语文试卷答案

2018—2019下学期高二语文月考试卷(1)

范围:先秦诸子

本试卷共10页。全卷满分150分。考试用时150分钟。

第Ⅰ卷阅读题

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

邹鲁文化是以周代两个诸侯国鲁国和邹国为中心、以周代礼乐文化为主体、吸收融合了殷商文化和当地土著东夷文化而发展起来的区域性文化。邹鲁优良家风，远承虞舜以孝悌治家的风尚，又直接受到了泰伯、周文王、周公几代人培育的家风的熏陶，寓继承于发展之中，做到了根深而叶茂。

在这样一种文化大传统和家风小传统的背景下，孔子、颜子、曾子、孟子拥有最优秀的家教。他们的家教，一半出自母教：孔子、孟子自幼丧父，全靠母亲抚养、教育成人。孔母、孟母是母教的典范。孔子、孟子仰承母教而成长。待到他们成家生子以后，必将慈母的家教发扬光大于门庭之内，再结合他们的家教理念而予以创新发展，这就形成了孔孟二氏家风。颜子、曾子因为父亲健在长寿，不走孔孟家风形成之路；他们二人情况类似，都是父子同入孔门学习，直接受孔子的教诲和影响而形成各自的家风。颜子、曾子是一代更比一代强的后起之秀，他们对于各自家风的贡献自然更大一些。

孔子的圣人家风由一则“庭训”的典故可见一斑。孔子的家教具有示范效应，孔子后人从这则家教案例中提炼概括出了诗礼家风，世代发扬传承，历两千五百余年而不衰。

颜子是孔子最得意的弟子。颜子秉承师教，克己复礼。颜子知学、好学、乐学，不会因为生活穷困而失去学习的乐趣，连孔子都承认颜子好学超过了自己。修德、好学、守礼是颜子为人的三大特点，也是颜子奠定的颜氏家风的三个支撑点。颜子三十五世孙颜之推著《颜氏家训》，将修德、好学、守礼的精神纳入颜氏家训，使其世代相传，到明清时期就变成了复圣家风的内核。

曾子父子二人共同开创的曾氏家风，以孝悌、修身、耕读为其三大特征。曾子以孝著称，司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中说孔子以为曾参“能通孝道，故授之业，作《孝经》”。这说明曾子与孝道、《孝经》关系密切，是孔门孝道的主要传承者和发扬者。曾子重视修身，善于反省，以“吾三日省吾身”为其修身特点。曾子与父亲务农为生，一则流传甚久的曾氏父子瓜田除草的传说故事，说明曾家过的是晴耕雨读的生活。后世人们津津乐道的耕读家风，或许就创始于曾氏父子。

孟母教子有方，留下了“三迁择邻”“断机教子”等传颂后世、脍炙人口的故事。孟子主张人的一生应该进“礼门”，走“义路”，居“仁宅”，培养浩然之气，拥有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“的大丈夫气概。这是孟子开创的孟氏家风的基本内涵。

孔子、颜子、曾子、孟子培育的家风，可以称为圣人家风。但是，圣人家风不以富与贵的家境为基础，不是高不可攀，而是来自于普通的家庭。孔子、孟子这样幼年时孤儿寡母的单亲家庭，待到孔子、孟子成贤成圣，光大门楣，他们的家风就直接转换成了圣人家风。

（摘编自王钧林《邹鲁文化与圣人家风》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）

A.邹鲁文化是区域性文化，融合了殷商文化和土著东夷文化，以周代礼乐文化为主体。

B. 在其他家族的家风失传后，颜之推写的《颜氏家训》在明清时期变成了复圣家风的内核。

C. 曾氏家风中重视孝道，因此司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中记载孔子称赞曾子传承和发扬孝道。

D. 孟子的母亲用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概教育孟子。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）

A．文章以邹鲁优良家风作为立论的前提，阐述了圣人的家风，层次分明，逻辑严密。

B．文章列举曾氏父子瓜田除草的故事，论证曾氏家风三大特征的互相传承和发展关系。

C．文章在论述中大量引用有关语句，表明了重视文化内涵的立场，增强了文章的说服力。

D．文章呈“总-分-总”的结构，开头提出总论点，中间几个分论点，结尾总括论点。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A．邹鲁家风根深而叶茂，与其远承虞舜治家风尚，又直接受到了周文王等人的培育有关系。

B．如果孔子、孟子没有得到典范的母教的熏陶感染，后来就可能难以形成孔孟二氏的家风。

C．颜子、曾子的家庭情况有些相似，但与孔子、孟子的不同，也就形成了与孔孟不同的家风。

D．孔子、孟子出自孤儿寡母的单亲家庭，这说明普通家庭或困难家庭更容易形成优良的家风。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

材料一：

2014年，在经历24小时的绝食抗议后，梅拉蒂·维森和伊莎贝尔·维森被警察护送到到了印度尼西亚巴厘省省长办公室里。当着姐妹俩的面，省长大人签下了“巴厘岛在2018年实现‘零塑料袋’”的承诺。这一年，梅拉蒂13岁，伊莎贝尔11岁。

事后，维森姐妹曾在国际会议的一场演讲中给出过这样一组数据：巴厘岛的居民和游客一天制造出680立方米的塑料垃圾，其中塑料袋的回收率小于5%。在备受人们青睐的塑料制品面前，维森姐妹得到的承诺更像是一张空头支票，但维森姐妹看起来一点都不担心。

如今，四年过去了，虽然省长的承诺并没有实现，但是她们在2012年发起的“告别塑料袋”运动，起初看起来像过家家游戏一样，如今已经成为一场致力于抵制塑料袋，恢复人与自然和谐关系的国际运动。

维森姐妹已经在全球不同地区领导组建了17支并肩作战的团队，其中包括今年1月她们刚刚去过的上海。她们向台下上百名中学生讲述了自己的故事，在她们的鼓励下，一支平均年龄不到18岁的团队被组建了起来，并成为“告别塑料袋”团队在中国的第一个分支。

“我们小孩子虽然仅占世界人口的25%，但我们才是100%的未来。”维森姐妹如是说。

（摘编自《中国青年报》2018年11月14日）材料二：

据初步估算，全球每年向海洋输出的塑料垃圾可达480-1270万吨。这些陆源塑料垃圾进入海洋环境，极难降解。其中大型塑料垃圾会通过生物或物理作用慢慢碎片化，成为微塑料。此外，粒径小于5毫米的人造工业产品，如牙膏、发胶、洁面乳和空气清新剂等中的塑料微粒在污水处理过程中也因难以过滤而进入水体，最终排入海洋。

微塑料是指直径小于5毫米的塑料碎片、颗粒及纺织纤维，有片状、线状或块状等多种形态。近年来，微塑料在世界各地的海域被检出，海洋中已没有未被塑料污染的净土。联合国环境署于2014年、2016年、2017年连续在联合国环境大会上对海洋微塑料问题给予特别关注，2016至2017年，微塑料污染连续被列入环境与生态科学研究领域的第一大科学问题。

研究表明，微塑料能够被海洋生物摄食，阻塞其摄食辅助器官和消化道，造成物理伤害，产生毒理学效应。由于海洋生物能从环境中富集有机污染物及重金属，微塑料还会带来复合化学污染。这些污染物在生物体内累积并随食物链传递，进而可能对人类健康造成有害影响。目前，虽然在野外环境中尚没有直接证据表明微塑料对生态系统造成了影响，对人类的健康风险也尚待证实，但其对海洋生物和人类的潜在风险显而易见。

（摘编自《光明日报》2018年9月15日）材料三：

奥地利的一项研究称，首次确认人体内发现了多达9种不同种类的微塑料，大小从0.05到0.5毫米不等。其中最常见的为聚丙烯(PP)和聚对苯二甲酸乙二醇酯(PET)，这两者都是矿泉水瓶的主要材料。8位主动参与实验的人年龄在33至65岁之间，彼此互不认识，生活区域也不同，但都食用过塑料包装的食品或饮用过塑料瓶装饮料，其中多数人食用过鱼或海产品，没有人是素食主义者。

近年来，研究者们相继在牡蛎、贻贝和鱼类等食物以及饮用水、海盐甚至蜂蜜中发现了微塑料。除了饮食之外，还有一种摄入途径可能是被我们忽视的，那就是日常的呼吸。在生活中，以化纤为原料的衣物非常普遍，车里、家里、办公室里铺的地毯大部分是化纤制品，摩擦时会释放出微纤维。因此，从呼吸途径摄入微塑料更为直接，摄入量也非常大，可能与通过饮食摄入的量相当。

联合国环境署2016年发布的报告指出：目前对于微塑料本身的毒性和影响的研究尚且不足，但要注意微塑料表面会吸附许多细菌和真菌，可以作为病原体的载体进入人体，影响人们的健康。

（摘编自《科技日报》2018年10月28日）4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A．维森姐妹的绝食抗议使巴厘省省长作出了该岛2018年实现“零塑料袋”的承诺，但由于人们喜欢使用塑料制品，这一承诺并没有兑现。

B．经过几年的努力，那场由小孩子发起的“告别塑料袋”运动已经发展为以恢复人与自然和谐关系为目的的影响广泛的国际运动。

C．海洋微塑料能够被海洋生物摄食，给海洋生物带来伤害，而随着食物链的传递，也可能给人类的健康造成有害的影响。

D．奥地利的一项研究发现，人体内有多达9种不同种类的微塑料，该实验的参与者来自不同生活区域，其饮食都曾用塑料制品包装过。

5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．海洋中的微塑料来自于陆地，其来源有两个，一是大型塑料垃圾的碎片，一是粒径小于5毫米的人造工业产品中的塑料微粒。

B．塑料制品和塑料垃圾数量庞大，回收利用率低，难以降解，这些问题造成微塑料污染泛滥，使海洋微塑料污染的治理形势更加严峻。

C．微塑料进入人体的途径有饮食摄入和呼吸摄入两种；通过呼吸途径摄入微塑料的量很大，可能与通过饮食摄入的量相当。

D．虽然微塑料本身的毒性和有害影响尚待进一步研究，但它能从环境中富集有机污染物和重金属，潜在危害值得警惕。

6．以上三则材料的侧重点分别是什么？对于塑料污染治理问题，你从中看到了哪些曙光？请简要概括。（6分）

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

黑陶冯姚兴刚熊孩子光知道败家，不知道过日子。娘拿一根木柴哆嗦着手敲打纪臣的头。

窑口里的火正旺，映红了纪臣的脸膛，纪臣一句话不说，眼睛死死盯着窑口里的火。

娘说：“你爹活着的时候拧着你耳朵要你好好学，你死活不上心，现在你见谁家还用这些盆盆罐罐？你是不是嫌我死的晚了？一天到晚不挣钱瞎鼓捣。”

爹是远近闻名的黑陶冯，不过那是很多年以前的事。

黑陶的技艺是祖辈流传下来的，传内不传外，传男不传女，到了爹这一辈，爹把黑陶做的黑中透亮，技艺已经炉火纯青，用石子一敲，发出清脆的瓷音，爹也落了个黑陶冯的好名号。

特别是单干以后，下地用瓦罐捎稀饭，家里用瓦罐腌咸菜鸡蛋，就算院子里摆一盆不值钱的野花，那也是黑陶冯烧制的花盆，家里如果没有一件黑陶冯烧制的陶器，那这家人的日子也肯定过的不像话。

到了纪臣七八岁的时候，黑陶冯开始关起门偷偷传授技术。但纪臣不是个做学问的料，一天到晚就喜欢大街上疯跑，捉迷藏打群架，有好几次爹拧着纪臣的耳朵使用家法，纪臣老老实实服软，爹信以为真，一不注意，纪臣已经像猴子一样爬上窑顶，冲爹吐着舌头做个鬼脸，跳出院子跑了。爹跺着脚直骂败家玩意，气的上气不接下气。

在黑陶冯最辉煌的时候，却不知道敛财，他说：“庄稼人的日子紧巴，缺家什用，陶器虽然是黑的，但咱的心可不能黑。”

随着现代生活用品充斥市场，黑陶也退出了历史舞台，到最后只剩下死了人摔的陶盆在用，黑陶冯的日子也开始清苦起来。

尽管日子清苦，但技艺是祖辈传下来的，说什么也不能毁在自己手里。纪臣的不用心，是黑陶冯心里最大的疙瘩。

受不了爹的叨叨，纪臣那年一气之下卷起铺盖进了城。爹跪在爷爷的坟前一声长叹，老泪纵横，最终把遗憾带进了坟墓里。

娘说：“是你个不成器的东西气死了你爹! ”娘一夜之间把窑扒了个干净。

打爹死了，娘笑过一次，那是自己结婚的时候。

娘对邻居说：“没想到俺家纪臣小学上到三年级，还能从潍坊领回一个戴眼镜的姑娘，大了有出息了，烧窑这活他不学就不学吧，反正以后也没人再用那些盆盆罐罐，以后讨了媳妇知道挣钱过日子就中。”

日子舒坦了没几年。

纪臣突然把工作辞了，在院子里重新建了窑，一天到晚鼓捣陶胚。老婆一气之下回了城，街坊邻居背后议论纪臣精神不正常，娘的心也堵得不透气。娘说：“就算你烧出来现在也没人会用，顶多卖几个花盆也不够你孩子上学用，等你把家整散了，也把我气死了。”

纪臣说：“爹以前是工匠，我要做大师，爹以前烧给人家用，我烧出来是让人观赏的。”

纪臣说：“自打有了孩子，这几年整宿睡不好觉，我总得干出点事来，给孩子立个样子，也对得起爹的在天之灵，老祖宗的东西不能毁在我手里。”

纪臣说：“有一次无意参加一个工艺品展会，见人家的陶器远没有爹的水平高，却被奉为艺术，想起小时候爹对自己的良苦用心，现在恨不得把肠子掏出来扔了。”

娘用木棍敲打纪臣的头，做你的春秋大梦。纪臣一言不发，死死盯着窑口的火，那窜动的火苗，把自己的心烤的火热。

出窑的那天，来了很多人围观，有看热闹的，也有来看本事的，还有县电台的记者，等着挖掘非物质文化遗产。

纪臣跑到爹的坟前磕了几个响头，又冲着窑口磕了几个头。

一件件黑中发亮的花瓶、兰花盆、砚台从窑口递出来的时候，围观的人都伸长了舌头。纪臣抚摸着作品，每一件都在上面刻上了“黑陶冯”。

娘这次哭了，打爹死后，第一次见娘哭。

（选自《小说月刊》2017年第6期）

7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）

A.小说开头叙写娘敲打、数落纪臣，既表现出他的执着，也反映他的行为不被理解，同时巧妙设置悬念，激起读者的阅读兴趣。

B. 小说巧妙地运用插叙手法，既自然地交代了事件的来龙去脉，又使情节跌宕起伏，引人入胜，体现了作者精巧的艺术构思。

C. 自打爹死后，娘因儿子结婚而笑，因儿子成功烧制黑陶而哭。这一“哭”一“笑”，相反相成，均表现了娘的喜悦和欣慰。

D. 作为一种生活用品，黑陶退出历史舞台有其必然性。但作为一种历史悠久的民间工艺、非物质文化遗产，仍有存在的必要。

8. 小说中主人公纪臣的性格是发展变化的，请简要分析他的形象有哪些特点？。（6分）

9. 小说用“黑陶冯”为题有什么艺术效果？请结合全文加以探究。（6分）

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)

仁义之际。祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰“如有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，己试之效者也。然惑者既失精微，

儒之患。

长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚，可以为治。

法家者流，盖出於理官。信赏必罚，以辅礼制。《易》曰“先生以明罚饬法。”此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法，而欲以致治。至于残害至亲，伤恩薄厚。

是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼；推兼爱之意，而不知别亲疏。

“礼失而求诸野。”方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼诸家者，不犹愈于野乎？若能

（《汉书·艺文志·诸子略》节选）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )

A．今异家者\各推所长\穷知究虑\以明其指\虽有蔽短\合其要归\亦六经之支与流裔。

B．今异家者\各推所长穷\知究虑以明\其指虽有蔽\短合其要归\亦六经之支与流裔。

C．今异家者\各推所长\穷知究虑以明其指\虽有蔽短\合其要归\亦六经之支与流裔。

D．今异家者\各推所长穷\知究虑以明其指\虽有蔽\短合其要归\亦六经之支与流裔。

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )

A

经典的统称.与文末的六艺同义,而文中的五经是六经中少了《乐经》.

B

由年在五十岁以上者担任。五更，年老致仕而有经验之乡间耆老。

C．选士大射,相传周代有选士的制度;大射,古射礼之一,诸侯将有祭祀之事,与群臣射,屡中者方能参与祭祀.

12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）

A．在诸子百家中，儒家特别注意仁义之间的事务，远宗尧舜的道统，近守周文王、武王的礼法。

B．法家的长处在于奖赏有信用，处罚必施行，而舍去仁爱，专用刑法，则是刻薄之人对他的扭曲。

C．墨家的长处在于注重节俭,主张兼爱,崇尚贤人,不相信命运,崇尚同心同德。而眼光浅短的人实行墨家学术只看到节俭的好处，因此就反对礼节.

D．孔子认为，使者不仅要有渊博的知识，还要有独当一面、应对进退的能力，接受任命就不能推辞。

13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，君人南面之术也。（5分）

（2）孔子曰“诵《诗》三百，使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”（5分）

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读下面这首唐诗，完成14-15题。

题桐庐李明府官舍

崔峒

讼堂寂寂对烟霞，五柳门前聚晓鸦。

流水声中视公事①，寒山影里见人家。

观风竞美新为政，计日②还知旧触邪③。

可惜陶潜无限酒，不逢篱菊正开花。

【注】①此句暗用宓子贱“弹鸣琴，不下堂而单父（地名）治”的典故。②计日：典出《后汉书·羊陟传》，意为计日受俸，指为官清廉。③触邪：弹击奸邪。

14．下列对这首诗的赏析，恰当的一项是（3分）

A．第三句中“流水声”语意丰富，既指水声，也指鸣琴声。

B．颈联对仗工整，语言质朴，内涵丰富，情感表达含蓄而委婉。

C．尾联写诗人感慨自己没有陶潜的好酒量，遗憾篱菊未开，无法畅饮。

D．在李明府治下，由于懒于政务，导致境内奸邪众多，百姓多有怨言。

15．首联是怎样刻画李明府这一人物形象的?请结合诗句作简要分析。（6分）

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

16．补写出下列句子中的空缺部分。(5分)

(1)孔子曾对”学”与”思”的关系作过辯正论述,他说:“________________，

________________”

(2)最能体现孔子对道义执著的句子是：“，。”

(3)谨庠序之教，，______________。(孟子《寡人之于国也》)

第II卷表达题

三、语言文字运用（20分）

阅读下面的文字，完成17-19题。

在人工智能的发展稍有成绩时，人们就开始对其抱有不切实际的期望与幻想，这本身就违背了自然科学发展的规律。任何学科的实现都不可能一帆风顺，任何创新目标的发展不会都一蹴而就，对于人工智能的发展，我们都应有脚踏实地的精神和“十年磨一剑”的态度。

在人工智能发展的热潮下，有人认为人工智能系统的智能水平即将全面超越人类。人工智能真的可以代替人类智能吗？答案是否定的。( )，它还远远不能像人类一样做到。比如在自动驾驶领域，无人驾驶的概念车大多只能在某些测试路段或简单路况下做到自动驾驶，但要在人口密集的城市街道实现完全自动驾驶，还需要长期攻关。在身份识别领域，人工智能只能在受控场景下准确识别人员身份，在现实场景（如车站、机场、商场等）下的人脸识别准确率则急剧下降。现有人工智能是基于经验的任务解决模式，推演能力和创造能力不足，很难地准确理解客户的情感、意识和需求，也远远做不到。人工智能可能在特定问题，如下围棋、图像识别上比人类做得更好，但是在各种任务上的通用性、灵活性和适应性与人类还是。就目前而言，人工智能依然是“有智能无智慧，有智商无情商，有计算无算计，有专才无通才”。

17.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）

A．任何学科的实现不可能都一帆风顺，任何创新目标的发展不会都一蹴而就

B．任何学科的发展都不可能一帆风顺，任何创新目标的实现都不会一蹴而就

C．任何创新目标的实现不可能都一帆风顺，任何学科的发展不会都一蹴而就

D.任何创新目标的发展都不可能一蹴而就，任何学科的实现都不会一帆风顺

18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）

A．现在人工智能的水平不能完全与人类智能相比

B．人类智能远不是现在的人工智能水平所能媲美的

C．现在人工智能的水平完全不能与人类智能相媲美

D．人类智能现在远不是人工智能水平所能比的

19．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）

A．举一反三因人而异见微知著相去悬殊

B．融会贯通因地制宜洞若观火相去悬殊

C．举一反三因地制宜洞若观火相去无几

D．融会贯通因人而异见微知著相去无几

20．下面是李明写给老师的一封信，其中有五处表达不恰当，请找出并作修改。(5分)

尊敬的王老师：

您好！

一别数年，师恩难忘。作为您的高足，我时常垂念当年您对我无微不至的关爱。而今，学生终于不负老师的期望，成就斐然。著有大作一本，在此惠赠恩师，敬请雅正。

此致

敬礼

李明

×年×月×日

21.下面是某校社团活动的申报审批流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。（6发）

四、写作（60分）

22.阅读材料，按要求作文

《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事。子路救了一位溺水者，被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论：鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。

无独有偶，孔子的另一个学生子贡因为替一位奴隶赎身，得到政府奖励，他却拒绝了，认为做好事求回报不道德。孔子却这样评说：鲁国将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。

此后，关于人性和道德，中国始有：“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”之名理。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？你赞同孔子的做法吗?请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。不要套作，不得抄袭；不少于800字。

答案

1A（B“在其他家族的家风失传后”于文无据。C强加因果关系。D“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是孟子的著述，不是孟母家教的内容。）

2B（“论证曾氏家风三大特征的互相传承和发展关系”错，文章列举曾氏父子瓜田除草的

故事，是为了论证曾氏家风的耕读的特征，不是为了论证孝悌、修身、耕读的互相传承和发展关系。）

3D（“这说明普通家庭或困难家庭更容易形成优良的家风”推理无依据。）

4．（3分）A

5．（3分）D

6．（6分）第一问：材料一侧重年轻人为减少塑料污染做出的努力；材料二侧重微塑料的来源及对海洋的危害；材料三侧重微塑料进入人体的途径和对人体可能产生的影响。第二问：年青一代的主动参与，国际社会的重视，人们关注健康、防范污染意识的增强。（一问3分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情给分）

7B（B项，“小说巧妙地运用插叙手法”错误，从文中来看，文章从娘对纪臣的教训开篇，“你爹活着的时候拧着你耳朵要你好好学，你死活不上心，现在你见谁家还用这些盆盆罐罐？你是不是嫌我死的晚了？一天到晚不挣钱瞎鼓捣”，然后引发下文对“黑陶冯”的回忆，可见小说运用的是倒叙而非插叙。）

8①顽皮任性。小时候疯跑打架，不用心学艺，后来又负气进城。②有理想有责任感。要做大师，干出点事来，给孩子立榜样。③执著坚毅。尽管母亲打骂、妻子回城、街坊邻居议论他精神不正常仍然干自己的。

9①黑陶冯既是纪臣爹的名号，代表技艺高超；又是纪臣历经辛苦烧制出的黑陶作品题号，代表民间工艺和非物质文化遗产。②是故事的线索。纪臣负气进城、辞工建窑、遭遇娘打骂妻回城等事件都由之引起。③在黑陶冯最辉煌时不黑心敛财，在黑陶冯这一祖传技艺濒临失传时冲破阻力苦心挖掘，分别突出了父子二人的高尚品德，使人物形象更加鲜明。④突出主题。既表达了对具有重义轻利美德的父亲的赞美，也表达了对主人公坚毅执著地挖掘、保护、传承非物质文化遗产这种精神的钦佩和赞扬。（答到三点给6分）

10、A．

11 D管仲为春秋时法家代表人物.

12、D（“接受任命就不能推辞”错）

13、（1）然后秉持要点把握根本，守着清静无为，保持谦虚柔弱的态度；这就是国君治理国家的方法。（要、清虚、南面、判断句、语句通顺各1分）

（2）孔子说：“读了诗经三百篇，派他出使到国外去，不能独当一面应对进退，虽然学了很多又有何用呢？”(使、专对、多、奚以为、语句通顺各1分）

参考译文：

儒家这个流派，大概出自于古代的司徒官。他们帮助国君，顺应自然，宣明教化。涵泳于六经的文章当中，特别注意仁义之间的事务，远宗尧舜的道统，近守周文王、武王的礼法，尊崇孔子为师表，加重他们言论的重要性，在各派道术当中最为崇高。孔子说：“如果对别人有所称赞，就一定先对他有所试验。”唐尧虞舜的兴隆，商朝周朝的盛世，孔子的德业，是已经经过试验而有成效的。但是迷惑的人已经失去了（儒家经典中）精深微妙的道理，而邪僻的人又追随时俗任意曲解附会经书的道理，违背离开了圣道的根本，只知道以喧哗的言论博取尊宠。后的学者依循着去做，所以五经的道理就乖谬分离，儒学就逐渐的衰微的；这就是那些邪僻的儒着所留下的祸患啊。

道家这个流派，大概出于古代的史官。他们连续记载成功失败、生存灭亡、灾祸幸福、古今的道理。然后知道秉持要点把握根本，守着清静无为，保持谦虚柔弱的态度；这就是国君治理国家的方法。（这想法）符合于尧的能够谦让，易经上所说的谦虚，一种谦虚可以得到四种好处；这就是他们的长处。等到狂放无守的人实行道家学术，那么就断绝了礼仪，抛弃了仁义；认为只要用清静无为，就可以治理好国家。

法家这个流派，大概出自于古代的法官。他们奖赏很有信用处罚必然施行，辅助礼仪制度的推展。易经上说：“先王用很严明的刑罚整饬法律。”这就是他们的长处。等到刻薄的人实行法家的学术，那么就不要教化，舍去了仁爱，专门用刑法，而想要达到治理国家的目的；至于残害了最亲近的人，伤害恩义刻薄了应该亲厚的人。

墨家这个流派，大概出于古代掌管宗庙的官职。他们住在茅草盖顶，以采木为椽的房子里，所以注重节俭；奉养年老更事致仕的人，所以主张兼爱；以大射礼选拔人才，所以崇尚贤人；尊崇鬼神尊敬祖先，所以崇敬鬼神；顺从四时做事，所以不相信命运；以孝道宣示天下，所以崇尚同心同德；这就是他们长处。等到眼光浅短的人实行墨家学术，只看到节俭的好处，因此就反对礼节；推广兼爱的旨意，却知道分别亲疏远近。

纵横家这个流派，大概是的出于古代的外交官。孔子说：“读了诗经三百篇，派他出使到国外去，不能独当一面应对进退，虽然学了很多又有何用呢？”孔子又称赞蘧伯玉的使者说：“使者呀！好使者呀！”说一个使者应该权衡事情的利害得失做适当的处置，只接受出使的命令而不接受应对的言辞，这就是他们的长处。等到邪恶的人实行从横家的学术，那么就崇尚欺诈，而背弃了应该遵守的诚信。

易经上说：“天下（学问）的途径虽然不一样但是归趋是相同的，思虑虽然很繁杂但是目标一致。”在各家的学者，各自推崇他们学说的长处，用尽了智慧和思虑，阐明他们学说的要旨。虽然各自有偏见短处，但是综合他们的主要归趋，发现他们也都是从六经分支出的。假使让他们遭遇到圣明的君王，能折中采用他们的主张，他们都可以成为辅佐的人才啊。孔子说过：“礼仪散失了要到乡野去寻找。”在距离圣人的时代很久远了，圣人的道术残缺废弃，没有地方再去加以追求了，采用他们各家的学术不是胜过去乡野找得好吗？如果能修明六经的学说，观察参考这各家言论，舍弃短处取用长处，就可以通达治理国家的各种方法了！

14． A（B项，“情感表达含蓄而委婉”错，“竞美”“触邪”直白表达对李明府的称颂。C项，“诗人感慨自己没有陶潜的好酒量”错，这里承接首联，以“陶潜”比李明府。D项，在李明府治下，桐庐境内政清讼简，安宁和谐，众人竞相赞美。）15．（6分）①侧面烘托，“讼堂寂寂”“门前晓鸦”，写出讼堂空闲寂静的环境，

侧面烘托出李明府是位治理有方的县令。②用典，”五柳”即五柳先生，诗人以陶治比李明府表现李明府不慕荣利、忘怀得失的高洁品行。（每点3分，其中手法1分，分析2分其他说法言之成理亦可酌情给分。）

16 (1)学而不思则罔，思而不学则殆(2) 造次必于是，颠沛必于是

(3)申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.

17.（3分）B

18.（3分）C

19.（3分）A

20．（5分）示例：①“高足”改为“学生”；②“垂念”改为“想念”；③“成就斐然”改为“小有成绩”；④“大作”改为“拙作”；⑤“惠赠”改为“敬赠”。

21.（6分）示例：社团活动应提前两周向策划部递交活动申请表和策划书。如符合社团章程、可行性强且危险系数小，则在获得批准后由校学生会通知活动负责人开展活动：否则，须修改完善后重新递交。

22【写作指导】立意角度参考:

赞同: 对于善举给予物质的奖励和接受奖励是一种有益于社会进步的激励机制; 子

反对: 孔子支持子路受重礼，这就对人类“自私、贪婪”的本性起到怂恿的作用；而对子贡赎人而不取钱的行为大加鞭达，是对人类“利他”行为的遏制，也是对人性的遏制。这样做的结果，只能让自私的人明目张胆的自私，而道德高尚的人反而不能抬头。社会风气由此变坏。做好事要报酬，好人便打了折扣.

从当时的实际情况出发，历史地客观地分析: 故事中的子路和子贡分别为人民和国家做好事，人民和国家对于他们的善举给予了回报，对他们个人而言无论是否接受这样的回报都是无可厚非的。当然做了好事而不求回报显得品德高尚;子贡赎奴隶不要钱，也并没有堵塞别人行善之路. 一切为着国家和百姓的利益付出而不图回报的行为都应该受到赞赏。