峄县的历史变迁及峄县八景

峄县的历史变迁及峄县八景

峄县得名峄地在现枣庄市境内，古峄县因葛峄山而得名。《诗经.鲁颂.闷宫》云：“保有凫绎”。《尚书禹贡》云：“峄阳孤桐”。《尔雅》云：“众山联络为绎”。古书所载与实地考证是基本相符的。峄境内城西北有凫山，东南十五里有葛峄山（注释谓“绎”与“峄”同），峄山之阳多产桐树，此山为众山在外围环绕。因此，乾隆二十六年重修《峄县志》的序言中写道：“峄因山得名，其见于经传也屡矣。”峄县历史变迁据清.光绪三十年《峄县志》载:“峄为缯、承、兰陵之旧疆，匡、疏诸贤之故里……”光绪三十年《峄县乡土志》载: “春秋鄫国属鲁……”战国:为楚国兰陵秦统一后:实行郡县制，归薛郡汉代:属东海郡称承县（治所在区驻地西），王莽代汉:一度更名承治县三国时:属魏徐州东海郡西晋、十六国:均属兰陵郡（治所即在今峄城）南朝宋:东南部为东海郡，西北部为兰陵郡北魏:为徐州承县隋代:属彭城郡，隋开皇十六（596年）改承县置缯州，大业二年（606年）废缯州，改为兰陵县。唐初:复名承县，属河南道沂州宋朝:属京东东路沂州琅琊郡金:初属邳州承县，明昌六年（1195年）:复改承县为兰陵县属山东西路邳州。金兴定中（1217—1222年），置峄州，治所在故缯州城，即今峄城区政府。明:降州为县清朝:峄县，属山东兖州府济南道民国:峄县属山东省济宁道，

十七年（1928年）撤道属省。新中国：1949年峄县隶属滕县专区。1953年7月，滕县专区改名济宁专区，峄县改属济宁专区。同年7月，白彦县撤销，其所辖北庄、东凫山、西集三个区划归峄县。1958年11月21日，峄县治所迁驻枣庄镇。1960年1月，经国务院批准撤销峄县建制，建立县级枣庄市，仍属济宁专区。峄县八景清光绪三十年由王宝田主修的《峄县志》，刻有董志顗、王德陈绘制的“峄县八景”线描画。分别是：仙坛晓翠、仙洞悬云、君山望海、青檀秋色、承水环烟、湖口观渔、刘伶古台、许池绿波。峄县八景之仙坛晓翠“仙坛晓翠”指的是晨晓时分的苍翠景观。仙坛山具有“体端峰秀，形如华盖，植被葱郁”的特征。清晨，寂静的林木犹如团团簇簇的翡翠堆在一起，发出水灵灵的闪光。置身县城北门向山坡上遥望，悠然的雾霭缓缓飘移，好似人间仙境。当旭日升起，朝晖映照满山绿云，如烟如黛的山林风情，使“仙坛晓翠”的景观更加绚丽。仙坛山名字的由来在峄县流传着两种说法：一是古代县令在山上筑“三坛”，祭祀天地、山川和五谷之神，仙坛因此得名；一是有仙人曾在山上设坛作法，炼出仙丹，乘鹤西去，为这座山留下了仙气。仙坛山的山体为海相沉积岩，经过沧海桑田的变化，分三次浮出水面。在逐步抬升的漫长岁月里，海水在山体上冲出三道玉带式的痕迹，所以仙坛山又名玉带山。富有想像力的峄县人把这一形貌称为“坛山三道箍”。据坛山俯

瞰峄城区驻地峄县八景之君山望海“抱犊崮”名字的来历有农人抱牛犊爬上崮顶，把牛犊养大，开荒种田，过上了“山高皇帝远”的日子。孔子云：仁者爱山，智者乐水。君山，雄踞峄县，东遥黄海三百里。据说，在秋高气爽的清晨，伫立崮顶，极目东望，能够看到一轮红日穿云破雾跃出云海的宏伟气象。崮顶宝殿君山即抱犊崮，属山亭区管辖。君山汉代称楼山，魏晋时改名仙台山，俗称抱犊崮。君山之所以为“君”，是因为峄县境内没有名山大川，周围的丘陵皆臣服在君山脚下，所以它就成了“尊长”。抱犊崮的林木覆盖率在百分之九十六以上，从上到下，一绿到底。“崮”：四面陡峭、上端较平的山。据地质专家介绍，抱犊崮的崮顶由五亿年前的海相沉积岩构成，下部是抗风化能力较弱的砂页岩，在长期的地质作用下，边部岩块逐渐坠落，原山体形成了四周陡峻的崮形地貌。抱犊崮景区，苍松翠柏郁郁葱葱，被辟为国家地质公园、国家森林公园和4A级旅游景区，是名符其实的天然氧吧。1923年5月，孙美瑶领导的地方武装，劫持了国际列车上的外国人作人质，押至抱犊崮山顶，作为和军阀谈判的条件，相持了许多天，成为震惊世界的“临城劫车案”。抱犊崮巍峨险峻，雄踞要冲，易守难攻，在伟大的抗日战争中，这里是我党在山东敌后的重要根据地之一。早在1934年，中共苏鲁豫皖边区特委的郭子化、张光中、李韶九等同志，就以开药铺、办学校、打烧饼、卖油条等职业

为掩护，成立了鲁南山区第一个农村党支部—大北庄党支部，开辟了抱犊崮山区党的工作。1938年冬，鲁南军分区司令员张光中派洪振海、王志胜出山到敌占区枣庄建立抗日武装，开展抗日斗争，洪振海、王志胜经过艰苦斗争于1940

组建了铁道游击队。1939年115师进入鲁南山区，罗荣桓、陈光同志于9月率八路军115师师部、686团到达抱犊崮山下的大炉，并把师部设在此地，11月20日成立了鲁南第一个县级红色政权——峄县抗日民主政府。峄县八景之青檀秋色“青檀秋色”在峄县八景中占有重要的地位。因为这里有一座佛家寺院，又处在楚、汉两山之间的峡谷中，幽静的地理位置加上茂密的植被，使得这里的景色非同一般。青檀秋色因青檀寺吸引游人光顾，青檀寺因艳丽的青檀秋色而闻名一方。据《峄县志》记载，青檀寺原建于唐代玄宗年间，原名云峰寺，因为山谷中长满青檀，后改名为青檀寺。每当秋风送爽，山谷中的枫叶变得火红，银杏树通体金黄，而遮天蔽日的青檀树冠依然碧绿，三种色彩叠映到清澈的青檀湖中，让人分不清哪是湖水，哪是披着彩衣的楚汉山。青檀寺的大雄宝殿前，有两棵雌雄合抱的千年银杏，主干直径两米，高三十多米。每年春天，伟岸的雄树吐出穗状花絮，秋天，秀外慧中的雌树挂满硕果。树下有一眼常年不涸的山泉。相传，青檀寺原先的厨房，就建在泉口上，泉水经过客厅，流入青檀湖。来了客人，厨师做好斋饭，放入托盘，再将托盘

置于泉上，喊一声“来了”，泉水就把托盘冲进客厅，代替了小跑堂。于是此泉被命名为“跑堂井”。因为青檀寺环境清幽，文人墨客常到寺里吟诗作赋。明代文学家贾三近，还成立了青檀诗社，定期邀请好友来此一展诗才。贾三近有多首咏青檀寺的诗，其中一首写道：秋风古木前朝寺，僧屋如巢自在栖。黄叶拍天丹灶冷，青檀绕殿碧云齐。幽人到处鸟鸣谷，樵子归时鹿饮溪。尽日烟霞看不足，买田结社此山西。编辑到这里不得不专门说说青檀树了，因为它屹立岩石之中顽强生长，那不屈不挠的“青檀精神”时刻激励着我们要战胜困难，勇往直前。2015年7月2日人民网就盛赞“青檀精神”。人民论坛：“青檀精神”赞山东枣庄峄城有一座千年古刹青檀寺，因寺内遍布青檀古树而得名。在悬崖峭壁之上，一株株青檀从岩壁石缝之中拔地而起，青葱繁茂，傲然挺立，可谓壮美之极。据当地《峄县志》记载：“檀皆生石上，枝干盘曲如虬龙，数百年物也”。青檀扎根于瘠岩薄崖，成长于荒山野岭，缺少肥田沃土的滋养，没有温室暖棚的舒逸，却能在恶劣环境中生存并茁壮成长，靠的正是咬定青山、立根破岩的意志，顽强不屈、百折不挠的精神，虽历尽严寒酷暑，饱经风霜雪雨，终与岩石融为一体，成就“檀石一家”的人间奇观。到访者每每震撼于这种坚忍不拔、顽强奋发的生命传奇，莫不由衷礼赞“青檀精神”。青檀峡谷之中，生长着六十多种树木，最令人称奇的当然是千年古檀。青檀树

为落叶乔木，系国内稀有树种。它的特点是木质坚硬，可用来制作诵经的木磬，而青檀树皮则是生产宣纸的主要原料，据说，只有青檀树皮制作的宣纸，才算正宗。在安徽的宣州、泾县一带，有着集中栽培的青檀经济林，但很少见到数百年以上的古树。而在这条山谷里，千年以上的古檀比比皆是。这些古木由于饱经风霜，大自然把它们塑成了艺术佳品。那些几人合抱的古树，有的像凤凰展翅，向游人默默祝福；有的像蛟龙腾空，陪衬古刹风采；有的像历史老人，静观世态变化。苍劲的树干上，斑痕累累，无声地诉说历史沧桑。令人生奇的是，这些古树不是生在土层里，而是长在山崖的石缝中，靠着有限的营养顽强生存，并用自己的根系撑开石缝，扩大生存空间，青檀树的有顽强生命力，自强不息的坚韧性。在寺院后面，有一座建于宋代的“金界楼”，当地人称作“岳飞养眼楼”。相传，岳飞在与金兵作战时害了眼疾，曾到这座楼上养眼一个月，康复后重返战场。养眼期间，填过一首《小重山》的词，表达了他当时的复杂心情：昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行，人悄悄，窗外月胧明。白首为功名。旧山松树老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？岳飞养眼楼东侧，有一条向北延伸的蝴蝶谷，每年春夏秋三季，这里都飞舞着成双成对的蝴蝶，演绎着浪漫故事。1985年之后，峄城区人民政府多次投资对青檀寺进行整修，把这里建成了与“冠世榴园”融为一

体的旅游胜地。峄县八景之承水环烟承水环烟“承水环烟”即峄县城西承水河上如烟如雾的水文景观。承水河，今称西沙河，发源于枣庄以北的梁子河、沧浪渊、牛鼻泉和税郭河一带，河水自北向南，汇入台儿庄运河。西沙河水量丰沛，常年不涸，河上建有一座石桥，邑人称“孺子桥”。桥身为元宝形，长九十米，宽六米八，高两米六，汛期山洪到来时，大水漫桥而下，不给泄洪带来障碍。据《峄县志》记载，该桥建于明代弘治年间，嘉靖和崇祯年间进行过扩修。（注:本篇孺子桥图片来自大众论坛）峄县八景之仙洞悬云“仙洞悬云”为古峄县八景之一，位于县城东十华里的桃花山上。桃花山两峰对峙，东峰之阳有一溶洞，名曰仙人洞。相传，古代有一异人在此居住，后成仙而去。另有传说，一个卖鱼人途经此地，洞中老人邀他下棋，他放下鱼担，与老人对弈。他一边走棋，一边观看洞外风景，发现树木时而变黄，时而转绿。一盘棋未尽，卖鱼者发现自己的鱼担已经不见了踪影。回到家，方知自己已经离家数百年。仙人洞为石灰岩溶洞，洞口高三米，宽四米，洞中有两个分叉向里延伸。向下的岩洞入口狭窄，侧身越过“瓶颈”之后，里面却别有洞天。另一石洞向上延伸，是通往山顶的“天窗”。洞门两侧，悬崖陡峭，古木幽深。雨后，激流巨瀑，直泻龙潭，滚雪飞花，云蒸霞蔚。日军侵华战争开始以后，仙人洞遭到连续破坏：先是寺院被焚，古树遭伐；文革时期佛像、碑刻被毁，“仙

洞悬云”的景观成为遥远的记忆。2003年，有人投资整修了仙人洞，开挖了老龙潭，修复了登山路，重建了佛殿，把这里建成了旅游胜地，恢复了高山流水、仙洞悬云、洞天福地、万象森列的景观。峄县八景之湖口观渔“湖口观渔”在峄县八景中属于动态景观。湖口位于微山湖东畔的韩庄镇（今属微山县），是京杭大运河穿越微山湖的出口，也是台儿庄运河“峄县八闸”（韩庄闸、新闸、巨梁桥闸、万年闸、丁庙闸、顿庄闸、侯新闸、台庄闸）的第一道闸门。韩庄湖口闸在航运史上有着很高的地位，它处在“三分迎天子，七分下江南”的咽喉水段，因为从微山湖到骆马湖的水位靠着湖口闸调节，过往船只又以官船为主，所以湖口闸在建造过程中下了一番功夫，使这座船闸气势雄伟，功能齐备。置身湖口之上，西面是波光荡漾的微山湖，向东是通往江淮的大运河。在这连接南北交通的标志性建筑上观赏渔帆点点，别有一番感受。微山湖是中国北方最大的淡水湖，这里鱼虾肥硕，水生植物繁多，夏季的无际荷花，秋季的茫茫芦荡，形成气势恢宏的壮美景观。因为物产丰富，微山湖有“日出斗金”的美称。适逢鱼汛的暖春，游人伫立湖口，披着朝阳，向西眺望，波光如镜，水天一色，待晚霞升起，游人可以饱览渔船在夕阳余辉里沉稳靠岸，把满舱鱼儿送往鱼市的喜悦场景。相传，公元1765年，乾隆皇帝沿京杭大运河南巡，船队经过湖口船闸，当朝天子见到这固若金汤的工程，喜不自禁，

为督建这一工程的官员题诗加勉：韩庄实泄微湖水，筹涸金鱼闸建新。济运利农期两益，每因触景忆贤臣。20世纪60年代，韩庄镇划归微山县管辖，虽然不再属于峄县，但“湖口观渔”的景观依然存在。峄县八景之刘伶古台在峄县城北十八里的寨山北麓，刘曜村旁，有一个东西长六十米，南北宽四十米的封土堆，邑人称作“刘伶古台”，列为峄县八景之一。《太平寰宇记》和《齐乘》等古代权威地理著作称，刘伶墓即在古台附近。刘伶，字伯伦，西晋时沛国（今安徽宿州市）人，官至建威参军，为“竹林七贤”之一。他才华横溢，风流倜傥，性情豁达，喜欢郊游，有斗酒之量。文章写得精美绝伦，有《酒德颂》传世。晋武帝年间，刘伶在一次聚会中，力陈无为而治的主张，触怒了当权者，不久被罢官。晚年，他乘鹿车携酒出游，命家人拿着铁锨之类的工具跟随，嘱咐说：“我醉死在哪里，就埋在哪里好了。”后来，刘伶来到峄县，在一处山清水秀的地方钓鱼饮酒，自得其乐。有一次，他喝下一坛杜康酒，长醉不醒，刘曜村成了他的人生归宿之地。明代文学家贾三近曾为刘伶撰写过碑记，赞叹刘伶的《酒德颂》“气排山河，襟麾宇宙”，称刘伶是“达人而非酒人”。对他“吞吐烟霞，沉酣风月，掀髯长啸，云吞应声”的潇洒充满着由衷的向往。贾三近写道：“乃今埋骨空山，糟醑谁荐？颓墙芜莽，断碣不存。一弃鹿车，竟成千古……公之英风爽气，谅日游十洲三岛间，此时化鹤归来，

俯瞻旧陇，必将冁然发笑，谓千载之后，何幸有此会心人也。”千百年来，刘伶的豪放性格一直为世人称道。邑人在他饮酒垂钓的地方筑台，纪念这位清醒的豪饮酒星，使这里成为峄县境内的一处胜景。现在，刘伶古台依然保存完好，吸引着一批批游人。峄县八景之许池绿波“许池绿波”源自许池泉。许池泉距峄县城十华里，又名十里泉。池水四周有“神龙庙”、“关帝庙”、“大佛殿”、“荀卿祠”等建筑群，以众星捧月之势，烘托着“许池绿波”这方“大地明镜”。成群的野鸭、白鹭、灰鹤游戏水中，“时有嘉鱼，巨目长尾，游聚亭下”。即便是三伏炎夏，依然是清凉世界，成为人们避暑消夏的地方。据《峄县志》记载，元代峄州知州王天祥最早在这里“开田浚渠，灌溉四郊”，让泉水造福百姓。明代嘉靖年间，县令许宪在此基础上修建了殿宇，使单纯的水利设施衍生出观赏的功能，许池由此得名。清代康熙年间，峄县知县张玉树又作了扩建，清淤扩池，调河挖渠，使许池的自然美与艺术美有机结合，成为地方名胜。在许池绿波景区中，最著名的建筑当数泉边的荀卿祠。荀卿祠系为了纪念兰陵令荀况而建。荀况，赵国人，是继孔孟之后最著名的儒学大师，也是伟大的思想家和教育家。战国时期，楚相春申君任他为兰陵令，他先后在此执政十八年之久。去官之后，在兰陵著书立说，教书育人。韩非、李斯等著名政治家皆出自他的门下。可以说，兰陵（峄县）已经成为荀况的第二故乡，后人为纪

念他，便在这山清水秀的许池泉边为他建祠。明代诗人赵衙在《春日许池泉》一诗中写道：春日许池上，春风嘉树林。繁花茅屋映，高柳鹭塘深。炯野烟花腻，乱山空翠阴。坐来频啜茗，幽兴独能禁。注:文字一部分来源于史书、县志记载，部分来源于网络。