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医学伦理学

(一)道德的含义 道德是人类社会的一种重要意识形态,是由人们在社会生活实践中形成的并由经济基础决定的,以善恶为评价形式,依靠社会舆论、传统习俗和内心信念,用以调节人际关系的心理意识、原则规范、行为活动的总和。 (1)道德的起源 1.“神启论”一种宗教唯心主义的观点,把道德起源归之于上帝(佛祖、真主)、神灵意志或神秘的“天”的启示. 2.“天赋道德论”一种主观唯心主义的观点,认为道德是先验的和纯理性的产物,是人们与生俱来就有的善良意志和良知. 3.“人的自然本性论”旧唯物主义的观点,认为道德起源于人的自然本性,是出自人的情感或欲望等生理、心理的需要,甚至是动物本能的延续。 (三)道德的类型 1.原始社会道德 2.奴隶社会道德 3.封建社会道德 4.资本主义社会道德 5.共产主义社会道德 (四)道德的特点 1.稳定性 2.规范性 3.社会性 4.层次性 职业道德(Professional morality),是指从事一定职业的人们在特定的工作环境中或劳动中的行为规范总和。 (一)医学道德的内涵 医学道德是职业道德的一种,可简称为医德。是指医务人员在医疗卫生服务的职业活动中应具备的品德。 (二)医学道德的特点: 1.医学道德的实践性与稳定性 2.医学道德的继承性与连续性 3.医学道德的全人类性 (三)医学道德的作用 1.维护作用 2.协调作用 3.约束作用 4.促进作用 (一)伦理学的含义 伦理学(ethics)又称道德哲学,是对人类道德生活进行系统思考和研究的一门科学,是现代哲学的学科分支。 (二)伦理学的发展 1.中国传统伦理思想 2.古埃及古印度的伦理思想 3.西方伦理思想 4.马克思主义伦理学(三)伦理学的分类:1.理论伦理学2.描述伦理学 3.规范伦理学 4.比较伦理学 5.实践伦理学 6.应用伦理学 (一)医学伦理学的研究对象:医学伦理学以医学领域中医务人员的医德意识和医德活动为研究对象。研究领域大致有:1.医务人员与患者及其家属的关系 2.医务人员相互之间的关系 3.医务人员和社会的关系 4.医务人员和医学科学发展之间的关系 (三)医学伦理学的进展 1.医学伦理学研究范围的不断扩大 2.医学伦理学研究内涵的加深 (一)生命医学伦理学含义 生命医学伦理学根据道德价值和原则对生命科学和卫生保健领域内的人类行为进行系统研究的新兴学科,它是在医学伦理学的基础上发展起来的,也可简称生命伦理学(bioethics)。生命伦理学作为一门学科,形成于20世纪的50到60年代。美国学者茨伦塞勒·波特(Van Rensselaer Potter)在他所著的《生命伦理学:通向未来的桥梁》(1971年)一书中首次使用了这一概念 生命医学伦理学根据道德价值和原则对生命科学和卫生保健领域内的人类行为进行系统研

医学期刊分类表

医学期刊分类表 R 综合性医药卫生类专业 安徽医科大学学报 安徽医学 蚌埠医学院学报 北京医科大学学报 北京医学 重庆医学 重庆大学学报 大众医学 当代医学 东南大学学报 第二军医大学学报 第三军医大学学报 第四军医大学学报 福建医科大学学报 福建医药杂志 法律与医学杂志 广东医学 贵阳医学院学报 国际医药卫生导报 国外医学情报 哈尔滨医科大学学报 河北医科大学学报 华西医学 华夏医学 华中科技大学学报(医学版) 华中科技大学学报(医学英德文版)吉林大学学报 江苏医药 江西医学院学报 解放军医学杂志 军事医学科学院院刊 军医进修学院学报 昆明医学院学报 美国医学会杂志(中文版) 南京医科大学学报 南京医科大学学报(社科版) 南通大学学报(医学版) 青岛大学医学院学报 山东大学学报(医学版) 山东医药 山西医科大学学报(基础医学教育版)山西医药杂志 陕西医学杂志上海交通大学学报(医学版)复旦学报(医学版) 上海医学 上海医药 世界医学 四川医学 四川大学学报(医学版) 苏州大学学报(医学版) 天津医药 同济大学学报(医学版) 温州医学院学报 武汉大学学报(医学版) 现代医学 现代仪器 新医学 徐州医学院学报 英国医学会杂志(中文版)医学理论与实践 医学临床研究 医学研究生学报 医学与哲学(人文社会) 医学与哲学(临床决策) 医学综述 医药导报 医疗设备信息 医院院长论坛杂志 浙江大学学报(医学版) 中国全科医学 中国基层医药 中国现代医学杂志 中国社区医师 中国乡村医药 中国医刊 中国医科大学学报 中国医学科学院学报 中国医药导刊 中国综合临床 中国医师进修杂志(内科版)中国医疗器械信息 中国医疗器械杂志 中华医学科研管理 中华医学杂志 中华医学杂志(英文版) 中日友好医院学报

医院科主任述职报告5篇

述职述廉:________ 医院科主任述职报告5篇 姓名:______________________ 单位:______________________ 日期:______年_____月_____日 第1 页共7 页

医院科主任述职报告5篇 尊敬的各位领导、各位同事: 肛肠科在医院领导的支持与帮助下,以年初制定的工作思路为指导,以提高医院效益为核心,以增强肛肠科综合竞争力为目标,以提高服务质量为重点,全面落实医院管理,强基础,抓规范,顺利通过“三甲中医院复审”,实现了全年业务制度规范化,管理科学化,社会效益最大化,有力地推动了肛肠科各项业务水平的进一步提高。作为肛肠科主任的几年期间,本人认真履行科主任职责,尽职尽责。为更好服务于患者,鞭策自己,今天向各位领导及同事汇报一年来的工作,不当之处,请各位领导、同事批评指正: 一、加强学习,不断提高自己的思想水平和业务素质,全年开展新业务、新技术1项。xx年全科累计出入院人数约1200人次,床位使用率110%,总收入800余万元,全年完成手术约800人次,其中Ⅲ类以上手术150余例,电子结肠镜检查突破1500例,完成了结、直肠肿瘤根治术62例,包括全结肠切除2例。各类痔病、肛裂、肛瘘、肛周脓肿手术560余例。其它各类手术二百余台次。收治重症坏死性筋膜炎3例。无较大医疗事故发生。在皖西北地区率先开展PPH术治疗环状混合痔及直肠粘膜内脱垂,并顺利开展了直肠癌超低位保肛术、结直肠息肉镜下治疗、直肠前突修补、经腹生物吊带治疗直肠脱垂等新项目。丰富中药熏洗、中药灌肠、红光治疗、枯痔、结扎、挂线等中医治疗。邀请省内外知名专家会诊手术30余人次,增进了医院、科室在同行业内权威专家近距离的了解,并得到权威界的支持和好评,扩大了科室在皖西北地区的影响力。 第 2 页共 7 页

仁德 仁术 仁人

仁德仁术仁人 ——南京中医药大学的教育理念与实践 吴勉华1 摘要:为全面贯彻党的教育方针,培养德、智、体、美全面发展的高级中医药专门人才,学校在办学五十多年的实践中,逐步形成了“仁德、仁术、仁人”的教育理念。“仁德、仁术、仁人”作为一种价值判断的教育理念,它既是学校教育实践的客观反映,同时又对学校教育实践起指导作用,成为学校教育行动的思想先导,通过学校学科专业设置、教学内容、教学方法、教学制度、校园文化建设的选择体现出的独特风格,形成了学校以中医人文精神为精神力量,“自信敬业”为价值期望,“严谨治学”、“继承创新”为理性目标的办学特色。 关键词:仁德仁术仁人南京中医药大学教育理念 一、南京中医药大学教育理念形成的基本过程 拥有数千年悠久历史的中医药学,为中华民族的繁衍昌盛,做出了巨大贡献。然而,晚清以来,中医药学却受到严重排斥与冲击,被摒弃在国民教育之外。新中国诞生后,党中央制定了中医政策,发展中医药事业,使中医药教育纳入了国家高等教育的轨道。江苏省人民政府贯彻落实中央的中医政策,于1954年10月15日,正式批准建立了江苏省中医进修学校(南京中医药大学的前身),1958年扩建为南京中医学院。南京中医药大学成为国家卫生部和教育部确认的全国高等中医院校5所老校之一。 面对拥有数千年历史文化传承的中医药学科以及几乎空白的、无可仿效的现代高等中医教育的现状,南中医的奠基者们为落实党的中医政策,坚持了“培养中医、提高中医”的办学方向,“艰苦奋斗,严谨治学”,构建了新中国高等中医教育普适性的知识体系,形成了遵循中医教育规律,现代院校规模教育与传统师承教育相互借鉴、实践教学与理论教学相结合、临床与课堂教学融为一体的教学模式。经过30多年的实践,1995年,学校被批准为南京中医药大学,乘此东风,学校提出了“自信敬业”的校训,以及“团结奋斗、继承创新”校风。 随着时代的发展,教育是什么的价值判断不断地拷问着教育者,学校在长期 1吴勉华 基金项目:江苏省教育教学改革重点项目。项目编号:苏教高2007-18-22

介绍四大医学期刊

众所周知,新英格兰医学杂志(NEJM)、柳叶刀(Lancet)、美国医学会杂志(JAMA)、 英国医学期刊(BMJ),被合称为“四大顶级医学期刊”。四大医学期刊:NEJM、Lancet、JAMA、BMJ 新英格兰医学期刊(The New England Journal of Medicine;简称NEJM),由美国麻省医学会(Massachusetts Medical Society)所出版的同行评审性质全科医学周刊。是世界上连续出版 时间最久的医学期刊。 1812年由约翰·柯川博士创办,始称《新英格兰医学与外科期刊》。1828年,它改为周刊型 态出版,也被更名为《波士顿医学与外科期刊》。一百年之后,它就采用现今我们所知道的 名称《新英格兰医学期刊》。 期刊内容包含有:主题性之社论,原创性的论文,旁征博引性的评论性文章,即时短篇论文,案例报告,亦有一独特的报道项目称之为《临床医学影像》(Images in Clinical Medicine)。NEJM最新影响因子(IF)为72.406。位居四大医学期刊之首。 柳叶刀(The Lancet,简称Lancet),中文译名,1823年由汤姆·魏克莱(Thomas Wakley) 所创刊,他以外科手术刀“柳叶刀”(Lancet)的名称来为这份刊物命名,而“Lancet”在英语中 也是“尖顶穹窗”的意思,借此寓意著期刊立志成为“照亮医学界的明窗”。杂志由爱思唯尔(Elsevier)出版社出版。 Lancet 最新影响因子(IF)为47.831。位居四大医学期刊第二。 美国医学会杂志(The Journal of the American Medical Association,简称JAMA),由美国医 学会(American Medical Association)主办的一种综合性临床医学杂志,创刊于1883年,每 月出版4期,全年出版48期。主要刊载临床及实验研究论文、编者述评、读者来信、相关书评等类型文章。同时该杂志也向读者提供医学及卫生保健领域的非临床性信息,涉及政治、 哲学、伦理、法律、环境、经济、历史及文化等方面内容。 JAMA最新影响因子(IF)为44.405。位居四大医学期刊第三。 英国医学期刊(British Medical Journal,简称BMJ),英国医学会会刊,它有着160年的悠 久历史,具有深厚的文化积淀和独特的风格特色,在所有综合性医学期刊中最具综合性,其 栏目丰富多彩,述评、新闻、综述、争鸣等类型的文章为广大医生所欢迎。其内容除了与临 床工作密切相关的信息与知识外,还涉及与医学相关的政治、经济、社会、教育、伦理、公 共卫生等诸多方面。 BMJ最新影响因子(IF)为20.785。位居四大医学期刊第四。

医学人文概论心得体会

医学人文概论读后感 首先我想介绍一下何谓医学,医学不仅仅是自然科学,社会科学和人文科学结合在一起的综合性学科,更是一门人学!它是运用护诊技术和人文关怀的精神去无微不至的关心人,照顾人,治愈人们受损或缺失了的身体机能,抚慰人们被病痛伤疾摧残了的肉体和心灵。 作为即将成为新世纪高素质医生的我们,不仅需要拥有高超的技艺,精湛的手法,与之相比更能体现我们价值的就是拥有着一颗博爱的心,去面对正视人世的痛苦,去治愈,救赎被病痛伤疾折磨的人们,所以,今天接受医学人文的洗礼与教化有着很深刻的含义,如果说努力学习,刻苦勤奋可以练就天下无双的剑法,那颗博爱的心必定是这人剑合一的魂心。 “才不近仙者不得为医,德不近佛者不得为医”。但凡大医者,无不以严谨诚爱为奉献,凡大医者,无不以严谨治学而恪守医德,“精”为先,“诚”

为辅,只有具备“精诚”者,可承大医之名,“精”于高超的医术,“诚”于高尚之品德。纵观漫漫中华几千年的医学历史,出现了一代又一代的名医:扁鹊济世救人敢于直言;华佗广施人道不分贵贱;仲景“勤求古训,博采众方”以拯救天枉为己任;李时珍“医中之圣”遍尝百草,再献“丰富宝藏”;吴有性“静心穷理”创“戾气”提出伟大创见;叶天士谦逊好学承先启后重树医德?。自古以来,行医者十分重视道德修养,将“大医精诚”奉为圭桌,更以行动诠释着,他们以德养性,以德养身,德艺双馨,正因为他们毕生恪守着这样的信念,才真正成为历代医学家和百姓景仰的伟大先师。 “人命至重,有贵千斤,一方济之,德逾于此”,千年前孙思邈如是说,千年后的今天,军医华益慰用一身正气、一腔热忱、一份执著,实践着医乃仁术无德不立。在“sARS”恐怖中,千千万万的三医大医者依旧如是,为抢救生命,为毕生信念,在生死悠关的时刻,不顾个人安危,选择奉献,不惜牺牲。学校各层次医者争先恐后报名参加救护,立下

医学伦理学

《医学伦理学》 绪论 一、医学伦理学基础知识: 1、道德:概念:通常来说,道德是指行为规范的总和。 道德的内容:个人品德、社会公德、家庭美德、职业道德。 2、职业道德:(教师要为人师表、军人要保家卫国、商人要童叟无欺)职业道德基本要素:职业理想、职业态度、职业责任、职业技能、职业纪律、职业良心、职业荣誉、职业作风。 职业良心:是从业者对职业责任的自觉认识,是劳动者精神状态和道德境界的反映。 3、医学道德:概念——指医疗卫生工作者在医疗、卫生服务活动中应该遵循的道德规范和具备的道德品质。 4、医学伦理学:概念:医学伦理学(medical ethics)是运用一般伦理学原则,解决医疗实践和医学发展过程中的医学道德现象的学科。 二、研究对象和理论基础: 1、研究对象:医学道德意识现象(观念、思想、理论)、医学道德活动现象(行为、评价、教育、修养) 2、理论基础:康德—动机论:动机指行为的主观愿望和意向、边沁—效果论(效果指行为产生的客观结果) 3、医学伦理学的基本问题:道德和利益的关系问题。 4、医学伦理学的核心问题:医患关系的道德调节。 三、学科特点和社会作用: 1、发展阶段:古德医德学、近现代医学伦理学、生命伦理学。 2、社会作用:规范作用、教化作用、促进作用、辐射作用。 3、医学伦理学肩负的责任:塑造良好的医师形象、为医学新技术的合理应用开辟道路、为卫生政策寻找伦理支持和辩护、提供健康道德指导的意义。 医德思想的历史发展 一、我国古代医德思想的历史发展: 1、我国古代医德思想的萌始期:原始社会(神农尝百草)——夏商周(医学出现分科、医师考核制度)——春秋战国(医乃仁术)。 2、我国古代医德思想的发展期:秦汉时期(《淮南子》明确了预防疾病这一医学思想原则)——魏晋(杨泉把医德摆在比医术更为重要的地位。评价医生有三条标准:仁、智、廉)——隋唐(孙思邈:从基础理论到临床医学,从药物方剂到养生学,全面进行研究。) 3、我国古代医德思想的成熟期:两宋(《医说》强调指出:作为一名医生对病人应有深切的同情心,并竭尽全力救治)——元(张从正借鉴儒家“仁”的思想,把医学提高到仁道和孝道的高度)——明(更加重视医师职业道德规范的研究和制定)——清 二、我国古代医德思想的优秀传统:1、重视生命价值,全力救死扶伤。2、体贴病家疾苦,强调廉洁行医。 3、精心钻研医术,反对粗疏作风。 4、行为举止端正,讲究礼貌习俗。 5、不分尊卑贵贱,病人一律平等。 6、尊重他人成果,遵守学术道德。 社会主义医学伦理学的基本特色 一、社会主义医德观的基本特点: 1、基本特点:马克思主义伦理观为指导、倡导集体主义的价值观、适应社会主义市场经济的发展。 2、适应社会主义市场经济的发展:发展社会主义市场经济,对社会主义医德建设而言,是机遇,也是挑战。机遇:(1)财力、物力和技术为医疗事业的发展提供强大的经济支撑、为医疗道德的建设提供坚实的物质基础。(2)市场经济所蕴涵的新道德行为准则极大丰富和增强了社会主义医疗道德的内涵。挑战:(1)求

医学常用网站

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中国古代医家的大医精神对我们的启示

古代医家的大医精神对我们的启示 闫麦冬 中医医德医风,深受儒家“仁”、墨家“兼爱”以及佛教“大慈大悲”、“普救众生”的影响。纵观中国古代众多著名医家,虽然他们生活的时代不同,个人经历不同,但都有一个共同特点:医德高尚、心存高远。 “医乃仁术” “医乃仁术”是儒家的仁义与医学本质的完美结合。《孟子·梁惠王上》称:“无伤也,是乃仁术也。”历代医家皆以“医乃仁术”为行医宗旨、为医德的基本原则。 唐代名医孙思邈强调医生必须“先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”。明代龚廷贤在《万病回春》中的“医家十要”篇中说:“一存仁心,……二通儒道,……三通脉理,……四识病原,……十勿重利”。明代陈实功《外科正宗》中的“医家五戒十要”篇中,提出第一“要”为:先知儒理,然后方知医理。 “医乃仁术”的命题即使在今天仍具有重要现实意义,它提示医学在任何时候都要坚持以人为本,“仁”“医”结合。 珍重生命 《黄帝内经》作为我国第一部医学典籍,也是我国医德教育方面的早期重要论著。书中说:“天覆地载,万物悉备,莫贵于人。”唐代孙思邈“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”的名言,更说明了重视生命的珍贵和医德的重要性。 遇危重病人,要积极抢救,例如战国时名医扁鹊(秦越人),是一位民间医生,一日,路过虢国,遇虢太子突然发病,昏迷半日不醒,众医束手无策。扁鹊通过详细认真的检查,对虢君说:“若太子者,所谓‘尸厥’者也,太子未死也。”就让学生外施针灸砭石,内服汤药,经过抢救,使太子转危为安。元代朱丹溪医名甚噪,“四方以疾迎候者无虚日,先生无不即往,虽雨雪载途,亦不为止,仆人告痛,先生喻之曰:病者度刻如岁,而欲自逸耶?” 医生对任何病人都要无微不至地关心、体贴和爱护,视他们如亲人。中医治病,重视整体,强调辨证,医生临床,望、闻、问、切四诊必须兼施,清代喻嘉言主张“先议病,后用药”,立“与门人定议病式”,充分体现对病人高度负责的精神。对某些粗心大意,敷衍塞责的庸医,张仲景在《伤寒杂病论·自序》中提出过严厉的批评,他说:“观今之医,不念思求经旨,以演其所知,各承家技,始终顺旧。省疾问病,务在口给,相对斯须,便处汤药。按寸不及尺,握手不及足,人迎趺阳,三部不参,动数发息,不满五十。短期未知决诊,九候曾无仿佛,明堂阙庭,尽不见察。所谓窥管而已,夫欲视死别生,实为难矣!” “普同一等” 古代医家从“仁爱救人”、“医乃仁术”的道德观念出发,强调对病人一视同仁,“普同一等”,“一心赴救”。唐代名医药王孙思邈不但热爱中医,而且喜好经史佛老之学。孙思邈提出:作为一个医生要做到“若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。”明代医生闵自成仁而好施,丐者盈门一一应之不厌。医生赵梦弼赴人之急百里之外,中夜叩门,无不应者,七八十岁时“犹救以往”。朱丹溪是金元时代四大医家之一。他行医时,“四方以疾迎候者,无虚日”,先生“无不即往,虽雨雪载途,亦不为止”。仆人告痛,先生谕之曰:“病者度刻如岁,而欲自逸耶?”“窭

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古代中医医德思想概述

古代中医医德思想概述 一般来说,中医医德深受儒家“仁”的伦理道德观念、墨家“兼爱”的道德原则以及佛教“大慈大悲”、“普救众生”的教义影响。总的来说,我国古代医德的特点是:注重医德和医术的统一、医德规范与医德实践相结合;强调主体的道德修养;强调天人合一,人际关系和谐,讲究中庸之道。 具体来说,我国古代医德有以下主要内容: 一、“医乃仁术”的行医宗旨 “医乃仁术”意为医学是施行仁道主义的术业,它是儒家的仁义与医学本质的完美结合。我国儒家文化一直强调要“先知儒理”,“方知医理”。“儒医”代表了一般伦理学与医学密切结合的结果,仁既是一般伦理学的核心,也是医学伦理学的核心。《孟子·梁惠王上》称:“无伤也,是乃仁术也。”历代医家皆以“医乃仁术”为行医宗旨、为医德的基本原则。唐代名医孙思邈强调医生必须“先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”。明代龚廷贤在《万病回春》中的“医家十要”篇中说:“一存仁心,……二通儒道,……三通脉理,……四识病原,……十勿重利”。明代陈实功《外科正宗》中的“医家五戒十要”篇中,提出第一“要”为:先知儒理,然后方知医理。“医乃仁术”的命题即使在今天

仍具有重要现实意义,它提示医学在任何时候都要坚持以人为本,要做到“仁”与“医”相结合,医患相互合作。 二、尊重和珍视生命的“贵人”思想 《黄帝内经》作为我国第一部医学典籍,它标志着祖国医学理论体系的初步形成,是我国医学和医德教育方面的早期重要论著。书中说:“天覆地载,万物悉备,莫贵于人。”《内经·素向》中的《疏五过论》和《征四失论》篇也提到医生应避免五种过错、四种过失,告诫医生要从病理、心理等方面分析病因,这样才能为病人解除疾病。唐代孙思邈的“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”的名言更说明了重视生命的珍贵和医德的重要性。 三、“普同一等”的行医原则 古代医家从“仁爱救人”、“医乃仁术”的道德观念出发,强调对病人一视同仁,“普同一等”,“一心赴救”。孙思邈提出:作为一个医生要做到“若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。”明代医生闵自成仁而好施,丐者盈门一一应之不厌。医生赵梦弼赴人之急百里之外,中夜叩门,无不应者,七八十岁时“犹救以往”。朱丹溪是金元时代四大医家之一。他行医时,“四方以疾迎候者,无虚日”,先生“无不即往,虽雨雪载途,亦不为止”。仆人告

医学伦理试题的答案

值班医生没有严格遵守医德规范,导致了这一医疗事故。医德规范的基本内容包括: 救死扶伤,忠于职守救死扶伤是医务人员的最高宗旨,忠于职守是医务人员应有的敬业精神。救死扶伤、忠于职守是医务人员正确对待医学事业的基本准则。它要求医务人员把维护病人生命、增进人民健康当作最祟高的职责。在中国的医学道德传统中,人们一直强调“医乃仁术”、“济世救人”,毛泽东则把“救死扶伤、实行革命的人道主义”视为医学道德的精髓。在国外的医学道德思想中,古希腊的《希波克拉底誓言》是倡导救死扶伤、忠于职守的典范。 (二)钻研医术,精益求精钻研医术精益求精,是医务人员在学风方面必须遵循的伦理准则。这不仅是实现医学科学现代化的需要,而且是保障人民身心健康的需要。医学发展日新月异,医学模式的转变使医学为人类服务的领域更加广阔,人民群众的健康需求不断提高,要求医务人员培养全面、高超的业务素质,否则,难以取得良好疗效。 (三)平等交往,一视同仁平等交往、一视同仁,是医务人员处理医患关系时必须遵守的准则之一。平等交往是指医患双方平等相处;一视同仁是指医务人员对所有病人同等对待。这一准则可简称为平等待患,是对病人权利、尊严的普遍尊重和关心,体现的是人际交往中社会地位和人格尊严的平等。要做到平等待患,医务人员必须把病人摆在同自己平等的地位上,尊重病人的人格和尊严;任何时候、任何场合、任何事情上,不论地位高低、权力大小、美丑智愚、关系亲疏、金钱多寡,都要给以同情尊重、积极救治,尽职尽责,切不厚此薄彼、亲疏不一。 (四)举止端庄,语言文明举止端庄、语言文明即文明待患,是医务人员必须遵守的底线伦理准则。不仅是医务人员自身良好素质和修养境界的体现,也是赢得患者信赖与合作,有助于病人康复的需要。 (五)廉洁行医,遵纪守法廉洁行医、遵纪守法是指医务人员要具有廉洁的品格和正派的医风,具有无私奉献的精神。我国《医务人员医德规范》第4条规定:“廉洁奉公,自觉遵纪守法,不以医谋私。” (六)诚实守信,保守医秘 (七)互尊互学,团结协作这一准则,要求医务人员共同维护病人利益和社会公益;彼此平等,互相尊重;彼此独立,互相支持和帮助;彼此信任,互相协作和监督;互相学习,共同提高和发挥优势。 严格遵守以上医德规范的内容,也就不会导致这一医疗事故的发生了,所以医务人员一定要严格遵守医学道德规范。 3词 (1)此案例医生侵犯了病人的知情同意权。 (2)此类事件,首先应让患者知情同意后,方可实施操作。知情同意权是指医务人员在因病情需要实施复杂、危险的医疗处理、实验性治疗、治疗性实验时,病人享有了解必要信息并在此基础上自主表达是否同意接受该项医学决策的权利。通常情况下,患者要求了解自己病情的严重程度、治疗措施和疾病预后的情况,这是患者的权利。作为医务人员在不影响治疗效果和不引起患者心理刺激的前提下,应以患者能听懂的语言告知患者实情,以利患者配合医务人员的治疗。使患者获得实情是尊重患者自主权利的一个方面。如未取得患者知情同意即实行复杂、危险的医疗处理或人体实验,尽管医务人员的动机是好的,仍要负道德和法律责任。 2次 针对此案例,和病人家属共同协商,权衡利弊,在征得患者本人同意,签订书面协议书,停

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医学伦理学的基础理论

第二章医学伦理学的基础理论 一、教学目的 通过教学,使学生掌握医学美德的涵义、构成要素和内容,医学义务论的基本内容,医德义务与法律义务的不同,医学效果论是制定、检验和协调医学道德规范的理论基础,生命神圣、质量、价值论的内容,医学人道主义的涵义和伦理意义;熟悉医学伦理学三个基本理论之间的关系,生命神圣论、生命质量论、生命价值论的理论内容,熟悉历史和现实中的医学人道主义;了解医学美德论、医学义务论和的意义和医学后果论的意义和局限性,了解人道主义的涵义和历史渊源。 二、讲授学时 4学时 三、讲授的内容纲要及重点、难点 (一)内容纲要 1、医学美德论的内容,医德品质的涵义、医德品质的构成要素和内容。 2、医学美德论的意义和局限性。 3、医学义务论的内容和医德义务的含义、特点和内容。 4、医学义务论的意义和局限性。 5、医学后果论的内容,医学后果的利益内容以及医学后果论在医学伦理学中的运用。 6、医学后果论的意义和局限性。 7、医学美德论、医学义务论和医学后果论之间的关系。 8、生命神圣论的概念、意义和局限性;生命质量论和生命价值论的概念和意义。 9、生命神圣、质量、价值论的内容。 10、人道主义的涵义和历史渊源。 11、医学人道主义的涵义、历史与现实以及根源、伦理意义。 (二)教学重点 1、医德品质的涵义、医德品质的构成要素和内容。 2、医德义务的含义、特点和内容。 3、医学后果论的内容。 4、生命神圣、质量、价值论的内容。 5、医学人道主义的涵义、历史与现实以及根源、伦理意义。 (三)教学难点 1、生命神圣论的局限性。 2、医学美德论、医学义务论和医学后果论之间的关系。 3、医学后果论在医学伦理学中的运用 四、教学设计 第一节医学美德论 一、概述 (一)美德论 美德论是美德伦理学的理论体系,又被称为德行论或品德论。它以品德、美德和行为者为中心,研究和探讨人应该具有一个什么样的人,有道德的人是什么样的人,人应该具有什么样的品德或品格? (二)医学美德论 医学美德论是传统的医德学的理论,它以医学品德、医学美德和医务人员为中心,研究和探

社区护理导论参考答案

社区卫生服务:是以基层卫生机构为主体,全科医生为骨干,合理使用社区资源和适 宜技术,以人的健康为中心,家挺为单位, 社区为范围,需求为导向,以妇女儿童老年人慢性病人残疾人等为重点,以解决社区 主要卫生问题,满足基本卫生服务需求为目的,融预防医疗保健康复健康教育计划生 育技术服务等为一体的,有效经济方便综合连续的基层卫生服务。 社区护理:是将公共卫生学与护理学理论相结合,用以促进和维护社区人群健康的一 门综合学科。社区护理以健康为中心,以社区人群为服务对象,以促进和维护社区内 个人,家挺及人群的健康为主要目标。 护理计划:一种由多方合作的,体现优先顺序并经历循环往返的程序以达到预期护理 目标。 护理专业伦理准则:是依据专业所认定的价值确定的,专业的成员必须认同专业的价值,通过内部控制保证服务质量,获得社会的认可。 社区护理过程评价:重点是测量社区日常护理活动和功能,强调及时收集和分析资料,以指导收集和分析护理活动的不断完善。 结果评价:指针对护理活动的近期和远期效果进行评价。 社区护理记录格式:采用PIO格式,问题加护理措施加结果的书写格式。社区分析:社区护士对所获资料进行检查,归类和判断。生命价值论:以人具有内在的与外在的价值来衡量生命意义。 临终关怀:是对频临死亡病人的照顾,它是现代医学一个新兴领域,由多学科相互协作。社区护理伦理准则:是表明社区护理专业的基本价值,以及社会所赋予及专业所应承担的职责。 护理研究:是在护理实践中发现问题,然后用科学的方法去探索研究,从而获得新知,解决问题或评价现存护理措施的有效性,再用以指导护理实践的过程。 随机:有随机抽样和随机分组,是指实践对象抽样抽到或分到实验组和对照组的机会 相等的方法。 健康管理:指对个体和群体的健康危险因素进行监测,分析和评估,提供健康咨询和 指导,对已知的健康危险因素进行适当干预的全过程。 健康风险:指人的生命过程中,环境,社会等外部环境和人自身的内部因素威胁或损 害健康的各种可能性。

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