《世间最美的坟墓》读后感

《世间最美的坟墓》读后感
《世间最美的坟墓》读后感

世间最美的坟墓读后感

1.

主要内容:写了作者对托尔斯泰墓的感受,以及对托尔斯泰朴素性格的赞美。

精彩片段:

他的墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。它只是树林中的一个小小长方形土丘,上面开满鲜花,没有十字架没有墓碑,没有墓志铭,连托尔斯泰这个名字也没有。这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人,就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵那样不留名姓地被人埋葬了。谁都可以踏进他最后的安息地,围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的——保护列夫·托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西,唯有人们的敬意。

风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着,和暖的阳光在坟头嬉戏;冬天,白雪温柔地覆盖这片幽暗的土地。

感受:

我跟茨威格一样,也是怀着崇敬的心情“参观”托尔斯泰墓的。从“风儿俯临”“阳光嬉戏”“白雪温柔地覆盖”这几个词看出大师是宁静、平和、愉悦地去世的。文章的语言是朴素的,但却充分的写出了托尔斯泰的伟大!跟流浪汉、士兵对比,更突显了托尔斯泰的平凡普通。他朴素、淡泊名利的品质更震撼着世人。让我们将奢华浩大的秦始皇陵、奇特神秘的埃及金字塔、典雅华丽的印度泰姬陵与简陋的托尔斯泰墓比较,谁会更美?奢华的不一定是最美的,但高尚的一定是美的!如果引申到生活中,那些刻意讲究穿着打扮却鄙视那些满身灰土但却纯朴、纯真的清洁工的人,能美吗?让我们记住托尔斯泰,记住他的伟大与平凡。

2.

朴素之美,美在朴素的坟墓。在作者的笔下,托尔斯泰墓“远离尘嚣,孤零零地躺在林阴里”,“只是一个长方形的土堆而已,无人守护,无人管理,只有几株大树荫蔽”,如此朴素无华的坟墓,却让作者受到震憾,让读者感受到那座普通坟墓所升腾出来的攫摄人心的力量。这是因为,追求朴素,远离“可耻的奢侈生活”是托尔斯泰的幸福观,也是他思想感情的寄托。正是这种“纪念碑式的朴素”比起那些用大理石和奢华装饰来修饰自己坟墓的人更加让人敬仰和崇敬,更容易活在人们的心中,因为这种伟大的人格本身就是一座丰碑。“没有十字架,没有墓碑,没有墓志铭,连托尔斯泰这个名字也没有。” “谁都可以踏进他最后的安息地。”他的坟墓“就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵一般

不留名姓地被人埋葬了”。这就是名震全球的俄罗斯伟大文学巨人列夫·托尔斯泰的坟墓!一个普通地无法再普通的坟墓,一个世纪伟人的息身之所。也许我们会在心中自问,怎么会呢?茨威格面对坟墓时也是惊讶的。是的,这是事实,一个让我们无法相信却又必须相信的事实。朴素的坟墓里面埋葬着一位同样朴素而品格高尚的伟人,一位给人类创造巨大精神财富的伟人。坟墓的平凡普通与伟人英名似乎不相称,但这正是作者立意之所在,普通蕴含伟大,对比中使人发现一种不同寻常的精神力量,这也正是打动读者的基矗托尔斯泰以他的资财和地位,荣誉和贡献,比任何人都更有权来炫耀他的高贵、华美和高不可攀,然而他却彻底挣脱了市俗的一切羁绊,义无反顾地去追寻人的本质的平凡。正因如此,茨威格“从心底深深热爱”着托尔斯泰,人们对托尔斯泰的感情更是无比地浓厚而真挚。朴素之美,美在朴素的语言。文学是语言的艺术,作者通过语言来承载他的情感及思想,再通过语言传递给读者。读散文时尤其应当捕捉那些渗透着作者鲜明、强烈感情的语言。本文承载作者鲜明、强烈感情的语句,并不华美、秀丽,而是那么地朴素真实。文章文字简约,行文朴素,以简朴的语言写朴素的坟墓,表现了作者高超的语言功力。同时读者也被这种朴素感化,对托尔斯泰油然产生崇敬之情。茨威格伫立墓前,萦思怀想,心灵的那份震撼是自不待言的,似乎他应该把自己最显才情的词句铺展出来,用更具色彩的文字表达自己内心的感受,但他没有。全文语言极为简洁朴素,这是一种风格,这种风格正好适合于描写托尔斯泰朴素的坟墓,正好适合于写出托尔斯泰那朴素的品格,也正好适合于表达作者对托尔斯泰朴素真挚的敬意。所以,我们感受到了语言的朴素之美,阅读中似乎我们也正好顺着这朴素的文字流淌着对托尔斯泰那种真实的朴素的敬意。作者对托尔斯泰的仰慕,他为伟人这普通的墓穴所受的感动,以及从中体悟到的深刻哲理——多少情思,多少感慨,全部隐匿在平淡朴素的文字背后。因此可以说,打动作者的是那伟人墓的朴素,打动读者的,除此之外还有作者行文语言的朴素。朴素的坟墓伟大的人,朴素的语言真挚的心。茨威格让我们今天朴素不再多见的生活多了份感动与思考,伟大而平凡的托尔斯泰让我们更深谙了平凡与伟大的含义。

一、这篇文章是世界上著名的奥地利作家茨威格所写的,大家手笔。文中的语言优美,写作手法高人一筹,再简单的、再不起眼的坟墓在他的妙笔之下,也会散发出芳香,散发出灵性,变得如此美丽。

二、这个坟墓是世界上最伟大的俄国作家列夫? 托尔斯泰的坟墓,托尔斯泰是世界上的大文豪,是伟大的人物!

他之所以能有那么多的殊荣,那么多人给他以高度的评价,受到世人的敬仰,是因为他为人类做出了巨大的贡献,为世界文学史做出了巨大的贡献。

由此我想到了我们这些平凡、渺小的人,我们在平凡的工作岗位上默默无闻的工作着,可能一辈子也不一定干干出什么名堂,一辈子也不可能成为伟人,也不会有那么多的殊荣,更不会有那么多人敬仰。但是就是这些平凡的工作岗位,还真的离不开向我们这样甘于默默工作的人,责任心强甘于奉献的人!

如果我们踏踏实实,尽心竭力地把本职工作做好,将来的某一天世人也会给我们一个公正、合理、恰当的评价!!!

现代的文学家很多,名著也极多,但我最喜欢的还是奥地利作家斯蒂芬.茨威格的《世界上最美的坟墓》。

这座世界上最美的坟墓的主人是托尔斯泰,它远离尘嚣孤零零地立在林荫里,它只是一块长方形的土堆,无人守护,只有几棵大树庇护着它。这几棵大树却是托尔斯泰童年栽种的,到了晚年老人想起这些树,愿意死后把遗体埋在树下。长方形的土堆,上面开满鲜花,没有十字架,没有墓志铭,连名字都没有。

这儿逼人的朴素,不容破坏的宁静,让人们感觉到世界上再也没有比这最后的纪念碑式的朴素更扣人心弦的。托尔斯泰的这种默默无闻是值得我们称道的。

如今的社会,爱出风头的人比比皆是,有的人为了一已之私弄得来身败名裂,国破家亡。

明朝的清官于谦一生两袖清风,在他过生日时,皇帝送了他一只玉猫金钟,但为官清廉的于谦却不收这样的礼。正直的于谦为了老百姓的利益得罪了朝中的奸臣被打入大牢,默默无闻地在狱中逝去。

现代社会中也有很多人默默无闻地在做着奉献:研究航天技术的专家、研究人类基因的学者、农业专家、医生、老师,修建楼房的建筑工人、马路上值勤的交警叔叔、为民抢险的119消防官兵……。没有他们,我们的社会与科技不会进步,人类不会发展;城市会肮脏不堪;会交通瘫痪;会遇到险情无法排除……。

正如大诗人臧克家在《有的人――纪念鲁迅有感》中写道:

有的人活着

他已经死了

有的人死了

他还活着

……………………………

有的人

把名字刻入石头想不朽

有的人

情愿做野草,等着地下的火烧

……………………………….

把名字刻入石头的

名字比尸首烂得更早

只要春风吹到的地方

到处是青青的野草

走向伟大的简单———读《世界上最美

的坟墓》有感

1928年,年近半百的茨威格出访俄国。闲暇之时,他拜访了文学大师列夫·托尔斯泰的墓塚。

走过阡陌小道,穿过灌木丛莽,几经跋涉后,他终于到达了自己心慕已久的伟人的墓地。可是,面对这一片繁荫匝地,“只有几棵大树的荫庇”的清冷的坟墓时,他会作何感想呢?我想,在震惊诧异之余,他亦被这一方宁静肃穆的墓地感动了。不然,他何以将这片既没有“西司寺的莎士比亚的石棺”的庄严神圣,又没有“魏玛公爵之墓中

歌德的灵柩”的气魄华贵的托尔斯泰墓,冠之以“世界上最美的坟墓”。

夫人之一世,俯仰之间,便从指点江山,意气昂扬的韶华青春,步入了垂老矣矣,行之将木的暮年。倏忽一生,在历史的沧海中,或如一粟,渺不可目及;或如浪花,激

荡起万千波涛。托尔斯泰,无疑属于后者。他生如夏花般灿烂,以其著作等身的成就,在俄国文学的画卷上留下了浓墨重彩的一笔,亦在灿若星辰的大家中占据了一席之地。然而,当他走向了生命的尽头,即将寿终正寝于大地时,他却以“秋之静美”,长眠在一片静寂的树林里,与青山绿水一同归化了。这让我想起了弘一法师临终圆寂时的那一句偈语:“华枝春满,天心月圆;绚烂之极,归于平淡。”

或许,茨威格正是有感于斯,他才会生发出这样的感慨:“这个只有风儿低吟,甚至多无人语,庄严肃穆,感人至深的无名墓塚”“剧烈震撼每一个内心深藏着的感情”。是的,落英缤纷,层林尽染的墓地里,矗一方刻记逝者辉煌功绩,供后人观瞻的石碑已是多余,而饰以雕栏玉柱的拱卫,则不啻为对这样一位有着朴素平易伟大人格的文学巨匠的一种轻侮。

托尔斯泰墓之所以成为“给人印象最深刻,最壮观的坟墓”,就在于:当我们驻足在飒飒的秋风中,观“和暖的阳光在坟头嬉戏”,听欢快的鸟雀在丛林啁啾时,我们更能体悟到,当伟人的灵柩,被最后一抷黄土掩埋时,爱默生在“人借以安生立命的不

是物质,而是精神”的话里寄寓了怎样的深意。我深信,那一刻也被更深地嵌入了历史,成为永恒……若干年后,或许,不再有人怀着虔诚谦恭之心去瞻仰,这片静卧在丛林中的托尔斯泰墓,甚至,可能因为岁月的流逝,风物的变迁,这片安详的墓地也淡出了我们的视线,无从找寻了;但是,我相信,一种更为深刻的东西,却已经超越了时间的鸿沟,驻留在了我们的心中,令我们受益一生……(■

“世界读书日”征文风在纪念碑边徘徊

——读茨威格《世界上最美丽的坟墓有感》2010-04-12作者:吕宏杰阅读人次:1232

轻些再轻些,我不敢惊动了你们。一排排青翠的松柏还带了点点雨水,陈旧的水泥板早已长满青苔,一百余个台阶,一百余个名字,我在心里默默数过,这里每一棵树,每一个台阶,每一缕轻风,每一声鸟啼,都留下岁月的痕迹。

此时此景,不由让人想起茨威格在《世界上最美丽的坟墓》中对列夫托尔斯泰坟墓的追思“成千上万到他的安息地来的人中间,没有一个人有勇气,哪怕仅仅从这幽静的的土丘上摘下一朵花作纪念。”

东山革命烈士陵园从1995年3月落成,见证了座城市的日益繁荣。这将被后代怀着敬畏之情朝拜的尊严的圣地,却在这东山之上远离尘嚣,静静地躺在林荫里。可能,这是最安静、最朴素的地方了。喧闹中选择了宁静,繁华中选择了平常。这是设计者的安排,更是英雄们的意愿。如果来访者读过茨威格《世界上最美丽的坟墓》这篇传世文章的话,可能都会将这些英难与那位伟人联系在一起。这边是为国家、为民族而献出生命的英雄,那边是为伟大的理想而付出所有。

这里也没有墓碑,没有墓志铭,更没有奢华的装饰,就连他们的名字也没有。谁都可也踏入他们的安息地,即使是经过的鸟儿,都可随意地停歇、肆意地鸣叫。曾经血与火的岁月,曾经百折不回的磨难,曾经年轻的容颜,曾经父母的声声嘱咐,曾经妻儿的牵怀,都已经随你们远去,随你们远去了……这纪念碑是你们的热血铸成,是你们的理想建起,永远庄严而朴素。

在《世界上最美的坟墓》中结尾处,有这样震撼人心的话:大理石穹隆底下拿破仑的墓穴,魏玛公侯之墓中歌德的灵寝,西敏司寺里莎士比亚的石棺,看上去都不像树林中的这个只有风儿低吟,甚至全无人语声,庄严肃穆,感人至深的无名墓冢那样能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情。而这种庄严神圣的情感,在这里更为浓烈地散发出来。

在今天这个特殊的日子里,成百上千的人来了,久久凝视,静静默哀。露珠在纪念碑上滴下,风在纪念碑边徘徊,我们默念着你们的名字,也铭记过去的岁月。我们敬爱的师长们,安息吧,每一棵青翠的树,都挺直了腰杆,向你们致敬;每一朵红艳艳的花儿,都绽放了笑脸,向你们传达春的气息。

而我们,你们的后辈,又该以怎样的姿态走进你们开创的未来?

余华《活着》读后感

余华在《活着》一文中写到:我意识到一位真正的作家所寻找的是真理,是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄,不是控诉或者揭露,他应该向人们展示高尚因此,作者写出了《活着》,用简单、洁净、纯朴的文字,通俗流畅的叙述,真实贴切的表达,向读者展示了对一切事物理解之后的超然,对善与恶的一视同仁,以及怎样用同情的目光看待世界。 阅读这本书,在感叹于作者所表达的那种超然的态度之外,更被那充满温情与民间特色的语言所折服。我是农村长大的孩子,那些朴素的语言让我感觉回到了家乡,仿佛这是发生在我家乡中的一个真实的故事。余华写作的语言朴实,纯粹,白话,“俗气”。但正是这些直白纯粹通俗的语言,让我们一次次的感动,一次次的流泪,一次次的与生活做斗争,活着,活着!看似唠叨是余华小说语言的一个特点,其实不是唠叨,人们甚至可以用“简洁”来形容他的文字。就是这些简洁的语言里透露出了温情,并充分体现了我国民间特色。 在创作《在细雨中呼喊》时,余华已经开始在作品中透露悲悯的情怀,作品中的人物之间逐渐有了温情,这在《活着》中得到了进一步体现,温情已成为作品的主调。对于这种变化,余华这样解释道“我以前小说里的人物,都是叙述中的符号,那时候我认为人物不应该有自己的声音,他们只要传达叙述者的声音就行了,叙述者就像是全知的上帝。但是到了《在细雨中呼喊》,我开始意识到人物有自己的声音,我应该尊重他们的声音,而且他们的声音远比叙述者的声音丰富。因此,我写《活着》和《许三观卖血记》的过程其实就是对人物不断了解的过程,当我感到理解得差不多了,我的小说也该结束了。”在《活着》中,很多语言都是符合人物性格的,如福贵在青年、壮年、老年时期的语言是随着他性格的改变而改变的,这样的语言更具说服力、更有真实感。 总体来说,《活着》的文字有以下几个独特之处。 一、叙述手法运不用文人的笔法进行环境的描写和人物刻画,而 是以农民福贵的回忆,用“树下讲故事”的方式,达到高超的艺术效果。 “这位老人后来和我一起坐在了那棵茂盛的树下,在那个充满阳光的下午,他向我讲述了自己。”余华深怕自己作为一个旁观者,会先入 为主地影响自己对主人公的看法,从而影响到读者,所以,他选择了用 第一人称的方式来叙述。正如他在序中写的:“我用的是第一人称叙述, 福贵的讲述里不需要别人的看法,只需要他自己的感受,所以他讲述的 是生活。 如果用第三人称来叙述,如果有了旁人的看法,那么福贵在读者眼中就会是一个苦难的幸运者。”而作家不仅仅用第一人称来叙述,福贵 的故事,通过他自己对小说中一位“收集民间歌谣”的“游手好闲”者 的讲述展开。无论作家以歌谣搜集者,或福贵本身来叙述,都是第一人 称,但是福贵之于歌谣搜集者,就变成了第三人称。这种叙述方式的转 变,通过人物来叙述人物,更加真实生动地凸现人物的性情,也增加了 故事的真实性,使作家更好地,以一个旁观者的身份对福贵进行描述和 解读。 二、乡间自我讲叙的语言

读马克思《政治经济学批判》有感

读马克思《政治经济学批判》有感 一、导语 马克思于1859年6月发表的《政治经济学批判》连同这篇《序言》,在马克思主义哲学发展史上占有突出地位。马克思自称《序言》是他多年经济学研究工作的“总的结果”,恩格斯在1859年8月对此发表的书评中指出,历史唯物主义不仅对于经济学,而且对于一切历史科学(凡不是自然科学的科学都是历史科学)都是具有革命意义的发现,只要进一步发挥唯物主义论点,并且把它应用于现时代,一个伟大的,一切时代中最伟大的革命远景就会立即展现。正是在这篇《序言》中,马克思对运用到人类社会和人类社会史的唯物主义原理作了周密的说明。在这篇《序言》里,马克思叙述了他研究政治经济学的艰苦探索的历程,其中包括对他和恩格斯共同创立的唯物史观的基本观点和实质所作的经典概括。它是我们了解和研究马克思主义哲学的历史唯物主义的重要文献,具有独立的科学价值和巨大的理论意义。 二、文章背景介绍 1857年的世界性经济危机,曾经预示着无产阶级新的革命运动的临近,马克思决定在无产阶级革命洪水到来之前完成政治经济学和唯物史观原理的创建,他夜以继日勤奋研究,发狂似地通宵总结他的经济学研究,为的是在洪水之前至少把一些基本问题搞清楚。1858年8月到1859年1月,马克思对他的研究进行了总结,并写了这篇著名的序言,于1859年6月出版。 三、主要内容介绍 《序言》的基本思想是阐明“社会经济形态的发展是一种自然历史过程”,它表现为物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程,从而揭示了社会形态历史更替的一般规律。《序言》共七段,分三个部分,一是考察资产阶级经济制度的次序和方法,二是研究政治经济学的动因、经过和结论,三是阐述历史唯物主义的一些基本原理。综合来看,《序言》的主要内容有两方面:一方面叙述了马克思研究政治经济学的经过;另一方面经典式地揭示唯物主义历史观的基本内容。 1、物质生活资料的生产是社会生活的基础 马克思透过各种社会现象,发现了一个简单的,但却长期被人忽视的事实。这就是:无论在哪一个社会当中,人们都必须首先解决了吃喝穿住的问题,然后才能从事政治、科学、艺术、哲学、宗教等活动。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。没有物质生活资料的生产,就不可能有其他种种社会活动,也不会有社会历史。物质生活资料的生产,把人同自然界联系起来,形成生产力系统,同时也使人发生一定的联系,形成生产关系系统,派生出社会的上层建筑,并且由于脑力劳动和体力劳动的分工,产生出政治法律思想,以及道德、哲学、科学、艺术、宗教等社会意识形式。生产力是人们在生产中解决社会和自然之间的矛盾的实际能力,是影响和改造自然并使它适应社会需要的物质力量。它是社会存在的首要因素。 2、社会历史变化发展过程的基本内容

变形记读后感高中范文5篇

变形记读后感高中范文5篇 变形记读后感 说到读后感,其实我的观点都是各位老师的观点,或者说,我和卡夫卡的原文隔了三层,也是“影子的影子”,因为我是听了众多老师的讲解以后,才去看书的,只能是把老师讲过的一些看法带入书里看。所以望老师海涵: 格里格尔一觉醒来发现自己变成了甲虫,但是他的思维还是人的思维,在家人没有发现他以前,他还在想着自己的工作,想着自己的上司,他对自己的工作不是热爱,他对自己的上司只有吐槽。同时,他认为同事之间没有感情,只有互相攀告,上司对员工没有体恤,只有压榨,甚至连医生都会想着帮助上司对抗生病不上班的员工。不过,第一次看到这里的时候,会觉得这些都是格里格尔的内心戏,整个工作环境在他的意识里是这个样子的,但说不定是他曲解了呢? 爸爸、妈妈、妹妹发现格里格尔没有去上班,于是轮流喊他起床,他的家人态度是很好的,嘘寒问暖,温声细语。为了不让家人担心,于是他很艰难地用他的甲虫身体穿衣服。(难道是格里格尔工作压力大,才会觉得工作环境不好?)在这时,公司竟然派了法律代表来调查他没去公司的原因,被逼无奈,格里格尔让人们看到了他的样子。一个法律代表来调查迟到原因,多么郑重,郑重的背后是血淋淋的压迫和剥削。 法律代表说格里格尔没有尽心工作,而格里格尔说他给公司创造

了很多订单。以客观的角度去看文本,格里格尔都变成甲虫了,但是还在为自己的工作辩驳,希望保住自己的工作,可见工作在他心中的重要性。但是代表先生完全不理会他长篇的解释,甚至落荒而逃,格里格尔为了保住自己的饭碗,不得不追他,于是出现了闹剧的一幕——妈妈昏倒在地,爸爸拿手杖驱逐格里格尔。 在之前,爸爸妈妈以为他只是生病了,要找来匠和医生,格里格尔感觉“人类又重新接纳了自己,让自己再度成为他们之中的一份子。”人是群居的动物,一位心理学家曾在一本书中写:一个人只能表现出自己所拥有的感情。所以人对自己的肯定,也要有他人肯定的支撑。 但是他的家人之后是怎么做的?妈妈看到他就昏倒,再看到他就逃跑,还打开窗户透气,这样的做法,无异于“庄公寤生,惊姜氏”。自己生的孩子,养了那么大,再怎么样都不会想着孩子生病了,不问原因,而是立马厌恶吧,父亲更甚,直接拿着手杖驱逐他,人情冷漠可见一斑! 在格里格尔工作的时候,格里格尔是全家的重心,但是他变成甲虫,爸爸开始工作,妹妹刚开始对他有耐心,后来将他的房间他的生活完全掌控在自己手里,牢牢当好监狱长,不许爸爸妈妈看格里格尔。爸爸开始赚钱,有了经济地位,开始用苹果砸格里格尔,不开心就朝格里格尔发火,而格里格尔还在愧疚自己不能工作,不能给他们好的生活,不能送妹妹去音乐学院,鲜明的对比,恰好体现出家人的自私和格里格尔的情义。 最高潮的地方是格里格尔想重回人群,于是在三个租客和家人聚

在细雨中呼喊读后感

在细雨中呼喊读后感 Document number:NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT

《在细雨中呼喊》读后感 余华的语言平淡而冷静,《在细雨中呼喊》中如同讲述一件完全与自己无关、距离自己很遥远的事情,但读完以后,却有着深入骨髓的无奈,对世事的索然无味和麻木。那种无可奈何的悲凉以及从心底里的震撼感却像一股清泉一样深深地流进我的心底,凉凉的却浸彻心扉。 《在细雨中呼喊》有这样一段很让人印象深刻的一段:“…时间将我们推移向前或者向后,并且改变着我们的模样,我们在时间的推移下继续前行。我看到了这样的真实场景:生者将死者埋葬以后,死者便永远躺在那里,而生者继续走动。这真实的场景是时间给予依然浪迹在现实里的人的暗示。”时间裹挟着一切向前流去,人世在变,沧海也能变桑田,唯一不变的,只有时间。也可以说,世事未变,唯一变的,只有时间。 就像上文写的一样,全书中的语言文字很有哲理、深刻,就像一杯浓茶一样,入口之后,却久有余香,让人回味无穷。 我一直记得书中的一句话:“他的谦卑在很大程度上表达着对自己的不满”。这不是完整一句话,只是一句话里的后半句,他的整句是:“孙有元不是一个懦弱的人,起码他的内心不是这样,他的谦卑在很大程度上表达着对自己的不满。”感情描写的很细腻,很深刻、有韵味,这一点我个人觉得跟大文学家老舍有点类似,总能把你无法用言语表达出来的那些细腻淋漓尽致地表达出来,深刻、朴实却毫不造作。这个孙有元,是文中“我”的祖父,由于腰伤不能干活而被“我父亲”虐待,连菜都不给他吃,他却“总是慈祥并且微笑地望着别人对他的攻击、虐待”。孙有元的微笑,可以说是一种讨好似的笑,也是一种懦弱的表现,但也正是这种颇似讨好似的笑容,以这种懦弱无助的表现,表达着他对现实中困难的不满、他的抗争,其实这也显示了中国人与生俱来隐忍、内敛、坚韧的性格特征,毕竟这些都源于中国很深厚的儒家文化底蕴。 对于孙有元来说,能够这样地生存下去是需要极大的勇气的,他在年轻时也曾是一号有勇有谋的人物。就是最后孙有元的死,也证明了他的不懦弱,他在全村经受涝灾的情况下,让大家把菩萨像扔在雨中,这样做之后天气果然就晴了,村里的人都把他当神,而这个“神”随后就预言了自己的死,因为他“在细雨中呼喊”的时候,觉得自己的灵魂的小鸟飞走了……就是这样一个不懦弱的人,

世间最美的坟墓

《世间最美的坟墓》(1课时) 【课前预习】 1.为生字词注音释义。 尘嚣()墓冢()荫庇() 栅栏()禁锢()飒飒() 2.搜集资料,了解作家茨威格、列夫·托尔斯泰的有关知识。 【相关课程标准】 欣赏文学作品,能从散文中领会托尔斯泰的人格美,对课文的内容和表达有自己的心得,能从诗意的语言中感悟作者对托尔斯泰的赞美与崇敬。 【教学目标】 1.整体把握文章,理解坟墓朴素美、人格美的内涵。 2.品味文章中对墓地的环境描写及其作用。 【评价任务】 1.找出文中描写墓地的相关句子,体会作者蕴含在其中的深情,理解文章的主旨。 2.精思揣摩,欣赏作者于语言表达上的精致细腻与优美。 【教学过程】 一、积累、能力训练 1.给学生出示“泰姬陵”、“十三陵定陵”图片,让学生说说可以用哪些词语形容这些陵墓?你知道的形容建筑物的词语还有哪些?(让学生说) 参考示例:美轮美奂雄伟壮观金碧辉煌独具匠心精雕细刻 富丽堂皇雕栏玉砌琼楼玉宇精美绝伦雕梁画栋 独具匠心鬼斧神工别有洞天巧夺天工精美绝伦 (设计意图:让学生积累有关描绘陵墓或建筑的词语,丰富学生词语的积累,也为后面描绘托尔斯泰墓的朴素进行对比。) 2.让学生选用上面描写陵墓或建筑物的词语,描绘一个你见到的一个建筑物的华美。(100字左右)(找学生回答) 参考示例:那尖耸入云端的天顶,彷佛要穿透苍穹般去一窥天堂的神秘;巍峨的宫殿正

廊绵延至遥远的尽头,目及所见皆是璀目眩烂的珐琅彩绘窗棂和栩栩如生的大理石浮雕,似罗丹的手,似米开的魂,似达芬奇的灵气,似拉斐尔的洒脱…… (设计意图:训练学生的语言表达能力,让学生能够用描绘建筑物的词语描写出建筑物,让学生感受一般怎样描写建筑物,同时也与托尔斯泰墓的朴素进行比较,体会作者是如何表现其朴素美的。) 过渡语:我们已经描绘了华美的陵墓或建筑物,再看看在茨威格笔下描绘的托尔斯泰的陵墓又是什么样子的呢?今天我们一起学习《世间最美的坟墓》。 (板书课题和作者) 二、简介托尔斯泰的成就。 托尔斯泰,十九世纪末俄国最伟大的文学家,也是世界文学史上最杰出的作家之一,他的文学作品在世界文学中占有第一流的地位。代表作有《安娜.卡列尼娜》、《战争与和平》、《复活》等。他以自己漫长一生的辛勤创作,登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。列宁称赞他是“俄国革命的镜子”、使“全人类艺术发展中向前跨进的一步”。鲁迅称赞他是“19世纪俄国的巨人”。 就是这样的一个伟人,他的坟墓应该是怎样的? (设计意图:让学生了解托尔斯泰的伟大成就,可以与他坟墓的朴素形成对比,让学生对托尔斯泰这个伟大的人物的伟大的灵魂的感慨与赞美!) 三、速读课文,体会托尔斯泰墓的美。 1.勾画出描写托尔斯泰墓环境和形状的句子。 (找学生回答) (1)这只是一个长方形的土堆而已,无人守护,无人管理,只有几株大树荫蔽。 (2)它只是树林中的一个小小长方形土丘,上面开满鲜花,没有十字架,没有墓碑,没有墓志铭,连托尔斯泰这个名字也没有。 (3)夏天,风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着,和暖的阳光在坟头嬉戏;冬天,白雪温柔地覆盖这片幽暗的土地。 (4)不像树林中的这个只有风儿低吟,甚至全无人语声,庄严肃穆,感人至深的无名墓冢那样能震撼每一个人内心深藏着的感情。

资本论读后感

浅析马克思关于资本主义生产劳动的概念 《资本论》,是马克思的著作,全称《资本论·政治经济学批判》。是西方哲学大体系缔造者中的最后一人——卡尔·马克思经济学说中最主要的著作,同时也是马克思主义的重要的百科全书,更是研究资本主义社会经济形态的巅峰之作。资本论是马克思用毕生的心血写成的一部光辉灿烂的科学巨著,这部巨著第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程,以数学般的准确性证明这一发展的方向必然引导到社会主义革命和无产阶级专政的确立是以唯物史观的基本思想为指导,通过深刻分析资本主义生产方式,揭示了资本主义社会发展的规律,同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。《资本论》运用唯物史观的观点和方法,将社会关系归结为生产关系,将生产关系归结于生产力的高度,从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程《资本论》武装了无产阶级,成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论武器。是马克思“整个一生科学研究的成果”,它凝聚着马克思的全部心血和智慧,是他献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。它在世界各国广泛流传,成为工人阶级反对资产阶级的强大思想武器。 1867年,《资本论》第一卷出版了,《资本论》的出版,是国际共产主义运动史上的一件重要大事,它迎来了无产阶级的新的斗争历程。在这部书中,马克思通过大量事实,详细而深刻地分析了资本主义的发展历史,揭穿了资本主义迅速发展的“秘密”,暴露了资本主义残酷剥削工人阶级的丑恶本质,也指出了工人阶级之所以极其贫困的原因。在《资本论》中,马克思分析了两种基本的资本主义剥削方式,即绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产。与马克思时代相比,当代资本主义在剥削形式上有了许多新变化,特别是战后各国更多地依靠生产相对剩余价值的剥削手段。但资产阶级提高生产力从而降低生活资料的价值,决不是为了劳动者的利益,而是加重了对劳动者的剥削。资本主义提高劳动生产力的对抗性。因此,马克思关于相对剩余价值的原理批判了西尼耳的“工人应当感谢资本发展了生产力”。

《在细雨中呼喊》读后感

《在细雨中呼喊》读后感 回想中的往事已被抽去当初的情绪,只剩下了外壳。当我们凶狠地对待这个世界时,世界突然变得温文尔雅了。以下是为您整理的《在细雨中呼喊》读后感,欢迎阅读。 篇一:《在细雨中呼喊》读后感 前不久读了余华的《活着》,深深被他的文章吸引,于是,又捧起了他写的《在细雨中呼喊》。 读毕余华的《在细雨中呼喊》,突然感觉被人抛弃真可怕,特别是被自己的亲人抛弃。 孙光林做为故事的叙述者和最终的回归者,让他重温并饱尝了那个特殊年月带给他的辛酸。 那个年代,人与人之间的爱似乎都被无形的枷锁禁锢着。无人敢多说一句,也无人敢替别人操心,只要一不留神也许就被戴上了一顶莫名其妙的帽子。因此,全村人特别是无事可做的妇女们,无聊致极的搜索着村里的新闻,然后以最快速度传遍大街小巷。悲哉!可怜的妇女们!孙光林就在这样的环境中出生,出生在一个将爱包裹的时代,一个一穷二白的家庭。这些征兆就注定他将接受命运不平等的待遇,难以揭锅的日子,是他的父母再难负担这三个孩子,于是他被送出了,离开了他也许挚爱的父母和依然眷恋的故乡。他第一次被抛弃!在他的心中是一种无形的伤疤,时时隐隐做痛,让他追忆起那过往的日子。

新环境让他有了暂时的归宿,就在他心中刚要滋生家的温暖时,一个晴天霹雳,对准了他的后爸。因犯错被别人揪住小辫,再难做人自杀而死。随后他多病的后妈,也是最信任、理解她的人也离他而去。他陪妈妈带好物品来到码头,本以为妈妈会带他一起走,可妈妈却独自一人上船,让他留在岸边,等着船慢慢开动,妈妈已消失在茫茫迷雾中时,他才恍悟到自己被妈妈抛弃了。爸爸走了,妈妈也走了,自己还是个孩子,他无法想象今后的生活,诺大的地方却无法被容纳。昔日美景越发显得惨淡,海上依旧托起的红日,此刻焦灼着他稚嫩而脆弱的心。在迷茫和惊恐中,他哭了,没有底气也没了勇气。他知道,心中勾勒的美景图宣告破灭,他又一次被抛弃。 他想到了南门,那个离开已久的家乡。不知故乡是否风貌依旧?他是否还能找寻旧日住所?阔别多年的父母还能否接受他?但无论如何,他心中还燃着一丝希望的火光。于是背起重重疑问和沉甸甸的希望,在朋友的帮助下,他踏上了返乡寻 亲的路。一路群山逶迤,静水流深,他已顾不得欣赏,心中寻亲的信念取代了一切。细雨中,追寻儿时记忆,一路演绎着儿时嬉戏欢快的场面,因为只有想着这些,才能销蚀心头的恐惧。突然,他看到远处有一处活,这更是燃起他心头的希望,心中对家的呼喊越发强烈。走进一看,他的哥哥

读《政治经济学批判》有感

读《政治经济学批判》有感 马克思的《资本论》,全面的阐述了资本主义的出现、发展、衰落和必然走向灭亡的整个过程,而《导言》对马克思主义政治经济学的方法,即从抽象到具体的科学方法第一次做了说明。阐述了在认识过程中,历史考察和逻辑分析相互关系的重要方法论问题。 马克思说“:“我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据,同样,我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据;相反,这个意识必须从物质生活的矛盾中,从社会生产力和生产关系之间的现存冲突去解释。无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。” 社会主义和资本主义是当代最主要的两种价值观,也是当代最基本的两种社会制度。马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律,并且对人类社会形态作出了科学划分。这两种划分对应关系在于:原始社会、奴隶社会、封建社会对应于“人的依赖关系”;资本主义社会对应于“以物的依赖性为基础的人的独立性”;共产主义社会对应于“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”。由此发现一个问题:我们今天所处的社会主义初级阶段,包括世界上其他社会主义国家的社会制度,在马克思主义经典理论中没有给出相应的位置。那么,它们应该属于哪一组对应关系呢?这很值得我们深入思考。 关于五种社会形态的划分是具体的,是实际社会制度的历史反映和理论推断。 从总体上看人类社会今天的发展状况,所有国家都已经超越了“人的依赖性”阶段,都远未达到“人的全面发展和自由个性”的阶段,各国同属于“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段。这一阶段消除了原始的、奴隶的、封建的人对人的依附关系,劳动者独立了。但这种独立性由于物的不丰富而必须以物的依赖性为前提。人的社会权利基本表现为以物的形式占有。这两种划分对应关系在于:原始社会、奴隶社会、封建社会对应于“人的依赖关系”;资本主义社会对应于“以物的依赖性为基础的人的独立性”;共产主义社会对应于“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”。 我们知道,马克思、恩格斯创立科学社会主义理论是在19世纪的中叶。在此之前,社会主义作为一种价值观、作为一种社会思潮,是人类批判资本主义、幻想代替资本主义的一个美好理想。在此之后,世界各国的无产阶级在马克思主义理论的指导下,进行了各种各样的斗争。但直到他们去世之前,还没有形成任何现实的、真正意义上的、由无产阶级作为统治阶级的社会制度。资本主义以当时先进的社会制度,为共产主义准备了相对发达的生产力和丰富的物质条件。这样一来,实现人的“自由个性”的任务,就历史地落在了资本主义制度的肩上。

最美老师读后感

最美老师读后感 本文是关于读后感的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 最美老师读后感(一) 读完这篇文章后,我觉得张丽莉老师是一个无私奉献的一个好老师。也是我们学习的榜样。在这个需要榜样的时代,她的事迹引导我们树立正确的价值观,她从小就有一个理想就是长大后成为一个老师,因为一个教师的形象被无数人描绘过,教师的品格被无数次赞美过,或用文字,或用音乐,或用画笔,或用镜头……虽然这些作品来自不同的时代,不同的种族,不同的文化,但师爱那无私深挚的感情却永恒不变。 心怀师爱,温暖你我读完这篇文章后,我深深体会到作为一个老师是多么幸福的,可以和自己的学生在一起,这三年中,张丽莉老师一直在用行动,阐释着自己对“师者,传道、授业、解惑也”的理解;一直在用爱心,陪伴学生们的成长。我认为一个老师付出爱心的同时,不仅换来了学生那一句句真心的评价,也更加的滋润了学生们那一颗颗稚嫩的心。 用无私师爱,滋润学生稚嫩心田读了这篇文章后,张丽莉老师作为一名普通的教师,他用行动诠释了一个教师的责任,一个是好的教育,一个是无私的付出,从没求过回报,他是80后的骄傲,在文中说道,只有有爱心的教师才能培养出有作为的学生,也说明了现在的学生不光是要成绩好,爱心也是很重要的一部分。

最后,祝愿最美教师张莉莉《早日康复》,这个年轻美丽的女教师,因为救助自己的学生被轧双腿截肢至今尚未脱离危险,我们为她能否脱险而牵肠挂肚,更为她今后的路该如何走而忧心忡忡。我们希望,我们的社会,都用爱来回报爱,用道德来回报道德,让救人的英雄能够得到应有的扶助和关爱,让其今后的路,走得不再那么艰难。我们不应止于感动,还要付诸行动。 最美老师读后感(二) 我读了“最美教师”的感人事迹。她们的救人不在于偶然,是无处不在的责任心所致。她们使我对“爱与责任”有了更一步的认识。爱事业如爱生命,她们的事迹鼓舞着大家,我们要像她们那样,怀着对工作的爱,对学生的爱,热爱教育事业。她们是我们学习的楷模。下面谈谈学习最美教师的心得体会: 一、立足本质,对学生献出一片爱心。托尔斯泰说过:“如果教师只有对事业的爱,那么他是个好教师,如果教师对事业的爱和对学生的爱融为一体,他就是一个完善的教师。”通过学习,我深刻体会到,作为一名教师,对于任何学生就是一个"爱"字。以无限的真情去关爱,用爱去感化每一个学生的心灵。当学生在学习上遇到困难,不厌其烦的耐心指导,当学生做错了事的时候,指导分析让学生知道做错事的原因。用温馨的语言教育学生,用父亲般的爱感化学生,使学生感受到教师的爱犹如父母,甚至胜于父母。感受到能在快乐中学习,在快乐中成长。 二、对工作必须有强烈的事业心、责任感。最美的教师坚持

《在细雨中呼喊》读后感1000字

《在细雨中呼喊》读后感1000字 导读:读书笔记《在细雨中呼喊》读后感1000字,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 在细雨中呼喊读后感1000字: 在读这本书之前,对余华作品的认识仅仅停留在中学时做了无数遍阅读理解的《活着》。我知道那是取自余华的长篇小说《活着》的结尾。我没有读过完整的《活着》,但是结尾给人一种十分空旷,极力想要明白些什么的感觉。 余华写的是小说,也是文学。 我对《在细雨中呼喊》迫不及待地阅读完毕,仅仅是因为它是一篇小说。可是我又惊异于小说写得如此的带有文学色彩。说它是美好的文学读本,可它的故事也一样令人清楚明白,引人入胜同时也发人深思;说它是有意思的小说,但是它的每一处描述都是真正文学般的精致。这本书带给我最初的震撼便是,一部小说竟然被写得具有如此浓厚的文学色彩。 国外的经典小说虽然故事也很精彩,揭示的现实或表达的道理也都十分的深刻,可是它们的文字却缺少一种厚重感。余华作品中的这种厚重感也许只有中国作者才写的出来。这种厚重感是来源于中国农村的,而这种感觉没有经历过农村生活的人是无法写出来的,但是它带给的读者体验却又是那么的真实。现代中国的小说和它比起来就逊色多了,已经很少有作者能够沉得下心去思考,甚至思考每一个角色

的心路历程,去思考那个社会该有的情境。 在泛泛阅读的空闲中,我突然想起一件事情。每年高考完,总有一堆键盘侠在网络上各种喷,高呼着取消阅读理解。而他们的理由似乎都充分的很,“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”,有文化的喷子甚至还会引经据典,他们叫嚣着阅读理解题目的存在的无意义性质,喷出恨不得烧尽一切阅读理解标准答案的怒火。想到这里,我内心突然颤抖了。我国是应试教育,取消了的高考题目意味着学生不再学习这方面知识。不学习阅读理解?对于近几年出版的书籍来看,似乎不需要什么理解,作者们的语言都千篇一律,实在是看不到什么需要动动脑子深思的东西了。 但是当我读到余华的作品时,我有点震惊这还不到半个世纪的作品。于我看来,这篇小说的每一章都适合做阅读理解。因为它太需要你动动脑子了。当然,像我这样第一遍粗读掠过,也是知道他在说什么,可是读完之后,你所阅读的终究还是个故事而非文学。 再说说我对这个故事的看法。余华以第一人称的视角来描述主角的童年时期,虽然一章章之间看似毫无衔接却也有着千丝万缕的联系。整本书从他曾祖父到他以及他的兄弟,以他父亲的和他自己的描述居多,刻画了当时农村的现状。相当真实地记录了当时的生活:人(孙广才)是怎么一步步堕落成浑蛋的?(我)童年时期的孤独是怎样的一种状态。不能说作者把人性刻画得淋漓尽致,但也揭露的十分透彻。 在读完这本书之后,我的第一感受就是,一定要进行一遍精读。就像做阅读理解那样。或许有人会反对:把文章分开解剖,失去了整

世间最美的坟墓

世间最美的坟墓 【教学目标】 1, 感受文章语言的简洁清丽之美 2,提高学生的概括能力与分析评价文章思想内容的能力 3,体会茨威格对伟人托尔斯泰的崇敬之情 【教学重点】 散文中情景理的完美结合 【教学难点】 1.散文中情景理的完美结合 2.体味饱蘸作者浓烈情感的语言 【教学方法】 提问法、讲解法 【教学课时】 2课时 【教学过程】 第一课时 一、课文导入 在俄国的一个树林中有一个小小的长方形土丘,上面开满鲜花,它没有十字架,没有墓碑,没有墓志铭,更没有逝者的名字,它“远离尘嚣,孤零零地躺在林阴里”“围在四周的稀疏的木栅栏是从不关闭的”,谁都可以踏进他最后的安息地,大家能想到这个小小的,普通而又平常的长方形土丘里包容着一个什么样的伟大人物?作者称其为“世间最美的坟墓”。(板书标题) 二、作者简介 1.茨威格(1881~1942),奥地利作家。生于维也纳一个尤太工厂主家庭,青年时代在维也纳和柏林攻读

哲学和文学。1904年后任报社编辑。他早期致力于诗歌创作与翻译。欧战爆发后,流亡瑞士,从事反战和平活动。战后埋头写作。曾出访过苏联,与高尔基相识。1933年法西斯上台,他再次流亡,加入英国国籍,后辗转流寓巴西,终因对欧洲前途的绝望偕妻自杀。他一生中著有多种名人传记,突出再现了人物的精神面貌,并用精湛的心理分析手法,在中短篇小说《狼子野心》上取得了独特的成就。其著名作品有刻画中产阶级妇女感情生活和不幸命运的《一个女人一生中的二十四小时》《一个陌生女人的来信》及谴责法西斯迫害的《象棋的故事》等。他仅有的一部长篇小说《烦躁的心》。 2、列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(1828-1910) 十九世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家,也是世界文学史上最杰出的作家之一,他的文学作品在世界文学中占有第一流的地位。代表作有《安娜.卡列尼娜》、《战争与和平》、《复活》以及自传体小说三部曲《幼年》、《少年》、《青年》。其它作品还有《一个地主的早晨》、《哥萨克》、《塞瓦斯托波尔故事集》、《琉森》等。他以自己漫长一生的辛勤创作,登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。托尔斯泰出身于古老而有名望的大贵族,但他一生始终不渝地真诚地寻求接近人民的道路,多次在自己的庄园进行改革,不过都没成功。五十年代开始文学创作。《战争与和平》是他前期创作总结。《安娜·卡列尼娜》代表他创作的第二个里程碑。《复活》是他长期思想探索的艺术总结,是他对俄国地主资产阶级社会批判最全面、深刻、有力的一部长篇小说。 《战争与和平》:以战争问题为中心,以库拉金、保尔康斯基、罗斯托夫、别竺豪夫四家贵族的生活为线索,展示了19世纪最初15年的俄国历史,描绘了各个阶级的生活,提出了许多重大问题。小说的中心思想在于表现人民是推动历史的决定力量,肯定了1812年俄国人民反拿破仑入侵战争的正义性质。 《安娜.卡列尼娜》:交织着安娜追求爱情自由和列文探索社会出路这两条平行发展的线索,通过这两条情节线索,小说不仅形象地反映了俄国社会的变动,同时也鲜明地暴露了托尔斯泰世界观的尖锐矛盾。 《复活》:托尔斯泰在《复活》中,对地主资产阶级社会进行了尖锐无比的批判,表达了他对国家、教会、土地私有制和资本主义的看法。他以强烈的愤怒,揭发专制制度给人民带来的深重灾难。主人公:玛丝洛娃、聂赫留朵夫。 3.歌德(1749~1832),德国诗人,作家。出生在富裕的市民家庭,16岁进入莱比锡大学,后就读与斯特拉斯堡大学,获法学博士学位,曾当过律师。青年歌德受启蒙主义思想影响,早期作品表现了他的叛逆精神,这个时期的主要代表作有《普罗米修斯》,书信体小说《少年维特之烦恼》等。1786年,歌德来到意大利,对希腊罗马古典艺术产生了兴趣,完成了诗体悲剧《埃格蒙特》等。1794年与席勒开始长达十年的合作,共同开创了德国的“古典时期”,促成了德国文学的空前繁荣。他的主要代表作还有长篇小说《威廉·麦斯特的漫游时代》、自传《诗与真》《浮士德》等。 4.莎士比亚(1564~1616),英国伟大诗人,戏剧家,欧洲文艺复兴时期最杰出的代表。生于英格兰的斯特拉特福镇。1585年去伦敦谋生,做过剧场杂役、编剧,后成为剧院股东。逝世前三年回乡安度晚年,他一生著有戏剧37部,长诗2部,十四行诗154首。他创作成就最大的诗戏剧,代表作早期有历史剧和喜剧,基调积极乐观,有《理查三世》《亨利四世》《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《罗密欧与朱丽叶》等。中期是悲剧时期,风格沉郁悲壮;《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》等后期传奇剧时期,对世事带有和解宽恕倾向,作品有《暴风雨》《亨利八世》等。其作品广泛而深刻地反映了英国封建制度解体,资本主义兴起过程中的社会矛盾和世态人情。人物形象鲜明,情节生动,语言精粹,有很高地艺术成就,在全世界产生了巨大而深远的影响。

《资本论》读后感_《资本论》读书心得五篇

《资本论》读后感_《资本论》读书 心得五篇 《资本论》(全称《资本论政治经济学批判》)是德国思想家卡尔马克思创作的政治经济学著作,《资本论》全书共三卷,以剩余价值为中心,对资本主义进行了彻底的批判。下面是整理的几篇读后感,供大家参阅 大学生《资本论》读后感【一】 马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容,建立了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论的原创含义,可高度概括如下:一是价值是商品的社会属性,它是不同商品进行交换的比例的基础,它反映了商品生产者之间的社会关系;二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动,其他任何生产要素都不是价值的源泉,创造价值的劳动是抽象劳动,即无差别的人类脑力体力的耗费,具体劳动创造使用价值,但它不是价值的源泉;三是创造价值的劳动是活劳动,即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动,物化劳动作为过去劳动的

凝结物,在新的商品生产过程中只能转移自身的价值,而不能创造价值,商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论,是彻底的一元价值论。 社会存在决定社会意识。任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代,而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。因此,分析马克思劳动价值论,不能脱离对那个特定时代特点的分析,概括地讲,马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。 第一,劳动形态主要表现为体力劳动。工业化初期,社会生产主要集中在物质生产领域,非物质生产部门的比例相对较小,劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。因此,马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析,但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小,影响力微乎其微,所以当马克思在谈到服务贸易时说:“资本主义生产在这个领域中的所有这些表现,同整个生产比起来是微不足道的。因此,可以完全置之不理”。 第二,劳动过程的知识含量不高。工业化初期知识、科学、技术不够发达,劳动过程的脑力支出、知识含量不高,简单的、

彼得潘读后感400字范文10篇

彼得潘读后感400字范文1 我最近读了一本书,它的名字叫《小飞侠彼得潘》。 这本书上讲了一个叫达林先生的人和一个叫达林太太的生了三个孩子,他们分别叫温迪、约翰、迈克尔。这三个孩子在梦里常常会梦见一个叫彼得潘的人,还会梦见一个叫梦幻岛的地方。 有一天,达林太太到孩子们的房间讲故事,发现一个男孩的身影从窗户飞过,她很惊讶地叫了起来,这时,他们的小狗保姆娜娜跳了起来,一口咬住那男孩的影子,把影子咬了下来,又把影子放在了一个抽屉里。 第二天,那个男孩又来了,他就是彼得潘,他是拿回他的影子的。到了晚上,达林先生和达林太太出去了,孩子们也已经睡了,他就进了达林先生的家。彼得潘找到了影子,可却粘不上去,于是他哭了。温迪就帮他缝了起来。后来,温迪知道了他就是彼得潘,就叫醒了约翰和迈克尔。彼得潘带着他们来到了梦幻岛,过着有趣的生活…… 对于他们的经历,我觉得他们的生活比我们的生活要艰难,因为海盗随时都会来骚扰他们。有时候,他们还会被海盗抓去用鞭子打一顿。而我们生活得无忧无虑,一点儿都不用担心。我一定要学习他们那种不怕困难的精神,做什么事都要坚持到底。

彼得潘读后感400字范文2 早就想读《小飞侠》这本书了,暑假里终于有机会坐下来认真的读读这本书了。 《小飞侠》这本书是英国作家詹姆斯·巴里写的。 在这本书中达林先生家有三个孩子,老大叫温是个女孩;老二叫约翰是个男孩;迈克尔是老三也是个男孩。除此之外家里还有一位成员就是保姆娜娜,它是一只纽芬兰大狗。 小女孩温迪和两个弟弟梦想着能够在天上飞,并且对小飞侠的存在深信不疑。终于在一个寂静的夜晚,长着乳牙的彼得·潘出现在孩子们的面前。并把他们带到了自己的生活的永无岛。在这个梦幻般的岛屿上生活着印第安人、野兽、海盗、美人鱼……小飞侠带领孩子们住在那个用蘑菇当烟囱的“地下之家”、解救印第安公主、与海盗大战……过着惊心动魄的冒险生活! 每个孩子都会长大,只有一个孩子是例外的,他就是小男孩彼得·潘。我也想像彼得·潘一样过着无忧无虑的童年生活。可是再美好的童年也要因为我们的长大而离我们远去,妈妈说“学习也是童年生活的一部分,把握好童年的每分每秒,为自己的童年留下一段美好的回忆!”

在风雨中呼喊

这是我和妈妈一起看完的第一部小说,也是我向妈妈推荐看的。 “闫,有啥闲书么?” “回来拿了几本书,这是写富贵的那个人写的小说,挺好看的!” 就这样妈妈过了几晚上就看完了这部小说,才有了以后我和妈妈谝小说中的情节,和我对另外一些事情的思考。 在风雨中呼喊,刚开始看到这个书名的时候,我不知道作者在呼喊什么,后来才明白,那是在对那个时代命运不公的呼喊;对孩子被父母抛弃无人看管的呼喊;对不懂孝顺父母,随意埋怨、打骂的呼喊;对兄弟之间相互陷害玩弄的呼喊;对妇女不守妇道随意和村中人上床的呼喊;或者是作者明明正经历着这些事情却无力改变的呼喊,只能在风雨中无助的彷徨、呼喊。 故事的主要内容是这样的: 孙光林的出生就注定被抛弃,因为父亲孙广才养不起。于是孙光林就离开了生活了五年的南门,离开了儿时的玩伴。后来就开始了长达六年的孙荡生活。后母李秀英可以算是他的知己,但她总是一副病怏怏的样子。直到后父和情人之间的丑事被曝光,这个家庭也宣告了结束。于是他再一次的被抛弃。在朋友的帮衬下走向了回南门的路。在路上就偶遇了这几年穿梭在父亲家和叔叔家路上的爷爷,当然此时他已经不认识这个迷路老汉了。于是就一直地劝阻着这个老头不要跟着他,因为他知道自己的家里面很穷。于是就说出了:“不要跟着我,我家里很穷,养不起你。”这是我和母亲聊的一个情节,当时只觉得很搞笑,但是在笑过之后又满是对当时生活的无奈。两个人就这样一起回到了南门,不巧的是家里面着火了,于是父亲就认定了是孙光林和自己的父亲带来了大火,一致在后来的生活中都对自己不好。 文中多次写到了死亡,其中给我震撼最大就三次。第一次是自己的弟弟孙光明的死。作者是这样写的:“现在眼前经常会出现模糊的幻觉,我似乎能够看到时间的流动。时间呈现为透明的灰暗,所有一切都包孕在这隐藏的灰暗之中。我们并不是生活在土地上,事实上我们生活在时间里。田野、街道、河流、房屋是我们置身时间之中的伙伴。时间将我们推移向前或者向后,并且改变着我们的模样。生者将死者埋葬以后,死者便永远躺在那里,而生者继续走动。第二次是曾祖父的死,这个也是我和母亲聊得一个情节,同样也是出于滑稽搞笑。爷爷没有

《世间最美的坟墓》原文阅读及答案

《世间最美的坟墓》原文阅读及答案 (1)我在俄国所见到的景物再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。(2)这将被后代怀着敬畏之情朝拜的庄严圣地,远离尘嚣,孤零零地躺在林阴里。(3)顺着一条羊肠小道信步走去,穿过林间空地和灌木林,便到了墓冢前;这只是一个长方形的土堆而已,无人守护,无人管理,只有几株大数阴庇。(4)她的外孙女跟我讲,这些高大挺拔、在初秋的风中微微摇动的树木是托尔斯泰亲手栽种的。(5)小的时候,他的哥哥尼古莱和他在他们听保姆或村妇讲过一个古老传说时,提到亲手种树的地方会变成幸福的所在。(6)于是他们俩就在自己庄园的某块地栽了几株树苗,这个儿童游戏不久也就忘了。(7)托尔斯泰晚年才想起这桩儿时往事和关于幸福的奇妙许诺,饱经忧患的老人突然从中获到了一个新的、更美好的启示。(8)他当即表示愿意将来埋骨于那些亲手栽种的树木之下。 后来就这样办了,完全按照托尔斯泰的愿望;他的坟墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。它只是树林中的一个小小的长方形土丘,上面开满鲜花——没有十字架,没有墓碑,没有墓志铭,连托尔斯泰这个名字也没有。这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人,就像偶尔被发现的流浪汉,不为人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了。谁都可以踏进他最后的安息地,围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的一一保护列夫"托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西,惟有人们的敬意;而通常,人们却总是怀着好奇,去破坏伟人墓地的宁静。这里,逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情,并且不

允许你大声说话。风儿在俯临这座无名者之墓的树林间飒飒响着,和暖的阳光在坟头嬉戏;冬天,白雪温柔地覆盖着这片幽暗的土地。无论你在夏天和冬天经过这儿,你都想象不到,这个小小的隆起的长方形包容着当代最伟大的人物当中的一个。然而恰恰是不留姓名,比所有挖空心思置办的大理石和奢华装饰更扣人心弦:在今天这个特殊的日子里,成百上千到他的安息地来的人中间没有一个有勇气,哪怕仅仅从这幽暗的士兵身上摘下一朵花留作纪念。人们重新感到,这个世界上再没有比这最后留下的、纪念碑式的朴素更打动人心的了。残废者大教堂大理石穹隆底下拿破仑的墓穴,魏玛公侯之墓中歌德的灵寝,西敏司寺里莎士比亚的石棺,看上去都不像树林中的这个只有风儿低吟,甚至全无人语声,庄严肃穆,感人至深的无名墓冢那样能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情。 阅读题: 1.给加点的字注音完全正确的一组是() 尘嚣墓冢荫庇禁锢飒飒 AxiāozhǒngpìgùsàBxiáozhǒngbìgūsuǒ CxiáozǒngpìgūsōuDxiāozhǒngbìgùsà 2.按照下列解释在文中找出相应的成语,写在前面的括号内 (1)():形容经历过很多忧困祸乱的的事情。 (2)():形容费尽心机,想尽办法。 (3)():形容诗人十分激动。

《政治经济学批判序言》读后感

《政治经济学批判序言》读后感 读完《〈政治经济学批判〉序言》我对此文依然似解非解,个中滋味难以陈述。粗略概括如下:《政治经济学批判序言》是马克思在1857年8月底至9月中旬为计划中的经济学著作《政治经济学批判》写的“总的导言”。它是马克思主义政治经济学和哲学的重要文献之一。《序言》对马克思主义政治经济学的方法,即从抽象到具体的科学方法做了说明,阐述了在认识过程中,历史考察和逻辑分析相互关系的重要方法论问题。《〈政治经济学批判〉序言》共有七个自然段。第一段讲写作《政治经济学批判》的情况;第二段讲为什么写《序言》;第三、五、六段着重讲研究政治经济学的动因和经过;第四段主要讲通过研究所得出的结论;第七段表述了马克思研究政治经济学的态度。重点问题是马克思研究政治经济学的动因、经过以及所得出的结论。 马克思在《序言》中,把他从1843年以来的研究成果做了一个总结性的概括:“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形态与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”这就是马克思通过对政治经济学的研究得出的结论——历史唯物主义原理,同时也是指他研究政治经济学的基本原则。这个结论的基本观点是: 1.物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活 物质生活决定精神生活,还是精神生活决定物质生活,或者说,是社会存在决定社会意识,还是社会意识决定社会存在,对这个根本问题的不同回答,划分了两

在细雨中呼喊读书笔记

在细雨中呼喊读书笔记 在细雨中呼喊读书笔记有人说余华的《活着》令人揪心难忍;《许三观卖血记》使人在精神上坚韧向上;而《兄弟》则是幽默和惨烈交相辉映。而这些在我的脑海里都是一片空白,我拾起余华的第一本书,是关于童年记忆的《在细雨中呼喊》。 每个人都有关于童年、关于往事的回忆,而这些回忆也许因为年龄的原因留下的大多是童年的欢欣与纯真。但是余华书中的“我”,却承受着孩童本不应该面对的太多太多的心酸和无可奈何。书中的“我”,仿佛如一个旁观者,与世无争,冷静而不带任何感情色彩地讲述着一个个事不关己的事,在自己的成长历程中尽管忍受着身旁各种看起来怪异的人的辱骂、殴打、欺诈与恐吓,但自己始终以自己特有的方式寻觅友情,成为自己疲惫内心停歇的港湾,苏宇、鲁鲁、郑亮、国庆都是“我”身边的一个个过客。 书中的“我”身处一个令人难以置信的家庭,父亲孙广才是个自鸣得意的无赖,处处彰显出自己盛气凌人的架势,每一句扯破嗓子的咒骂,每一个夸张的动作,与其说是强硬的表现,倒不如说展现了其悲哀、虚伪的人生;哥哥孙光平开始的人生是光彩的,但最终也难以偏离平庸的轨道;而作为主人公的“我”,更多地则以孤寂的眼光观察着周遭一切,更多地选择了沉默;弟弟孙光明小小年纪张牙舞爪,却是第

一个走向死亡;而母亲则是软弱了一辈子,只有在弥留之际表达了她对世界的失望和愤懑。而令我印象最深刻的便是祖父孙有元,在他身上似乎带有些许传奇的色彩,年轻时放荡不羁、敢作敢为并且奋发有为;后来年老时被家庭生活消磨了锐气但仍然充满智慧;与晚辈们斗智斗勇,即使被不孝的儿子折磨,被年少无知的孙子忽视,他也依旧没有丧失去挑战命运的勇气,哪怕是在即将走完自己人生的前一夜,也同样如此。 书中人物众多,线索也错综复杂,故事的叙述发展没有固定的模式,余华采用了多种叙述手法,直叙、倒叙、插叙的相互穿插让故事可以一个接一个,如漫天纷繁的花朵,洋洋洒洒。犹如一条宽大的马路上支生出无数分岔开口,每一条路都看不见尽头却都有属于各自独特韵味的风景,或令人流连忘返,或令人厌恶,或令人百思不得其解。但我们也不难发现,无论其中的人物活着的时候是多么有趣亦或是痛苦缠身,在时间的长河里无论他们选择何条道路,但走到终点每个人却出乎意料地发现,结果都只有一个。这里边有太多人具有共同的特点,从哥哥、到弟弟、到孙有才再到各种小人物,反映出现实中人性的丑恶。自然地,他们最终都只能极其苦恼地接受死亡,他们夹带着不同的幻想,或平平淡淡,或轰轰烈烈,最终都奔赴向那盛大的死亡宴会,只是消逝的方式有千万种不相同。其中弟弟被水淹死的场景,余华的描

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