东南亚殖民经济文化
东南亚殖民经济之我观
摘要：新航路开辟后，西方殖民者陆续到达东南亚地区，开始对东南亚地区进行殖民统治。由于不同时期，不同国家实行不同的殖民政策，导致东南亚地区殖民经济有明显差异。下文就谈谈东南亚殖民经济史及我个人对东南亚殖民经济的感想。
关键词：东南亚;殖民经济;利弊;发展
引言：东南亚在历史上经历了很长一段时间的殖民时期，形成了当地独具特色的殖民经济，殖民经济对东南亚现代化发展的影响是深远的。学习殖民经济对东南亚各国的影响，利于了解东南亚各国早期经济发展特点和状况，为东南亚现代化经济发展提供有益借鉴，促进东南亚经济的发展。
一、东南亚的简介
东南亚是第二次世界大战后期才出现的一个新的地区名称。它由中南半岛和马来群岛组成，其中有十一个国家，包括越南、
老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、马来西亚、新加
坡、印度尼西亚、文莱、菲律宾、东帝汶1.
东南亚地区在历史上经历了很长一段殖民
地时期，在二战后，东南亚各国相继取得独立。
1967年，东南亚地区出现了一个“国家集团”，
即“东南亚国家联盟”（简称“东盟”）2，发展
至今已有10个成员国。今天的东南亚是当今世
界经济发展最有活力和潜力的地区之一。在未
来新的世界政治、经济格局中，东南亚在政治、经济上的作用和战略地位将更加重要。
二、东南亚殖民经济史
随着新航路开辟，世界开始逐渐连成一体，打破了世界各地相对隔绝的状态，
1 2002年5月20日，东帝汶民主共和国正式成立.
21967年，印度尼西亚，泰国，新加波，菲律宾四国外长和马来西亚副总理在曼谷举行会议，发表《曼谷宣言》，宣告东南亚联盟成立。
西方列强开始对外殖民扩张，东南亚地区逐渐沦为殖民地，东南亚各殖民地进入殖民经济开发阶段。在我看来，这既是东南亚悲惨时期的开始，也是东南亚迎接崭新时代的开始。
当16世纪西方殖民者入侵时，在东南亚
地区存在着为数众多的国家和藩邦，它们大
体上处于封建、宗法关系的不同发展阶段，
在有些地区还有部落和部族存在，国家统治
权力不很集中。各地区的土地除王室和封建
主占有的外，还存在着村社所有制。大部分地区以小农自给生产与手工业生产相结合的自然经济为主，但在较发达的地区已开始出现少量的工场手工业。同时，有少量的奴隶制，有些地区还有债务奴隶制。商业已有所发展，有些国家有对外贸易，出口土特产，但规模不大。地区经济状况比较差，以封建农业经济为主。
西方资本原始积累时期16～18世纪，西方殖民者陆续到达了东南亚地区。1511年葡萄牙人占领了马六甲后派遣使节到暹罗3攫取了通商特权。接着，西班牙和荷兰人到达了马来亚、爪哇和北加里曼丹。1596年荷兰商船到达爪哇的万丹港口，强求通商并购买香料，1641年荷兰还从葡萄牙人手中夺取了马六甲。1565年西班牙人在菲律宾建立了自己的居留地。在中南半岛，披着通商或传教外衣的西方入侵者也积极策划扩张活动，干预当地政府的统治并力图加以控制，迫使当地封建统治者不得不进行各种形式的抵抗。
16-18世纪是资本原始积累时期4，西方殖民者在经济利益驱动下，对东南亚采取最简单也是最野蛮的暴力手段，公开掠夺金银财富和资源。除了殖民掠夺，这一阶段殖民者还对东南亚实行贸易垄断，使经济殖民手段逐渐脱离原始状态。我认为这一阶段殖民者的经济殖民活动基本没超越粗暴、简单、直接的掠夺方式，它的掠夺也并未较大程度影响东南亚地区的经济生活和结构，对东南亚而言，只是损失了大量资源，殖民经济处于低端程度。而这些初期殖民者由于历史局限性，虽然积累了大量资本，却不懂利用，逐渐走向没落。
3现今东南亚国家泰国的古称，1949年更名“泰国”，意为“自由之国”。
4这时期主要是葡西殖民扩张时期
18世纪中叶以后，世界资本主义进入自由资本主义5发展阶段，同时工业革命6的开展，极大的促进了生产技术的改革，提高了生产力。这一时期资本主义
殖民国家在“自由贸易”的招牌下，
凭借科学技术和机械化大生产的优
势，不仅把东南亚变成廉价原料基
地，同时向东南亚倾销产品，进行
资本输出，极大冲击了东南亚地区
经济，使之以经济附庸纳入世界资
本主义体系，加剧了对殖民地的经
济掠夺，改变了东南亚的经济结构。
总之，在上述西方资本主义国
家殖民扩张时期，东南亚各国经济的殖民地化有了加深和发展,其主要表现是:①为了满足宗主国7的需要，东南亚地区的对外贸易有了进一步的发展。在农业、林业方面，除了继续生产椰子、胡椒、油棕等作物外，还扩大了稻米、甘蔗、烟草、木材等生产,特别是迅速发展了橡胶种植业,使东南亚成为世界主要的橡胶产地，而缅甸一度还有“世界谷仓”之称。在矿业方面，开采了锡、镍、铜、金、煤、石油等矿产，其中马来亚、印尼和泰国的锡以及缅甸、印尼和北加里曼丹的石油在世界产量中都占重要地位。同时，还发展了炼锡和提炼石油的工业。②为了发展出口农作物，广泛推行了种植园制。在越南也建立了由法国殖民者投资的大橡胶园。为了加强某些农产品的生产，荷兰在印尼的殖民政府还在1830～1870年间在爪哇实行强迫种植制，规定农民必须以1/3至2/3的耕地种植出口作物如咖啡、甘蔗、蓝靛、烟草、肉桂、胡椒等，并按官价作为地租向政府缴纳。1870年，公布了糖业法，逐步缩减强制种植的面积。到1917年强制法令才全部撤销。③为了保证廉价劳动力的供应，
5指以自由竞争为特征的资本主义
6工业革命，又称产业革命，18世纪中叶发源于英格兰中部地区，是指资本主义工业化的早期历程，即资本主义生产完成了从工厂手工业向机器大工业过渡的阶段。
7宗主权是指国家对其属国的内政及外交拥有若干项的权力，对属国享有宗主权的国家即是宗主国，宗主国通常在一定程度上拥有属国的外交权，但属国仍保有独立的自治权力。
印尼和马来亚的殖民统治者大量实施“契约劳工”制，由承包劳动力的包工头拐骗工人到种植园或矿山工作。在承包期间，工人失去了自由，所得报酬低微,工作和生活条件恶劣,与奴隶相差不远。这种“契约劳工”制到20世纪20年代才被禁止。④实行土地“国有化”，加速农民的分化过程，使原有的村社土地所有制归于瓦解。例如1870年印尼殖民政府的“土地法”,宣布凡不能证明私有权的土地都属于国家所有,于是，大量的村社土地都落入殖民政府的手中。⑤资本输出，外国资本控制了东南亚各国的重要生产部门、交通、金融以及对外贸易。在有些地区,不仅从宗主国输入大量资本,其他资本主义国家的资本也大量涌入，例如印尼石油工业中不仅有荷兰资本，英国资本也不少。
三、东南亚殖民经济利弊之我观
西方殖民扩张对东南亚地区有利也有弊。一方面，殖民经济掠夺了当地大量自然资源，压榨、剥削殖民地人民，破坏了当地传统社会经济结构，东南亚自然经济解体。同时西方资本大量输入，控制了东南亚国家经济命脉，经济发展服从于宗主国的需要，处于单一化，片面化的畸形状态，造成东南亚经济结构单一，经济发展落后。另一方面，西方殖民扩张的同时，给当地带来了先进的生产技术和管理经验，客观上带动当地资本主义经济发展，打断了东南亚地区社会内部自然的历史进程，使之朝着资本主义的方向发展，顺应了历史发展潮流，对以后东南亚经济发展有一定的积极作用。
我不完全肯定也不完全否定殖民经济的历史性作用，我偏向双重作用论。我认为应该用辨证的认识论来看待殖民经济，它有破坏性，也有建设性，我们不能单独的谈它的破坏性或建设性，也要看到它们的联系。破坏性是领先的，破而后才有立。破准备了立，立进一步加深了破。破立并不是两个截然划分的阶段，而是有了破以后继之而立，通过立继续破。破是贯穿殖民统治始终的，立一旦开始也是如此，而且两者都具有日益加强的趋势。
总之，我认为任何事物都有其两面性，我们在看到弊端的同时，也要看到它积极的方面。正如历史是不断向前发展的，尽管中间会有不幸，挫折，但是我们不能因为一些挫折而去阻碍历史前进。东南亚殖民经济是历史的悲哀，也是历史的一种必然性。
总结：殖民经济曾经给东南亚造成了沉痛的苦难，对东南亚地区有很大影响，但现在的东南亚经济正在快速发展，尤其是农业方面。近年来，在全球性和区域性的贸易自由化的浪潮推动下，东南亚国家的贸易自由化进程不断加快。“东南亚国家联盟”的成立，极大促进了东南亚地区内部经济的发展，提高了东南亚地区经济竞争实力。同时凭借东南亚地区区域交通、资源优势，各国经济发展取得了较大成效，尤以新加坡经济发展最好。
纵观东南亚殖民经济史，西方殖民者随着历史发展，不断加深东南亚殖民经济化，东南亚殖民经济程度不断加深，这是一部发展史，也是一部血泪史。
参考文献：1 吴纪先：《东南亚五国经济》，人民出版社，北京，1976
2 梁志明：《殖民主义史·东南亚卷》，北京大学出版社，1999
3 林承节：《关于殖民主义“双重使命”的几点认识》，1995
东南亚各国文化特色
東南亞各國文化特色 嚴智宏 東南亞現在有十一個國家，整體而言這十一個國家的文化複雜多元。他們深受世界四大文化體系–中國、印度、伊斯蘭、西洋–的影響；但他們對那些外來文化並未照單全收。實際上東南亞每個國家都有自己的文化。目前東南亞各國的文化，是外來文化與各國在地文化交織、融合而成的。本文介紹東南亞七個國家的文化特色；這七國是我國「東南亞籍配偶」的主要來源國。 壹，過去的說法 近一百年來，西方學界經常認為，東南亞深受外來文化的影響，而本身卻沒有什麼文化可言： 一，在這四大文化體系中，印度最早對東南亞產生大規模影響。長期以來，西方學界盛行一種看法，即認為東南亞是「印度化」（Indianized）的區域。因為印度的宗教（尤其印度教、佛教）、藝術、語文、風俗習慣、法政等，在過去兩千年裡對東南亞產生既深且廣的影響。其中，印度教可分為濕婆派、毗濕奴派等。佛教則可分為南傳佛教（主要是上座部，Theravada Buddhism）、大乘、密宗等。 二，有人認為中國文化的影響最大。較早時，主要是影響越南。因為西元前3世紀，秦始皇攻打越南北部，實行車同軌、書同文、行同倫的政策。之後各個朝代也陸續對越南用兵。長期下來，越南受中國的影響頗深，尤其是法政、學術思想、社會制度、宗教及藝術、倫理、風俗習慣等。近代中國也影響東南亞許多國家；影響的方式之一是政治或武力，之二是經濟文化交流，之三是移民。 三，也有人說伊斯蘭（Islam）文化影響最大。島嶼東南亞（Island Southeast Asia）受伊斯蘭影響的範圍主要是在馬來半島、印尼群島（含蘇門答臘、爪哇、婆羅洲(Borneo)、蘇拉威西(Sulawesi)、摩鹿加群島(Molucca，香料群島)等）、菲律賓南部等地方。伊斯蘭影響了信徒（稱為「穆斯林」，Muslim）的生活（包括食、衣、住、用等等），尤其是「五功」、1不碰豬肉、不拿香拜拜等。 四，更有人主張西洋文化的影響最大。除了泰國之外，整個東南亞自16、17世紀起漸漸淪為西洋列強的殖民地：西班牙殖民菲律賓；葡萄牙殖民東帝汶（East Timor）；荷蘭殖民印尼；法國殖民越南、柬埔寨/高棉、寮國；英國殖民緬甸、馬來西亞、新加坡、汶萊（Brunei）。近代，西洋藉由政治力、跨國資本、各式傳播科技等，深入東南亞多數地區；西洋的價值觀動搖了東南亞的傳統思維。 1五功，指伊斯蘭信徒的五種功課，就是念（真主阿拉）、拜（每日於五個時段禮拜）、齋（齋戒）、課（課捐濟貧等）、朝（朝聖）。
跨文化交际中的肢体语言差异
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中国与东南亚贸易互补性研究
中国与东南亚贸易互补性研究 内容摘要 中国与东南亚大多数国家都是发展中国家，随着中国与东盟自由贸易区的建立，中国与东盟的经济合作也进一步加强，促进了各自的经济发展，扩大双方的贸易与合作，双方各有比较优势，在自然资源、产业结构和生产能力上的差异，导致在产业间和产业内形成了贸易互补性的特征。 中国与东盟之间的区域国际分工的不断深化，又有利于中国与东盟的区域经济合作，更好地调配和整合资源。 关键词：贸易互补性贸易互补性指数显性比较优势指数
The Research on Economic Complementarities of China and Southeast Asia ABSTRACT China and most of the Southeast Asia countries are all developing countries, with the establishment of the Free Trade Area between China and the ASEAN ,the economic cooperation of China and ASEAN is further strengthened and promote each economic development, expand bilateral trade and cooperation mode, the two sides gain their own comparative advantages. the differences of the natural resources and industrial capacity resulted in the formation of trade complementary features between the industries and intra-industry. The continuous deepening of the international division between China and ASEAN makes for the regional economic cooperation and better integration and deployment of resources between China and the ASEAN. KEYWORDS：Trade complementarities; Revealed comparative advantage index Intra-industry trade index; Trade complementary index
跨文化交际的特点
The Major Features of Intercultural Communication Communication is the process of understanding and sharing meaning. It occurs whenever information is exchanged between a sender and a receiver. Sending signals of one kind or another is inevitable. And the process of sending and receiving message is complex. What a signal means to the sender is not always what it means to the receiver. Therefore, the trick is to transmit appropriate information to appropriate receivers at appropriate times. Communication is a symbolic behavior. And the most important mode of communication is verbal. Language is a highly developed symbolic system of human communication. As a most basic element of culture, language is the means, by which culture is transmitted from generation to generation and a person’s language greatly influences how he or she perceives the world. The major features of communication inclouds: https://www.360docs.net/doc/9815227698.html,munication is symbolic Human communication is symbolic. We employ symbols as a way of sharing our internal states. The ability to produce and use symbols enables human beings to share their internal status and infer what another human being is experiencing, thus distinguishing human beings with other animals. Symbols are at the core of communication, but no symbol means the same thing to everyone, because different cultures often employ different symbols and usually assign special meaning to them. For example, dragon has been taken as totem by Chinese for thousands of years, it represents a kind of powerful and propitious animal, although it may never really exist. However, in western cultures, dragon is a kind of fierce and evil animal. Therefore, many people insist that we should not translate “龙” into “dragon”, since the two symbols represents totally different things. https://www.360docs.net/doc/9815227698.html,munication can be intentional and unintentional behavior Communication takes place whenever people attach meaning to messages, even if the sender of the message does not expect his or her actions to be considered part of the communication event. Just like the Chinese phrase—“言者无心，听者有意”, so being aware that your actions convey many potential messages is very important when engaging in intercultural communication. https://www.360docs.net/doc/9815227698.html,munication has a consequence Communication influences other people whether we intend it to be or not. This feature of communication—communication has a consequence—means that when we receive a message, something happens to us. It also means that all of our messages, in one degree or another, do something to someone else. We cannot send message without influencing other people. 4. Communication is dynamic Communication is a behavioral process. It is not static. Communication is dynamic
中国与东南亚文化现象比较
从自然影响下说中国与东南亚文化 不可否认，自然是影响一个文明最重要的因素之一。诚如曾经辉煌的四大文明古国无不依附于大河，多山多岛的地理环境造成了古希腊小国寡民的现状并同时成就了其独特的民主政治。而在中国古，北方广阔草原与它的游牧文化，中国腹地平原与它的农耕文化，南方临海与其渔业文化等无不体现了这一点。 即使不很专业的去研究，也不难发现，东南亚文化很多方面都有这中国的影子。历史是其一个不可避免的因素，这些都曾是中国的藩属。但从自然上看也并不难发现其共通性，东南亚与中国一样都是一个具有多样统一性的地域。大陆与岛屿并存，山地与平原同在的地理特点，同时存有亚热带与热带气候逐渐过渡的自然条件，有频繁的民族迁徙和各民族之间的文化交往，构成了多样的生活模式及多彩的民族文化。下面将说明在这共同自然文化下对两者的影响。 首先是语言，东南亚各国的语言有很多借鉴了汉语（特别是方言）。语言是文化的载体。从语言的分析，可以看出文化的接触和民族间的关系，这恰好像考古家从陶器、装饰品和兵器的分布可以推出结论一样。东南亚各国在语言上出现的汉语借词现象，不仅真是生动地记录了中国与东南亚各国文化交流的历史，同时也反映了其人口的一部分重要的构成——中国移民。 其次华人移居东南亚有着悠久的历史。自古有三国、两晋和南北朝时期游牧民族阻断了前往西域的陆上通道，对外交往智能依靠海路，从而推动了航海技术的发展，越来越多的人下南洋。而近代，清末英法联军的入侵、甲午中日战争和义和团运动的失败。再到辛亥革命之后，军阀混战，形成了几次大的东南亚移民的高潮。尽管称谓不同，但由于生活方式、民族习俗、生产模式的相同相似使其有着天然的文化同源和民族亲缘关系。跨境毛南族相互间建立了密切的经济文化关系，具有和睦相处，共生共融的特点。 再者中国与东南亚都同样以农耕文明为主的生活方式，使双方人民勤劳俭朴、重视家庭，这是农业社会长期形成的一种基本生活方式和行为模式，是约定俗成的价值观。以如家为核心的东方价值观在几千年的历史进程中，对东南压地区的发展产生了巨大的影响。 最后说到中国与东南亚地区的另外一重要的文化想通之处——信仰。佛教是中国与东南亚文化交流的重要渠道。在古代，东南亚是中国和印度文化主要的辐射带。正式在这样的条件下，起到了文化交流的桥梁，沟通了彼此的宗教感情，融合了民族艺术，创造了相似的宗教生活，推动了文化经济的发展与合作。 几近相似的地理环境、历史的相通和民族同源和华人同根，使中国与东南亚有着独有的的文化共性的资源优势。我想不管是中国还是东南亚，都应该重视这种优势，不仅要注重学术界的交流和合作，更要发挥民间外交的强大力量。
东南亚文化
东南亚文化 东南亚是一个具有多样统一性的地域。大陆与岛屿并存，山地与平原同在的地理特点，亚热带与热带气候逐渐过渡的自然条件，加上频繁的民族迁徙和各民族之间的文化交往，构成了多样的生活模式及多彩的民族文化。 外国学者一般把“东南亚分成两个主要文化区域：一是法国学者所称的‘外印度’，印度的影响在这一区域占了优势；另一个区域包括东京、安南和交趾支那，随着15世纪‘印度化’的占婆王国的覆亡，中国的影响便在这区内居于支配的地位。” 然而，东南亚各方面的固有文化“并非仅是印度或中国的文化附属物，而各自具有极为显明的个性，在吴哥、蒲甘、中爪哇和占婆古国曾开放灿烂奇葩的艺术和建筑，与印度教的和佛教的印度的艺术和建筑相比，都有显著的区别。” 不可否认，“也正是在印度和中国文化的滋养下，东南亚自身的文化才开始发展并且取得伟大的成就。” 东南亚建筑文化 东南亚建筑文化圈是一个超越原有政治及地理区划的概念，它包括两大部分：一部分即东南亚大陆部分，包括中国大陆长江流域以南直到中南半岛马来西亚南端，东起中国南海沿岸、西至缅甸伊落瓦底江这一广阔区域；另一部分则是东南亚岛屿部分，包括中国的台湾、海南岛，以及菲律宾、印度尼西亚、马来西亚的沙捞越及苏门答腊，甚至还可延伸至琉球群岛及南太平洋的部分岛屿。 之所以要作这样的划分，是因为在这样一个范围广阔的大区域内存在着许多共享的文化特质，将它们置于同一文化背景之下进行考察，更有利于我们正确认识各个局部地区之间的共性与个性。 东南亚的特殊文化构成也反映在建筑上，从而培育出独具特色的东南亚建筑文化。东南亚建筑文化在总体特征上应该归属于东方建筑文化系统，但它与该系统中其他几个区域性建筑文化的最大区别就在于它同时受到中印两大古老文化的夹击，而其固有文化的强大生命力又赋予它以明显的个性。不过，在它的身上，仍然残存着一些中国早期建筑的影响痕迹。 东南亚饮食文化 东南亚菜肴多取以天然可食植物为原料，烹调出色、香、味型具佳的菜系。如越南菜则有美容保健菜肴之美称。新马泰、印尼等国菜肴则多配以当地盛产的丰富的椰子、香茅、肉桂、豆蔻、丁香等香料植物为配料，使其菜肴色味浓郁，风味独特。 东南亚菜可以说是一种受东西方影响较重的菜系。由于历史上的原因，长期受法国、荷兰、西班牙等国的文化影响，另一方面，由于华人的大量聚居，受到了中国饮食文化的影响，所以形成了汇合集东西方文化和当地习俗融为一体的独具魅力的东南亚饮食文化。 常言道：无鸡不成宴。各酒楼、宾馆烹制出的各种鸡肴就有百余种。其中某“东南亚风味餐厅”的“咖喱鸡”就颇有名气。现在标榜着专营咖喱风味食品的食肆，不下十数家，供应着各式南洋食品的餐馆也不在少数，以咖喱为代表的东南亚饮食对我国饮食业的影响，由此可见一斑。 据资料考证：“咖喱”一词源出泰米尔语，意为用辣香料制成的调味品。咖喱起源于印度。原来印度人视牛为神，自然不敢吃。于是印度人改吃羊肉，然而，羊肉有膻味，不好受用。据说，释迦牟尼教人用香辣植物的枝叶、果皮之类，捣成佐料，与羊肉同煮以驱除膻味。这就是咖喱的开始。
跨文化交际论文
性格决定做事方法和做事结果 关于性格的定义十分广泛，但主要包括以下两种： 第一种，人对现实的态度和行为方式中较稳定的个性心理特征，是个性的核心部分，最能表现个别差异，具有复杂的结构。大体包括：(1)对现实和自己的态度的特征，如诚实或虚伪、谦逊或骄傲等。(2)意志特征，如勇敢或怯懦、果断或优柔寡断等。(3)情绪特征，如热情或冷漠、开朗或抑郁等。(4)情绪理智特征。如思维敏捷、深刻、逻辑性强或思维迟缓、浅薄、没有逻辑性等。[1] 第二种，是一个心理学术语。指一个人在对现实的稳定的态度和习惯了的行为方式中表现出来的人格特征，它表现一个人的品德，受人的价值观、人生观、世界观的影响。性格是在后天社会环境中逐渐形成的，是人的核心的人格差异。性格有好坏之分，能最直接地反映出一个人的道德风貌。 很多人容易把性格与本性弄混，认为两个词是同一个意思，但其实两者之间有着本质区别。性格是后天形成的，比如腼腆的性格、果断的性格等。而本性是人天生所具有的，不可改变的思维方式，比如自尊心，虚荣心，荣誉感等。 在我所学的跨文化交际课程中，课程的刚开始就提到了有关性格的内容。那性格与跨文化交际有着怎样的关系呢?首先，我来谈谈跨文化交际（cross-cultural communication），即本族语者与非本族语者之间的交际，也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。通俗来说就是如果你和处于不同语言和文化背景下的外国人打交道，应该注意什么问题，应该如何得体地去交流。而我们都知道不同国家的人有着不一样的性格，不同的性格会有迥然不同的交际方式和习惯，所以若想更好地与不同民族、不同地域的人打交道，提前了解他们的性格不失为一个好方法。 有人可能会提出疑问，性格对一个人的影响真的有这么大吗？谈到这个问题，我想到了一个有关不同国家的人不同性格的经典故事： 有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们一人一个要求。美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要火。接着出来的是法国人，
我国与东盟国家的贸易关系汇总
我国与东盟国家的贸易关系 （线索：东盟介绍——发展历程——发展现状——存在问题——前景展望） 一、东南亚国家联盟（东盟）的由来 东南亚国家联盟的前身是由马来西亚、菲律宾、泰国三国于1961年7月31日在曼谷成立的东南亚联盟，1967年８月，印度尼西亚、马来西亚、菲律宾、泰国和新加坡等5国外交部长在泰国首都曼谷举行会议，发布《东南亚国家联盟成立宣言》，宣告东南亚国家联盟（简称东盟，Association of Southeast Asian Nations--ASEAN）正式成立。成员国外长会议是最高决策机构，每年举行正式例会和特别会议各一次。常设委员会为执行机构，负责处理日常事务，执行外交部长会议的决议。 东盟的宗旨是通过成员国共同努力，加快本地区的经济增长、社会进步和文化发展；维护正义和法制及遵守联合国宪章原则，促进区域合作与稳定；在经济、社会、文化、科技等领域，促进互利合作；扩大成员国间的贸易；研究共同关心的国际问题等。 二、发展历程 1991年，中国与东盟开始正式对话?当年7月，时任中国外长钱其琛出席了第24届东盟外长会议开幕式，标志着中国开始成为东盟的磋商伙伴? 1997年12月，时任中国国家主席江泽民出席首次中国-东盟领导人会议?会议期间，中国与东盟领导人发表了《联合宣言》，确定了面向21世纪的睦邻互信伙伴关系中国与东盟关系进入一个新阶段 2003年10月，第七次中国-东盟领导人会议期间，温家宝总理与东盟领导人签署了《面向和平与繁荣的战略伙伴关系联合宣言》在这次会议上，中国正式加入《东南亚友好合作条约》，双方政治互信进一步增强 2004年11月，温家宝总理出席第八次中国-东盟领导人会议，提出了加强双方合作的十点新倡议?会议期间，双方签署了《中国与东盟全面经济合作框架协议货物贸易协议》和《中国与东盟争端解决机制协议》，中国-东盟自由贸易区进入了实质性建设阶段? 2007年1月14日，中国与东盟在菲律宾宿务签署了中国-东盟自由贸易区《服务贸易协议》 协议的签署为中国-东盟如期全面建成自贸区奠定了坚实基础? 2009年8月15日，中国与东盟共同签署中国-东盟自贸区《投资协议》 协议的签署标志着双方成功地完成了中国-东盟自贸区协议的主要谈判，中国-东盟自贸区将如期在2010年全面建成? 2010年1月1日，中国-东盟自由贸易区正式建成这是最大的由发展中国家组成的自贸区惠及人口最多的自贸区 总的来说中国—东盟自贸区建设大致分为三个阶段： 第一阶段 （2002年至2010年），启动并大幅下调阶段。自2002年11月双方签署以中国—东盟自贸区为主要内容的《中国—东盟全面经济合作框架协议》始，至2010年1月1日中国对东盟93%产品的贸易关税降为零。
东南亚基本历史文化、宗教结构简介(精)
東南亞基本歷史文化、宗教結構簡介 東南亞地區深刻地受到世界四大文化體系-印度、中國、伊斯蘭、西洋的影響。首先,最早對東南亞產生影響的是印度文化,印度文化中的宗教(尤其印度教、佛教、語文、風俗習慣、法政等可能在西元前就已經傳到東南亞部分地區。東南亞許多地區都有印度教、佛教影響之下所產生的文物,如高棉吳哥(Angkor的寺廟建築;印度對東南亞的語文影響甚大,早期東南亞多數地區(越南北部及菲律賓除外,若不是直接使用梵文(Sanskrit或巴利文(Pali,就是借用印度字母拼寫自己的語言,如柬埔寨(即高棉的高棉文、緬甸的驃文(Pyu。 其次,是中國文化的影響。中國早自漢朝即開始與東南亞進行貿易活動,絲綢、陶瓷器外銷各地(東南亞就是「海上絲路」的一部分,茶葉、布帛、紙劄、漆器等也都是國際市場上的搶手貨。而且中國人口因貿易往來等因素南移,唐、宋、元、明以降,都有人移往東南亞。其中東南亞地區受到中國文化影響最深的是越南,自秦漢時期至元明清,越南與中國持續政治或軍事上的往來。越南在法政、學術思想、社會制度、宗教及藝術、風俗習慣,以及經濟文化上都與中國有所交流。 第三個對東南亞產生影響的文化體系是伊斯蘭,西元十世紀以後東南亞開始有穆斯林(Muslim/Moslem活動,其主要範圍大抵在馬來半島、印尼群島(含蘇門答臘、爪哇、婆羅洲【Borneo】、蘇拉威西【Sulawesi】、摩鹿加群島【Molucca,香料群島】等、菲律賓南部等地方。在十五至十七世紀間,印尼群島又相繼興起幾個伊斯蘭國家,島嶼東南亞陸續被納入伊斯蘭文化圈(菲律賓中北部除外。伊斯蘭成為馬來世界的主要宗教,並且深深地影響住民的文學、藝術、生活(食、衣、住、用等方面,例如不碰豬肉。 第四個對東南亞產生影響的文化體系是西洋文化,西方國家從十六世紀起,為了尋找香料而航向東方。葡萄牙、西班牙、荷蘭相繼進入東南亞、建立殖民地。法國、英國也於十九世紀起在越南、柬埔寨、寮國、緬甸、馬來西亞、新加坡、汶萊(Brunei等建立殖民地。到二十世紀初,西方列強幾乎已經把整個東南亞都納為殖民
跨文化交际理论
跨文化交际理论 一.文化、交际、跨文化交际： 1.“文化”的含义： ①“文化”二字最初没有联系在一起，它的意思是统治者通过观察天象，可以了解时序的变化，通过观察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下。 ②西方的“文化”引申出对人的性情的陶冶和品德的培养，泰勒认为，“文化”是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整理。 ③马克思主义理论家认为文化分为两种：狭义的文化指的是历史上一定的物质资料生产方式的基础上产生和发展的社会精神生活形式的总和；广义的文化指的是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。 2.文化的分类：按内容分包括：物质文化、行为文化、制度文化、观念文化四个方面。 3.文化的特性： （1）文化史人类独有的，是区别人类和动物的主要标志，文化史社会遗产，而不是生理遗传。 （2）文化不是先天就有的，而是后天习得的。 （3）文化中的大部分是不自觉的，人总是自然而然地表现其文化色彩的。 （4）文化是人们行动的指南。 （5）文化是动态的，文化的形态与一定的历史时期相联系。 4.隐性文化的基本内容：包括以下内容：时间观念，对空间的利用，成就感，交际模式，对环境的取向，家庭关系，上下级关系模式，对个人的看法，对竞争和合作的偏爱，谦虚的挂念，对规章制度的需要，对宇宙的看法，法律的观念，工作积极性，对领导的看法，社交频率，友谊的性质，控制感情的模式，依据年龄、性别、阶级、职业、亲属的关系，确定地位及相关角色。 5.语言和文化的关系： ①语言文化的重要组成部分，语言与文化是部分与整体的关系：一种文化不可能没有与之相应的语言；抽取文化内容，语言也不能独立存在。 ②语言是用于记录文化的符号体系，是文化的主要载体。 ③语言和文化相互依附、促进和制约。 6.人类交际的主要手段：符号是人们交际时使用的主要手段，任何符号都可以用来交际。 7.组成交际行为的八个重要因素： ①信息源/行为源 ②编码 ③信息
东南亚历史与文化
第一编总论 第一章东南亚历史梗概 ?第一节古代东南亚 一、史前东南亚 ? 1891年，荷兰科学家尤金·杜波依斯在印度尼西亚中部的特里尼尔（Trinil）发现了距今约70万~50万年前的直立人头盖骨，这是东南亚最早的原始人群，被称为爪哇猿人，也称“直立猿人”。 ?继直立猿人之后出现了早期智人，距今约20万~30万年前至5万年前。 ?晚期智人距今约5万年到1万年，以梭罗人和瓦贾克人为代表。 ?东南亚的早期居民为澳大利亚—美拉尼西亚人，大约4万年前，他们广泛分布于东南亚的大部分地区。他们的后裔称为尼格利陀人，他们的肤色呈浅黑色，身材矮小而壮实，被有些学者称为“小黑人”或“矮黑人”。 ?距今约10000—8000年前，东南亚大陆进入了新石器时代，生产力得到巨大发展，东南亚的发展进程明显加速，并出现了原始农业 ?公元前3000年前后，东南亚各地相继进入青铜时代，公元前500年以后，铁器在东南亚地区开始大量使用。 ?大约从纪元前后起，随着人口的迁移和政治势力的扩展，中国和印度对东南亚各地在经济、文化方面的影响逐渐增强，加快了东南亚地区的历史进程。 二、国家政权的出现及其发展 （一）中南半岛上的古代国家政权及其发 ? 1．柬埔寨的古代国家政 ? 1世纪，高棉人建立柬埔寨最早的国家——扶南王国 ? 3世纪时，扶南成为统治中南半岛南部的一个强盛国家，受婆罗门教的影响较深。 ? 7世纪后期，扶南王国被其北部的真腊国兼并。802年，真腊迁都吴哥，故又称吴哥王朝。12~13世纪，吴哥王朝达到极盛。 ? 2．越南的古代国家政权 ? 968年，丁部领统一了越南的北部地区，建立了独立的国家“大瞿越国”，这是越南建立独立自主国家的第一个封建王朝。 ? 丁朝之后，越南又先后经历了前黎朝、李朝、陈朝、胡朝、后黎朝、西山朝、阮朝等封建王朝。
东南亚文化
东南亚文化： 《东南亚文化》是2015年中国社会科学出版社出版的图书，作者是古小松。 内容简介： 国家间要友好，不同文明要避免冲突，就要开展对话和交流。要对话交流，首先要相互了解，尤其要了解彼此的文化。我们的邻居东南亚是一个民族展览馆，他们创造了丰富多彩的文化。由于地形地貌和人文的差异，东南亚文化可以分为两大区块、四种类型。在地理和族群上，东南亚大陆以佛教文化为主，海岛以马来人文化为主。而按照信仰和文化特征划分，中南半岛中西部的缅甸、柬埔寨、泰国、老挝属于上座部佛教和泼水节文化圈；越南和新加坡主要是儒释道文化；马来群岛的印度尼西亚、马来西亚、文莱主要是伊斯兰教文化，而菲律宾和东帝汶则为天主教文化。 作者简介： 古小松，博士，广西社会科学院研究员，中国东南亚研究会副会长，广西东南亚研究会会长。国务院颁发政府特殊津贴专家、全国宣传文化系统“四个一批”人才、广西优秀专家、广西有突出贡献科技人员、“十百千人才工程”入选者。主要研究成果有：《东南亚：历史、现状、前瞻》（世界图书出版公司2013年版）；《古小松集——东南亚及中国与东南亚关系研究》（线装书局2010年版）；《越南的社会主义》（人民出版社1995年版）；《越南国情与中越关系》（世界知识出版社2008年版）；《西江区域发展的选择》（社会科学文献出
版社2012年版）等。 图书目录： 前言 第一篇东南亚大观 第一章东南亚要览 一地理特点 二历史概要 三类型多样的政治体制 四发展不平衡的经济 第二章东南亚文化特点 一族群与居民 二东南亚文化特色 第二篇上座部佛教文化 第三章上座部佛教与泼水节文化圈 一族群众多 二上座部佛教文化圈与泼水节文化圈在湄公河中下游重叠三巨石与吴哥文化 第四章柬埔寨文化 一文化基础与传承 二南传上座部佛教 三辉煌的吴哥文化 四语言、文学、艺术
东南亚文化特点
东南亚文化特点 东南亚人宗教观念很强，敬畏神灵，走在路上，可以看到四处是神灵牌位，几乎每一家都有敬拜，在新加坡这样的国家，路边，树下，土坡边，门口随处可见摆放的牌位及祭品，也是一大风景！基督教、天主教等西洋教派，随时散发传单，上门传教。马来教、佛教的信徒也非常虔诚，拜天教堂人满为患。 东南亚还有一个非常特别的文化风情就是“娘惹”文化。他们的饮食、服饰、建筑都很有特色。实际上，娘惹文化是600年前郑和下西洋，将中国文化带去东南亚两种文化相互交流形成的有独特色彩的一种文化。因为当时郑和带去的是中国宫廷文化，所以娘惹文化的饮食、服饰、建筑都很讲究，非常精致，色彩艳丽，无论是建筑的雕刻还是服饰的花边、裁剪、绣花，栩栩如生、楚楚动人。“娘惹”就是马来土著的姑娘同中国男人结合生育的女孩子，男孩子则叫“峇峇”。实际上他们有华人血统。 印尼的巴厘岛也是很有文化风格的地方，寺庙到处是，居民热情好客，能歌善舞。亚洲东南亚文化主要有华族文化，也就是中华文化、基督教文化等外来文化，当地的文化主要是马来文化、回教文化（与马来文化有想通之处）淡米尔文化。佛教文化，又分印度佛教，藏传佛教。东南亚一带，主要还是马来文化。 最大的文化风情，我觉得还是各种宗教并存。一条马路，甚至紧邻一起就有基督教堂、佛教堂、印度庙，马来教堂，泰国寺庙。
东南亚装修风格特色： 接近自然，能抒发身心的一种新潮风格。 适合喜欢安逸生活，平时对民族风情饰品有所收藏的业主。 在户型上，较适合建筑面积大于等于120平方米以上的大户型居室。 取材上以实木为主，主要以柚木（颜色为：褐色以及深褐色）为主，搭配藤制家具以及布衣装饰（点缀作用），常用的饰品及特点有：泰国抱枕、砂岩、黄铜、青铜、木梁以及窗落等。 在线条表达方面，比较接近于现代风格，以直线为主，主要区别是在软装配饰品及材料上，现代风格的家具往往都是金属制品，机器制品等，而东南亚风格的主要材料主要用的就是实木跟藤制。在软装配饰品上，现代风格的窗帘比较直观，而东南亚风格的窗帘都是深色系，而且还要是炫彩的颜色，它可以随着光线的变化而变化。 东南亚饰品富有禅意，蕴藏较深的泰国古典文化，所以它给人的特点是：禅意、自然以及清新。 在配色方面，比较接近自然，采用一些原始材料的色彩搭配。
2018年东南亚文化概况网课考试含答案
一、单选题
1
中国影响东南亚的因素不包括()。
?
A、
中印文化交流
?
B、
移民
?
C、
贸易
?
D、
教育
我的答案：D
2
伊斯兰教在如下哪个东南亚国家的政治性相对较弱?()
?
A、
印尼
?
B、
文莱
?
C、
缅甸
?
D、
菲律宾
我的答案：C
3
爪哇人的主要食品是()及其各种制品。
?
A、
稻米
?
B、
豆类
?
C、
海鲜
?
D、
面粉
我的答案：A
4
越南人把长()米的漂稻称为魔鬼稻。
?
A、
2-3
?
B、
3.5-4
?
C、
5-6
?
D、
7或8
我的答案：D
5
下列国家中,属于穆斯林信徒最多、穆斯林国家中领土最大的是()。
?
A、
新加坡
?
B、
印度尼西亚
?
C、
阿拉伯
?
D、
柬埔寨
我的答案：B
6
文莱是一个信奉()的国家。
?
A、
伊斯兰教
?
B、
天主教
?
C、
基督教
?
D、
佛教
我的答案：A
7
第一本关于东南亚地区通史的一本著作是()。
?
A、
《东南亚通史》
?
B、
《东南亚史》
?
C、
《诸蕃志》
?
D、
《东南亚历史发展》
东南亚文化的特点
第二讲东南亚文化的特点 一、东南亚文化的多样性 东南亚是一个具有多样统一性的地域。大陆与岛屿并存，山地与平原同在的地理特点，亚热带与热带气候逐渐过渡的自然条件，加上频繁的民族迁徙和各民族之间的文化交往，构成了多样的生活模式及多彩的民族文化。东南亚现在有十一个国家，整体而言这十一个国家的文化复杂多元。他们深受世界四大文化体系－中国、印度、阿拉伯、西方文化体系的影响；但他们对那些外来文化并未照单全收。实际上东南亚每个国家都有自己的文化。目前东南亚各国的文化，是外来文化与各国本土文化交织、融合而形成的。 而在历史上，近一百年来，西方学术界一般认为，东南亚深受外来文化的影响，而本身却没有什么文化可言： 观点一：在这四大文化体系中，印度最早对东南亚产生大规模影响。长期以来，西方学界盛行一种看法，即认为东南亚是“印度化”（Indianized）的区域。因为印度的宗教（尤其印度教、佛教）、艺术、梵文、风俗习惯、法政等，在过去两千多年对东南亚产生了深远的影响。其中，印度教可分为湿婆派、毗湿奴派等。佛教则可分为南传佛教（主要是上座部，Theravada Buddhism）、大乘、密宗等。 观点二：有人认为中国文化的影响最大。较早时，主要是影响越南。因为公元前3世纪，秦始皇攻打越南北部，实行车同轨、书同文、行同伦的政策。之后各个朝代也陆续对越南用兵。长期以来，越南受中国的影响颇深，尤其是法政、学术思想、社会制度、宗教及艺术、伦理、风俗习惯等。近代中国也影响东南亚许多国家；影响的方式之一是政治或武力，之二是经济文化交流，之三是移民。 观点三：也有人说伊斯兰（Islam）文化影响最大。东南亚地区（Island Southeast Asia）受伊斯兰影响的范围主要是在马来半岛、印尼群岛（含苏门答腊、爪哇、婆罗洲(Borneo)、苏拉威西(Sulawesi)、摩鹿加群岛(Molucca，香料群岛)等）、菲律宾南部等地方。大约13世纪伊斯兰教被商人带到了东南亚，到16世纪已成为当地居民的主要信仰。伊斯兰教影响了信徒（称为“穆斯林”，Muslim）的生活（包括衣、食、住、用等等），尤其是“五功”、不碰猪肉、不拿香祭拜等。
云南省与东南亚各国贸易
学号：2010311603 姓名：李红如专业：城规 云南与东南亚各国 贸易、经济技术合作等方面的论述 前言： 云南省西与缅甸交界、南与老挝、越南接壤、并邻近泰国。云南边境地区多是少数民族地区，与邻国有着江路相通、村寨相联的地缘优势，有不少跨国而居，语言和风俗习惯相同的同一民族的亲缘关系，有丰富的自然资源优势，这里的边境贸易历史尤为源远流长。随着云南面向东南亚全方位的开放、边境贸易迅速发展，不仅成为云南边疆民族地区经济发展的重要组成部分，而且也成为云南民族地区对外开放的一个特有渠道。 在云南与东南亚各国经济关系现状的分析中，已对云南与东南亚各国的贸易、经济技术合作等作了详尽的分析。总体而言，由于云南与东南亚国家具有相对的地缘优势和经济技术的互补性，云南与东南亚国家的贸易、投资和经济技术合作在云南对外经济关系中占有较大比重。以1995年为例，1995年，云南省与东南亚国家的双边贸易额占全省外贸进出口总额的33.6%，签订与东南亚国家的承包工程和劳务合作合同额7793万美元，完成营业额3884万美元，分别占全省对外承包工程和劳务合同额和营业额的33.5%和36.9%。到1997年，累计吸收东南亚国家直接投资（协议外资）32988万美元，占全省协议外资总额的17.74%。东南亚国家是云南贸易、投资和经济技术合作的重要伙伴。 一、云南与东南亚贸易结构与经济合作的现状 5年来，云南累计完成外贸及出口总额460亿美元，对东盟国家的贸易额增长了2.6倍，对南亚国家的贸易额增长了4倍。东南亚、南亚各国对云南的出口也不断攀升，今年一季度，印度对云南贸易总值增长211.6%，孟加拉国对云南贸易总值增长217%，而泰国更是增长469%。一般贸易稳定增长的同时，在云南与缅甸、老挝、越南的边境线及口岸上，边境小额贸易也欣欣向荣。正因如此，云南整合边境地区资源，探索建设中越河口—老街、中缅木姐—姐告和中老磨憨—磨丁跨境经济合作区，以产业、贸易、仓储物流等为龙头带动边境地区的发展。充分利用国际国内两种资源、两个市场，是我省发展外向型经济，与周边国家开展经济合作的重要内容。以云南建工集团、云南电网公司、昆明钢铁集团公司、云天化等为代表的一批大型企业集团逐步走上国际舞台，开辟广阔的发展空间。其中，1990年，云南国际经济技术合作公司以EPC方式承包建设老挝第一座水泥厂——万荣水泥厂，结束了老挝水泥依赖进口的历史；云南联合电力开发公司在缅甸投资3.5亿美元建设60万千瓦瑞丽江水电站，是我省历史上对缅甸最大的一个境外投资BOT项目，2009年六台机组全部发电，全年向缅方供电28亿
621-东南亚历史与文化
广西民族大学 2012年硕士研究生入学考试初试自命题科目试题 （试卷代号：A卷） 科目代码： 621 科目名称：东南亚历史与文化 适用学科专业：亚非语言文学 研究方向：所有方向 考生须知 1．答案必须写在答题纸上，写在试题上无效。 2．答题时一律使用蓝、黑色墨水笔作答，用其它笔答题不给分。 3．交卷时，请配合监考人员验收，并请监考人员在准考证相应位置签字（作为考生交卷的凭证）。否则，产生的一切后果由考生自负。
一、填空题（共15小题，每题3分，共45分）。 1.“东南亚的三大门户”指__________海峡、_______________海峡和____________海峡。 2. 东南亚是世界生产稻米最多的地方，其中的______、__________、__________有世界三 大谷仓之称。 3.第二次世界大战后马六甲海峡归沿岸国家所有，现在海峡归_______、_______和____________三国共管。 4. 西方殖民时期，沦为法国“保护国”的三个东南亚国家是________、________和__________。 5. 位于印度尼西亚群岛和马来西亚半岛的_________、_________和________三 国的居民以信仰伊斯兰教为主。 6. 中国与东南亚的交通发端很早，大抵有三条途径：一是南方____________， 二是中国与南洋的__________，三是被称为“东方多瑙河”的__________,近代以来则有滇越铁路、滇缅公路及睦南关至越南河内的铁路，还有海运与航空。 7. 元朝期间，中央政府在老挝地区还设立_______、________两个军民总督府， 由此开始了对老挝地区的直接管辖。 8. 1943年，印度支那共产党中央针对文化阵线上的混乱局面，发表了《越南文 化提纲》，指出文学艺术应具有“______性、_______性和________性”。 9. 近年来活跃在越南电影界的著名导演陈英雄是当今国际影坛上颇为引人注 目的亚历法国导演,其1993年拍摄的首部长片《__________》在法国戛纳电影节首映，获“金摄影机”奖、1993年奥斯卡最佳外语片提名；1995年，拍摄的《___________》，获得威尼斯电影节金狮奖。2000年,他拍摄的 《_________》角逐该届奥斯卡最佳外语片奖。 10. 泰国朱拉隆功王的“泰体西用”思想是在维护传统的政治文化的前提下和 基础上，吸收西方科学技术和移植西方型的________、___________、 ________等方面的制度。 11. 新加坡的官方语言为英语、华语(其中汉语普通话、广东话最为普 遍)_______、________,而_________则成为国语。 12. 第二次世界大战后新加坡华文文学的特点之一是______________,特别是 以老一辈的华侨劳工、__________、____________和农民的艰苦创业为题材的作品占有重要地位。 13. 马来西亚的一大特点是多人种的混合，马来人、_______人、_______人、 _________人等聚集在一起，使马来西亚犹如世界民族的大熔炉。 14. 印度尼西亚实行总统内阁制，其1945年宪法规定建国五基为立国基础，建 国五基又称“潘查希拉”，即信仰神道、_________、___________、__________和______________。 15. 菲律宾曾经是__________的殖民地，后又沦为_________的殖民地。330多 年的殖民统治给菲律宾留下了许多痕迹，其中一个重要标记之一就是菲律宾成了亚洲喉一一个信仰________的国家。