坚守道德重品行的重要性

二（一）坚守道德重品行的重要性

2.（坚守道德品行是实现科学发展观的主体条件，它为提高社会成员的道德责任，推进社会的健康发展提供了必要的人格基础）。河南不仅经济发展好，而且人也厚道。各个方面对于来访者的招待十分热情、周到，并且也给予了来访者深度的启迪。这里面我的一个深刻体会就是，河南这些年在文化的打造上下足了功夫，在省外的形象也越来越好，这个从感动中国年度人物的评选上就能看得出来，几乎每一届十大杰出青年的评选都有河南人。这也说明河南人的这种“平凡当中见证伟大，平静当中来彰显荣光”的精神已经达到了很好的承继。按照卢书记讲的也就是三势：“好的起势，好的态势，好的趋势”。这些文化中包含的道德的条件，诚信因素等等正是推动科学发展的基础性东西。

3.（坚守道德品行是体现科学发展的重要指标，为构建社会主义和谐社会提供了道德基础）。现在社会对于科学发展的讨论很多，我认为科学发展是全方位的，不仅是经济的，社会的抑或是人们的民主政治意识提高了，关键的一个标准是看人的发展。经济发展了，并不能够说明人的道德水准也就提高了，长三角就是一个很好的例子。所以，要将经济的发展同社会的文明、人的道德素养结合起来。也即是，要“为了人的发展而发展经济，为了经济的发展而体现人的崇高”。另外，人自身素质的提高对于经济的发展，和谐社会的构建也起着巨大的推动作用。这个可以从中国民众面对动车事故的焦躁和日本人冷静对待灾难的比较中有一清楚的认识。从作为一个公民社会，作为经济发达

地区，作为一个基本公民的基本素质来讲，过分的要求，无理的提法是不应该有的。当然，就这次动车事故的处理来看，国家本着有利于科学发展，有利于和谐社会构建的目标，同样也存在这样那样的问题，社会的发展也有很多不能满足公民需求的地方，也有很多的工作需要去完善，很多不符合科学发展的地方。反观日本大地震救援工作的开展，国家、个人均积极地参与其中。对于科学发展来讲，如果人的素质不提高，一切以己为目标，以己为出发点，以己为落脚点，这不是科学发展。所以说，科学发展不只是注重经济的发展，也不是以己为中心的发展，而是在经济发展的同时促进人的全面发展，是硬件软件的共同发展。科学发展讲人的发展，人的品行的发展，它必须作为一个标准性的东西来体现地区的，民族的，国家的发展状态。

（二）坚守道德重品行是对领导干部的特殊要求

道德，简单来讲是处理人与人、人与社会以及人与自然之间关系的规范性的东西，但是，领导干部的道德，作为一个特殊要求的道德，它一定是具有综合性的。有的人讲领导干部要讲品行，要做个好人，这是一种道德要求；有的人讲党员领导干部的行为应当具有职业化，具备职业性；还有人讲职业性并不能完全概括党员领导干部的属性，因为八小时下班以后并非职业时间，但下班之后的时间也应当属于监督的范围。所以，各个方面都要求党员领导干部的道德是综合的，并且要求是相当高的。可以看出，党员领导干部道德的综合性主要是由领导干部角色的社会性、职业性、家庭性和个体性决定的，这其中又尤以党员领导干部的身份为主要。这一块主要讲党员领导干部的特殊身

份决定了其必须具备高尚的道德，必须身先士卒，率先垂范。另一方面，当今社会领导干部的道德现状与国家、人民群众对其道德水准的期望值是有差距的，当然这与国家、群众对党员领导干部道德的严要求、高标准是有联系的。党员领导干部的特殊身份自然要求其在诸多场合必须牢记自己的身份，做到战战兢兢、如履薄冰，维护好党员领导干部在整个社会中的良好形象。现在社会可以从各个领域，各个方面，各个现象对党员领导干部的道德进行考量，我自身总结了三个方面：一是有些党员领导干部消极不作为，缺乏义务、责任感，做一天和尚撞一天钟。这种情况在领导干部中是比较多的，具有一定的普遍性；二是积极作为不当，主要是指工作动机不纯，但是工作的积极性又很高。这种积极性很高，似乎是把自己的利益放在了比国家、党、政府的利益更高的位置。所谓的这样的一种价值的实现，更多的是考虑自身的情况，考虑个人的利益，个人的事业，注重的是个人价值观实现的状态。有的人说主观是为自己，客观是为别人，他也承担着一定的社会责任，而且也是为社会完成了相当的任务，但问题是动机不纯，尤其是到关键的时间，关键的地方，环节它为党奉献的信念就会动摇，这是令人担忧的。这种情况也比较多；三是积极不当作为，主要是讲党员领导干部投机取巧，欺上瞒下，贪污受贿的心理、行为。它造成的恶果是最严重的，它有可能是引发道德沦丧，诱发腐败的一种重要的方式。这种干部不论是为党奉献，还是为社会工作，似乎一切都是为了中饱私囊。这种情况在整个社会的发展当中还是时有的，这个从改革开放以后历届河南省委书记把干部的道德建设提升到很

高的地位中可见一斑，他们都采取不同的方式，用不同的时间，不同的载体和办法来解决关于河南的问题，尤其是河南的思想道德问题。（三）坚守道德重品行，是弘扬中华民族传统美德的历史任务

德，在中国的历史长河之中具有很高的历史地位，在古代就有以德治国的方略，亦有以德来治理天下，以德来治理官吏的先例，它的存在已经有4000多年的历史。所以说，以德治国并不是当代人的事，并不是共产党人的专利。不论将德作为一种可借鉴的文化资源，还是作为美德的传承，德之地位的居高不下主要取决于两方面：一是德字当先，便于中国的统治；二是与中国人传统的世俗观念有关。中国春秋时期就有“三不朽”的提法，即“立德、立功、立言”，这其中尤以“德”字为中心，为做人、治国的最高准则。当今，依法治国的方略提的也十分普遍，但不能忽视的是，法是以德为核心内容的，法的底线不能违背人伦道德，否则，法便是缺德之法，法也就失去了其执行的意义。