人生活,爱家没错,但不能失去自我。只有接触社会接触人,你才会拓宽眼界和思路,才不至于那么狭隘,才不会在山雨欲来时而不知所措。

不是漂亮的女人就是男人喜欢的,现在调查表明,男人更多的是喜欢内在美的女人。喜欢那些健康、快乐、自信、自立、聪明、有主见、有思想、有个性和充满活力的女人。这和年龄无关,现在男人大多喜欢成熟的女性。因为她们成熟、沉稳、对生活的理解有着独到的见解。每个年龄都有每个年龄段的风韵和光彩。所以,不要觉得自己老了,一定要心理年龄永远年轻于生理年龄才好。外貌是父母给的,我们别无选择。但内在是可以后天修为的,我们完全可以选择做个可爱的女人。

男人不是拴住的,而是吸住的。做个聪明、开朗、可爱的女人吧。这样,你就不用担心男人会离开你,即使是他在外跑了一圈,最终他还是要回到原地。因为你比别人更有魅力、更有吸引力。要做就做如来,无论那猴儿如何的蹦来蹦去,如何的折腾,他最终也逃不出如来的手心。把男人掌控在手心里,要用脑而不

是用嘴;不是哭而是笑;不是抓而是放。“栖于掌中鸟,不抓不飞”,小鸟都是在有人要抓它的时候,才会要飞。人都是有逆反心理的,如果男人是风筝,你就做风筝下面的那根线,无论他们飞多高飞多远,线始终握在你的手里,那时你还担心他会跑掉吗?风筝不但要收,也要适时的放。弦绷的越紧,越容易断掉。要给他空间,因为男人的天在外面,他要拼命赚钱养家,他们要在事业上有所作为而不虚度此生。他们很累,因为他们背负的东西太多,社会上有太多的压力给予他们,他们不但辛苦而且很脆弱,他们紧绷着那根弦,你只要轻轻一碰或许它就会断掉。他们有时候会脆弱的象个孩子,他们需要理解和呵护,他们有时候很想你能做他的母亲。

女人需要爱,男人一样也需要。只要你懂了这点,你就会去善待他,这并不是每天给他做点好吃的那么简单。有些女人即使在家什么都不做,他的男人也当她是个宝,宁愿一辈子给她当牛做马,这是为什么?为什么我们会觉得付出那么多却无法得到回报?相反男人离我们越来越远?我们感到委屈,我们无法想明白为什么会是这样的结果?想想吧,做个聪明的女人吧,这太重要了。

有些男人值得你去争取,甚至是拼了命也要去夺,但

有些男人则不需要挽留。当一个人、一件事已经不再适合你,当一个人的心已不在你身上的时候,不要委曲求全,放弃意味着重生和更好的选择。记住,男人并非你的全部。要相信自己没有谁都可以活下去,而且会活的更好、更精彩。当你把自己调整好,你就不必担心男人会跑掉。为什么有的人看问题很敏锐,很有独到的见地?就是因为他们能不断的思考,从问题中找问题、找答案,然后及时加以改正。当问题出现时要冷静思考,不要盲目的去求全责备,要折中一个理智的办法,是去改善而不是去火上浇油,要身体力行后再要求别人。

对于孩子,要尽量去理解他,去和他做朋友。凡事只要点到为止就好,话不在多,而在于精,在于力度和渗透力。给他时间放松,劳逸结合对学习和身心都有好处。做事不在于多,在于效率。二个小时的学习,如果他能一个小时完成,那么剩下的一小时,就可以让他玩。玩是孩子的天性,玩也是休息,也是智力开发。给他一个温暖的感觉和充满阳光的环境,他拥有温暖和阳光,他就不会再需要其他的爱来补充,他自然就会愿意呆在家里,因为没有比家更让人感到安全和舒服的了。他还小,很多事要大人来引导,先天的聪明也需要后天的培养和努力。不光要让他学习,还

要让他有一个好的心态和性格,这在今后的社会工作和婚姻生活中起很大的作用。周末可以邀请他的同学来家里,这既让他学会交友,也让他走近你们。社会上不会只接纳只学习好的孩子,为人处事、自理能力都很重要。有一个好的性格和一个积极的态度对今后的发展起决定性的作用。不要让他变得太孤立,要广交朋友,这世上,始终是:“多个朋友多条路”。不要让孩子故步自封,书呆子型的人已经不再吃香,给孩子一个健康轻松的环境吧。不要让孩子生活在压抑中,他的人生观还未定型,不要让他变成忧郁而沉默的性格,这是没有任何好处的。往往是快乐家庭中才会出现乐观开朗的孩子,而性格很大程度会改变人的一生命运,这一点尤为重要,不可轻视.

对于婚姻和生活要有新的理解,不应是男人选择你,而是你去选择男人。尽管不再年轻,但要相信自己有自己的魅力。人要做到处于主动地位而不是被动的被别人取舍。随着生活品质的提高,对事物的要求也会随之提高。要给自己订立目标,而且目标只有往更好更高的方向发展。无论这些能否实现,都要朝着这个目标一步一步的迈进,要做就做有素质、有品味、有层次的人,要过就过有品质、有档次的生活。不好的事就不要放在记忆里,忘记不快,你剩下的就是快

乐。有些事要刻意去记,有些事却要学会去忘。要善待别人,珍爱自己。

祝天下所有的女人幸福!

献给所有有志于戒除邪淫的人们

看了许多同修在网上忏悔邪淫,也读了许多师兄的戒淫方法,同时根据自己的亲身实践,谈谈对于戒淫的一些粗浅看法供各位同修参考。本人是一个理科生,文字功底较差,高考语文差1分及格,因此,写出来的文字不一定优美,但一定务实。下面就言归正传吧! 本人认为,要戒除邪淫,必须从以下几个方面去努力: 一、接受因果教育,充分认识邪淫的可怕。 现代人之所以敢胡作非为,从根本上说就是没有受到正确的教育,特别是因果的教育,认为人是猴子变来的(进化论)或者人死如灯灭(无神论),基于这种想法,所以许多人都认为要及时行乐,反正死了一了百了嘛!还有一些所谓的性学家提倡“我的身体我做主”,为邪行者提供理论支持,不明事理的人们不假思索,更加放纵自己。如果要根治邪淫,就必须给自己补课,充分认识邪淫的危害。如果不把纵欲的后果弄清楚,后面我写的,你看了也是白看!我记得淫人们常说的一句话是:牡丹花下死,做鬼也风流。我还记得一首叫《求佛》的歌曲里唱到:我在佛前苦苦求了几千年,当我在踏过这条奈何桥之前,让我再吻一吻你的脸。我想如果这些人知道六道轮回是什么样子,他就不想也不敢做风流鬼的,更别说在奈何桥上还有亲吻一下异性的浪漫!这些都是没有搞清宇宙人生真相的缘故!各位师兄,不知道地狱的可怕,不懂得三途的痛苦,仅靠意志去压制,想戒除淫念是不能长久的,是抵抗不了诱惑的,是必然会反复的!本人汇集的《现代戒淫实用宝典》从邪淫对身体的伤害和因果的角度做了一些浅显的介绍,如果要将这个问题彻底弄清楚,必须深入经典不可。 二、改变生活方式,远离淫秽信息。 当前,整个社会的大环境早已变样,社会上的报道舆论,电视网络,全都充斥着急功近利,情色爱欲的东西,令许多心智尚未成熟,缺乏辨别能力的青少年一失足成千古恨。各种歌曲、舞蹈、电影、电视、无不是这件事的宣传队,诱惑得一般青年男女,意乱情迷,造了多少伤风败俗的丑事!因此,我们要戒除邪淫,就必须远离诱因(包括远离恶知识)。愈是美女,愈不能看(夫子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”),因为看了就会起念头,我们凡夫还没有到

教师职业道德考试试题复习题和答案(全)

教师职业道德考试试题复习题和答案(一) 考试的题型: 一、单选题: 1、教师职业道德区别于其他职业道德的显著标志就是(A ) A、为人师表 B、清正廉洁 C、敬业爱业 D、团结协作 2、随着时代的进步,新型的、民主的家庭气氛和父母子女关系还在形成,但随孩子的自我意识逐渐增强,很多孩子对父母的教诲听不进或当作"耳边风",家长感到家庭教育力不从心。教师应该( C ) A、放弃对家长配合自己工作的期望 B、督促家长,让家长成为自己的“助教” C、尊重家长,树立家长的威信,从而一起做好教育工作 D、在孩子面前嘲笑这些家长 3、托尔斯泰说:“如果一个教师把热爱事业和热爱学生结合起来,他就是一个完美的教师”。这意味着教师要(A ) A、关心学生、了解学生 B、尊重学生、信任学生 C、严格要求学生,对学生一视同仁 D、把热爱事业与热爱学生结合起来 4、孔夫子所说的的"其身正,不令而行;其身不正,虽令不止",从教师的角度来说可以理解为( D ) A、走路身体一定要端正 B、自己做好了,不要教育学生,学生自然会学好

C、对学生下命令一定要正确 D、教师自己以身作则,一言一行都会对学生产生巨大的影响 5、当前教师队伍中存在着以教谋私,热衷于"有偿家教"现象,这实际上违背了(D ) A、爱岗敬业的职业道德 B、依法执教的职业道德 C 、严谨治学的职业道德D、廉洁从教的职业道德 6、师德的灵魂是( A ) A、关爱学生 B、提高修养 C、加强反思 D、提高业务水平 7、在教育教学的细节中如何做到尊重学生的个别差异(B ) A、对学生一视同仁,一样要求 B、辨证地看待学生的优缺点,不绝对化 C、在学生之间进行横向的比较与学习 D、不同的学生犯了同样的错误,不考虑动机与原因就进行处理。 8、加强师德建设是具有社会意义的重要工程,是贯彻(B )的现实需要。 A、依法治国 B、以德治国 C、以人为本 D、均衡发展 9、师德修养的时代性特点需要教师(C ) A、随时代变化,彻底变革师德内涵。 B、向西方发达国家学习,重新确立师德规范。 C、与时俱进,丰富和发展中华民族的优秀师德。 D、以不变应万变,守护祖国的师德传统。 10、男同学小陈平时自由散漫,学习不认真,一天在课堂上用手机给班上的女同学发短信"曾某,我爱你",被上课的王老师发现收缴,并将小陈的短信向全

揭秘男女欲望的本质区别

揭秘男女欲望的本质区别 男人的线条比女人单纯简洁 这或者也可以解释,为什么男人喜欢不断换女伴,就像不断换车能带来不同的驾驶乐趣,在无力换车的时候,他们就买车模,就像换不起女伴的时候就买不同A片换不同女主角一样,感同身受,自得其乐。 男人的欲望是肉欲,女人的欲望是情欲 如果再说得准确些,男人的欲望是肉欲,女人的欲望是情欲。而女人,则希望用紫红的玫瑰花瓣将自己的欲望包裹起来,上面用金线绣上“以爱情的名义”,至少是“以感情的名义”,正如当年起义军都要师出有名,女人们一定要给肉身欲望贴上个精神冠名才能心安理得地尽情享受。男人都希望自己在某些时候成为“尖刀班”班长,直截了当,直进直出,一切以爽为最高准则。因此,男人永远都无法理解,为什么女人非要给自己的肉欲刺刀套上华丽的感情套子,搞得出入不便呢? 女人向往的情欲,像欧洲的文艺片 女人向往的情欲,有些像欧洲的文艺片,色调优雅,对象成熟又不乏野性,两人可以说些美丽的傻话。而男人,事实上,他们永远不会成熟,只会发胖!女人永远希望和自己上床并且能谈情说爱的,是詹姆斯·邦德;而实际情况是,对方永远是无厘头的蜡笔小新,跳着大象舞翩然离去。 高水准的情欲理想 女人高水准的情欲理想,似乎在现实中很难得到实现的可能,因此美丽才情如杜丽娘者,难免通过慢性自杀谢世。 作为一个女人,我记住了杜拉斯,是因为荡气回肠;我也记住了毕加索,实在是因为肆无忌惮的刺激,还有一些坦白的孩子气。我从此明白,原来高明如毕加索的男人,向往的性也就是敞开大腿露出所有能露的部位。

“性伴侣”:只要有性的关系,而且没有金钱的交易,那就叫性伴侣。性应该说是本能的成分多,爱是人性的成分多。” “性解放”:在性行为上完全抛弃传统道德观念约束的主张和实践。又称性自由或性革命。20世纪前期开始于西方的一种性观念和生活方式的变革,性自由者反对一切性约束,主张性爱和情爱分离,性和婚姻分离,否定贞洁观念,提倡婚前和婚外性行为,要求社会接受试婚和同居。 女人的“灵肉分离”:性是人类的本能,但绝不是仅有的本能,性是一个需要很多和环节相牵连的过程,所以我们在更多的时候把它称为“性爱”,两者相辅相成。而如今越来越多的人在此过程中化繁为简,直奔主题,到底是厌倦了沟通,还是怕死了爱情? 性有一个过程,叫做爱情。至于那些省略了过程的人——尤其是女人,一定是事出有因,或者天生异秉,或者受过刺激。 60%女性在观看情色电影时也会兴奋 然而《美国派》里的美少女,看到《花花公子》之类肉香四溢的杂志也会情不自禁。传统社会认为女人不会爱看A片,甚至认为她们始终没看过。实情并非如此,一份调查中显示60%女性在观看情色电影时也会兴奋,只是对片中女主角的表现不敢苟同。 灵肉分离,游戏人间 也许,女人不得不把自己的情欲要求拔高,因为市面上直截了当的情色产品都是为男人制作的。也许某一天,日本A片中受虐的护士变成被捆绑的男性俏医生,或者男主角会表现出一副很想取悦女主角的样子,又或者男主角的叫床惊天动地,绝无冷场,那时的女人也许可以像男人一样,变得百毒不侵,灵肉分离,游戏人间——好吗?不好吗?不管你喜不喜欢,男女内心世界的界限都将渐渐模糊——世界终究将会成为这个样子。

把握住教师职业道德的底线(余勇)

把握住教师职业道德的底线 涪陵区焦石镇中心校余勇 《中小学教师职业道德规范》要求教师“爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习”,这是对一个教师的起码要求。今年,全区开展的师德师风建设“十百千万活动”,在全体教师中开展“八查八看”就是要规范教师行为、转变工作作风、解决突出问题,就是要教师们把握住职业道德的底线。 爱国守法是教师职业的基本要求,爱岗敬业是教师职业的本质要求。动力源于热爱,我们选择了教育事业,就要热爱它,对它尽心尽力。就要对自己的选择无怨无悔,不计名利,积极进取,努力创新。尽心尽责地完成每一项教学任务,不求最好,但求更好。只有这样,学生才能受到老师潜移默化的影响而努力学习,不断进步。教育要让学生终身受益,而不是丧失学习兴趣。我们只有从内心爱上这份职业,才不会叫苦叫累,学习让我更加明白作为一名教师,我们要甘为人梯、乐于奉献、静下心来教书、潜下心来育人。 关爱学生是师德的灵魂。作为新时期的教师,我们必须知道读书是立生之本,爱生是立业之本。每一位学生都渴望得到老师的理解和尊重。我们要关爱每一位学生,与学生平等相待,千万

不能把学生当下级随便呵斥。只有我们看重学生,学生得到了老师的尊重,他们才会尊重老师,愿意学习这个老师所传授的各种知识。杨涛、常贵渝是我班成绩最差的学生,但我从不放弃她们,从没有体罚过她们,总是想方设法鼓励她们进步;我想,哪怕是让她们多认识几个生字也好。渐渐地,她们上课不讲话了,作业爱做了,虽然成绩提高不大,但乐于为班上做好事了。 教书育人是教师的天职。教书就是要让学生学好功课,育人则是让学生成为一个有道德的人,做为一个教师,二者都不能偏废。教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响,教师的一言一行,学生都喜欢模仿,这将影响学生一生。因此,教师一定要时时刻刻为学生做出好的榜样,坚持严于律己,凡要求学生要做到的,自己首先做到。教育是一朵云吹动另一朵云,一棵树摇动另一棵树,一个心灵感动另一个心灵。我们要学会喜欢学生,喜欢和他们在一起,喜欢与他们分享快乐、体验失败。这样才能发现他们的优点,找出他们的不足,从而找到教育他们的最佳时机和最好方法。 为人师表是教师职业的内在要求。在培养人的道德素质中,最核心的一点就是要树立表率意识、有一种奉献的精神,一个人之所以能够受到他人的称赞和社会的褒奖,就是他具有能够牺牲自己的利益,为他人和社会作出贡献的品质。为人之师理应做出

信佛人的座右铭

信佛人的座右铭 1、不忆一切法,乃名禅定。 2、一个人,不能了解生命,生命对他来说是一种惩罚。 3、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。 4、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。 5、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。 6、如果不读书,行万里路也不过是个邮差。 7、笑着面对,不去埋怨,悠然,随性,随缘,注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。 8、只有得到暇满的人身才能解脱,千万不要错过这个机会,千万不要虚度此生。 9、善恶之间,总在一念。一念错,全盘皆输。 10、知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。

11、如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握。 12、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。 13、治学不厌是智者,教育不倦是仁者,做事不苦是勤者,受苦不诉是能者。 14、心情是一条河,它的状态取决于它的深度。 15、培养好自己的气质,不要争面子;争来的是假的,修来的擦是真的。 16、但契本心,不用求法。 17、愚蠢是一种天生的无奈,是一种后天的懒惰。 18、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。 19、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。 20、给生活贴上梦想的标签,那些普通的日子就升华了,平淡的时光染上华丽的色彩,点石成金,就是这么回事。 21、失败之人,不外乎一意孤行刚愎自用;成功之人,大多能与人为善从善如流。 22、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?

新时代教师师德师风测试题

胡嘴子小学新时代教师职业道德规范试题及答案 一、单选题: 1、教师职业道德区别于其他职业道德的显著标志就是( A ) A、为人师表 B、清正廉洁 C、敬业爱业 D、团结协作 2、随着时代的进步,新型的、民主的家庭气氛和父母子女关系还在形成,但随孩子的自我意识逐渐增强,很多孩子对父母的教诲听不进或当作"耳边风",家长感到家庭教育力不从心。教师应该( C ) A、放弃对家长配合自己工作的期望 B、督促家长,让家长成为自己的“助教” C、尊重家长,树立家长的威信,从而一起做好教育工作 D、在孩子面前嘲笑这些家长 3、托尔斯泰说:“如果一个教师把热爱事业和热爱学生结合起来,他就是一个完美的教师”。这意味着教师要( A ) A、关心学生、了解学生 B、尊重学生、信任学生 C、严格要求学生,对学生一视同仁 D、把热爱事业与热爱学生结合起来 4、孔夫子所说的的"其身正,不令而行;其身不正,虽令不止",从教师的角度来说可以理解为( D ) A、走路身体一定要端正 B、自己做好了,不要教育学生,学生自然会学好 C、对学生下命令一定要正确 D、教师自己以身作则,一言一行都会对学生产生巨大的影响 5、当前教师队伍中存在着以教谋私,热衷于"有偿家教"现象,这实际上违背了( D ) A、爱岗敬业的职业道德 B、依法执教的职业道德 C 、严谨治学的职业道德D、廉洁从教的职业道德 6、师德的灵魂是(A) A、关爱学生 B、提高修养 C、加强反思 D、提高业务水平 7、在教育教学的细节中如何做到尊重学生的个别差异( B ) A、对学生一视同仁,一样要求 B、辨证地看待学生的优缺点,不绝对化

C、在学生之间进行横向的比较与学习 D、不同的学生犯了同样的错误,不考虑动机与原因就进行处理。8、加强师德建设是具有社会意义的重要工程,是贯彻( B)的现实需要。 A、依法治国 B、以德治国 C、以人为本 D、均衡发展 9、师德修养的时代性特点需要教师( C) A、随时代变化,彻底变革师德内涵。 B、向西方发达国家学习,重新确立师德规范。 C、与时俱进,丰富和发展中华民族的优秀师德。 D、以不变应万变,守护祖国的师德传统。 10、男同学小陈平时自由散漫,学习不认真,一天在课堂上用手机给班上的女同学发短信"曾某,我爱你",被上课的王老师发现收缴,并将小陈的短信向全班同学宣读,同时指责其"思想堕落,道德败坏"。下课后小陈要求王老师归还手机,王老师说:这是罪证不能归还,要交学校德育处。校长指出,王老师①未经学生同意翻看短信侵犯学生的隐私权。②批评的话语侵犯学生的人格权。③收缴手机侵犯学生的财产权。④作为老师不能以违法的方式对待学生的违纪行为。你认为校长的说法正确的是(D ) A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①②③④ 二、多选题: 1、教师职业道德修养的基本原则有:( BCD ) A、确立可行目标,坚持不懈努力 B、坚持知与行的统一 C、坚持动机和效果的统一 D、坚持继承和创新相结合 2、教师职业道德修养的基本方法有:( ACDE ) A、虚心向他人学习,自觉与他人交流 B、坚持自律和他律相结合 C、加强理论学习,注意内省、慎独 D、勇于实践锻炼,增强情感体验 E 确立可行目标,坚持不懈努力 3、教师在职业道德修养中要达到慎独,应着重从几个方面下功夫( ABCD ) A、要求教师注意把师德规范内化为内心信念,化作行为的品质。 B、要在“隐”和“微”处着手,狠下功夫。 C、要重视在无人监督下,自觉履行师德规范,养成良好的师德行为习惯。 D、即使在独处和无人监督之时,也依然按照师德规范行事。 4、教师与家长的合作存在哪些误区?( ABCD )

建议真心想戒邪淫,却屡戒屡败的人,认真阅读并收藏,改变自己

建议真心想戒邪淫,却屡戒屡败的人,认真阅读并收藏,改变自己 此博文包含图片 (2015-09-04 10:33:23)转载▼ 标签:佛学情感健康教育娱乐分类:精华实修心得、戒邪淫人生在世不如意事十有八九,每个人都有或多或少的苦恼、困惑、痛苦、有各种各样的问题。本来我们学佛就是为了解决这些问题,但是有的人,学佛之后依然苦恼、痛苦,问题还越来越多。从前不知道善恶之分别而痛苦,现在知道了又做不到,依然痛苦,五戒十善守不住,想不邪淫,做不到,知道嗔恚害处太大,脾气来了,却挡都挡不住,从前不知道要一心不乱,现在要置心一处,可越是想一心,越是抓不住这个心。问题多多。矛盾多多. 不过无论如何,这并不是佛法的过错,实在是因为我们没有按照佛法的教导来做。才会有这样的现象。事实上,佛法讲因缘果报,在《未曾有因缘经》里说的很清楚:行苦苦报。行乐乐报。如果我们做的事、行的法是痛苦的,那么得到的果报也会是痛苦的。这个原则大家可要重视起来。学佛不是件苦差事,学佛如果学得很痛苦,很难过,一定是有问题了。至少是没有找到正确的道路。 事实上,任何一个人都是会有离苦得乐的希望。即便是十恶不赦的罪人同样也希望离苦得乐。问题是每个人的思想不同、见解不同。对于什么是苦,什么是乐的概念不同。这就是我们说的‘见’。 见有正见,有邪见。有正确的。有不正确的。这个见解是十分重要的。每个人的所有身语意活动都是依靠这个‘见’来指挥的。所以学佛也要从这里入手。世尊为我们说修学佛法,要按照八正道而行。这八正道,第一就是正见。其次是正思惟。有了正见才会有正确的思维,接着才会有正语、正业、正命、正精进、正念、正定。 但是我们学佛,恰恰是这正见、正思维学不好。导致后面的一系列问题解决不了。一心不能、持戒无力、内心矛盾。学佛要想学好,学得顺利,那么就要从正见开始。佛法八正道,正见是第一位的。因为见解实在是指导我们身语意的指挥棒。没有正见,我们的方向就会有很大的偏差。 正见、正思维有了,后面的自然顺水推舟一般容易。真的吗?我们举个例子,作个实验看看。 我们就挑学佛最容易遇到的,也是最为难以根治的问题说-邪淫。 这个问题,尤其是年轻人,精力旺盛,每天和这个五颜六色的世界打交道,邪淫很容易就沾染上。而且戒除起来十分困难。很多人,是戒了又戒。有几天似乎是那么回事了。但是某一天一个缘碰上了,如同泰山崩塌一样又一发不可收拾。 很多人也试过一些方法。甚至用一些调气的功夫。效果如何,我们没有统计,不过仅从方法上来说,由于没有从正见入手,不会太好。 有些同修就会说,我们也有正见,也知道邪淫不好,但是就是戒除不了。我告诉大家,邪淫不是戒除不了。只要有正确的方法,和一定的决心,就完全可以办到。甚至决心都不必很大。这是真的。关键就在于什么是正见。 我们也知道邪淫不好,有损福德,有损智慧。但是这仅仅是一部分。我们依然有其他的见解。如果有这个问题的朋友,可以问问自己。对于邪淫,大家的心里认为这个行为是苦是乐?要真实回答。 对于这个问题,凡是没有真正戒除的同修,我可以肯定的说,在心里对于淫欲的观念是……乐。是一种享乐。一种让自己很舒服的行为。对不对?或许你会反驳,但是当行动来临的时候,你回想一下,你对于邪淫、手淫也好,当时是什么想法?是乐是苦?

最新中小学教师职业道德规范

最新中小学教师职业道德规范 一、爱国守法。热爱祖国,热爱人民,拥护中国共产党领导,拥护社会主义。全面贯彻国家教育方针,自觉遵守教育法律法规,依法履行教师职责权利。不得有违背 ___方针政策的言行。 二、爱岗敬业。忠诚于人民教育事业,志存高远,勤恳敬业,甘为人梯,乐于奉献。对工作高度负责,认真备课上课,认真批改作业,认真辅导学生。不得敷衍塞责。 三、关爱学生。关心爱护全体学生,尊重学生人格,平等公正对待学生。对学生严慈相济,做学生良师益友。保护学生安全,关心学生健康,维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生,不体罚或变相体罚学生。 四、教书育人。遵循教育规律,实施素质教育。循循善诱,诲人不倦,因材施教。培养学生良好品行,激发学生创新精神,促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。 五、为人师表。坚守高尚情操,知荣明耻,严于律己,以身作则。衣着得体,语言规范,举止文明。关心集体,团结协作,尊重同事,尊重家长。作风正派,廉洁奉公。自觉抵制有偿家教,不利用职务之便谋取私利。

六、终身。崇尚科学精神,树立终身学习理念,拓宽知识视野,更新知识结构。潜心钻研业务,勇于探索创新,不断提高专业素养和教育教学水平。 在意识水准上,师德较之其他职业道德有着更高的要求,这是由教师职业的特殊性决定的。从根本上说,教师作为一个职业,与其他的职业有相似之处,都是一个工作岗位、一个饭碗。但是教师职业与其他工作又不一样,他的服务对象是人,他们的劳动在于培养、塑造一代新人,其一切行为都对学生产生强烈的影响。教师的地位、作用和职业特点,决定了教师必须具备较高的素质。所以,社会对教师的职业要求比一般的职业更特殊一些。纵观人类道德史,师德总是处在当时社会道德的最高水准上。孔子曾用“有教无类”、“学而不厌,诲人不倦”来描述他理想中教师应该具备的职业道德,并以身作则,以自己的实际行动诠释了教师的道德含义,被后世奉为“万世师表”,他所开创的教师职业道德规范也为历代不断继承和丰富。叶圣陶先生说过:“教师的全部工作就是为人师表。” ___xx年 8月在全国优秀教师代表座谈会上发表的讲话中更进一步指出:“高尚的师德,是对学生最生动、最具体、最深远的教育。”这些论述充分揭示了教师职业道德“以身立教”的共同特点。当前,教师在传播人类文明、启迪人类智慧、塑造人类灵魂、开发人力资源、弘扬民族精神方面发挥着重要的、不可替代的作

内经论人2阴阳者,血气之男女

内经论人之二 阴阳者,血气之男女也 阴阳,是《黄帝内经》的总纲。《素问·阴阳应象大论》特地直接以黄帝口气曰:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。” 人的阴阳首分男女,“阴阳者,血气之男女也。”(《素问·阴阳应象大论》)男女大不同,男女有别,《黄帝内经》缺乏性别差异的解剖学论述,而是从生命过程中生理周期的“七八”不同作为男女性别的最主要差异。 1.七八男女 《素问·上古天真论》:“女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七肾气平均,故真牙生而长极;四七筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七阳明脉衰,面始焦,发始堕;六七三阳脉衰于上,面皆焦,发始白;七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。丈夫八岁,肾气实,发长齿更;二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子;三八肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极;四八筋骨隆盛,肌肉满壮;五八肾气衰,发堕齿槁;六八阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白;七八肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极;八八则齿发去。”这一千古经文至今仍有重要意义,明确指出男子以八八为节,女子以七七为节的生、长、壮、老、已的生命发展过程,这一规律虽逾千年,而对于男女生长发育的实际规律的概括基本相符,不能不敬服中国传统文化的深奥。 对于“七”和“八”,是古人长期生活和实践的观察,并在此基础上的概括和升发,不仅仅是一个简单的“数”,更是一个“象”,是易学象数结合在中医应用的典范。对于女七男八,唐代王冰注曰:“老阳之数极于九,少阳之数次于七,女子为少阴之气,故以少阳之数偶之,明阴阳气和乃能生成其形,故七岁肾气盛齿更发长。老阴之数极于十,少阴之数次于八,男子为少阳之气,故以少阴数合之。《易》系辞曰‘天九地十,则其数也’”。明张介宾《类经·脏象类》中解释说:“七为少阳数,女本阴体而得阳数者,阴中有阳也……。愚按:男子属阳,当合阳数;女子属阴,当合阴数。而今女反而合七,男反合八,何也?盖天地万物之道,惟阴阳二气而已。阴阳作合,原不相离,所以阳中必有阴,阴中必有阳,儒家谓之互根,道家谓之颠倒,皆所以发明此理也。”此说颇有一定道理。自然界中万事万物都是阴阳互根的,人也不能例外,故亦是阳中涵阴,阴中涵阳。所以有国外学者认为从《内经》角度性别分化之前的“黄帝的身体”乃阴阳同体。以七、八为周期作为对男女性别的区别主要是以生殖能力为标志,“女子月事以时下”,男子“精气溢泻,阴阳和,故能有子”,男女都有着相同的经脉、脏腑、气血等人体组织,但男女之所以不同,正是建立在这些相同生理构造的性别差异,差异之目的在于“阴阳和,故能有子”。 男精女血,“男子以精为主,女子以血为主”作为男女生理病理体质的主要差异。男女性别差异之目的在于生殖,如果没有了生殖能力,没有了性,便没有了男女的差异。这一点体现在《内经》曾以胡须有无来分辨男女性别。《灵枢·五音五味》:“黄帝曰:妇人无须者,无血气乎?岐伯曰:冲脉、任脉皆起于胞中,上循背里,为经络之海,其浮而外者,循腹右上行,会于咽喉,别而络唇口,血气盛则充肤热肉,血独盛者澹渗皮肤,生毫毛。今妇人之生,有余于气,不足于血,以其数脱血也,冲任之脉,不荣口唇,故须不生焉。黄帝曰:士人有伤于阴,阴气绝而不起,阴不用,然其须不去,其故何也?宦者独去何也?愿闻其故。岐

人生的三层境界,多数人只能徘徊在第一层

人生的三层境界,多数人只能徘徊在第一层 01 学佛人的境界是最重要的,当你境界上升到一定的阶段,你会脱离很多物欲的追求。 所以人生实际上有三个境界。 第一个境界就是求,人初级的境界叫求。 我们每个人都生活在追求中,我们都觉得追求物质是生活的动力,“我要买个房子,所以一求,我就天天要打工,拼命地挣钱,这是我的动力。” 我们一辈子被房子、车子这种一切的假象所迷惑、所困扰,实际上这些东西最后都不是我们的。我们以为人只要有了充足的物质,就会得到人间美好的生活,所以很多人以为赚了钱,他一定是很幸福的,不少人倾注了自己一生的精力去追求财富、名利和欲望。 等到我们要离开这个世界的时候,我们还不知道自己为什么来到人间,也不知道我们应该回到哪里,这时候我们的境界认为白来了人间。世界上很多人都活在这个境界当中,这叫第一境界。 02 第二境界是缘分。

一些人在物质丰富的时候突然发现:我虽然什么都有了,怎么还觉得不够开心和美好呢?虽然物质给我们带来一些快乐,但是物质并不能给我们带来全部的美好和幸福,尤其在物欲横流的现在,我们内心常常充满着多愁善感、苦闷迷茫、忧愁伤痛,不知道怎么样来消除它们。所以这个时候人的第二境界开始了——追求一些精神上的求索,寻求内心精神的宁静和寂静。 这部分人逐渐会脱离自己所拥有的部分物质的控制,有意识地选择放下一些外在的物质。他们开始回到身体本质的层面,明白了:身体原来是修心的根基,生命是人生之本啊。 他们开始珍惜自己,珍惜周围的亲人,他们开始懂得用智慧慢慢地让自己的精神来修复和还原自我的心灵健康。 这些人已经懂得了回归生命,进入到生命的本源体。世界上少数人活在这个境界当中,这叫第二境界。 03 第三个境界就比较高了,那就是舍。 有些人内心精神在修行当中,他上升到灵性的境界,终于悟到我们所碰到的人和人、事和事之间,其实是为了帮自己完成在这一世修行圆满的因。 每一个与自己有缘分的人,都是自己的贵人啊,无论好与坏、对与错,看清了自己经历的一切痛苦,其实都是来自于自己心灵的分别和执著。 这时候,他们再也不为一切所困扰,他们放下了执著,抛弃了痛苦,懂得调控自己的情绪,他们的精神意识和身体意识逐渐地完成了整合,这个时候他们才会体会到人间什么是幸福和快乐。

教师职业道德规范学习心得体会_1

教师职业道德规范学习心得体会 教师职业道德规范学习心得体会 教师职业道德规范学习心得体会 2020-06-17 学习心得 教师职业道德规范学习心得体会1 本学期教导处组织教师们学习了教师职业道德规范的学习,通过学习我的感受很多。通过六个老师的轮流讲座,使我明白了身为一名教师应该具备那些行为素质。首先是一、陈爱蕊老师的讲座:她首先讲解了中小学教师的职业道德规范,作为一名老师要坚持以人为本,要有一颗爱心,最重要的是要有责任感。教师职业道德具有一定的广泛性和先进性,教师要做到保护好学生的安全。作为教师还要注意教师的道德底线,不体罚学生,做到认真工作,关心爱护学生。同时还要有自己的办公领域,有智慧、有创造性的学习。还要做一个爱国、不违背党和人民,做一个守法的老师。二、迟希新老师的讲座:强调教师要爱岗敬业,对待工作不能机械应付,要有特殊的教育功能。记住教育无小事,事事是教育,教师无小节,处处是楷模。工作的时候要具有奉献的精神,态度要认真,要有自己的思想宽容和理解帮助学生,所以说爱岗是教育的基础。三、张红老师的讲座;教育是一种行为能力,现在的学生快乐了,老师却憔悴了。所以说从前的教育和现在的教育有很大的差别。作为老师要学会冷静,具有约束力。学会倾听学生,引领孩子的精神发展。最重人格,平等对待、不抛弃和放弃每一个学生。记得十年树木,百年成人。永远记得要有激情,具有一颗仁慈的心。四、赵玉如老师的讲座:教育者的任务是科学育人,必须做到循序渐进,诲人不倦,因材施教,走入孩子的心灵。认真遵循教育规律,实施素质教育。五、吴安民老师的讲座:教师要多样性,灵活性。希望广大老师终身学习。认识学习的重要性,教师的学

教师职业道德底线

教师职业道德底线 1.热爱学生 人们都说,没有爱就没有教育。但现实教育中又有多少爱的阳光能够洒到学生们的心田?在学生们心目中,教师尊严如此扫地,师生关系如此对立,责任在哪里?不能不说,教师缺少了对学生的爱,缺少师生之间的心灵沟通,是主要原因之一。爱不应口惠而实不至。教师的爱必须让学生时时刻刻体会到、感受到。 王立华,作为山东省创新教育优秀教师、优秀班主任的代表,早晨、中午第一节课前都要早到校,站在班级门口以慈祥的目光、和蔼的语气迎接每一个学生。中午、下午放学时他又在教室门口以眷恋的眼神、关切的语气送走每一个学生。有时候学生为了和他抢时间,也许比他早到校,但他必然是最后一个离开教室的!站在门口,微笑着看着学生陆续走进教室。张金,眼圈又黑了,是不是没睡好!学会休息,不会休息就不会工作啊!张鹤,脸色有点黄,注意增加营养啊。郑士杰,不用急,跑得满头大汗的,还没到上课时间呢。放学时,自然也要和学生闹腾一番:放学了,带上文具和书,到室外去换换新鲜的空气吧!王婷婷,雪大路滑,路上慢点!刘瑶,回家别老跟家长搞内战,换个方式和家长交流,你会发现效果更好!吴爱龙,校服是不是脏了,该洗洗了!没有多少甜言蜜语,只是问候几句平常话,再交代点注意事项;没有逼,没有灌,只是在叮嘱。

风雨无阻,数年如一日的这样迎送学生,他没有别的目的,只是想以自己的人格去感化学生,让学生沐浴在爱的阳光里,感觉到爱,懂得爱,并输出爱。 2.了解学生 由于教师负担过重,加上近年来教师职业道德水准的下滑,教师对学生了解不够的现象普遍存在。这反映了当今教育界教师服务意识的淡化和缺失。如教师家访意识薄弱,不重视研究学生的学情,缺乏对学生的个别化教育,等等。从本质上说,教育是一种服务,没有教师对学生的真切了解,没有师生之间心灵的沟通和情感的交流,教育就失去了前提,就失去了灵魂。学生作为教师工作的合作伙伴,了解学生是教师职业道德的基本要求,或者说是教师的天职。一位合格的教师必须了解学生的个性、学习与成长经历、家庭环境、学生的特殊需要等。为此,笔者主张在新的时代背景下,恢复、重建、革新教师家访制度。 3.不伤害学生 作为一位教师可能很少有人故意去伤害自己的学生,但实践中教师们却给不少天真烂漫的学生造成了深深的心灵的伤害。有调查表明:校园中对学生伤害最大最普遍的是语言伤害。须知学生幼小的心灵是既敏感,又脆弱的,经不起教师们无情的讽刺、挖苦。有一位六岁的小朋友,刚上小学一年级,因为学前教育没有跟上,学习比其他小朋友慢一些,差一些,语文教师就当着全班同学的面宣布:是全班最傻的孩子。这个孩子回到家就给他父母说:不想学语文了。

师德崇高性与底线师德

师德崇高性与底线师德 (2011-11-14 14:12:33) 转载▼ 分类:转载 标签: 杂谈 摘要:师德发展的历史和经验均证明,师德发展需要兼顾底线要求和高层次需要,师德体系需要平衡“崇高”与“底线”两个价值层面。目前,人们对“崇高师德与底线师德应当合理共存”这一观点已达成基本共识,同时也在实践工作中有意识地自觉兼顾师德崇高性和底线师德两个方面。但人们在对师德崇高性和底线师德的现实动态把握中遇到了新的状况,这需要人们做出审时度势的分析和决策,以更好地推进当代中国师德的建设与发展。 关键词:师德;发展;崇高性;底线 一直以来,人们很少对传统师德发展的路径产生过置疑,也十分认同传统师德所包含的各个层面的内容。但是最近几年来,随着国家和社会进一步加大对教育事业的推进力度以及时代环境的巨大变化,人们逐渐对教师职业道德的内容、评价标准等产生了困惑和置疑。不少学者开始呼吁师德建设应当从强调师德崇高性转向探讨底线师德的边界及内容。如有学者提出教师职业道德只是一种底线道德,主张关注教师职业道德的普适性和低调性,认为教师职业道德只需要起码的规范要求来确保教师教育行为的道德性。[1]这种观点逐渐得到了越来越多的响应。那么,究竟应当如何看待师德崇高性和底线道德呢?2001年9月20日中共中央颁发的《公民道德建设实施纲要》指出:“坚持把先进性要求与广泛性要求结合起来。”这一指导思想与师德发展的思路高度一致,我们也将在这一总体思路下去理解和把握师德崇高性与底线师德的关系。师德发展的历史和经验均证明,师德发展需要兼顾底线要求和高层次需要,师德体系需要平衡“崇高”与“底线”两个价值层面。目前,人们对“崇高师德与底线师德应当合理共存”这一观点已达成基本共识,同时也在实践工作中有意识地自觉兼顾师德崇高性和底线师德两个方面。当前的师德发展所面临的主要问题是,人们在对师德崇高性和底线师德的现实动态把握中遇到了新的状况。 一、“抽象”和“不当”:“师德崇高性”立场上的困境 在人类道德史上,教师职业道德往往处于当时社会道德的最高水准上,代表着社会成员道德涵养的最高层次。在世人看来,教师应该去追求而且应该是德行完美的人。这也就是说,人们常常标榜和追求师德崇高性。崇高的教师职业道德曾激励了无数的教师选择、从事教师这个“太阳底下最光辉的事业”。师德发展和师德建设离不开师德崇高性,教师职业道德需要高层次需求,“教育工作者承担了维护最高道德标准的责任。[2]但目前在师德崇高性问题上存在着“抽象”和“不当”的问题。? 所谓“抽象”问题,是指在教师职业道德的结构组成中,关于教师职业理想的表述过于抽象,以致架空了崇高师德的现实感。比如,教育部于2005年7月下发的《关于进一步加强和改进师德建设的意见》中指出,“树立正确的教师职业理想:广大教师要有强烈的职业光荣感、历史使命感和社会责任感,以培育优秀人才、发展先进文化和推进社会进步为己任,站在时代的前列,努力成为为人民服务的践履笃行的典范。要志存高远,爱岗敬业,忠于职守,乐于奉献,自觉地履行教书育人的神圣职责,以高尚的情操引导学生全面发展。要正确处理个人与社会的关系,反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义,把本职工作、个人理想与祖国的繁荣富强紧密联系在一起”。[3]从这些措辞中不难感受到师德构成中的教师职业理想由于

如何处理欲望与学佛的关系

如何处理欲望与学佛的关系 (1223北大讲座节选)高七师 生活的动力可能跟学佛所标榜的追求矛盾,如何处理这个问题? 青年人学佛有个普遍问题存在,就是如何处理好欲望与佛教的关系。其实,我在前面讲的“悲智自然增明”里面,已经说清了这个问题。就是说我们佛教徒做事的观点、方法,是以情感来做事?还是按道理来做事?处理好这个关系,也就处理好欲望与佛教的关系了。 昨天,我参加了高中同学的聚会,来的人很多。有些同学,一年可以挣5千多万;有的同学,只是安份于自己的工作。但是我发现有个问题,那个挣5千多万的人,浮躁!比较烦恼,心理压力很大。我们分析,如果他没有这么大的压力,没有这么大的欲望,他不可能付出这么大的努力,去挣5千多万。我们希望他想得开些,既有钱,有事业,又很快乐、轻松,这是一种理想状态。实际上,有这种可能吗?也有!但很难!也就是说,既要保持生活的欲望,又要把这个欲望净化,而不是压制。 我们对待欲望有个方法:就是净化欲望!这个净化,不是让欲望小,不是压抑它;欲望小了,生活没有动力,生活就消极,这是必然的一个因果链。 那什么叫净化呢?也就是过去说的善法欲。但这个概念太枯燥,什么叫善法欲?——为了普度众生,我们要修行,要身体力行。但是这个目标,太高太远。准提理念提倡我们一切的成功、名利,都是为了佛教而显现,所有的成功都是为了佛教的显现,这才是具体的善法欲。 我们知道比尔.盖茨,洛克菲勒,他们都是很大的慈善家,是社会慈善基金的大赞助者。他们对社会作的贡献大不大?很大!如果我们佛教徒也显现如此的富贵与成功,对佛教的贡献也很大。但这都是理想,我们听时候觉得很对;但是不会有很多能做到——因为我们往往撕断了缘起。什么缘起?我们个人的缘起! 说到社会,社会这个概念太过于空泛的;现实中,我们面对的是家人、朋友和同事。在他们眼中,你自己就是佛教,而不是简单的一个人。他们不会说这个佛教,是从高老师这儿认识的、从佛经上认识的。在他们眼中,你就是佛教,就这么简单。 你作什么样的人,很重要——你是不是个快乐的人?你是不是有能力的人?是不是能够帮助别人、对社会有用的人?你是不是福慧的、快乐的?这一点,对他们来讲,是很重要的。

南怀瑾:人生的最高境界

南怀瑾:人生的最高境界! 南怀瑾,当代国学大师,幼承庭训,少习诸子百家,涉猎经史子集、天文历法、医药武艺、诗词曲赋,对儒释道经典体悟皆深体,堪称中国古典文化“活字典”“活史书”,乃近代少有能贯通儒释道至整个中国传统文化的人物,是我们学习中国传统文化的一大捷径。他又是一位修行者,很多话语都能带给我们极深的人生启迪。 这极具眼界和人生智慧的50段话,读完就能对中国文化有一个较为全面的感知,对人生的修行有一个基本的认识。1、人生的最高境界 人生最高境界是:佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活。三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。2、儒家是粮店,道家是药店,佛家是百货店 中国文化历史,在秦汉以前,由儒、墨、道三家,笼罩了全部的文化思想。到唐宋以后,换了一家,成为儒释道三家。这三家又笼罩着中国文化思想,一直到中华民国立国初期。迨发生了五四运动,当时想“打倒孔家店”,在中国文化的主流上,起了一阵漪涟,一度有所变化,又影响了几十年。佛学像百货店,有钱有闲,可去逛逛,逛了买东西也可,根本不逛也可,但社会需要它;道家像药店,它包括了兵家、纵

横家的思想,乃至天文、地理、医药,一个国家、民族生病,非去这个药店不可;儒家的孔孟思想是粮店,是天天要吃的,要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办,就要研究四书。3、汉字是中国文化的灵魂 我们祖先晓得语言三十年一变,所以把语、文分开,把语言变成独立文字,因此中国五千年文化,用古文保留下来,两年功夫,只要学通中国字,就上下五千年,纵横十万里,都懂了。 中国方块字,康熙字典里大约五万个,一个中国人,如果认得2500个,哦哟!这个学问是非常大喽!国文教授还认不到1500。4、升官发财未必是好事 作为一个中国人,我常常问,你发财为了什么?以中国文化来讲,任何一个人发了财,要注意一件事:一家温饱千家怨,半世功名百世愆。 你发了财,很多老百姓会怨恨的,眼睛歪着看,你怎么会发?读书出来做官,做了几十年的官,也同时造就了不少恶业。我老祖母就不让我去做官,一代做官九代牛啊(九代投生为牛)。 5、多读历史 我还有个主张,希望大家为了国家民族的前途,研究经济政治问题,要多读历史才好。 观今宜鉴古,无古不成今。我们小时候读历史是最重要的课。

教师职业道德解读

①爱国守法是师德修养的基础——苏联著名教育家加里宁说过:国家和人民把儿童托付给教师们,要他们来教育这些在年龄上最容易受影响的人,也就是说,把自己的希望和自己 的未来完全托付给他们。“跳蚤效应”来源于一个有趣的生物实验,生物学家往玻璃杯中放入一只跳蚤,跳蚤轻易的 就跳出来了。再把这只跳蚤放入加盖的玻璃杯中,结果一次次跳起,一次次被撞。最后,这只跳蚤变的聪明起来,它开始根据盖子的高度来调整自己所跳的高度。一周之后取下盖子,而跳蚤却再也跳不出来了。跳蚤效应的启示道理很简单,跳蚤调节了自己跳的目标高度,而且适应了它,不再改变。很多人不敢去追求梦想,不是追不到,而是因为心里就默认了一个“高度”。这个“高度”常常使他们受限,看不到未来确切的努力方向。 依法执教是师德修养的底线要求:学校应当尊重未成年学生受教育的权利,关心、爱护学生,对品行有缺点、学习有困难的学生,应当耐心教育、帮助,不得歧视,不得违反法律和国家规定开除未成年学生。 ②爱岗敬业是师德修养的出发点 “ 三个砌砖工人” 的故事 说的是某建筑工地上,有人问三个砌砖工人:“ 你们在做什么?” 。第一个工人回答说:“ 我在砌砖。” 第二

个工人说:“ 我正在赚钱养家。” 第三个工人说:“ 我正在建造世界上最有特色的房子” 。这三个砌砖工人的回答,实质上道出了每个人对“ 砌砖” 这一工作的认识、态度,进而反映出了每个人的人生追求的目标和志向。第一个工人把砌砖看作就是砌砖,是毫无目的的,他认为自己就是砌砖的,轻视本职工作,不干这个干什么?他认为砌砖工作是机械单调,索然无味的,有时会把砌砖看成是负担,工作时敷衍塞责,“ 当一天和尚撞一天钟” ,缺乏责任感与进取心。这样的人自然不会有所作为。第二个工人是为了赚钱而工作,他把砌墙看作是谋生的手段,养家糊口的营生,他认为砌砖的价值就是为了挣钱。这样,他就把自己摆在被动的位置上,你给多少钱,我就干多少活,你不给钱,我就不干。这样的人工作积极性不高,主动性不强,不思改革,不求进取,人的主观能动作用难以充分发挥出来。这样的人自然也不 会有发展。第三个工人的工作是有目标的,他把砌墙作为一种锻炼、一种积累、一种经历,虽是砌砖工人,干的是极简单、极普通的砌墙的活,但他具有正确对待事物的态度,有理想,积极,乐观,充满自信;他不单纯把自己只看作一个砌砖的,具有人生追求的目标和志向,因而热爱本职,工作才是有激情和有创造性的。正是因为有了正确的认识、积极的态度和远大的志向,即使是最简单、不起眼的工作,只要有正确的认识、积极的态度和远大的志向,才能孜孜以求,

学习《新时代中小学教师职业行为十项准则》和《中小学教师职业道德规范》心得体会

学习《新时代中小学教师职业行为十项准则》和《中小学教师职业道德规范》心得体会 最近学习了新时代中小学教师职业行为十项准则,感触颇深,我感觉自己的思想有了一个大的飞跃,对教师职业有了更深的认识,新时代中小学教师职业行为十项准则包括十个方面的内容,我需要弘扬高尚师德,力行师德规范,主要心得体会如下: 1、充分认识到新时代中小学教师职业行为十项准则的重要意义。“老师是人类灵魂的工程师,不仅要教好书,还要于好人,各方面都要为人师表。”通过学习,我明白制定教师职业行为准则,明确新时代教师职业规范,针对主要问题、突出问题划定基本底线,对广大教师的警示提醒和严管厚爱,是深化师风建设,造就政治素质过硬、业务能力精湛、育人水平高超的高素质教师队伍的关键之举,也为教师严格自我约束、规范职业行为、加强自我修养提供基本遵循。 2、作为一名教师是非常光荣的,要有高度的事业心和责任感。教师对人培养和文化事业的发展,起着重大的作用。要做好教师工作,就必须热爱工作。忠诚教育事业是教师职业道德的灵魂。作为教师,榜样的力量是无穷的,其身教必要终于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越,追求高标准,这是构建我们未来民族道德素质教育。 3、要更加热爱和珍惜教师职业。教师作为一个职业,它是人谋生的手段,但是从社会良心上看,它是生命影响生命的良心活,因此,我们应该珍惜人民的教育事业,热爱教育事业。社会主义教育事业是崇高而伟大的事业。

每位教师都应该热爱事业和学生,才能尊重学生人格,引导学生成才。 学习《新时代中小学教师职业行为十项准则》和《中小学教师职业道德规范》心得体会 前段时间学习了《新时代中小学教师职业行为十项准则》,感触颇深,自己的思想有了一个大的飞跃,对教师职业行为有了更深的认识。新时代中小学教师职业行为十项准则包括十个方面的内容,将来我将弘扬高尚师德,力行师德规范,在平凡的工作中,在微不足道的小事中,严格遵守十项准则,用爱实践着师德。主要心得体会如下:一、充分认识到新时代中小学教师职业行为十项准则的重要意义。 “老师作为人类灵魂的工程师,不仅要教好书,还要育好人,各方面都要为人师表。”通过学习,我明白制定教师职业行为准则,明确新时代教师职业规范,针对主要问题、突出问题划定基本底线,是对广大教师的警示提醒和严管厚爱,是深化师德师风建设,造就政治素质过硬、业务能力精湛、育人水平高超的高素质教师队伍的关键之举,也为教师严格自我约束、规范职业行为、加强自我修养提供基本遵循。二、作为一名教师是无尚光荣的,要有高度的.事业心和责任感。 教师对人才的培养和文化科学事业的发展,起着重大的作用。要做好教师工作,就必须首先热爱教育事业。忠诚教育事业是教师职业道德培养的灵魂。孔子云:“其身正,毋令则行,其身不正,虽令毋从。”小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人,教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师,榜样的力量是无穷的,其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越,追求高标准,这是构建我们未来民族

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