三大理由帮你解答无极太极赵冀龙真的管用么

理由一：无极太极师出名门

无极太极的创始人，是非常知名的实战武术大师赵冀龙先生。他被媒体誉为“当世武侠”和“殿堂级武学名家”，是当代以“行走江湖”的传统方式进行武道修行的唯一一人。自2014年他开设了无极太极的微信功夫课程，截止目前已有2500多名学徒，学生遍布世界各地，其中也不乏大学教授、企业总裁、银行高管乃至拳击运动员，可以说赵冀龙先生桃李满门，加入了无极太极就相当于加入武学名门。

理由二：所学功夫高效稳健

很多人对于学习功夫有一种望而生畏的想法，觉得都是高手切磋的事情，和普通老百信无关。而无极太极的功夫教学模式，却是面向所有武学爱好者，初学者都能快速掌握的方法。无极太极的实战养生功夫，通过外在实战功夫锻炼，提升元气，增长精力，加强体质精髓；内在实战过程中的肢体锻炼，包括站、行、坐、卧等训练元素，相辅相成，在短期内解除亚健康等问题，并为一生的健康生活打下坚实基础。

理由三：微信上课方便快捷

赵冀龙大师的功夫教学虽然是通过微信平台授课，但是每一个流程都是超越传统教学内容和方法的。相比起传统武馆来说，无极太极微课程教学更为轻松自由，足不出户就能享受最高档次的VIP课程，平台老师全程为教员1对1辅导，上课时百分百吸收老师精髓，不为琐事伤神。如此一来，即便是初学者学习功夫也省时省力，只要勤加修炼，自然能达成修身养性的效果了。

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太极站桩要领

更多文章来源：https://www.360docs.net/doc/9388638.html, 站桩，是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血，培养人体内在潜能，蓄力于体内的过程。同时，站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力，还可以锻炼神经末梢，增加反应灵敏度。在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。意念假借是在假想身体与外物相互作用时（例如意想两手抱球于胸前），体会身体所发生的相应变化。然后，在意念假借基础上，利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大，即是意想自己头顶蓝天，脚踏大地，身体充塞于天地之间。在实际站桩过程中，意念是十分丰富的，每个环节都互有区别，各尽其用，本文不能详谈。先天无极门的桩功，为充分发挥人体潜能，将劲力有效调动起来，在上述意念诱导训练的同时，更注重丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源，只有充分启动丹田，才能实现身如气囊力贯周身。通过站桩，可达到内外三合（即神与意合、意与气合、气与力合；肩与胯合、肘与膝合、手与足合），并可促成六面平衡之力，周身相争相抗，不偏不倚。行桩，是在运动中通过单式习练，将站桩中生出的六面平衡混圆力发挥出来，并在此基础上产生整体八面螺旋力。使肢体在运动中八面生力，任何方向上皆可打可化，运转自如。这一步主要是把站桩中所练出来的内涵与运动实战有效的连接到一起，有些习练者在站桩时能练出整体力，但在运动当中这种整体力又散了，这就是在行桩这个环节上没有有效的深入练；导致中间脱节，这种脱节使你日常训练的内涵不能有效的发挥，实乃练功中一大损失！化桩，是在站桩、行桩的基础上，行走坐卧始终处于桩态，全身任何一点皆具八面螺旋力，在这个阶段对间架的要求就不是很注重了，因为修炼者的一举一动都是在太极拳阴阳转换的哲理中进行的，大可无外，小可无内，无形无象，只有神意犹存，初步接近后天返先天的境界。一、无极桩无极桩也称自然桩，是太极拳内功重要的桩法之一，被历代拳家认为是太极拳的根基。拳理说：“太极者，无极而生也。”练习此桩时身体处于高度放松状态，意形合一，阴阳相调，无形无象，是一种平衡和谐的内在运动。 1、桩势：两脚平行分开，与肩同宽，身体自然站立，脊柱松直，头微上顶，下颔内收，两臂自然下垂于体两侧，掌心向内，掌指向下，口轻闭，舌抵上腭，双目微闭。 2、要领：十趾抓地，足心含空，两腿微屈，敛臀松胯，含胸松腹，沉肩坠肘，精神集中，全身放松 3、呼吸：以鼻呼鼻吸，呼吸自然、均匀、缓慢、细长。 4、意念：排除杂念，意念专一，使内气充盈，任内气自然周流全身，并达到身体内处的统一。 5、要求：每次静站10—30分钟，每日站1-2次。

无极桩功要领

无极桩功要领无极桩是太极拳内功中的一种养生桩法，也是进入太极高境界的一种功法。如果说无极桩是静桩，那么太极拳架就是一个活动的太极桩，无极桩所具备的要求，在打太极拳的时候都要具备，所以练习无极桩不论是养生，还是打太极拳都是非常重要的！刚开始时无极桩不易自学，有明师或者练成者带习最好。起式身体自然站立，两脚分开与肩同宽，双脚平行，全脚踏地，双手自然下垂，松腰松胯，立身中正，全身放松！站好了这一点，足心会有发热或发麻的感觉。站桩双手缓缓上提，环抱于胸前，指尖相对。要点如下： 1、百会穴虚领顶劲（百会上领的感觉就像一个挂勾挂着你一样，身体其他部位全部放松，百会上领不能用力往上顶，切记！） 2、松颈部，松两个肩、两个肘，放松两个手，手指要自然的伸展开，不要卷曲。 3、放松胸和背部，在胸、背放松的基础上，由内向外，胸腔要自然舒展开。 4、放松腰和腹部，腹部尤其注意丹田（肚脐下三指是丹田）的放松，腰部注意命门（肚脐正对着的腰部是命门）的放松。 5、从命门、骶骨、尾骨向下松垂，百会上领、尾闾下垂全部用意识，不能用力！（脊柱上有很多的神经，百会、尾骨这么一拉，督脉的气血就容易畅通，而且脊柱也得到了锻炼！这对于颈椎、腰椎都有很大的调理作用！） 6、松两个胯（髋关节、腿窝之处），胯非常重要，它是连接上身和下身的关键之处，可以说如果胯不放松，整个身体都会处于不放松的状态。 7、膝关节在髋关节放松的基础上，膝关节不要内扣，不要外撑，更不能前跪，自然的舒展开就好。 8、身体的重量在整个脚掌上，脚趾抓地也要用意识，不能用力。 9、眼睛闭起来，耳朵听身后，舌尖抵着上颚，牙齿合，嘴唇闭，你的意识就是检查你的身体哪里还没有放松，没有放松的地方就要放松下来。收式一松胯，双手慢慢放下来，身体不要起来，全身放松，两手合抱于丹田，男左手在下，女右手在下，双手劳宫穴与丹田相对，然后转丹田。转丹田的时候双手随着重心的转移在腹部转动，胯不能有起伏，这样就可以收势了。（站半个小时以内的话，左右各转26次，半小时以上，左右各转36次，转动的时候双肩、双胯一定要注意放松，立身要中正）

怎样练好太极拳站桩

怎样练好太极拳的站桩？原创：一丰居士（中国式健身功法）太极桩（或叫做混元桩）是太极拳、形意拳、意拳、八极拳等内家武术的基本功（各家拳法可能会改个名或者姿势上略作变化，但本质不变），也是强身健体的重要方法。无极桩练习的要领主要有： 1、双脚平行站立，间距一脚的距离，差多与肩同宽。 2、双手左右平伸，与身体成十字，周身放松。 3、头顶向上顶的劲，如同头发悬挂在房梁的感觉，下巴与地面垂直，这叫“虚领顶劲儿”。 4、双眼平视前方，不要用什么意念，不要用气功的方法增加什么想象。 5、双手缓缓合抱向前，如同抱着大树，形成圆型，手掌自然分开，相距10公分，拇指向上指，稍微用力上提。 6、臀部下坐，这叫坐胯。像坐着的姿势，裆部要撑圆，膝盖外展的感觉（不是真的外展），要放松后背，腿部略微弯曲，很自然的坐着的感觉，像坐在一个高凳子上一样。同时头部有向上顶的劲，这样身体才平衡，双脚行下踩的劲。 7、不断微微调整身体，做到完全放松，特别是双臂和双肩。双臂腋窝下如同夹着球，保持镂空，双肘外展但不要抬的太高，肩部自然下沉放松，这叫“沉肩坠肘”。 8、保持这个姿势，不断微微调整身体，使全身各部位都放松，特别是各关节部位，不

要吃劲儿。 9、呼吸上，顺腹式呼吸（吸气鼓起下腹部，呼气放松下腹部），做到缓慢深长，不要憋气。自然放松，开始可能下腹部无法鼓起，没关系，坚持这样做，过一段年时间就能渐渐鼓起来了，随着练功时间的加长，整个下腹部，直到大腿根都可以在吸气的时候鼓起来，并能感到丹田温热，内气充盈，并可以做到气沉丹田。这需要不断的坚持。 10、意念上，不要有任何意念，不要胡思乱想什么导引、引气、闭眼瞎想，都会出问题！！切记。我们不是练气功，我们的练功是科学的，是人体自然的体能激发，不需要什么想象。只要保持自己别胡思乱想、心烦意乱就行。身体本能的气血就会自动灌入丹田并沿经络游走周身，这叫做“恬淡虚无，真气从之”。窍门：全心体会呼吸过程，不想别的事情。（类似人在愣神的状态）。我说边看电视边站桩，有人不信，其实，看着电视里无聊的节目，最容易让人放松，这种似看非看的状态，反而是很好的入定方式，等你真的能不借助外力，就能自然入定，那时候就好办了。至少一开始，越是安静的地方，越让你胡思乱想！ 11、调整方式，为了尽量让自己放松，可以在开始的时候做一些心理暗示，就是想象：头顶一个气球、下巴下含一个气球、双手抱着大气球、双腿夹着大气球、坐着一个大气球、腋下夹着气球等，有周身浑圆、外撑、内抱的感觉。这个感觉不是一下子能找到，要慢慢体会。无极桩就是要有周身的“整”劲儿，浑圆劲儿才行。太极拳的各种招式，其实都是这个装的姿态的变化，有关内容可以看《太极拳谱》。总之，每个人的姿势都不是完全一样的，在这个总体的架子上，微调自己的身体，找到让自己能完全放松的姿势，但不能破坏这个架子，这不是一天两天的事情，需要1周左右能周到合适的站位。每次站桩的时间根据自己的能力决定，越长越好，但如果累了就停下。通常感到累了，往往是没有放松，可以微微调整自己的姿势，找到让自己不累的状态。通常，站桩应该是越站越轻松，不会感到那里很吃力、发酸，很累的。慢慢地，你可以感到周身气血通畅，自然流动。双脚双手温热（不是火烧的那种热，那是出偏差了）沉重，仿佛可以一掌击碎玻璃一样的力道，周身内部温热舒畅，仿佛有热气遍布全身，感到自己像气球一样充满张力，一句话，很舒服、很有活力，即使不站桩，也能随时感受到周身充满力量的感觉，走路也双腿轻松很多。等等还有许多好处，这里不啰嗦了，自己体会吧。

张三丰太极太极拳及内功理论

张三丰太极拳及内功理论一、大道论（一）上篇夫道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之理，统无极，生太极。无极为无名，无名者，天地之始。太极为有名，有名者，万物之母。因无名而有名，则天生、地生、人生、物生矣。今专以人生言之。父母未生以前，一片太虚，托诸于穆，此无极是也。无极为阴静，阴静阳亦静也。父母施生之始，一片灵气投入胞中，此太极是也。太极为阳动，阳动阴亦动也。自是而阴阳相推，刚柔相摩，八卦相荡，则乾道成男、坤道成女矣。故男女交媾之初，男精女血，混成一物，此即是人身之本也。嗣后而父精藏于肾，母血藏于心，心肾脉连，随母呼吸，十月形全，脱离母腹。斯时也，性浑于无识，又以无极伏其神，命资于有生，复以太极育其气。气脉静而内蕴元神，则曰真性。神思静而中长元气，则曰真命。浑浑沦沦，孩子之体，正所谓天性天命也。人能率此天性，以复其天命，此即可谓之道，又何修道之不可成道哉！奈何灵明日著，知觉日深，血气滋养，岁渐长成，则七情六欲，万绪千端，昼夜无休息矣。心久动而神渐疲，精多耗而气益惫，生老迫而病死之患成，并且无所滋补，则疾病频生。而欲长有其身，难矣。观此生死之道，人以为常，诚为可惜。然其疾病临身，亦有求医调治，望起沉疴，图延岁月者，此时即有求生之心，又何益乎？予观恶死之常情，即觅长生之妙术，辛苦数年，得闻仙道。

仙道者，长生之道也，而世人多以异端目之。夫黄老所传，亦正心、修身、治国、平天下之理也，而何诧为异端哉？人能修正身心，则真精、真神聚其中，大才、大德出其中。圣经曰：“安而后能虑”，富哉言乎！吾尝论之矣，有如子房公之安居下邳，而后能用汉报韩；诸葛君之安卧南阳，而后能辅蜀伐魏；李邺侯之安养衡山，而后能兴唐灭虏。他若葛稚川之令勾漏，赵清源之刺嘉州，许真君之治旌阳，是皆道成住世，出仕安民者。彼其心，不皆有君父仁义之心哉？予也不才，窃尝学览百家，理综三教，并知三教之同此一道也。儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙。而仙家特称为道门，是更以道自任也，复何言哉！平充论之曰：“儒也者，行道济世者也；佛也者，悟道觉世者也；仙也者，藏道度人者也”。各讲各的妙处，合讲合的好处，何必口舌是非哉？夫道者，无非穷理尽性以至于命而已矣。孔子隐诸罕言，仙家畅言之、喻言之，字样多而道义微，故人不知耳。人由天地而育，亦由父母而生。含阴阳动静之机，具造物玄微之理。人能体生身之道，顺而用之，则鼻祖耳孙，嗣续而成；逆而用之，则真仙上圣，亦接踵而出，同其理也。《悟真篇》云：“修身之事，不拘男女。此金丹大药，虽愚昧野人得之，立登仙位”。不拘贵贱贤愚、老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，仙道自然不远也。又须洞晓阴阳，深参造化，察其真伪，得阴阳之正气，觅汞铅之真宗，方能换骨长生，居不夜之天，玩长春之景，与天地同久，日月同明，此正大丈夫分内事也。至于旁门邪径，御女采阴，服炼三黄，烧饵八石，是旁门无功也。又有以按摩、导引、吐纳、呵嘘，修服药草为养生之方者，虽能暂去其疾，难逃老衰命尽，而被达人耻笑也。伯端翁云：“闭息一法，若能忘机绝念，亦可入定出神”。奈何精气神属阴，宅舍难固，不免有迁徙之苦。

风水理气基础知识之五行、无极及太极

风水理气基础知识之五行、无极及太极五行学说把客观世界归纳为金、木、水、火、土这五种最基本的构成。五行学说认为五行之间相生相克。相生指水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。为什么五行会相生呢？这是因为古人认为：水能滋润树木，木燃烧后能产生火，火燃烧后能生成灰土，土里面能找到金属、矿物，寒冷的金属表面润泽，能产生露水，而且五行中唯有金属遇热熔化后变成液体状态。这样就形成一个循环链。相克指的是水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。为什么五行会相克呢？古人认为：水能够灭火，火能够熔化金属，金属制品能够砍伐树木，树木的根能够穿透土壤，土能够吸收水分使之消失。古人认为五行相生相克，构成一个循环链，周而复始。五行与阴阳结合，产生了“阴阳五行学说”。阴阳五行学说是中国风水学，乃至于中国古代自然科学与社会科学，诸如：中医、天文、地理、军事、政治、经济等学科的总原则。有了阴阳五行的平衡与协调，才能推动和维持一切事物的生长、发展、变化与消亡。八卦也具有五行的属性，他们分别是：乾、兑属金，霞、巽属木，坤、艮属土，离属火、坎属水。外一篇：风水理气基础知识之无极和太极无极是无，用于象征道体本源（实物发展的本源），这是混沌的境界，也是最完美最有秩序的状态，一切的可能性，都可以从无极中

爆发。完美以一个没有内容物的圆形代表无极最完美，由于尚未划分，这自然不能和风水学有什么关系。当无极发色很难过变化衍生，由一变二，就成了太极，这时尚未正式一变成为二，只是在一之中，含藏有既矛盾又统一的两个对立。如《道德经》中所言：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。这就是太极。太极图的形象，是圆形二分为阴阳，以白象征阳，以黑象征阴，但白色的部分中有一点黑，黑色的部分中有一点白，这有如两尾鱼互相拥抱和合，但又阴中有阳，阳中有阴。关于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再一种是“虚无本体为太极。”认为“一”为太极，此“一”不是数，而是“无”。还有一种，认为阴阳混合未分为太极，“天地阴阳，古今万物，始终生死之理，太极图尽之。”如图2-2所示：这即是说，阴和阳不可以绝对的区分，在阴的部分，可以划分为一对阴和阳，在阳的部分，又可以同样地划分为另一对阴阳，如是可以无穷二分，永无尽头。风水学最基本的，是把一分为二，二分为四，四分为八，八就是

基础入门-太极桩功站桩功详解(配图)

基础入门-太极桩功站桩功详解（配图) 一：站桩功的作用：站桩功是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血，培养人体内在潜能，蓄力于体内的过程。同时，站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力，还可以锻炼神经末梢，增加反应灵敏度。在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。意念假借是在假想身体与外物相互作用时（例如意想两手抱球于胸前），体会身体所发生的相应变化。然后，在意念假借基础上，利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大，即是意想自己头顶蓝天，脚踏大地，身体充塞于天地之间。在实际站桩过程中，意念是十分丰富的，每个环节都互有区别，各尽其用，下文详谈。桩功为充分发挥人体潜能，将劲力有效调动起来，在上述意念诱导训练的同时，更注重丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源，只有充分启动丹田，才能实现身如气囊力贯周身。通过站桩，可达到内外三合（即神与意合、意与气合、气与力合；肩与胯合、肘与膝合、手与足合），并可促成六面平衡之力，周身相争相抗，不偏不倚。二：站桩功的详解正确的行功桩架是保证功夫上身的基本条件，架势的体悟则体现了心性、慧根的高下。太极站桩功是的传统杨氏太极拳入门功夫，对桩架、结构也有特定的要求。现论述于下：五种站桩功的详细解述：

（一）无极桩（二）浑圆桩（三）开合桩（四）升降桩（五）虚步桩（一）无极桩动作练法：身体自然站立，屈膝沉胯，左脚横开，两脚间距与肩同宽或比肩略宽，脚尖朝前，两膝微屈，左掌在内，右掌在外，两掌交叉相合，轻按于腹前。口诀要领：百会上领头顶悬眉宇舒展眼平视舌抵上腭唇微启下颌微收神内敛虚灵顶颈耳听后松肩沉肘左右抻含胸拔背脊骨直松腰沉胯收尾闾两膝微屈微外撑两脚踏实劲在中百会会阴要垂直呼吸自然气下沉心静体松上下通针对性作用：规范身体各部位姿势，调整气息，放松身心，增强腿部力量，增强意识的引导以及意识对肢体的控制力心法：身体放松后观想自身与茫茫宇宙混然合为一体进入忘我境界

可参造化先天妙,无极由来太极生

可参造化先天妙, 无极由来太极生 ——品极品月饼?金月娘?，谢80后美丽女孩的情谊初五，离中秋还有十天。然，好友的太太——一个美丽的80后女孩（比我儿子大两个月），出差台湾回来，送我一盒宝岛王师父的极品月饼——金月娘。早在八月中旬，王师父饼铺就在网上致歉：……预购额满，无法再接受预订。在此对没预订到的顾客，致最深的歉意，祝大家中秋佳节愉快！且不用说这月饼不易得，就是这入口即化的月饼娇气的碰不得，实难携带。然而，这小姑娘硬是穿洋过海，毫不走样地平托着送给了我，只叫我如何舍得独自享用？！我母亲的父母兄弟姐妹都是在台湾定居后再移民去了美国。文革后，舅舅每年都托人带或邮寄台湾食品给母亲品尝，母亲也总是要与我们晚辈们共享的。舅舅去世后，没人再寄送了，我就去台湾食品展销店去买母亲喜欢的凤梨酥。可母亲说，总没舅舅寄过来的新鲜可口。我有点失落，但很理解母亲，却无可奈何。就如，鲁迅先生在结束他的《社戏》时说：?……真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，……?——那夜的豆是饱含着再也回不来的童趣和情谊的。自然，这次来之不易的?金月娘?，我也是要与父母亲共享的。我的闺蜜都去过台湾，唯独我一直想去都没去成（签证都办好了）。她们都对我说，你是研习易经，爱好国学的，去台湾是最值得当的旅行，因为在台湾，中国传统文化传承的很真很纯很美很浓很有韵味儿！来自宝岛的王师父饼铺是这样介绍自己的产品美味的：?……正如隔着重重历史静静观赏传世青花瓷不变的美丽。清代龚轼在他的《陶歌》中这样称赞青花

瓷：‘白釉青花一火成，花从釉里透分明。可参造化先天妙，无极由来太极生’。……细细品尝王师父用心制作的糕点，入口即化，溢满馨香滋味，生活中最满足的时刻，源于品尝美食的刹那，生活中最幸福的滋味，全都藏在私房极品——金月娘?。品尝着金月娘，不由想起上周日，儿子和儿媳冒雨驾车，给我父母和我们送?无糖果素冰激凌月饼?，并再三吩咐?冷藏，三天内享用完。?敏感的我，除了感动，除了感觉出两代人生活水准、能力、要求的差异，我还觉察到：这个中秋节，孩子有他们自己的安排了。我一个电话追过去，果然，他们得应邀去赴儿媳家亲戚家的婚宴。得知此情，我心疼他们了——长辈太多了。心疼之余却充满着欣慰：他们非但不啃老，还很顾老、敬老、爱老。其实两代人的关系融洽，是要不断交流沟通，增进相互理解，坚持相互扶持的。我儿子的母亲做了一辈子的教师，虽然是被迫的，但却是尽心尽责。送我?金月娘?的小姑娘的父亲是做基础教育工作的，而他的夫君是出生于书香门第的?金陵一支笔?。我一直是坚信因果报应的。这是种美的追求和坚持，就如炼就青花瓷的美?可参造化先天妙，无极由来太极生?！品尝着金月娘——入口即化，溢满馨香滋味，生活中最满足的时刻，源于品尝美食的刹那，生活中最幸福的滋味，全都藏在私房极品——金月娘。此生，不会再吃到这种滋味的?金月娘?了，我细细品，深深藏，永远惜！由衷感谢带给我这美好享受的那位好友和他的太太——美丽的80后女孩。

太极拳站桩动作要领

太极拳站桩动作要领太极拳站桩动作要领无论是太极宗师，还是武术高手，都要从太极桩功练起，无论你的境界层次有多高，都要经常练习太极桩功。太极拳站桩动作要领1、起式身体正立，两脚分开与肩同宽(这一点很重要，自己不易体会，要让别人看你是站得掌与肩同宽)，脚尖向前，不允许有内外八字，全脚踏地，肩井与涌泉一线，站好了这一点，足心会有发热或发麻的感觉。双手自然下垂，双眼目视前方(可闭眼进入凝神)。起式的目的，一是凝神，从思想上做好练功的准备，二是体会气血的运行，从而进入持桩状态。女人通过太极站桩可以达到减肥目的，坚持练太极站桩可以减少身体多余脂肪，是减肥的最佳方式，也是最科学的。太极拳站桩动作要领2、站桩双手缓缓上提到胸前，双手外拉而抱圆，同时裹胯而曲膝.(双手的姿势可随意，主要是调节身体平衡用的，每个门派的手姿势都不同，道理都一样)。要点如下一开始，因为要进入姿势矫正期，为了保持身体的可弓背，在后期，胯打开后需脊柱正直，是气机发动的关键，此点必须做到。头正，颏微内收。这是躯干的要点。

两手指尖相距一拳之远，指尖相对，掌心向内，十指自然分开，手掌与胸距约30公分。中老年人练太极站桩可以弥补后天不足，能促进骨骼钙吸收，预防骨质疏松，同时还能降低摔跌的风险，提高身体素质。双手放在肚脐以上肩部以下的部位，具体可视个人的情况而定手略高于肘，肩井要松，这是内力导于稍节的通道。内抱外撑，站到一定程度，自可体会深切。还要做到肘横腕挺。这是上肢的要点。初学者下肢不能做到完全放松可试试胯往外打开，脚尖向内倾一点，在外脚背形成支点。初期，膝盖可向前曲，后期要慢慢把重心放在胯部下面，最终使小腿与大腿成90度，大腿与上半身成90为最终形态(简单的说，就是像坐凳子上一样)。一开始姿势不可能做到，在长期修炼后才能做到，也就是说，一开始只是矫正骨骼的形态，使骨骼韧度提高，后期使上半身骨骼矫正，使从脚底下传上来的能量畅通无阻。站桩时呼吸自然，身心放松非常重要的一点，练功中要注意全身肌肉放松，心态平和，只有这样站得才会轻松。在站桩中要留意，如果觉得某一部分“走形”，用双手的去体会身体左右的偏差，用双手和身体的距离去体会前后的偏差，必须慢慢就矫正，不可操之过急。如果有人在旁边护法那再好不过了，就叫别人提醒，看是可以，但身体不能动，以免和之前的姿势有偏差，就尽量不要看。太极拳站桩动作要领3、收式双手往边收好，双腿站直，可左脚向右收，可右脚向左收，

无极太极拳训练方法及注意事项

无极太极拳训练方法及注意事项无极太极拳训练方法及注意事项无极太极拳的练拳方法要练好太极拳，于理须明无极、太极的含义，于拳则须在理的指导下运动手足，经过长时间的锻炼方能成功。太极者，无极而生，阳之母也。无极之义，无形无象，无声无臭、空空洞洞、混混沌沌，无一物而含万物。由无极而现有机，遂太极生焉。无极一动即是太极，太极成时必分阴阳，动静便是阴阳，阴阳便是太极。若将太极之本义引伸开去则无处不在，广之堪比宇宙，狭者可喻人身，均无不恰如其分。古之学者将太极之形状虚拟为一硕大无朋的圆球，其内中阴阳旋转，互相调济以滋生万物，并将其形诸于图，这便是相传至今的太极图的由来。若将无极、太极之理借喻人身，则人身亦为一小太极，这小太极中的阴阳代表即为心、肾。心属火在上为阳，肾属水在下为阴，通过太极拳的.练习，使心火下降，肾水上升，心肾相交，水火既济，阴阳调和则百病不侵。宇宙之中阴阳相生以至生生不息。阴阳互济又生三才。三才者天、地、人也。上天下地人居其间。将此三才之义借喻人体则有三身之谓。三身即精、气、神。精足、气满、神聚方为健康之相。精、气、神之舍为三丹田。上丹田为天门(百会穴)，下丹田为地户(会阴穴)，中丹田为气海。天门主神，地户藏精，气海蕴气。精、气、神乃生命之根，造化之源。当太极拳练到功形圆满时，凌神于天门则身轻如羽，凝神于地户则沉重如山，注神于气海则可得其中和之道。练太极拳必先求无极。这是修炼太极内功的基础。拳诀云：“练拳先从无极始，阴阳开合认真求。”练拳之前站无极桩，可渐使自己心定神安，继而便可感觉到体内如同虚空无物地一般，两腿负载

之感也随之尽消。待至虚至静时，复有一点灵犀生于气海之中，气动则太极生。要息气宁神地在若有若无、若实若虚、勿忘勿助中择其中和之道而行之，在无形之中渐渐感而遂通，则功力、灵气与日俱增。意念、感应灵通一气，渐臻妙境。综观练习无极站桩的益处如下：一能静养灵根，培植本元;二能养气养性，气满丹田实;三能内外严整，沉力重生，固若磐石;四能身心共静，周身虚灵，绷劲自然而生。练习太极拳应注意以下几个要点： 1.练拳时尤要注重以心行气，以气运身，逐步达到炼精化气、炼气化神、炼神还虚、虚至虚灵的效果。若能细细体察其中奥秘，功必大进。 2.用劲要刚柔相济、阴阳参半。太极拳的用劲要符合太极拳刚柔相济的练功原则，既不能过于柔软，也不可偏于坚刚。柔软无力难以长功，坚刚过度则难养气血。故此必须循阴阳中和、刚柔参半之路径习练方可得“太极劲”。 3.不可用拙力。周身肌肉紧张，对于用力部位和着力点不加选择的盲目用力为“拙力”。练太极拳绝不可用拙力。若用拙力，则周身血脉不能通顺，筋骨不能舒畅，以致全身拘谨，四肢不活。身为拙气所滞，滞于何处绝密件何处成病，当时不觉，必于后发。在推手中若用出力，必为能手所乘，以致倾跌。若双方均用拙力，必发生顶抗的毛病，不能体现太极拳沾、连、粘、随之特点。 4.练拳亦不可努，努则力刚易折，且气易阻隔于胸，肺被排挤，久之必得胸憋肺炸之病。 5.练拳不可挺胸、收腹、突臀。否则气逆行而上，不能归丹田。气血上冲则双足似萍草无根，心肾不交，水火不济，阴阳不和。久之会影响健康。 6.练拳不可心存打人之念，以示速成。否则必为神气所拘，好勇斗狠而失心和。更有每日苦下功夫练数十遍拳者，亦不知已变运动为劳动，变养中长为疲中伤，久之五劳七伤与身俱存，稍有病痛便

很经典的太极拳的完整修炼及正确方法

太极拳的完整修炼及正确方法简明扼要、通俗易懂、直击窍要赵建宇第一章：明理篇一、明确目的（一）练习太极拳的作用（二）练习太极拳的目标（三）练习太极拳的练习方法二、基本缠丝功是练好太极拳的根基三、基本缠丝功法歌第二章：太极拳法第三章：例举技法第四章：推荐太极拳理论第一章：明理篇一、明确目的（一）、练习太极拳的作用练习太极拳能起到什么作用？能达到什么目的？汇总起来分三个方面： 1、起到健全心理健康的作用，陶冶情操。通过练习太极拳的松、柔、轻、缓和刚柔相济，可以化去人们心理上因繁忙复杂的社会关系所造成的浮躁、郁闷、傲慢、恐惧、轻率、鲁莽等等不良情绪。练习太极拳讲究的是平衡的道理，心平气和，平衡中有起伏，起伏之中保持平和，即中庸之道。太极拳从某种意义上说是一种意识体操，但它不是简单的体操，它是先有意识（主要是练意识），后有动作，用意识去指挥动作的运动，这里面处处富含哲理，妙趣横生；太极拳是拳术、也是艺术，练起来如行云流水，如波涛跌宕起伏，具有很雅致的欣赏价值，所以通过太极拳的长期锻炼可以达到净化心灵、陶冶情操的效果。 2、全面增强体质。通过太极拳这种运动方式可以全面提升体质，因为太极拳的要求是由里到外，一动全动；自下而上，由上而下，节节贯串，意念不动，外形寂然不动；意念、内劲一动，外形随之而动，而且要符合阴阳平衡的哲理，从而调动了身体所有机能参与锻炼；因此对于神经系统、循环系统、呼吸系统、消化系统、免疫系统等起到了良好的改善作用，有病的起到了治疗作用，无病的起到了增强体质的作用；肥胖的可以减少脂肪；瘦弱的可以使体格、肌肉健壮；可以增强骨骼的抗压、抗折性能；提高关节的活动性能和韧带的延展性；增强了腿部力量，提高身体平衡能力；尤其是抗感冒等抵抗力的提高尤为明显。（请参阅我的“太极拳的健身价值”一文） 3、武术技击作用更巧妙。太极拳以柔克刚，以弱胜强，以静制动，后发先至；舍己从人，“彼不动，己不动，彼微动，己先动。”引进落空合即出，四两拨千斤；物来顺应，沾着不离，动急则急应，动缓则缓随。“人不知我，我独知人。” （二）、练习太极拳的目标练习太极拳无论是技击还是健身都是让身体的机能达到空松圆活，化僵为柔，达到积柔成刚的目的。人在婴儿时期肢体是柔软的，但没有搏斗、生产能力。当人们有了生产、搏斗等生存能力后，肢体、劲力又变得僵硬，随着岁月的增长，

太极拳真谛

太极拳真谛作者：冯志强寓太极理论于拳术之中，故名为太极拳。欲练好太极拳，于理则须明无极、的指导太极的含义；于拳则又需在理的指导下运动手足，经过长时间的锻炼，方能成功。我青年时从太极拳陈公发科学艺，即深爱此拳理精法密，本于太极正理。四十年来，虽每日细玩太极图，犹觉“太极”二字奥秘难穷，故我与太极拳之点滴认识，甚觉肤浅，仅为太极拳之皮毛耳。在此公诸于众，诚恐贻笑大方，尚祈有识个中真窍之同道不吝赐教是幸。首先，要练好太极拳必须明白太极拳是怎样一种拳术？它具有什么样的内涵和性质？我认为，概括为一句话：太极拳是一种性命双修的内功拳术。性命双求也可称为心肾双求，心主性，肾主命；心象火，肾象水。性命双修就是要通过练习太极拳达到身体内部水火既济，阴阳调和从而健康长寿的目的。太极理论，可以说是东方哲学中的一种极具代表性的理论。在我国，从它出现到现在的二十多个世纪中，吸引了无数学者对之进行研究，使这个理论日趋完善而严密。太极拳的创造者，也正是引用了前人的研究成果，加以延伸和推广，使它和武术运动相结合；使练武者通过练习这种拳术既可以防身自卫又可以祛病延年。太极者，无极而生，阴阳之母也。无极之义，空空洞洞，混混沌沌，无一物而包万物。由无极而现有极，遂太极生焉，阴****焉。所形象喻，太极为一大皮囊，内中阴阳旋转，互相调济以生万物。古之学者形诸于图，即太极图的由来。古代的求道之士，又以无极太极之理而象诸于人身，则人体亦为一太极；既为太极必有阴阳，而阴阳的代表即为心、肾。心属阳，阳中有阴，肾属阴，阴中有阳，上为阳，下为阴，阴阳相济，太极为真，人始得以长寿。宇宙中阴阳相生以至生生不息。阴阳互调又生三才，三才者：天、地、人也。上天下地人居其间，行之于人体则有三身，三身的含义即为精、气、神。精气神之舍为三丹田，上为天门（百会穴），下为地户（会阴穴），中为气海（丹田穴）。天门主神，地户藏精，气海蕴气。精气神充足，即为性命之根，造化之源，生死之本。明白了这些含义，练太极拳时必先求无极。“拳诀”云：“练拳先从无极始，阴阳开合认真求。”学者练拳之先必站无极势，使自己心定神安，空洞无物，以至绝象觉明，复有一点灵犀生于气海之中，则太极生焉。随则两仪、四象、八卦、三才、五行皆在于其中。动则为阳，静则为阴，一动一静，一开一合之间拳术已具。开始练习时，尤要以心行气，以气运身，以达练精化气，练气化神，练神还虚，虚至虚灵的效果。精气神为人身至室，习练得法功必大进，实为练拳之最紧要处！其次，练好太极拳还必须明白拳术的法则。过去有句话叫“宁传十手，不传一口。”由此可见拳术理法的重要。练拳者千千万，大成者实寥寥无几，其不成者多为不明理法之故。孟子说：“大匠诲人，必以规矩。”“无规矩不成方圆”，拳虽小道，亦本乎正理。学者练

(陈皇福)再论太极拳之【无极、太极、阴阳】---以【黑洞】为例。

(陳皇福)再論太極拳之【無極、太極、陰陽】---以【黑洞】為例。 (2012-02-25 01:47:38) 太極拳以[陰陽相濟]為基，其用則何? 無極、太極、陰陽，在[虛實靈變、空中妙有]之中，生滅者何? 性質上，鬆空所致，靈動所生者為先天之能(如，炁、勁)，由於負陰抱陽的運作結果所生，惟人為動物，常受環境所左右(如，肉體之接觸、精神之交通)，靈動之出一旦遭受環境影響，則易以負陽抱陰之態隨動，此時，先天之能轉為後天之能，[靈]性漸失，、、、故，為武者雖以求先天之能為要，然如何修煉人從初生之娃因成長過程中所失去之靈性，使運作人體從後天狀態返先天狀態之過程縮短，效率提升，繼之，在先天靈動重生時，如何延緩先天狀態再受環境影響，而轉變成後天壯態之時期；較之，使修習者，始終嘗試浸淫於，提升與環境(或人我)互動中，永遠維持先天靈動之能力，對[修煉]而言，或者更為重要。(此或為[拳]與[純氣功]在修練上重要的差異之一) 此一來，陰陽既濟者，皆為先天之能的互生，適可逐漸降低我輩藉由收透合一的操作，試圖創造靈動之意念，則收順其勢，透順其靈，則不知手之舞之，足之蹈之，空無之境界，步步可躋! 我以黑洞說明，即是重視其吞吐之無為與無不為之能力，由於，其中元素複雜，難以在此一一言明，僅勉力以其一【黑洞之物理性】來說： 1.黑洞之生來自質能的[重]，此與人體操作上之[沉]類似。 2.黑洞之吸(吞)的流程，初而直線，繼而螺旋，末而弦動(關於[弦動]，請兄查閱關於[弦論]之典籍，此處不詳談)，此與人體操作上，纏絲(抽絲＆螺旋)而動，神意而躍之[氣勁]類似。 3.黑洞能量的狀態，吞(吐)←→虹橋中→吐(吞)中，物質可於臨界外抽身，於臨界點暫留，於臨界內失重，於虹橋中產生物理性或化學性之暫留、生滅、變形等各種現象，時間在其中無用，於此，吞何時吞，吐何時吐，能量是積累、消失、或爆發，法無定形，此與人體操作上，頂於外，停(吞、轉、變)於接點，引進(勁)落空，能量之生、滅、蓄、留、合、發或形態之轉變等(如直來直往、直來曲去、曲來曲去、隨屈就伸等)類似。故，收透同時的作為，須視我人意欲何為而定其性，可於接點運作，可於對手身

抱元守一筑基功(站桩.马步)

抱元守一筑基功（站桩.马步）抱元守一筑基功作者：三点红修炼没有什么一劳永逸的好办法，只好从最简单的，也是最容易的开始做起——蹲马步。即使是一个简简单单的蹲马步，也有呵护配合的功法——抱元守一。蹲马步是为了培养元气，提升气感，巩固基础，一般来说都要蹲个三年以上。抱元筑基功大概相当于道家常说的百日筑基，取道家抱元守一，意守丹田之法门，引导呼吸，控制自身的注意力，调节自身生物循环系统，最终达到掌控自身的目的。抱元筑基功之所以采取蹲马步的姿势，大概是蹲马步更容易找到自己的重心，集中自己的注意力。身体蹲下去之后，自己的注意力更容易集中到自己的中心位置，也就是丹田气海。然后再通过重心，调节自己的呼吸。吸气时，将空气通过口鼻吸进自己胸腔肺部，然后通过自己的注意力或者说是意念，吸进自己的蹲马步形成的重心，也就是所谓的丹田气海。呼气时，将体内的废气也就是所谓的浊气从口鼻之中突出，就会在体内留出空隙，增加内部吸引力，吸住丹田内引进的

空气，也就是所谓元气，通过任脉下部通向督脉向上，沿着脊椎冲向头部，这是清浊二气分离开来，浊气通过口鼻排除体外，清气受到自身的重心和注意力的吸引，沿着任脉向下汇入丹田气海。随着对抱元筑基功的不断修习，逐渐形成简单的，稳定的循环系统，就会有气劲生成，形成所谓的内劲。注意这里是内劲，并不是内功。这种方法简单易学，只要认认真真练上三年，总会产生些许内劲。此时，抱元筑基功的重要性就体现了出来，抱元筑基功，讲求的是静中求动，静极而动。蹲马步要求要松要空，放松自己对身体的控制，放空自己的思想，将自己的意念集中到引导呼吸的法门上，这就是所谓的静中求动。当自身的注意力集中到引导呼吸的法门上之后，慢慢的就会忘记自己的疲劳，达到身静神亦静的境界，这样抱元筑基功才算刚刚入门。抱元筑基功入门之后，就回产生气劲，也就是常常被人们称为精血汇聚而生的元气，静中求动，无中生有。抱元筑基功的第一步就算是完成了。而静极而动讲的就是怎么样在自己的身体里滋养壮大自身的元气，内劲。

赵冀龙无极太极带你走进全国第一家线上武术教学

在如今网络发达的年代，我们看多了网络上各种外语、舞蹈的在线课程，却一直没看到一家线上武术教学课程，这让不少武术爱好者们长期以来都苦于无处学习。直到赵冀龙老师创办了全国第一家线上武术教学平台，打破了线下武馆时间、地域的限制，学员们能够随时随地的学习武术。赵冀龙老师创办的太极无极是全国第一家互联网功夫授课平台，面向各行各业的全年龄功夫爱好者，如今已经有2500多名来自世界各地的武术爱好者参加了无极太极的课程，目前，赵冀龙老师的无极太极有两个微课程——实战养生课程以及实战短兵课程。从基本功开始，循序渐进，让无极太极的学员们能够系统地、专业地学习实战功夫。赵冀龙老师的教学课件也在不断得到改进更新，教学服务质量也不断予以提升。在教练团队用心的传授下，学员们都体验到了真功夫带给自己的身心变化，使得老学员忍不住要介绍周围亲朋好友来习练。赵冀龙老师之所以创办无极太极线上教学武馆，也是因为他深知当代人生活节奏快，没有过多的时间去线下武馆学习。所以，无极太极便顺应时代趋势，将功夫融入生活，无极太极的学员可以利用零碎的时间来练习实战养生功夫，简单方便且功效巨大，节约了习练者大量金钱、时间和精力。同时，配合一定的情景练习，极大地增加了功夫的趣味性，使练功变为一种享受，而非是传统印象中的汗流浃背、肌肉酸痛、效率低下的盘练套路。在无极太极的微信教学中，通常以视频、图片和语音为主，配合赵冀龙老师专业的讲解，比去线下武馆来的更加方便快捷、清晰直观。而且课程内容可以自己保存珍藏，不用担心上课的时候记不全，亦或者是课后忘记，使得学习者无论是姿势还是心法都能全面记忆了解，不用担心出错。在无极太极的实战养生课程中，每节课程都是赵冀龙老师亲自设计以及传授的。此外，还有资深班主任和助教老师跟踪指导，学员有任何关于实战功夫的问题都可以去询问赵冀龙老师和助教，无极太极的微信课程可以真正的实现一对一的辅导，不限时间和地点，即便平时太忙没有时间，只需要在业余时间就可以实现微信上课，专业的助教可以帮助学员一对一学习，为学员解决一些不明白的姿势和问题。无极太极就是这样，坚持用心地呵护武者的需求。

线下武馆没有的在无极太极都有

中华武术作为我们国家的精髓之一，拥有不少粉丝，这些武术爱好者中有不少人因为工作的关系长期待在办公室内，或多或少都会患上一些慢性疾病，像是颈椎病、关节炎、脂肪肝等，他们迫切的想要学习一套系统的武术，其中不乏一些学员去线下武馆报名，但总是坚持没多久就没去了，有的人是因为时间关系，有的人则是因为线下武馆的教学达不到自己心目中的要求，越来越多的武术爱好者抱怨很多线下武馆打着教真功夫的口号，实际上教授的是套路功夫，不仅没有实战经验甚至无法达到养生功效，不少线下武馆已经开始没落。面对线下武馆的失败，赵冀龙老师踏着互联网的阶梯，创办了线上武术教学平台——无极太极。无极太极是一家线上武术教学平台，已经上线就有超过2500名来自世界各地的学员报名参加，并在网络上获得十几万的关注。无极太极线上教学武馆之所以受欢迎是因为他拥有线下武馆没有的。赵冀龙老师深知当代人生活节奏快，便顺应时代趋势，将无极太极功夫课程的学习融入到生活之中，学员在日常的行、走、坐、卧中皆可练习，节约了学员大量的金钱、时间和精力。线下武馆的学习时间没有无极太极灵活，而且线下武馆的功夫教学会导致汗流浃背、肌肉酸痛，而且线下武馆教授的大多数是套路功夫，速食化的功夫。而无极太极的线上课程都是有赵冀龙老师根据自身多年所学，提取其精华而制定，具有实战养生功效。线下武馆的教学模式通常是多人共享一个武术教练，跟着教练的动作学习，这样的学习模式很容易在课后忘记，而无极太极的课程均是在微信中利用视频、图片和语音为主，比传统的面对面教学方式更方便快捷直观清晰，学员还能保存课件，在课后又不记得的地方还能重温进行全面的复习，不用担心记错招式，拥有极大的灵活性和自主性。赵冀龙老师也会在课程中给大家布置课后练习，有资深班主任和助教老师跟踪辅导，遇到不懂的直接微信询问，每天有不少于3小时的的答疑时间，保证学员对课程内容真正的理解，这样一对一的教学模式是目前任何一家线下武馆都做不到的。

太极养生桩功

太极养生桩功道家太极养生功法流传至今，桩功姿势各异，心法口诀各不相同，诸多功法虽流布于市井，但其精华仍秘传与道家。太极养生桩功是太极养生的基本功修炼，在太极养生修炼体系中，各种桩功训练是都对练习者起着不同作用，而针对每种桩功安排的辅助心法，每种桩功都有特定的训练手段；不同桩功的训练方法和目的也不同；太极养生桩功，是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血，培养人体内在潜能，蓄力于体内的过程。同时，桩功可以提高人体体能及发放能力，还可以调理五脏六腑，增强人体各器官机能。在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。意念假借是在假想身体中内气相互作用时，体会身体所发生的相应变化。然后，在意念假借基础上，利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大，即是意想自己头顶蓝天，脚踏大地，身体充塞于天地之间。在实际站桩过程中，意念是十分丰富的，每个环节都互有区别，各尽其用，意念的收放则来自于各种桩功独特的心法。桩功综述一，精神论养精化气，养气化神，固根培本，养人身三宝，充人精神，发人智慧，使之，能为人所不能，能及人皆莫及，是谓太极养身，太极养身，则是掌握人身三宝，精气神自然变化的规律，修之炼之，而达到养生长身之修炼方法。二，太极论太极，无极而生，阴阳和合而成。（即：一气分为二气为阴阳，阴阳二气合为一气为太极）何谓太极？老子："无，名天地之始"天地之始乃是混沌，混沌者，元气，原始祖气，此一气，先天而生於阴阳，后天而藏於阴阳，即，生於先天而藏於后天，为阴阳未分之象，万物元始之极点，故谓无极。无极者，虚无静极之意也。混沌初开，乾坤始奠，阴阳道合而成象，是谓无中生有，"有，名万物之母"，谓之太极。如：天地阴阳上下相合为一气而万物生，日月阴阳来往相交为一气而寒暑顺。男女阴阳彼此相交而孕始成。此一气是为太极，故为万物之母，太极。乃太和静极之意。三，俩仪论

三大理由帮你解答无极太极赵冀龙真的管用么

南拳和北腿，少林武当功，太极八卦连环掌，中华有神功……就和歌词里唱的一样，我们中国功夫自古以来就有着高深莫测的文化底蕴，但是这些年由于小说、电视等虚构文化的流行，导致了中华功夫披上了花架子的虚名。实战武术大师赵冀龙先生，为了发扬中华武术的精髓，让更多的人能参与功夫的学习，因此开办了无极太极的养生功夫课程，结果也引来多方关注，那么赵冀龙的无极太极是真的管用么？我们一起从以下三个方面知晓。理由一：无极太极师出名门无极太极的创始人，是非常知名的实战武术大师赵冀龙先生。他被媒体誉为“当世武侠”和“殿堂级武学名家”，是当代以“行走江湖”的传统方式进行武道修行的唯一一人。自2014年他开设了无极太极的微信功夫课程，截止目前已有2500多名学徒，学生遍布世界各地，其中也不乏大学教授、企业总裁、银行高管乃至拳击运动员，可以说赵冀龙先生桃李满门，加入了无极太极就相当于加入武学名门。理由二：所学功夫高效稳健很多人对于学习功夫有一种望而生畏的想法，觉得都是高手切磋的事情，和普通老百信无关。而无极太极的功夫教学模式，却是面向所有武学爱好者，初学者都能快速掌握的方法。无极太极的实战养生功夫，通过外在实战功夫锻炼，提升元气，增长精力，加强体质精髓；内在实战过程中的肢体锻炼，包括站、行、坐、卧等训练元素，相辅相成，在短期内解除亚健康等问题，并为一生的健康生活打下坚实基础。理由三：微信上课方便快捷赵冀龙大师的功夫教学虽然是通过微信平台授课，但是每一个流程都是超越传统教学内容和方法的。相比起传统武馆来说，无极太极微课程教学更为轻松自由，足不出户就能享受最高档次的VIP课程，平台老师全程为教员1对1辅导，上课时百分百吸收老师精髓，不为琐事伤神。如此一来，即便是初学者学习功夫也省时省力，只要勤加修炼，自然能达成修身养性的效果了。荚痋耶

陈太平的太极拳基本功

陈太平的太极拳基本功一般而言，桩功修炼包含站桩、行桩、化桩三种境界，由于层次不同，具体要求也有所区别，是根据修练的自我层次而定的。站桩，是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血，培养人体内在潜能，蓄力于体内的过程。同时，站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力，还可以锻炼神经末梢，增加反应灵敏度。在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。意念假借是在假想身体与外物相互作用时（例如意想两手抱球于胸前），体会身体所发生的相应变化。然后，在意念假借基础上，利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大，即是意想自己头顶蓝天，脚踏大地，身体充塞于天地之间。在实际站桩过程中，意念是十分丰富的，每个环节都互有区别，各尽其用，本文不能详谈。先天无极门的桩功，为充分发挥人体潜能，将劲力有效调动起来，在上述意念诱导训练的同时，更注重丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源，只有充分启动丹田，才能实现身如气囊力贯周身。通过站桩，可达到内外三合（即神与意合、意与气合、气与力合；肩与胯合、肘与膝合、手与足合），并可促成六面平衡之力，周身相争相抗，不偏不倚。行桩，是在运动中通过单式习练，将站桩中生出的

六面平衡混圆力发挥出来，并在此基础上产生整体八面螺旋力。使肢体在运动中八面生力，任何方向上皆可打可化，运转自如。这一步主要是把站桩中所练出来的内涵与运动实战有效的连接到一起，有些习练者在站桩时能练出整体力，但在运动当中这种整体力又散了，这就是在行桩这个环节上没有有效的深入练；导致中间脱节，这种脱节使你日常训练的内涵不能有效的发挥，实乃练功中一大损失！化桩，是在站桩、行桩的基础上，行走坐卧始终处于桩态，全身任何一点皆具八面螺旋力，在这个阶段对间架的要求就不是很注重了，因为修炼者的一举一动都是在在太极拳阴阳转换的哲理中进行的，大可无外，小可无内，无形无象，只有神意犹存，初步接近后天返先天的境界。太极拳的基本功二（缠丝劲）--陈太平太极缠丝劲是陈氏太极拳的重要劲法。其他流派的太极拳虽没有特别强调螺旋运动中的缠丝劲，但在技击中同样含有螺旋劲法。只是陈氏太极拳特别强调螺旋运动中的缠丝劲。可以说，不懂缠丝劲就不是陈氏太极拳。如陈鑫云：“太极拳，缠法也。浑身具是缠劲，其劲皆发于心，内入骨缝，外达于肤。其运转方法可分为进缠、退缠、左缠、右缠、上缠、下缠、里缠、外缠、大小缠等。”对于缠法，初学者没有必要划分太细，以上各种缠法无非是出劲、入劲的表现形式。只要出劲、入劲搞懂了，其他缠法便会迎刃而解。缠丝劲关键在于其内涵，怎样把周身的一个整体螺旋