曾国藩成功6诀

曾国藩成功6诀：

1.诚：诚实，诚恳，表里如一。

2.敬：有敬畏，内心不存邪念。对外持身庄重，严肃有威仪。

3.静：指人的心，气，神，体都要处于安宁放松的状态。

4.谨：说话谨慎，不说大话，假话，空话，实实在在，一是一，

二十二。

5.恒：生活有规律，饮食有节，起居有常。

6.慎独：在无人监督时，也要按照圣人的标准来要求自己。对自

己一天的言行要进行反思检查，在修身方面做检讨。

书一：曾国藩《挺经》主诣

勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

（一）古人成事功夫四个方面：

A:慎独（结果心胸安泰）

B:敬畏（外而整齐严肃，内而专敬从一，端肃恭敬使人身体强健）C:仁义（使人悦服）

D：思诚（行则忠贞不二，言语笃实无欺，以致诚与万物感应，则神灵也钦服）。

（二）明理立德，自强不息（古人励志法）

年无分老少，事无分难易，但行之有恒。

自如种树蓄养，日见其大而不觉耳。

进之以猛，持之以恒，不过一二年，精进而不觉。

（三）崇俭鄙奢，以和为本（家范法）

读书以训诂为本，作诗文以声调为本。

事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本。

立身以不妄语为本，居家以不晏起为本。

作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

（四）不逞不妄，自修求强（明强法）

担当大事，全在明强二字。（使不明白的弄明白，使不坚强的变坚强）《中庸》博学，审问，慎思，明辨，笃行。

要归于愚必明，柔必强。

凡事非气不举，非刚不济，

（没有志气就不能发起去做，不坚定就不成功）

（男儿以懦弱无刚为大耻，所以，男儿自立于世，一定要有倔强的气概，而且常时间不消弭折损）

自胜者强，自修求强。

即修身养家，亦须以明强为本。

（五）浑厚包容，坚忍自重。（坚忍法）

养活一团春意思，撑起两根穷骨头。

取人为善与人为善，乐以终身忧以终身。

天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光阴。

（面对命运，忍耐坚持是走向成功的唯一法门，只要坚忍就没有做不成的事）

（好汉打脱牙和血吞，凡事只要坚忍不拔就能成功）

坚忍：刚强牢固是坚，勇毅强挺为忍。

立达：立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。

（六）不卑不亢，刚柔相济

刚柔互用，不可偏废。

太柔则靡，太刚则折。

刚非暴虐之谓也，强矫而已。

柔非卑弱之谓也，谦退而已。

（自己战胜自己称为强，自己不习惯有恒心而强迫自己有恒心，这就是毅）

（争名逐利当谦让，功高名显必然带来对自己的嫉妒与仇视，所以，必须与人分享利益与名誉）

趋事赴公当强矫（超出了柔的底线，就成了懦弱。所以要刚柔相济，该刚就刚，该柔就柔）。

（七）知人知事，人才为定（英才法）

默观天下大局，万难挽回。

侍与公之力所能勉者，引用一班正人，

培养几个好官，以为种子。

举目当世，想求一个见利不争，义字当头，忠诚耿直的人才，不可立即得到

天下没有现成的人才，也没有生来就具有远见卓识的人。

人才大多都是勉力坚强磨练出来的。人无完人，才无全才，不可求全苛责。

董仲舒说：“努力做学问，所见所闻就会广博；顽强地寻求真理，道德修养就会进步”

《中庸》里说，人一己百，人十己千，（他人知道一件事，我就要知道100件事；）勉励自己多付出功夫。

符合曾国藩人才条件：

1.忠义血性。

2.踏踏实实，简朴之人。

3.拥有坚忍耐劳的精神。

留用考察能力后，委以职位。

人才皆由磨练而出，曾国藩一生以培养人才作为自己的乐趣（教诲，甄别，保举，超擢），他说君子有三乐：

一是拿书本高声朗诵，声音清脆我心里非常高兴；

二是鼓励别人使别人每一天都在进步；

三是勤劳，辛苦一天后躺在床上觉得很快乐。

用人要当其时，当其事。

立人还需达人。（奖率鼓励，便可望成大器；丰厚的报酬来吸引人才；重视对人才的保举）

（八）淡泊利欲，勤求廉矩（廉矩法）

古之君子之所以以尽其心，养其性者，不可得而见；

其修身，齐家，治国，平天下，则一秉乎礼。

#俭以养廉

#惜食惜衣，不惟惜时兼惜福；求名求利，但知求人不如求己。

（九）虚怀若谷，恪尽职守（勤敬法）

勤谦二字，彻始彻终；须臾不可离之道；勤所以警惰也，谦所以警傲也；能勤且谦，则大字在其中矣。

古人修身治国的方法，不外乎“勤于政事，胸怀广大，谦虚谨慎”几点。古往今来，圣贤豪杰，哪怕奸雄，只要想自立于世，不外乎也是一个“勤”字。

能够通晓千古的真理大道，不外乎一个“谦”字。

1.谦虚谨慎为人之道。凡是身居高位的人，都是败在自以为是，

不听忠言上。

2.天道酬勤。“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”

（十）见机行事，因势利导（诡道法）

练兵如八股家之揣摩，

只要有百篇烂熟之文，

则布局立意，常有熟径可寻，

而腔调亦左右逢源。

凡读文太多，

而实无心得者，必不能文者也。

对待属下，立人达人，他们就知道感恩戴德了。

礼就是无论人多人少，无论是大还是小，不敢有所怠慢，安泰但不骄横；

衣冠整齐，举止严肃，令人望而生畏，威严但不凶暴。

做事恭谨有礼，对待部下庄重，在不知不觉中，常常保持凛然难犯的样子，这样，下属就感觉到你的威严了。

管理下属3法：A:纪律制度B:报酬丰厚C:坚持己见

（十一）且挺且韧，久战之道（久战法）

夫战，勇气也，再而衰，三而竭，用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已。

打仗应该稳慎，不可过急，不求速效。

稳中求变

（十二）廪实为要，勤俭为本（廪实法）

既不被欺凌，则处处谦逊，自无后患。

柔远之道在是，自强之道亦在是。

待人以诚，信守合约，居理力争，外敦和睦。

（十三）崇法护法，礼义并彰（峻法法）

牧马者，去其害马而已；

牧羊者，去其扰群者而已。

牧民之道，何独不然。

宽严适宜：

宽：银钱慷慨大方，不与人争功劳。（利名）

严：礼节疏淡，来往要稀少，书信简单，话不要多，感情不要密切。（礼义）

讲明是非对错，凡是部下将士与官员百姓争议诉讼的，要弄清原委曲直，绝不假借包容。

治理乱世需要峻法。

驭军驭吏，皆莫先于严。

立法不难，行法难。

根据情势而变，宽严结合。

（十四）博采众长，自立自强（外王法）

至于令人敬畏，全在自立自强，不在装模作样。

临难有不屈挠之节，临财有不沾染之廉，此威信也。

（十五）守己无求，尽性知命（忠疑法）

守之以一，以不贰自惕；

以不己自循，栗栗惟惧，

斯终生无不顺也。

尽性知命：尽力做好可以知道的一切，对自己来说是性；顺从所有不可知的，对天来说，是命。张载《正蒙》

热爱别人，教化别人，礼遇别人，这就是性；

但热爱别人，别人却不亲近自己；教化别人，别人却不遵从实践；礼遇别人，别人却不回应搭理，这就是命；对于听天由命的事，应以淡泊为主。

解释：不做问心有愧的事；待人要以“诚”字取胜

（十六）精心敬慎，学以致用（荷道法）

古人绝大事业，恒以精心敬慎出之。

以区区蜀汉一隅，而欲出师关中，

北伐曹魏，其志愿之宏大，事势之艰危，亦古今罕见。

谨慎言行，立身之道

（十七）能屈能伸，寂静藏锋（藏锋法）

恶卑而就高，恶贫而觊富，

恶寂寂而思赫赫之名，此世人之恒情。

而凡民之中有君子人者，

率常终身幽默，黯然退藏。

（十八）势不尽同，否极泰来（盈虚法）

君子但知有悔耳。

悔者，所以守其缺而不敢求全也。

小人则时时求全；

全者既得，而吝与凶随之矣。

“有福不可享尽，有势不可使尽”

福不多享，以俭为主；少用仆婢，少花银钱，自然惜福也；

势不多使，则少管闲事，少断是非，无感者亦无怕者，自然悠久也。“花未全开月未圆”