马克思主义社会历史观

马克思的世界历史理论研究概述(一)

马克思的世界历史理论研究概述(一) 【正文】马克思的世界历史理论是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次提出，并分别在《德意志意识形态》和《共产党宣言》两书中较为系统地展开和表述的。这一理论提出以后的一百多年间，由于种种原因，长期被忽视，甚至成为历史唯物主义教科书的“盲点”和“空场”。90年代以来，随着冷战的结束，世界经济“一体化”或“全球化”的深入，特别是世界范围内经济文化落后国家对其本民族现代化发展道路的反思与探索，马克思的世界历史理论才逐渐引起人们的重视，并得到较为全面的研究和展开，并在以下方面取得共识：马克思的世界历史理论是马克思主义的历史哲学或唯物史观的核心组成部分，它不仅是马克思考察分析人类社会、建构唯物史观的方法论基础，同时也是他剖析、批判资本主义社会、建构未来社会和共产主义学说的理论根据。然而，由于我国理论界对这一理论研究较晚，在这一理论深入研究过程中，争论较多，总体上讲还是分歧大于共识，其主要表现为以下三个方面：一、世界历史范围的涵义及其与民族史、地域史的关系第一种观点认为：世界历史是一个整体范畴，它不是各民族历史的简单的总和，它是资本主义建立大工业以来各民族历史相互作用的产物。世界历史是由民族历史构成的统一整体，但它又有不同于民族历史个体运动规律的整体运动规律。因此世界历史与民族历史的关系，具有系统和要素之间的关系。第二种观点认为：世界历史不是通常的历史学意义上的世界历史，即整个人类历史，而是特指各民族、国家通过普遍交往，进入相互依存状态，使世界整体化以来的历史。因为：世界历史虽存在于今天，但它却形成于近代，即资本主义时代。稍后这一观点稍有变化，认为马克思的世界历史概念具有两层含义：一是指人类总体历史。二是特指18—19世纪世界“一体化”以来的历史。但这种观点认为，马克思的社会发展理论中的世界历史概念主要指后者，世界历史形成之后，人类历史与民族历史的关系不再仅仅是一般和特殊的关系，而且同时具有了整体和部分的关系。第三种观点认为：马克思的“世界历史”范畴与历史学学科意义上的世界历史范畴含义不同，两者不可混淆。首先，从时间上看，上限不同。马克思的世界历史范畴是特指16世纪资产阶级登上历史舞台以来世界作为一个整体所形成的历史。而历史学的世界历史，在时间上则包括了人类有史以来的全部历史。其次，从空间上看，其涵盖范围和意义上不同。马克思的世界历史范畴是以交往及其扩大所造成的世界性后果为特征，是指世界经济、政治和思想文化的一体化，即世界形成了有机整体。历史学的世界历史范畴则强调把全球各个民族和地区的历史包括在内，即在地域上包括全球。再次，从学科划分的级别上看，层次不同。马克思的世界历史范畴是一个哲学范畴，历史学的世界历史范畴是一个具体历史学科的范畴。第四种观点认为：世界历史是一个多层次含义的范畴，在黑格尔时代，世界历史概念有两层含义：一是指在历史学、编纂学意义上的世界历史。它在空间上是指相对于民族史和地域史而言的世界史、全球史。它在时间上是包括人类有史以来的全部历史、总体历史。二是指由维柯以来到黑格尔所完成的哲学精神层面上的世界历史概念。从纯粹思想史的角度看，马克思又发掘出世界历史的第三层含义：即自18世纪以来，由资本主义生产和交往方式的迅猛发展而使世界成为统一整体、统一格局的历史。但同时这种观点又认为，当然，马克思并没有完全排斥上述两种世界历史观。相反，他的世界历史概念统率了前人的观点，并以前人的理解为基础，来阐明历史唯物主义的基本原理。第五种观点认为：马克思的世界历史范畴有四层相互联系的含义。一是指人类历史发展的统一性及其共同基础。二是指各个民族和国家的生产力与生产关系的系统间的相互联系、相互作用的总体。三是专指资本主义世界历史时代。四是特指在资本主义发展的一定阶段上所产生的现实的共产主义运动及其结果。这种观点还特别强调指出：马克思的“世界历史”范畴这

中国马克思主义与当代

中国马克思主义与当代 Chinese Marxism and Contemporary 编号：D002 开课单位：社科部开课时间：第一学期总学时数：36 学分：2 主讲教师：熊絮茸【教学目的】培养注重理论联系实际，用当代中国马克思主义分析当今世界和当代中国面临的重大理论问题和实践问题的能力。注重政治性和学术性、思想性和知识性的有机统一，培养学生的综合素质。注重开启历史和现实、中国和世界的比较视野，努力培养学生的理想信念和战略思维能力。注重创新教学模式和学习方式，培养学生自主学习的能力和独立分析问题的能力。【主要内容及要求】导论导论分析了20 世纪人类社会的成就和问题、进入21 世纪人类社会面临的机遇和挑战。指出了当代中国马克思主义的历史地位、理论内涵以及如何运用当代中国马克思主义来分析中国和世界，并系统阐述了学习本课程的目的、意义和方法。本讲教学基本要求：（1）了解当代人类社会基本特点和发展趋势。（2）总体把握当代中国马克思主义科学体系和主要观点。（3）学习掌握当代中国马克思主义观察和分析问题的基本立场、观点和方法。第一讲当代世界经济政治格局第一讲分析了当代世界经济政治的主要变化，为认识当代人类面临的问题，明确中国的定位提供了基本背景。当今世界正处在大发展大变革大调整时期。经济全球化作为当今世界发展的客观趋势和基本特征，既带来了机遇也带来了挑战。面对世界多极化的趋势，世界上各种文明、不同社会制度和发展道路应彼此尊重，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展。中国如何更好地利用经济全球化带来的机遇，应对其带来的挑战，形势严峻。走和平发展道路，是中国政府和人民根据时代发展潮流和自身根本利益作出的战略抉择。

马克思主义历史观

马克思主义历史观马克思主义哲学是彻底而完备的唯物哲学，它不但在实践基础上坚持了唯物主义与辩证法的统一，克服了旧唯物主义形而上学局限，并且把唯物主义和辩证法彻底贯彻到社会历史领域，科学回答了社会历史观的基本问题，提示了人类社会发展的客观历史过程和一般规律，克服了形而上学唯物主义的不彻底性，打破了唯心主义在历史观的一统天下，创立了历史唯物主义，使人类对社会历史的研究第一次建立在真正科学的基础之上。历史唯物主义和辩证唯物主义一起，构成了马克思主义哲学这一完整而严密的科学体系。社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映，这是唯物主义历史观的重要基本原理。其基本内容是：第一，社会存在是社会意识产生和存在的基础。社会意识的产生和存在都要以社会物质生活条件为基础，物质资料的生产是人和人类社会以及全部社会生活的基础，离开了物质生产实践，失去了物质生活资料，人和人类社会就无法存在，也就没有人的社会生活、政治生活、精神生活了。第二，社会存在决定着社会意识的内容。社会意识的内容归根来源于社会存在，都是对社会存在的反映。正是社会存在的各要素及其相互联系和相互作用的多样性，使反映社会存在的社会意识也是复杂多样的，表现为各种社会意识形式和社会心理等等。总之，有什么样的社会存在就有什么样的社会意识。第三，社会存在的变化决定着社会意识或早或迟的变化。社会存在不是抽象的，而是具体地、历史地变化着的，因而反映社会存在的社会意识总是与社会存在的变化相适应，这表现在社会意识的变化、更替，再现在人类精神文明和政治文明的进步和发展。总之，社会意识总是随着社会存在的变化或早或迟地发生着相应的变化、发展。唯物史观在肯定社会存在决定社会意识的根本前提下，也充分肯定社会意识对社会存在的反作用，肯定社会意识的相对独立性。这样，唯物史首次对社会存在和社会意识的关系问题做出了全面而科学的回答，为人们运用辩证唯物主义方法论认识各种社会现象，说明社会历史的变迁和发展奠定了科学历史观基础。马克思主义历史观结束了唯心史观在社会历史领域的统治唯物史观的创立使马克思主义哲学发展成为完备的彻底的科学体系，结束了唯心史观在社会历史领域的长期统治，宣告了唯心主义的彻底破产。在马克思主义产生之前，无论是唯心主义者还是唯物主义者，在历史领域都没有正确解决社会存在和社会意识的关系问题。于是，在马克思主义产生这前，唯心主义在历史观上长期占据着统治地位。马克思、恩格斯对历史观基本问题的正确解决，打破了历史唯心主义在历史领域的一统天下。马克思主义历史观为人们正确观察社会历史提供了根本的科学方法

华工《中国马克思主义与当代》期末考试题

《中国马克思主义与当代》期末考试题（答卷需抄题，请在姓名后面加上个人编号） 1、请根据本门课程的授课内容，结合国内外的发展形势，分析建设创新型国家的意义。结合自身的专业领域，谈谈如何推动中国的创新型国家建设。（25 分）答：建设创新型国家的意义：①建设创新型国家，是贯彻落实科学发展观、全面建设小康生活的重大举措。为实现新阶段的发展目标，不能再继续依靠牺牲资源、环境、劳动这三个要素，因为它违背科学发展观，是经济起飞初始阶段和资本原始积累时期粗放的增长方式，依靠这种增长方式难以保持国民经济的长期可持续发展。②建设创新型国家，是解决我国当前发展面临的突出矛盾和问题的紧迫要求。目前我国科技发展总体水平，同世界上的创新型国家相比差距较大。自主创新能力特别是企业核心竞争力弱，关键技术自主研发比例和自给率低。③明确提出建设创新国家的任务，既反映了党对世界经济、科技发展趋势和内在规律的准确把握，也反映了对我国基本国情和战略需求的科学分析，具有重大的战略意义。我们提出建设创新型国家，不仅是要让国内生产总值翻几番的需要，从根本上来讲是我们这个国家民族生存、发展、统一的需要。作为一名车辆工程专业的学生来说，推动创新型国建建设的途径有：第一，国家和企业应制定汽车核心技术自主创新能力的规划，如发动机技术，节能减排技术等；第二，制定和 ______ 完善促进自主创新的产业政策，如国家给予汽车企业自主创新的优惠激励政策，提高研发人员的自主创新意识；第三，加大对自主创新的投入，尤其是新产品、新技术的研发投入，女口新能源汽车等；第四，推进国际合作。自主创新是开放式的创新，因此，要充分利用全球资源，积极实施“引进来”和“走出去”相结合、互利共赢的开放战略。 2、在你的专业领域，科研工作者应该具备怎样的社会责任感？为什么？（25 分）答：科研工作者应该具备的社会责任感有： ①践行科研诚信，净化科研氛围诚实向来是一种美德，它更是科技工作者探索、治学的态度，是一个国家社会的保障。科技工作者要在自己的研究过程中，遵守最基本的行业规范，从客观事实出发，严谨、真实的记录、发表自己的研究过程，不弄虚作假。尊重他人的劳动果实，不剽窃他人的劳动成果。如果科技工作者做不到这些，不仅会影响科技的进步，也会影响社会公众对科技事业的信任度。 ②开展科学探索，创新研究成果

马克思主义唯物史观的主要内容及其对历史研究的指导作用

马克思主义唯物史观的主要内容及其对历史研究的指导作用一、马克思主义唯物史观的主要内容（历史唯物论） 1．社会的本质、结构和社会形态劳动发展史是理解全部社会历史的钥匙。自然环境和人口是人类历史的自然前提，使社会存在和发展的必要条件。环境、人口和社会的协调发展，实施可持续发展战略。社会生活在本质上是实践的。物质资料生产是人类社会存在和发展的基础。物质资料的生产方式是社会发展的决定力量。人类社会是一个由社会物质经济结构、社会政治结构、社会意识结构构成的复杂的有机整体。社会经济结构即一定社会的物质资料生产方式，包括生产力和生产关系两个方面。生产力的要素和构成。生产关系的构成和类型。所有制的多种实现形式。生产关系与阶级关系。社会政治结构是指一定社会的政治上层建筑及其结合方式。国家政权是社会政治结构的核心。国家的起源、本质和职能。国体和政体及其相互关系。资本主义国家的本质和基本职能。资本主义民主制度的实质及其两重性。社会意识结构是是由各种意识要素和观念形态按一定关系和方式组成的有机系统。社会心理和社会意识形式。社会意识是社会存在的反映。社会意识的相对独立性。社会意识形态属于思想上层建筑，在阶级社会中具有鲜明的阶级性。资产阶级意识形态的历史进步性和阶级局限性。意识形态领域斗争的长期性、复杂性。精神文明建设的重要性。社会的物质关系和思想关系。社会的经济基础和上层建筑。社会形态是经济基础和上层建筑的统一体。社会形态是具体的、历史的。

社会形态范畴的方法论意义。社会形态的发展是自然历史过程。社会形态发展的统一性和多样性。 2．社会发展的动力与规律生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是一切社会的基本矛盾。生产力和生产关系的辩证关系。生产力和生产关系的矛盾运动。生产关系适合生产力状况的规律及其意义。经济基础和上层建筑的辩证关系。经济基础和上层建筑的矛盾运动。上层建筑适合经济基础状况的规律及其意义。社会基本矛盾是一切社会发展的根本动力，决定着社会历史的一般进程。生产力是社会发展的最终决定力量。生产力标准及其意义。科学技术是第一生产力。当代新科技革命对社会发展的深刻影响和巨大的推动作用。阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。马克思主义的阶级分析方法。社会革命是阶级斗争的最高形式，是阶级社会形态更替的决定性环节。改革是解决社会基本矛盾的有效途径，是推动社会发展的重要动力。改革的目的是解放生产力和发展生产力。 3．人与社会发展社会历史是由人的活动构成的，社会历史规律是人们自己的社会行动的规律。社会规律的客观性。社会规律实现的特点。社会历史发展过程是客观规律性同人的自觉活动的统一。社会历史观上的唯意志论和宿命论。

马克思的世界历史理论与唯物史观的当代诠释

2002年11月中州学刊Nov.2002第6期(总第132期)Academic Journal of Zhongzhou No.6 文章编号:1003—0751(2002)06—0094—05 马克思的世界历史理论与唯物史观的当代诠释刘会强 (复旦大学哲学系,上海200433) 摘　要:经由全球化研究而受到关注的马克思世界历史理论构成了诠释唯物史观的一个重要纬度。,不仅在马克思创立唯物史观的过程中扮演着重要角色,而且是马克思研究现实问题的根本方法之一。其必要性在于马克思从抽象到具体的叙述方法,要求我们必须结合世界历史理论把握唯物史观的基本原理,否则我们的诠释将永远停留在抽象层面。关键词:世界历史理论;全球化;地域性;世界性中图分类号:B03 文献标识码:A 列宁曾经指出,不同的社会政治形势会使马克思主义的不同方面分别提到首要地位。20世纪80年代以来,全球化在人类社会生活各个领域急速扩展的现实,促使国内外学者不约而同地把学术目光聚焦于一度被时光“湮埋”的马克思的世界历史理论。在我们看来,世界历史理论在当代被重新“发现”,其学术价值和理论意义不仅仅在于为研究全球化提供了重要的思想资源,更为主要的在于这一理论为诠释唯物史观提供了一个重要纬度。一从哲学解释学的立场看,对文本任何形式的解读既不是主观任意的,也不是纯客观的,而是一种“视域融合”,即解读者自己的视域与文本的历史视域的融合。由此而论,现行教科书中唯物史观的理论内容,作为对马克思唯物史观特定形式的解读,其历史合理性是应当肯定的。但是,这种合理性又是有限的。解蔽同时就是遮蔽。现行解读在凸显唯物史观现有内容的同时,失落了马克思作为理论原创者的其他一些重要思想,譬如社会发展的“三形态”学说、世界历史理论等等,而这些观点对于准确理解和阐释唯物史观绝对不是无关宏旨的,一个基本的理论根据和史事是唯物史观的系统阐述和科学的世界历史理论的诞生,是在《德意志意识形态》中同时完成的。诚然,目前这种状况的形成有其客观缘由,即现行理论框架成型之际,马克思收稿日期:2002—06—11 作者简介:刘会强(1967—),男,河南新乡人,复旦大学哲学系博士生,主要从事唯物史观和经济哲学研究。

社会历史观及基本问题

第五章社会历史观及基本问题（一）教学重点第一节重点讲授社会历史观与历史观的基本问题的重要联系，使学生能够通过学习本节内容的学习把握划分唯物史观与唯心史观的标准。必须把唯物史观的确立的意义与唯心史观的理论表现做首要的分析和论证，并以此作为历史唯物主义内容的出发点。第二节通过讲授让学生了解从自然界向人类社会的过渡中劳动所起的至关重要的作用，理解人类社会与动物界的根本区别的根源；第三节通过讲授社会物质生活条件在社会发展中的不同作用，把握社会物质生活条件对人类社会发展的影响，在地理环境与人口因素的问题上要联系现实问题进行理论分析，引导学生思考现实问题，提高思维能力和水平。（二）教学难点第一节通过对唯物史观、唯心史观内涵与划分的标准的讲授，重点说明为什么马克思以前的历史观都是唯心史观，从社会历史根源、阶级根源和认识论根源展开分析。第二节引导学生理解社会生活在本质上是实践的，劳动在自然界与人类社会的联结中起决定作用。第三节重点放在联系实际对社会物质生活条件对社会发展的不同作用的把握上，最后的逻辑归结为理解生产方式是社会发展的决定力量。在前面我们系统地学习了马克思主义哲学的自然观、辩证法和认识论，这部分是马克思主义的历史观。如果在历史观上不能坚持彻底的唯物论立场，就只能叫半截唯物论。因此，完整地准确地理解马克思主义的历史观有着重要意义。在自然观上，一般的自然科学家都能坚持自发的唯物论立场，因为他们要进行科学研究，首先必须承认研究对象是客观存在，研究对象的规律也是客观存在；既不是虚构的，又是可以认识的。但在历史观上，情况就有了很大的不同，往往在不知不觉中陷入了唯心论。可以这么说，在自然观、辩证法和认识论上，马克思之前都有或朴素的或机械的唯物主义的看法，但在历史观上，都是清一色的唯心史观。我们先看看伟大的科学家和渺小的哲学家的牛顿，在自然科学上，牛顿是作出了伟大贡献的科学家，但哲学上的形而上学影响了他的进一步的科学发现，他晚年用了整整二十年去注释《约翰启示录》，在历史观上做了宗教神学的俘虏。包括伟大的科学家爱因斯坦和日本的物理学家诺贝尔奖金获得者板田昌一，在自然观上基本能用唯物辨证的观点看问题，但在历史观上，也有唯心史观的色彩。在现实生活中，我们可以看到的更为普遍的情况是，有不少人在青年时期都是唯物主义无神论者，但到了晚年往往会陷入唯心主义的泥坑，连“子不语怪力乱神”的孔子，也认为三十而立，四十而不惑，五十而知天命。不管是达官贵人还是布衣小人，似乎在晚年都难逃天命论的束缚。究其根源，人类社会历史是一个极其复杂和庞大的动力系统，既有历史发展的客观必然性在发挥作用，又离不开人的历史主动精神。人们在认识人类社会历史时，总是从历史事件开始的，历史事件的记载中，只有个别历史人物的意志痕迹，不见人民群众的作用；我们探讨某一事物为什么发生，一般只找到伟大人物的思想动机，找不到思想动机背后的经济根源。比如对我国的大跃进和文化大革命，很多人都归结为毛泽东的晚年错误，没有从历史发展的客观性与主观性上去探讨思想动机背后的经济根源，结果出现了许多回忆录都在大谈自己如何在文革中与四人帮作斗争，如果真的只是毛泽东错信了四人帮，就那么几个人竟可以横行数十年？其实，大跃进与文革都有深刻的经济根源和社会基础，如果看不到这点，就是唯心

中国马克思主义与当代期末论文详解

评分注：1、无评卷人签名试卷无效。 2、必须用钢笔或圆珠笔阅卷，使用红色。用铅笔阅卷无效。

科学技术进步与马克思主义发展 xxx a，xxx b （a.武汉理工大学能源与动力工程学院xxxx，武汉430063；（b.武汉理工大学政治与行政学院，武汉430063）摘要：科学技术是第一生产力，是推动人类社会文明发展的主要动力。科学技术革命深刻地改变了社会历史发展进程，成为二十世纪以来社会主义与资本主义两种思想、两种制度反复较量中最深刻的影响因素。从马克思生活的时代以来，人类的社会生产方式已经发生了重大的变迁，人类生活的世界也发生了巨大改变。对于科学技术在社会生产、制度变迁中发挥的这种巨大作用，特别是对科学技术革命在社会主义理论与实践的发展所具有的重要意义，长期以来我们却一直没有给予足够的重视。本文通过对社会主义与资本主义的对比、借鉴，论证了资本主义在回应科学技术发展的内在矛盾和局限性，反映了社会主义在这个问题上的制度优势，也为社会主义未来发展找到了借鉴。与此相对应的，资本主义在不同历史发展阶段上对科学技术革命所做的积极回应，特别是市场制度在促进技术创新方面的巨大成功，也给社会主义的发展提供了有益的启示。关键词：科学，技术，马克思主义，发展物质文明是人类改造自然的物质成果，表现为人类物质生产的进步和物质生活的改善。科学技术对物质文明的促进作用，主要是通过推动物质生产的进步和改善人们的社会生活这两个方面来体现的。物质文明的发展以社会生产力的发展为基础，而科学技术是推动生产力发展的关键因素。①科学和技术之间存在很大的不同。科学的基本含义是对自然界规律的认识活动，而技术则是这种认识成果的运用，我们今天把两者连在一起合称的科学技术革命，不过是说明了在现代科学与技术发展的条件下两者之间相互依存的紧密关系。在马克思之前，事实上还没有人提出这种观点，即把科学和科学技术进步看成是由社会经济因素直接决定的社会现象。马克思主义把科学技术看成是社会历史发展带动一个主要因素。马克思说明了科学是“总的历史发展过程的产物，是其精髓的抽象的反映”，是“历史的有力的杠杆”，是“最高意义上的革命力量”的道理。②根据科学和技术涵义上的不同，本文认为，完整意义上的科学革命历史上只发生了两次，第一次科学革命导致了牛顿力学为标志的经典科学体系的建立；第二次科学革命是指上世纪初发生的以量子力学为代表的现代物理学以及现代化学、生物学等的科学体系的形成。从关键性的技术创新将会导致产业结构的重大调整的视角来看，产业革命和技术革命的本质含义是一样的，这样的革命在历史上已经发生了四次。第一次的蒸汽机技术革命，科学还没有以今天我们所看到的规模和深度参与到技术革命之中，从第二次电力技术革命开始，科学才开始在技术革命和产业革命中发挥其关键性作用。第三次科技革命以原子能技术、航天技术、电子计算机的应用为代表，包括人工合成材料、分子生物学和遗传工程等高新技术。第四次科技革命（20世纪后期）依据曾 ①袁银传：《马克思主义与当代中国社会主义发展》，社会科学文献出版社，2012, 142页。 ②Ю·А·奥夫钦尼科夫：《马克思列宁主义和科学技术进步》，科学学与科学技术管理，1984，16页。

马克思主义的历史观

马克思说：“研究必须充分地占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些形式的内在联系。只有这项工作完成以后，现实的运动才能适当地叙述出来。” 恩格斯指出：“即使只是在一个单独的历史实例上发展唯物主义的观点，也是一项要求多年冷静钻研的科学工作，因为很明显，在这里只说空话是无济于事的，只有靠大量的、批判地审查过的、充分掌握了的历史资料，才能解决这样的任务。” 这种片面引用史料及“攻其一点、不及其余”的态度，受到列宁的严厉批判：“在社会现象领域，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。挑选任何例子是毫不费劲的，但这没有任何意义，或者有纯粹消极的意义，因为问题完全在于，每一个别情况都有其具体的历史环境。” 列宁指出：“马克思主义教导我们，要从发展中观察一切现象，不要只满足于作表面的描述，不要相信漂亮的招牌，要分析各个政党的经济基础和阶级基础，要研究赖以决定这些政党的政治活动的意义和结果的客观政治环境。” 马克思主义经典作家指出：“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内”。恩格斯说：“人类知识和人类生活关系中的任何领域，哪怕是最生僻的领域，无不对社会革命发生作用，同时也无不在这一革命的影响下发生某些变化。”1 马克思说：“真理的彼岸世界消失以后，历史的任务就是确立此岸世界的真理。”2 恩格斯所说：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映；这种反映是经过修正的，然而是按照现实的历史过程本身的规律修正的，这时，每一个要素可以在它完全成熟而具有典型性的发展点上加以考察。”3 “虽然伟大的历史运动在他们身边掠过，有时也把他们卷入运动中去，但他们对于推动运动前进的性质，运动发生和目的，是一点也不了解的”4 “在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图, 没有预期的目的的。”5 马克思主义认为，“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变”6，“随着每一 1马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：17. 2马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：2. 3马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995：43. 4马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第5卷[M].北京：人民出版社，1995：765. 5马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：247.

马克思世界历史方法论

马克思世界历史方法论 ——认识和应对经济全球化摘要马克思的世界历史理论是批判地继承了黑格尔的世界历史思想的合理因素，运用其创造的唯物史观及剩余价值理论深入研究了近代以来世界经济与社会的运动及其发展趋势而创立的。世界历史理论是马克思主义的重要内容，也是马克思分析研究许多问题的重要背景和方法，又构成了科学社会主义的重要理论基础。从理论和现实的角度来看，经济全球化与马克思关于世界历史的理论有着渊源关系。坚持以马克思分析世界历史理论的方法论为指导，注重从生产力与生产关系两个方面及其相互关系的角度分析和审视经济全球化，深刻认识经济全球化趋势对资本主义和社会主义都是一把“双刃剑”的客观现实，并以积极的态度应对经济全球化。关键词：世界历史方法论经济全球化世界历史理论是马克思批判地继承了黑格尔关于世界历史思想的合理因素，运用其创造的唯物史观及剩余价值理论，深入研究近代以来经济与社会的运动及其发展趋势而创立的[1]。马克思分析和讨论许多问题都是从世界历史的视野和高度进行的，不懂得或忽视这一点，在理解马克思的思想时势必会造成许多误解和曲解。马克思的世界历史思想阐述了历史向世界历史转变是一个客观的、必然的历史过程，其转变的物质基础是生产力的飞跃发展和交往的不断扩大，揭示了导致这种转变的根源、动力和本质，并且预言了世界历史发展的趋势和结果是共产主义。今天，世界历史发展到全球化时代，“全球化”成为学术界研究的热点，涌现出许多有关全球化的理论、观点，并由此产生了许多争议，这些争论的存在，已经引起我们的深刻反思。对此，我们认为可以从马克思“世界历史”思想的立场、方法中寻求灵感，得到启发。马克思注重对世界历史实质的研究，指出历史向世界历史转变的深层原因是生产力的高度发展；马克思坚持历史进步观，考察世界历史的过去、现在和未来；马克思以普遍联系的观点全面认识各民族和国家在世界历史总体结构中的发展、变化、地位和作用；马克思对世界历史的研究是与对资本主义制度的分析紧密联系在一起的。这些对我们科学地认识今天的全球化具有很好的指导作用和价值。全球化进程从一幵始就注定是一个充满矛盾的发展过程，却又是一个社会发展不断进步的过程，因此，我们不但要充分认识到全球化是机遇与挑战并存、机会与风险同在，而且要发挥主观能动性，以科学的态度对待当今的全球化，在实践中把握好参与全球化的主动权，制定和实施正确的应对策略。一、马克思世界历史理论及其分析方法马克思的世界历史理论主要是在批判和改造黑格尔的“世界精神”发展的历史观的基础上形成并发展起来的。在马克思看来，世界历史就广义而言，特指人类整体的历史发展，即把世界各民族的历史作为人类历史整体的一部分加以思考；就狭义而言是指人类历史从狭隘的、分散的、地域性历史向统一的各民族相互依存、相互制约、有机联系的整体历史的发展。也就是说，世界历史思想就事实层面来看，其含义在于指出了国家与国家的关系，除了本国的历史以外还存在与其他国家的相互关系。马克思分析了中世纪以来生产力、分工和交往的发展，指出其发展结果是打破各民族和国家的闭关自守状态，世界开始了相互依存和影响的

马克思主义与当代中国文化建设

马克思主义与当代中国文化建设社会主义先进文化以马克思主义为指导,是文化健康发展的关键问题。这个问题具有重要的理论意义与实践意义。马克思主义基本原理起指导作用马克思主义是个庞大的理论体系,它包含的基本原理都有一定程度的普遍性,对我国文化建设中的各种具体问题的解决有指导意义。首先是马克思主义世界观,即辩证唯物主义世界观。马克思主义把无处无时不起指导作用的思想方法,称为思想路线。由于世界观在马克思主义理论体系中处于最高的地位,因而我们在谈到马克思主义的指导作用时,首先就是辩证唯物主义世界观或思想路线的指导。其次是马克思主义历史观,即辩证唯物主义历史观,简称唯物史观。只有以唯物史观的基本观点为指导,才能正确认识文化的起源、实质,文化与其他社会现象之间的关系,文化在人类社会中的地位,文化对其他社会现象的作用,文化的传承,各种文化之间的关系。第三是马克思主义文化观。各种哲学的文化观各不相同,有多少哲学就有多少文化观。作为文化整体及其一般规律的科学的文化观,即马克思主义文化观,还在形成中。但无论如何,认识一种文化现象、处理一个文化问题,任何人都离不开一定的文化观指导。第四是中国特色社会主义理论体系的指导。中国特色社会主义理论体系是中国共产党人以马克思主义指导中国革命和社会主义现代化建设的最新理论概括。这种指导保证中国社会主义现代化建设包括文化建设,沿着正确的轨道前进,避免“左”或右的偏向。以马克思主义为指导解决文化问题正确的指导包含对指导思想的分析,对客观对象的分析和概括,最后得出结论,这种结论的真理性才是可靠的,才经得起实践的检验。文化究竟包括哪些具体内容?这是今天还没有充分解决的理论问题。文化不是一类感性事物,无法根据其感性特征而把文化从其他事物中区别出来。我们对文化的界说大体上有一共识,即人的精神活动及其产品。诚然,作为精神产品,必有物质载体,但物质载体不等于文化,物质载体虽然是感性的,载于其上的文化却是看不见摸不着的。因此,究竟文化包括哪些内容,有必要认真研究。文化是三大社会领域之一,要弄清楚它的内容问题应该以唯物史观为指导。社会存在决定社会意识是唯物史观的基本原理之一,当然会起重要的指导作用。这样,我们就可以循着作为社会存在之精神反映及其成果把文化因素区别出来。例如,从物质资料的生产活动和经济关系区别出技术、自然科学、经济理论,从人们之间的交往和关系区别出语言、文字等。对政治领域的精神活动和文化领域本身的精神活动,也是如此进行具体分析。这样,我们就能比较充分地解决这个问题了。总之,指导不仅是在指导思想中进行逻辑演绎的过程,也是在指导思想下深入实际,对实际材料进行分析综合的过程。以马克思主义指导当代中国文化建设以马克思主义为指导来建设和发展当代中国文化,是一个非常复杂的系统工程。下面,就其中几个重要问题略陈己见。第一,建设和发展科学的文化哲学问题。至今,还没有大家都认同的科学文化观,即文化哲学,因此建设和发展科学的文化哲学成为我国文化建设中必须尽快解决的问题。这个任务,必须以科学的历史观即唯物史观来指导才有可能完成。科学的文化哲学之所以难于形成,是由于人们对其对象的理解各式各样。应该采取多数人在理论研究中的理解。在理论研究中,各家各派、东西方往往把经济、政治和文化并列为人类社会三大类活动和现象,把文化界定为人的精神活动及其产品,也就是一种可以与经济、政治比较清楚地区分开来的东西。有了比较明确的对象之后,我们就可以对它作进一步研究。进一步研究应该包括,对它的环境的研究和对它本

从马克思的“世界历史理论”看全球化

从马克思的“世界历史理论”看全球化近些年来，全球化问题引起了国内外的广泛关注。所谓“全球化”，目前有广义和狭义两种理解。广义的全球化泛指资本主义生产关系萌芽和产生以来，至今仍在继续的世界各国的相互、相互影响日益拓展和加深的过程；狭义的全球化则特指20世纪70年代第三次科技产业革命以来，特别是80年代西方世界普遍奉行新自由主义政策以来，世界经济政治关系的一体化趋势。考虑到“全球化”(globalization)一词直到20世纪80年代中期才出现这一事实，本文倾向于后一种用法。这种用法有助于说明“全球化”在当代的特点和问题所在。全球化是一个复杂的渐进历史过程，是世界现代化的最新阶段，它为每一个国家（地区）和民族的发展都提出了一个全新的课题，需要人们作出审慎的选择和回答。而马克思的唯物史观，特别是其“世界历史理论”，为我们认识、分析全球化问题提供了强有力的理论工具。一、马克思的“世界历史”与“全球化”概念今天的全球化并不是横空出世的。在马克思主义形成时期，马克思就曾把他所处的时代概括为“历史转变为世界历史”的时代。马克思主义本质上是资本主义所开创的“历史转变为世界历史”这一时代的产物和理论表征，它从一开始就具有打破狭隘地域性限制的“世界性”或“国际性”特征。在《德意志意识形态》一书中，马克思指出：“各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越彻底，历史也就越是成为世界历史”。马克思认为，由于资本主义生产方式的发展，“人们的世界历史性的而不是地域性的存在同时已经是经验的存在了”。例如，“如果在英国发明了一种机器，它夺走了印度和中国的无数劳动者的饭碗，并引起这些国家的整个生存形式的改变，那么，这个发明便成为一个世界历史性的事实”。（《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，第88、86、88-89页，北京，人民出版社，1995。）这样，马克思就提出了“历史向世界历史转变”的著名命题。《共产党宣言》形象地描绘了随着资本主义生产方式的确立和发展，整个世界形成了相互的整体的生动画面：“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立。资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的

《中国马克思主义与当代》读书报告

读《共产党宣言》及感想姓名：王磊学号：2016310492 组别：第3组组长名字：段小宇卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领《共产党宣言》对于当代世界的发展、当代无产阶级运动具有重要意义与巨大推动作用。《共产党宣言》作为国际共产主义运动第一个纲领性文献，是马克思主义诞生的重要标志，它指出了为共产党的目标而奋斗与争取实现共产主义终极目标之间的联系。自从1848年2月发表以来的160多年里，它指引着一代又一代的无产阶级革命者为了广大无产阶级的命运而抗争，为了人民的命运而奋斗。 1.《共产党宣言》的思维框架在《共产党宣言》的正文框架上，引言部分主要讲的《宣言》的发表背景与目的；正文第一章“资产者与无产者”讲的是资本主义社会中资产阶级与无产阶级两大阶级的互相矛盾、互相斗争，以及资产阶级的产生发展、历史作用与必然灭亡的历史命运和无产阶级的产生、发展与历史使命；第二章“无产者和共产党人”主要论述了无产阶级的政党——共产党的性质、特点、目的与理论原理；第三章“社会主义的和共产主义的文献”阐述共产党的主义和指导思想，批判错误思潮；第四章“共产党人对各种反对党派的态度”讲无产阶级革命者在现实中的斗争策略《共产党宣言》标志着马克思主义的诞生，它第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，使得社会主义从空想走向了科学，它指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流，促进了社会主义运动的蓬勃发展。可以说，《共产党宣言》是我们共产党整个理论的源头。自从发表以来，它就成为了世界无产阶级的锐利思想武器，拉开了世界无产阶级运动的帷幕，象征着一个波澜壮阔的历史史诗的开始，指出党在阶级斗争中要将坚定的原则性和适度的灵活性相结合，要建立广泛的无产阶级统一战线，同时指出所有制问题是革命运动的基本问题以及暴力革命的必然性和必要性。我们知道马克思主义主要包括三大组成部分，一是马克思主义唯物论辩证法，即马克思主义哲学；二是马克思主义政治经济学；三是科学社会主义。而《共产党宣言》就是主要阐述科学社会主义理论的。《共产党宣言》揭示了资本主义的内在矛盾，通过论证，揭示了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，而无产阶级作为社会的最底层，受到剥削、压迫最为残酷，具有彻底的革命性，同时与小农、小手工业相比，它与坚定的社会大生产相联系，代表了生产力的发展方向，具有先进性，同时它能够组织起来，也具有组织性，同时人数众多、力量强大，具有广泛性。因此无产阶级肩负着作为资本主义掘墓人的世界历史使命。恩格斯曾强调过《共产党宣言》的基本思想，“每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。”这说的实际就是社会基本矛盾的问题。从原始社会解体以来，人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展的各个阶段上被剥削阶级与剥削阶级之间、被统治阶级与

社会历史观

社会历史观 ⑴社会存在的性质和变化决定社会意识的性质和变化； ⑵社会意识具有相对的独立性，对社会存在具有反作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展具有积极的推动作用。方法论： ①要树立社会存在第一的思想，在分析社会现象时，要坚持一切从社会实际出发，实事求是； ②同时要确立正确的社会意识，反对落后的消极的社会意识原理内容：①生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力； ②经济基础决定上层建筑。上层建筑反作用于经济基础。方法论： ①要尊重社会发展的客观规律，按社会规律办事； ②树立改革创新的意识，不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的方面和环节。原理内容： (1)总趋势：社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。 (2)实现方式：社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的；在社会主义社会，这一矛盾是非对抗性的矛盾，只能通过改革即社会主义的自我发展、自我完善加以解决。（提醒阶级斗争是阶级社会发展的“直接动力”，而不是“根本动力”；阶级斗争是“阶级社会”发展的直接动力，而不是“一切社会”发展的直接动力。） (3)改革是发展中国特色社会主义的强大动力改革的性质是社会主义的自我完善和自我发展。改革的根本目的是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。方法论：要顺应社会历史发展的趋势。原理内容：人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。（体现在：人民群众是物质财富的创造者，精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。）方法论：要尊重人民群众的主体地位，发挥人民群众的主体作用；坚持群众观点和群众路线。★党的群众路线的相关知识 ①理论依据：人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。 ②地位：群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。③基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。 ④坚持的意义：是我们成功地建设中国特色社会主义的重要保证。

学习了《中国马克思主义与当代》课程有哪些收获

学习了《xx马克思主义与当代》的收获马克思主义是博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。是无产阶级及其政党得十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。中国马克思主义与当代，即是把马克思主义中国化以及把马克思主义当代化结合起来，这是理论界的共见，对马克思主义在中国的发展也有重要的意义。马克思主义中国化是中国共产党人的伟大创造。马克思主义中国化研究，是社会科学研究的根本任务，深入研究马克思主义中国化的基本规律与当代走向，必须以马克思主义中国化的科学内涵为前提，以马克思主义中国化的历史经验为基础，以马克思主义中国化的现实任务为关照。这几个方面是相互联系、有机统一的。马克思主义中国化的科学内涵和基本特征，突出表现为时代性和实践性。依据时代性和实践性的统一，马克思主义中国化经历了不同内容和特点的两次历史性飞跃，形成了相互承接的两大发展阶段，产生了一脉相承又与时俱进的两大理论体系。在90年的马克思主义中国化历史进程中，我们形成了三条基本经验，即：坚持马克思主义基本原理同时代特征和中国实际相结合是马克思主义中国化的基本原则，实现这一基本原则，关键在于从时代要求和社会实际出发，把实践作为“结合”的逻辑起点；坚持以与时俱进的科学态度探索客观规律是马克思主义中国化的活力源泉，永葆这一活力源泉，关键在于全面把握革命、建设与改革的基本规律；坚持马克思主义的群众观点和群众路线是马克思主义中国化的根本特征，强固这一根本特征，关键在于把人民群众的利益需求与创造精神紧密结合起来。把握科学内涵、总结历史经验、揭示基本规律，是为了更科学地将马克思主义中国化推向前进。在当今时代条件下和当代中国，继续推进马克思主义中国化，必须着重关注三大基本问题：

马克思世界历史理论

马克思“世界历史”理论与全球化一、阐释世界历史理论贯穿于马克思一生研究中，在《德意志意识形态》《共产党宣言》以及马克思晚年探索东方社会发展道路所形成的诸多著作和论述中更得到了集中表现。其中《德意志意识形态》是马克思世界历史理论的发轫之作，也是该理论的的最重要文本依据。（对全球化的根本问题进行了最早探讨，后来的研究均没有脱离这个框架，因此，是现时代全球化理论的真正源头） 1、历史向世界历史的转变是生产力发展的必然。生产力的发展是世界历史形成的根本原因。世界历史的现实基础在于物质生产实践，随着近代大工业的发展，世界历史开始形成。大工业首次创造了世界历史。 2、历史向世界历史的转变首先是指向资本主义历史时代的转变。就资本主义在世界历史形成中的作用而言，资资本主义时期生产力得到突飞猛进的发展，以致形成世界历史。这不是历史发展的偶然，而是资产阶级奔走全球各地，使世界各国各民族紧密联系的结果。资产阶级开创世界历史新纪元源于资本的本性，资本追逐增殖的冲动和扩张不自觉充当了世界历史的推动力量。 3、普遍交往是世界历史的直接实现形式和表现形式。历史由民族历史向世界历史的转变过程，与地域交往到普遍交往的演变进程是一致的。生产力的发展推动下的分工不断发展，增强了现实的个人相互依赖的程度，即人与人的联系具有了普遍性。从而民族或国家的层次，这种普遍性的联系就是世界性或全球性的联系，这是世界历史的表现形式。在生产力推动下，人类交往逐渐由最初的个人彼此间关系发展为地区之间乃至国家之间的关系，人类正是在交往范围日益扩大、普遍化程度越来越高的过程中踏上世界历史征程。 4、各民族文明在世界历史进程中呈不平等发展格局。资本主义生产方式将各民族各国家卷入世界历史进程的洪流，自觉不自觉的成为一体化世界的一部分，但由于起点不同，导致卷入世界历史洪流后所处的坐标存在巨大差异。马克思指出，使农村从属于城市，使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。不同文明程度的国家民族间的相互交往和冲突促成了世界历史的形成。先进生产力战胜落后生产力，文明战胜愚昧，先进文明不断扩展的过程。 5、世界历史的发展趋势必然导致共产主义。世界历史理论服从服务于共产主义科学命题。马克思认为，世界历史的形成不是历史发展的终点，而是新社会的起点，最后将导致共产主义这种新的社会形态的建立。即历史向世界历史的转变为共产主义的出现做了充分的铺垫。第一，马克思从历史唯物主义观点出发，以普遍交往为核心，论述了世界历史推动了交往的不断扩大直至国际化，最终走向共产主义。（生产力和分工发展推动交往，世界历史形成，进一步促进生产力，创造物质基础。同时每个国家和民族紧密联系使得全人类交往具有可能）。第二，马克思从生产关系和资本的本性出发，指出伴随资本主义扩张的资本主义矛盾的发展将最终形成否定资本主义制度的力量，为共产主义的建立做准备。世界历史的发展趋势并非资本主义的全面胜利，一方面，造就了和壮大着世界性的无产阶级，阶级力量；一方面将资本主义的内在矛盾由国内层面扩展到世界层面，劳动具有国际性，资本却为少数个人集团占有。世界性矛盾要求打破资本主义生产关系束缚，建立社会主义生产关系，发展生产力。 6、世界历史造就了“世界历史性”个人。是为论证共产主义必然性，人的解放和发展是应有之义。交往不断发展，人的自由度发