历史第二章
一、单选题
1. 太平天国农民起义爆发的时间是
A. 1851年
B. 1853年
C. 1856年
D. 1864年
2. 太平天国由盛而衰的转折点是
A. 永安建制
B. 北伐失利
C. 天京事变
D. 洪秀全病逝
3. 最早对兴办洋务的指导思想作出完整表述的人是
A. 冯桂芬
B. 马建忠
C. 王韬
D. 郑观应
4. 洋务运动时期最早创办的翻译学堂是
A. 同文馆
B. 广方言馆
C. 译书局
D. 译书馆
5. 1898年发表《劝学篇》一文，对抗维新变法的洋务派官僚是
A. 李鸿章
B. 左宗棠
C. 张之洞
D. 刘坤一
6. 戊戌维新时期，维新派在上海创办的影响较大的报刊是
A. 《时务报》
B. 《国闻报》
C. 《湘报》
D. 《万国公报》
7. 1851年，中国爆发的一场伟大的农民战争是
A. 三元里人民抗英斗争
B. 太平天国运动
C. 台湾高山族人民抗日斗争
D. 义和团运动
8、太平天国在1853年颁布的纲领性文件是
A、《十款天条》
B、《原道觉世训》
C、《天朝田亩制度》
D、《资政新篇》
9、19世纪60年代，洋务派最早从事的洋务事业是
A、举办民用工业
B、创立新式学堂
C、派遣留学生
D、开设军用工业
10、在中国近代史上，资产阶级思想与封建主义思想的第一次正面交锋是
A、维新派与守旧派的论战
B、洋务派与维新派的论战
C、革命派与改良派的论战
D、洋务派与顽固派的论战
11.洪秀全在广西发动金田起义的时间是
A.1851年
B.1853年
C.1856年
D.1864年
12.中国近代史上第一个具有资本主义色彩的改革方案是
A.《海国图志》
B.《救亡决论》
C.《天朝天田制度》
D.《资政新篇》
13.19世纪60年代，清朝统治集团中倡导洋务的首领人物是
A.奕诉
B.桂良
C.曾国藩
D.李鸿章
14.19世纪60年代到90年代，洋务派兴办洋务事业的指导思想是
A.师夷长技以制夷
B.中学为体，西学为用
C.物竞天择，适者生存
D.变法维新，救亡图存
15.太平天国农民战争爆发的标志是
A.金田起义
B.永安建制
C.长沙战役
D.南京定都
16.太平天国运动后期，提出《资政新篇》这一带有资本主义色彩改革方案的是
A.洪秀全
B.洪仁玕
C.石达开
D.李秀成
17.19世纪60年代，清朝统治集团中倡导洋务的首领人物是
A.曾国藩
B.奕诉
C.李鸿章
D.张之洞
18.1861年，清政府设立的掌管洋务的机关是
A.江南制造总局
B.京师同文馆
C.总理各国事务衙门
D.外务部
19.19世纪末，梁启超撰写的宣传变法维新主张的著作是
A.《新学伪经考》
B.《人类公理》
C.《仁学》
D.《变法通义》
20.标志着中国民族资产阶级开始登上政治舞台的运动是
A.洋务运动
B.戊戌维新运动
C.国会请愿运动
D.保路运动
21.太平天国由盛而衰的转折点是
A.永安建制
B.长沙战役
C.北伐失利
D.天京事变
22.1861年，清政府设立的综理洋务的机关是
A.总理各国事务衙门
B.江南制造总局
C.外务部
D.轮船招商局
23.1898年，张之洞发表的对抗维新变法的著作是
A.《新学伪经考》
B.《孔子改制考》
C.《仁学》
D.《劝学篇》
24．太平天国后期，洪仁歼提出的改革与建设方案是
A.《原道觉世训》
B.《十款天条》
C.《天朝田亩制度》
D.《资政新篇》
25．太平天国由盛到衰的转折点是
A．长沙战役 B．安庆失守
C．天京事变 D．北伐受挫
26．1853年，太平天国定都天京后颁布的纲领性文件是
A．《原道觉世训》B．《十款天条》
C．《天朝田亩制度》D．《资政新篇》
27．洋务派建成的新式海军中的主力是）
A．福建水师B．广东水师
C．南洋水师D．北洋水师
28．最先对洋务运动的指导思想做出比较完整表述的是
A．冯桂芬B．薛福成
C．曾国藩D．张之洞
29．洋务运动时期兴办的第一个规模较大的兵工厂是
A．马尾船政局B．金陵机器局
C．天津机器局D．江南制造总局
30．戊戌维新时期，梁启超曾任主笔的报纸是
A．《时务报》B．《万国公报》
C．《国闻报》D．《湘报》
31．1898年3月，张之洞发表的对抗维新变法的代表作是
A．《新学伪经考》B．《孔子改制考》
C．《人类公理》D．《劝学篇》
32．洪秀全在广西发动金田起义的时间是
A．1851年 B．1853年 C．1856年D．1864年
33．太平天国在定都天京后颁布的纲领性文件是
A．《原道觉世训》B．《原道醒世训》
C．《十款天条》D．《天朝田亩制度》
34．在中国近代史上，资产阶级思想与封建主义思想的第一次正面交锋是
A．洋务派与顽固派的论战B．维新派与守旧派的论战
C．洋务派与维新派的论战D．革命派与改良派的论战
35．戊戌维新时期，维新派在上海创办的影响较大的报刊是
A．《时务报》 B．《国闻报》 C．《湘报》 D．《万国公报》
36．在近代中国，洋务派开展洋务运动的指导思想是
A．“师夷长技以制夷” B．“中学为体，西学为用”C．“物竞天择，适者生存” D．“启迪民智，除旧布新”
37．洋务派创办的第一个规模较大的近代军事工业是
A．江南制造总局 B．马尾船政局 C．天津机器局 D．湖北枪炮厂
38．19世纪90年代，梁启超宣传变法维新主张的著作是
A．《新学伪经考》 B．《仁学》 C．《人类公理》 D．《变法通义》
39．1898年发表《劝学篇》一文，对抗维新变法的洋务派官僚是
A．李鸿章 B．左宗棠 C．刘坤一 D．张之洞
二、多选题
1. 第二次鸦片战争后，封建统治阶级中出现的洋务派代表人物包括
A. 奕
B. 曾国藩
C. 李鸿章
D. 左宗棠
2. 从19世纪60年代到90年代，洋务派举办的洋务事业主要有
A. 兴办近代工业
B. 建立新式海陆军
C. 推行预备立宪
D. 创办新式学堂和派遣留学生
3.1856年天京事变发生后，洪秀全为挽救危局而提拔的年轻将领有
A.萧朝贵
B.韦昌辉
C.陈玉成
D.李秀成
4.19世纪70年代后，洋务派兴办的官督商办企业有
A .轮船招商局 B.开平矿务局
C.天津电报局
D.上海机器织布局
5.19世纪90年代，资产阶级维新派与封建守旧派论战的主要问题是
A.要不要变法
B.要不要实行君主立宪
C.要不要实行民主共和
D.要不要废科举和兴学堂
6.洋务运动时期最早创办的翻译学堂是
A.同文馆
B.译书局
C.译书馆
D.广方言馆
7.洋务运动的主要代表人物有
A.奕
B.李鸿章
C.曾国藩
D.严复
8.1853年定都天京后，太平天国先后颁布的重要文件有
A.《原道觉世训》
B.《十款天条》
C.《天朝田亩制度》
D.《资政新篇》
9.到19世纪90年代，洋务派建成的新式海军包括
A.福建水师
B.广东水师
C.南洋水师
D.北洋水师
10.19世纪90年代，资产阶级维新派创办的学会主要有
A.兴中会
B.强学会
C.南学会
D.保国会
11. 19世纪70年代后，洋务派创办的官督商办企业有
A．轮船招商局 B．开平矿务局
C．天津电报局 D．上海机器织布局
12．太平天国农民战争失败的主要原因是
A．没有先进阶级的领导B．没有科学理论的指导
C．缺乏广泛的群众基础D．缺乏对外国列强的清醒认识13．太平天国定都天京后进行的重大战事包括
A．攻克永安B．北伐
C．西征D．天京城外破围战
14．太平天国定都天京后颁布的主要文件有
A．《原道觉世训》B．《原道醒世训》
C．《天朝田亩制度》D．《资政新篇》
15．19世纪60年代，主张学习西方的洋务派代表人物包括
A．奕诉B．曾国藩
C．李鸿章D．左宗棠
16．19世纪90年代，康有为发表的宣传变法维新主张的著作有
A．《新学伪经考》B．《孔子改制考》
C．《人类公理》D．《变法通义》
三、简答题
1. 戊戌维新运动的历史意义是什么?
2、中国近代洋务运动的历史作用是什么？
3.《天朝田亩制度》的土地分配方案及其意义是什么？
4.19世纪末，维新派对封建主义妥协的主要表现。
5洋务运动的历史作用是什么?
6．洋务运动失败的主要原因是什么?
7．太平天国农民战争失败的主要原因
四、论述题
1. 如何认识太平天国农民战争的意义?
2．太平天国农民革命失败的原因和教训。
3.《资政新篇》的主要内容及其性质是什么?
4．戊戌维新运动的历史意义是什么?
传统建筑与历史文化复习题
“传统建筑与历史文化”复习题 一、名词解释 1、三朝五门： 三朝五门为我国古代宫殿建筑形式，周代宫殿的布局制度。“三朝”指外朝、中朝和内朝。外朝是君王举行颁诏、受俘等大礼之所，中朝是君王日常办公之处，内朝则是君王居住之所。“五门”指皋门、库门、雉门、应门和路门。因为年代久远，其排列顺序自古就有争议。如有的学者认为不是五门而是三门，有的学者则对五门的顺序有不同的见解。五门之名皆有含义，如“路”为“君王在此”之义。“三朝五门”制度从建筑布局上讲就是沿纵深布置层层门禁，门内为不同职能的宫殿建筑，以满足帝王大典、日常行政、起居生活、安全禁卫等需要。三朝五门的具体位置及名称因朝代不同而有所区别。这种布局原则一直延续至清朝宫殿。清代五门为：正阳门、太和门、端门、午门、乾清门。 2、北京四合院： 四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，最终成为北京最有特点的居住形式。四合院又称四合房，是一种汉族传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，通常由正房、东西厢房和倒座房组成，从四面将庭院合围在中间，故名四合院。其内外宅的划分体现了尊卑有别的等级观念。四合院是坐北朝南，既符合风水的安排，又有利于保持居民的私密性和增加空间的变化。北京四合院的标准模式是一组三进院落，“北屋为尊，俩厢次之，倒座为宾，杂物为附”，是封建社会的缩影。 3、府院大门： 4、“五福”： “五福”这个名词，原出于《书经》和《洪范》。五福的第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。注：《尚书》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。“长寿”是命不夭折而且福寿绵长。“富贵”是钱财富足而且地位尊贵。“康宁”是身体健康而且心灵安宁。“好德”是生性仁善而且宽厚宁静。“善终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。 5、外八庙： 外八庙是河北承德避暑山庄东北部八座藏传佛教寺庙的总称。先后于清康熙五十二年(1713)至乾隆四十五年(1780)间陆续建成外八庙。当时，北京、承德共有四十座直属理藩院的庙宇，京城三十二座，承德八座，复因承德地处北京和长城以外，故称外八庙；包括溥仁寺、溥善寺（现已不存）、普宁寺、安远庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、须弥福寿之庙，广缘寺。外八庙中所有的寺庙都是基于民族团结而修建的，在建筑风格上有汉式寺庙、藏式寺庙、汉藏结合式寺庙三种形式，其建筑、园林以及大量的碑刻、雕塑、壁画、佛像祭器等文物是研究清代历史、文化宗教艺术、园林艺术的瑰宝。 6、中国的石窟： 石窟是在山崖河畔开凿的佛教寺庙，原与佛寺、佛塔通为一体，后来在发展过程中，逐渐形成一种单独的佛教建筑形式。中国石窟源于印度，约始于3世纪，历
高中资料中国古代文化常识大全一
中国古代文化常识大全（一） 一、科举教育 1、科举制度概说 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。 从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。 科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。从此，1300年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。 2、科举前选拔官员 【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 3．科举制名称 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。《诗话二则?;推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。 【童试】也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。 【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiě)元。 【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。 【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。 【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。 【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试
建筑历史
一、研究建筑历史的意义“抽象继承” 二、中国建筑史的成就 绪论中国古代建筑的特征 一、建筑的多样性与主流1．多样性2．主流——木构架建筑 二、木结构发展的历史原因 刘致平：自然条件说 徐敬直：经济合理说 李允鉌：宗教文化说 对先进技术选择的结果 木结构存在的优势 a.资源丰富，便于加工 b.承重与围护结构分工明确——“墙倒屋不塌”空间灵活性大 c.抗震性能好榫卯柔性连接，缓冲外力 d.施工模数化 e.方便修缮、搬迁 木结构的缺陷 a.木材越来越少 b.火灾的损害 c.空间的局限性——难以满足更大、更复杂的空间 二、木结构建筑的类型 1．抬梁式：沿房屋进深方向在石础上立柱，柱上架梁，再在梁上重叠数层瓜柱和梁，最上层梁上立脊瓜柱，形成一组木构架。 2．穿斗式：沿房屋进深方向立柱，但柱的间距较密，柱直接承受檩的重量，不用架空的抬梁，而以数层“穿”贯通各柱，形成一组组的构架。 3．井干式：用天然圆木或方形、矩形、六角形断面的木料，层层累叠，形成房屋的壁体。 三、单体建筑的特点 1．骨架的系统“间” 2．立面趋于造型程式化 3．木构艺术造型合理——线条的优美动感（剖面） 侧脚、升起 屋面为凹曲面 4．装饰、结构、构造合一 5．第五立面独具特色 四、建筑组群布局 庭院布局大体分两种：纵轴线上先安置主要建筑，再在院的两侧，依横轴线以两座体形较小的次要建筑相对峙，形成三合院；或在主要建筑对面，再建一座次要建筑，构成长方形庭院，成为四合院。四角用廊或建筑相连，封闭性较强。 先在纵轴线上安置主要建筑及其对面的次要建筑，再在院的左右两侧，用回廊将前后建筑联系为一。
五、建筑与环境 六、工官制度 第一章古代建筑发展概况 第一节原始社会建筑（六、七千年前~公元前21世纪） 一、旧石器时期的文化与建筑现象两种有代表性的房屋遗址 二、新石器时期的建筑遗存 1．仰韶文化的建筑遗迹陕西临潼姜寨仰韶村遗址 2．龙山文化的建筑遗迹 三、祭祀建筑 第二节奴隶社会建筑（公元前2070年~前476年） 一、夏（公元前2070年~前1600年） 河南登封告成镇王城岗遗址 山西夏县——夏都安邑 河南偃师二里头遗址 二、商（公元前1600年~前1046年） 奴隶制下的等级制度对建筑有了新的要求——宫殿、陵墓 1．遗存 郑州商城 河南偃师尸沟乡早商城址 湖北黄陂盘龙城宫殿遗址 河南安阳殷墟遗址 2．器物 三、西周（公元前1046年~前771年） 1．城市 2．住宅 3．技术发展 四、春秋（公元前770年~前476年） 1．城市 2．技术 第三节封建社会前期建筑（战国至南北朝公元前475年~589年）一、战国（公元前475年~前221年） 1．城市建设的高潮齐国临淄燕国下都 2．宫室——高台建筑 3．技术的发展 铁制工具——榫卯更精细 瓦广泛使用，出现砖 陶制漏斗、管道形成排水系统
中国古代文化常识之——天文历法(整理精校版)
中国古代文化常识之——天文历法 作文辅导 1207 0018 ： 【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。 【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。 二十八宿与国分野如下 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 国郑宋燕越吴齐卫鲁魏赵秦周楚 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 州兖州豫州幽州江湖扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州 【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有
浅谈建筑文化
浅谈建筑文化 在人类文明发展的历史长河中，建筑成为人类文化总体的重要组成部分，所蕴含的文化属性已为社会确认。建筑是文化的载体，建筑文化是文化在建筑方面的反映和体现，也是以建筑去体现和涵盖的文化。 1. 建筑文化的基本观点 1.1 人是建筑文化的主体。 人是建筑文化的继承者、传播者、创造者。建筑文化的弘扬光大有赖于人特别是建筑家们文化科学素质的普遍提高。没有建筑大师们的锐意创新 ,建筑化的弘扬光大只能是一句空话。这就为建筑教育提出了更高更难的任务和要求。 1.2 建筑文化是人类文化的重要组成部分。 建筑文化是物质文化、制度文化、精神文化、符号文化的综合反映。它随着人类的产生而产生 ,也随着人类社会的发展而发展 ,它也具有历史性、民族性、地方性等特性。 1.3 科学技术是建筑文化发展的第一推动力。 科技是推动建筑业和建筑文化的第一推动力。把高科技如何更有效的运用到建筑行业中 ,实现建筑业的现代化 ,是建筑文化研究的一个重要任务。 2. 形态特点 2.1 建筑文化的层次性 世界上任何民族或地区的建筑文化都具有一定的层次性,包括地域层次、时间层次以及时空层次和建筑文化本身的构成层次。 2.2 建筑文化的整体性 建筑文化是由多层次构成的综合整体。每个时期都有每个时期的建筑文化,而这些不同时空的建筑文化又构成连续的整体,在对待传统文化上，不仅是继承,更重要的是在连续这种时空整体上下功夫,做到时空文脉的发展,同时又恰到好处。我国传统建筑文化, 就汉建筑文化这部分来说,也是整体上的统一,其潜在意义绝不是大屋顶、琉璃瓦和“三段式”,甚至“四合院”等形式和布局要素就能够表达的,它从总体上反映了汉文化对自然和文化生态的适应方式。 2.3 建筑文化的离散性 建筑文化的另一个明显特征就是离散性。离散化就是集中化整体化的反面。事物不断发展变化,建筑文化也随时空变化。建筑文化背景不同,时间不同,对建筑文化的确定和认识也不同。建筑文化由于时间和空间的差异, 此时此地适合,彼时彼地却未必适合。建筑文化跟文学、艺术、宗教和政治等相互关联,建筑文化是由诸多因素决定和反映的,因此,有些可以体现为建筑文化,也可以体现为其他构成文化。因此，我们在继承建筑文化时,更应考虑到异地异时的情况,考虑到建筑文化的离散性,才会更好的体现建筑文化深层次的韵味。 2.4 建筑文化的模糊性 建筑文化的形成混茫,神象恍惚,使客观事物的结构呈现出不可分割的状态。整体呈混沌
中国历史文化常识
中国历史文化常识 第一章皇帝与皇权 一、“皇帝”称谓的由来及其至高无上的地位 （一）三皇：天皇、地皇、泰皇 五帝：黄帝、颛(zhuan)顼(xu)、帝喾、尧、舜 （二）君主世袭制度的产生： 禹生前，曾遵循禅让的原则选皋陶为继承人。后因皋陶早逝而改立伯益。但禹死后，禹的儿子启却将伯益杀死，夺取了王位，从此，君位从“传贤”改为“传子”（或传弟、传侄），君位世袭制度得到确立。 中国历史上第一个奴隶制国家政权：夏王朝 （三）皇帝的由来： 秦统一全国后，秦王赢政决定兼采三皇之“皇”与五帝之“帝”，号称“皇帝”。赢政自称“始皇帝”，其后世依次称二世、三世以至万世。从此，君主专制制度得以确立，秦始皇遂成中国历史上第一代专制帝王，他所建立的秦朝则成为第一个专制主义中央集权的统一王朝。（四）皇帝的饮食起居 1、宫室、山陵 宫殿：皇帝居住的地方称为“宫殿” “宫”最早原为普通房屋的通称，“殿”则指高大的房屋。秦汉以后，一般用来指称帝王居住和处理朝政的地方。中国古代的宫殿建筑一般皆遵循：坐北朝南、“前朝后寝”的规制。 “前朝”：皇帝举行朝会典礼之所，多称“殿”。 “后寝”：则为皇帝处理日常政务、皇帝与后妃居住的地方多称“宫”。 “行宫”：皇帝出外巡游所居之处则称。 另外，为满足皇帝及其后妃游玩、享乐需要、历代王朝建有大量“苑囿”，风光绮丽，极尽奢华。 山陵为皇帝死后的葬所，犹如民间的坟墓。 皇帝的陵寝一般包括地下墓室、封土和陵园建筑三部分。皇帝的陵寝一般皆依山而建。主要建筑一般由神道，宫墙，殿宇，方城明楼，宝城宝顶，地宫等组成。 2、饮食、服饰 早在周代，就有了膳夫、庖人、内瓮等专司天子饮食的执事人员十几种。 秦汉以后，历代皆设有负责皇帝及宫中饮食的专门机构，如秦奉常、汉太常及南北朝以后的光禄寺等。 皇帝及其后妃的饮食，每日皆有一定的分例。每顿正餐包括各类山珍海味、时鲜蔬菜等上百种，另有名目繁多的各种小吃。每逢年节、寿辰及其它喜庆之事，宫中照例要举行盛大筵宴，名目繁多，其耗费之巨。 天子的服饰，早在周朝就已形成定制，包括六种冕服和弁服。汉代皇帝以五色长袍作朝服，魏晋时期改用绛纱长袍，唐代出现赭黄色圆领朝服，明清时期则以明黄作为皇帝龙袍的专用颜色，不同的场合，皇帝的着装有明确的区别。如祭祀或盛大典礼，皇帝穿衮冕服，包括冕、玄色上衣、绛色围裳、革带、蔽膝、白袜青舄等；平时及一般朝会则穿公服或常服。 3、车马、仪仗 古代皇帝出外巡幸、游历所用车驾称为“卤簿，包括御辂、御辇、御轿等。 自周朝以来，天子出行一般皆备五辂。卤簿以外，尚有仪仗。历代皇帝出巡所用的仪仗队规模都非常庞大，如宋神宗时多达22200人，清康熙帝崇尚节俭，但也有3000人。
第一章中国传统文化的历史演进
第一章中国传统文化的历史演进 ?中国传统文化源远流长，绵延不绝。 ?从总体上看，表现出明显的连贯性， ?随着朝代的更替、历史的演变，中国传统文化本身也在不断发展变化，因而呈现出一定的阶段性特征。 ?我们大致将中国传统文化分为四个时期，即先秦——中国文化的初创期， ?秦汉至隋唐——中国文化的繁荣期， ?宋元明清——中国文化的发展期， ?鸦片战争至20世纪中期——中国文化的转型期。 ?第一节中国文化的初创期 中国人起源（中国文化的起源） ?文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，所以有了人就有了文化，或者说正因为有了文化才有了人。 ?考古学资料显示，从猿到人的标志是元谋人的出现，即170万年前，这就是中国文化的起点两颗早期人类的牙齿化石 ? ? 元谋猿人 ?1965年，在云南省元谋县上那蚌村出土了两颗早期人类的牙齿化石和一部分遗物。这是迄今在中国发现的最早的人类遗存之一，距今有170万年。 ?大概已经会使用火。在石穴中，在密林深处，元谋猿人点燃了人类文明的火光，证明我们中国是人类文明的最早发源地之一 北京猿人 ? 1927年以来，在北京周口店龙骨山的洞穴内陆续发现了不少猿人的牙齿、头盖骨、肢骨等化石。 ?被称作"北京猿人"和"北京人"。 ? 最初的人类社会--原始群 ?在距今约四五十万年以前，周口店一带的北京猿人为了抵御灾害和获取生活资料，几十个人结成一个群体。这就是最初的人类社会--原始群。 ?白天制造工具，采摘果实，猎取野兽，晚上返回龙骨山的山洞里，边烤火边休息，边用简单的语言加上手势交谈。 ?能够利用天然火，这是征服自然的一种重要本领。 山顶洞人 ?1933年，在北京市周口店龙骨山顶部发现了一个经过修整的大洞。保留有三个完整的头骨化石、一些头骨碎片和牙齿。 ?是距今1.8万年以前的人类遗骨化石。被称为“山顶洞人”。 ?山顶洞人的体格、外貌基本上和现代人相同，脑容量也接近现代人。
第二章 宪法的产生与发展
第二章宪法的产生与发展 一、基本要求： 了解：近代宪法的产生、发展及其条件和旧中国宪法史 熟悉：新中国宪法的产生与发展 掌握：1982年宪法的背景、基本精神、历史意义及修改 二、重点、难点： 1、近代宪法的产生条件 （一）经济条件：资本主义生产关系的确立是宪法产生的经济条件。 （二）政治条件：资产阶级掌握国家政权，实现对社会的统治，确立资产阶级民主制度，是宪法产生的政治条件。 （三）思想条件：资产阶级民主、自由、平等与人权等宪政思想观念的提出和深入人心，是宪法产生的思想条件。 （四）法律条件：法律部门划分的出现、法律部门的增多和法律体系的完善，是宪法产生的法律条件。 2、当代宪法的发展趋势 （1）宪法类型上的发展趋势 （2）宪法形式上的发展趋势 （3）宪法内容上的发展趋势 3、1982年宪法 （一）修改背景 （二）基本精神及历史意义 （三）现行宪法的修改 三、思考题：
（1）阐述民法基本原则的意义。 （2）试析民法基本原则的内容。 四、本章习题： 一、单项选择题 1．世界上最早的成文宪法是（）。 A.英国宪法性法律 B.法国宪法 C.美国1787年宪法 D.苏俄1918年宪法2．系统提出“三权分立”理论的思想家是（）。 A.英国的洛克 B.法国的卢梭 C.法国的孟德斯鸠 D.亚里斯多德 3．鼓吹“人民主权”理论同王权相对抗的资产阶级启蒙思想家是（）。 A.法国的卢梭 B.英国的洛克 C.英国的霍布斯 D.法国的孟德斯鸠 4．以下关于宪法产生和发展的表述中，不正确的是（）。 A.宪法是一定历史阶段的社会现象 B.宪法最终会随国家的消亡而消亡 C.宪法是资产阶级革命的产物 D.宪法在有的国家早于近代产生 5．旧中国颁布的第一部正式的宪法是（）。 A. 1923年《中华民国宪法》 B. 1914年《中华民国约法》 C.1912年《中华民国临时约法》 D.1908年《钦定宪法大纲》 6．我国历史上第一个由劳动人民制定的民主主义宪法性文件是（）。 A.《陕甘宁边区宪法原则》 B.《陕甘宁边区施政纲领》 C.《被剥削劳动人民权利宣言》 D.《中华苏维埃共和国宪法大纲》7．新中国成立后第一部社会主义类型的宪法是（）。 A.1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》 B.1954年宪法 C.1975年宪法 D.1978年宪法
徽派建筑的历史和文化源流
徽派建筑的历史和文化源 流 Updated by Jack on December 25,2020 at 10:00 am
徽派建筑的历史和文化源流 (建筑样式、空间功能、材料结构、建筑局部、工程工艺、文化意涵) 起源与发展 徽派建筑是中国封建社会后期成熟的古建筑流派之一， 明朝中叶，徽商崛起，成为我国封建社会中晚期商贾大帮之一。徽商为 光宗耀祖、炫跃乡里而大兴土木，建豪宅、修祠堂、竖牌坊、造园 林……。这些古建筑风格独特，布局合理，装饰精致，变化自然，具有纯 正天然的乡土气息；加之徽州民间向来就有雕刻、绘画传统，砖雕、木 雕、石雕别具一格；同时具有很高文化素养的徽商们在建筑中注入了自 己对布局结构、内部装饰的看法，促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建 筑体系。在外来文化与原住文化的交融过程中，徽派建筑风格一步一步 地形成了。 （早期徽派建筑是典型的“楼上厅”形式，这是越人的“干栏式”建筑格局，在潮湿山区能有效防止瘴疠之气的入侵。为了适应险恶的山区环境、解决通风和光照方面的问题，由中原士族带来的“四合院”形式逐步演变成既封闭又通畅的徽州“天井”。另外，山区木质结构的房屋易于遭受火灾，为了避免火势的蔓延，马头墙应运而生了。） 建筑样式 结构：进门为前庭，中设天井，后设厅堂 徽派建筑其精华体现在三个方面：门楼、天井明堂、中堂。 （1）门楼
徽州方言中的正屋大门为“门阙”。阙是古代封建制度中贵族爵品的标志性建筑。徽州人将“阙”顶部精华特点转移的门顶上，包括马头墙的翘角都容纳阙的夸张式特征。特别是祠堂与豪宅，它集砖雕和石雕之精华，门阙成为整个建筑最讲究的精华部位，除了结合门向的风水之外，越人在木雕方面的天赋也容入其中，它成为徽派建筑的主要“门面”。
中国历史文化常识大全
中国历史文化常识大全 【十大名河】长江、黄河、珠江、松花江、黑龙江、淮河、汉江、湘江、鸭绿江、嘉陵江 【十大名酒】茅台、五粮液、洋河大曲、泸州老窖、汾酒、郎酒、古井贡酒、西凤酒、董酒、剑南春 【十大火炉】吐鲁番、重庆、长沙、武汉、南京、福州、成都、合肥、广州、南昌 【五大瑞兽】龙、凤凰、龟、貔貅、麒麟 【十大避暑胜地】贵阳、昆明、承德、哈尔滨、长春、伊春、丽江、吉林、呼伦贝尔、大连 【十大名花】兰花、梅花、牡丹、菊花、月季、杜鹃、荷花、茶花、桂花、水仙 【四大文明古国】古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度 【五代】后梁、后唐、后晋、后汉、后周 【五贡】恩贡、拔贡、岁贡、副贡、优贡
【六家】阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家 【六部】礼部、户部、吏部、兵部、刑部、工部 【六历】《黄帝历》《颛顼历》《夏历》《殷历》《周历》《鲁历》【六法】规、矩、权、衡、准、绳 【四礼】冠、婚、丧、祭 【五行】金、木、水、火、土 【十大宗教名山】 1、湖北武当山 2、四川峨眉山 3、山西五台山 4、浙江普陀山 5、浙江天台山 6、江西龙虎山 7、安微九华山 8、甘肃崆峒山
9、江西三清山 10、山西绵山 【六艺】礼、乐、射、御、书、数 【六义】风、赋、比、兴、雅、颂 【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱 【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 【四大发明】造纸术、印刷术、火药、指南针 【四大美女】西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 【最有影响力的十大诗歌】 1、李白《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。 2、孟郊《游子吟》 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 3、白居易《草》 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹及生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 4、曹植《七步诗》 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？ 5、王之涣《登鹳雀楼》 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。6、王维《九月九日忆山东兄弟》
第二章 管理发展史习题答案范文
第二章管理发展史 TRUE/FALSE 1. 泰勒对科学管理的研究是从差别计件工资开始的。ANS: F 2. 科学管理对人性的假设是“社会人”的假设。ANS: F 3. 19世纪末－20世纪初，西方开始形成了所谓的“古典管理理论”。ANS: T 4. 法约尔被誉为“科学管理法之父”。ANS: F 5. 科学管理的主要内容包括：工时研究与标准化、差别计件工资制、职能原理和例外原理等。 ANS: T 6. 法约尔认为，管理就是计划、组织、指挥、协调和控制。ANS: T 7. 法约尔认为管理包括计划、组织、协调和控制四要素。 ANS: F 8. 泰勒的科学管理是以工厂管理为对象，以提高工人劳动生产率为目标的。ANS: T 9. 工时研究仅仅是对一名工人完成一件规定任务作出时间上的统计。 ANS: F 10. 差别计件工资制对同一种工作有两个不同的工资率，按工人完成工作的时间、质量使用不同工资率付酬。ANS: T 11. 科学管理仅适用于工业企业。ANS: F 12. 法约尔所阐述的“管理”仅仅是关于工业管理的思想。ANS: F 13. 企业必须制定计划，才能有效地发挥管理的功能。ANS: T 14. 为适应变化的情况，在运用管理原则时必须具有灵活性。ANS: T 15. 行为科学理论始于20世纪20年代。ANS: T 17. 管理科学产生于第二次世界大战期间。ANS: T 18. 管理科学强调应该用定量的和数学的工具来解决管理中存在的问题。ANS: T
19. 行为管理理论强调的是对个人行为的控制和规范。ANS: F 20. 组织可以是封闭系统。ANS: F 21. 梅奥通过“霍桑试验”得出职工是“经济人”。ANS: F 22. 企业中存在非正式组织是人际关系学说的基本要点之一。ANS: T 23. 管理科学学说的主要目标是应用科学的方法来解决生产和作业管理的问题。ANS: T 26. 所谓“劳动分工”（Division of labor），即将工作分解为一些单一性和重复性的作业。ANS: T 27. 科学管理就是应用科学的方法确定从事一项工作的“最佳方法”。ANS: T 28. 韦伯认为，理想的行政组织应当以合理棗合法权力为基础，不是以个人或世袭地位为基础。ANS: T 29. 合理——合法权力是一种按职位等级合理分配，经规章制度明确规定并有能力胜任其职的人依靠合法手段而行使的权力，统称为职权。ANS: T MULTIPLE CHOICE 1. 《科学管理原理》是（）的代表作。A a. 泰勒 c. 韦伯 b. 法约尔 d. 孔茨 : 2. （）是法约尔的代表作。 B a. 《科学管理原理》 c. 《社会组织和经济组织理论》 b. 《工业管理和一般管理》 d. 《车间管理》 3. 科学管理兴起于哪一个阶段（）。A a. 19世纪末20世纪初 c. 20世纪初 b. 19世纪90年代 d. 19世纪70年代 4. 行为科学的主要贡献不包括以下哪项（）。D a. 社会人假设 c. 领导理论 b. 需求要素与激励 d. 计时工资 5. 行为科学产生于哪一个实验（）。B a. 梅奥实验 c. 科学实验 b. 霍桑实验 d. 西屋实验
浅谈建筑设计与历史传承
浅谈建筑设计与历史传承 摘要：本文主要探讨建筑设计过程中如何传承历史，提出了历史传承主要的两个方面，即地域性的传承与文化性的传承，并结合实例进行浅析，力争对于建筑设计中历史的传承起到一定的积极意义。 关键词：建筑设计；地域性；文化性 Abstract: this paper mainly discusses the process of how to design buildings inheritance history, puts forward the main historical heritage of the two aspects, that is, the inheritance of regional and the culture heritage, and combined with the guide-subject examples, and strive for architectural design in the inheritance history play a positive significance. Keywords: architectural design; Regional; culture 何镜堂教授说过：“传统是人类应对自然和社会严峻考验过程中积累的宝贵文化财富，任何一个国家和民族文化的传承和发展都在原有文化基础上进行，如果离开传统、断绝血脉，就会迷失方向、丧失根本。”因此，我们在建筑设计的时候要对如何传承历史进行思考。建筑设计，要在继承历史的基础上创新。这样，我们的建筑才有生命力。 建筑历史，很多建筑大师都关心这个话题。比如后现代主义，新理性主义，新地域主义，还有解构主义甚至高技派的一些代表人物，很多大师对于这个的理解都比较深刻。建造一座建筑或建筑群体，或是创造环境，或是改造环境，或是利用环境，我们都对原始的场所进行了或大或小的改变。重要的在于，我们如何传承历史精神，同时创造时代精神。我们如何在偌大的城市之中创造出一片趣味空间。让我们愿意亲近，甚至让我们流连忘返。 历史传承主要是两方面的传承。其一，地域性的传承；其二，文化性的传承。 一、地域性 建筑总是联系着一个地区的地域特征，场地、气候、自然条件、传统习俗、都市文脉等等，是地区的产物，我们在设计建筑的时候，要思考受这些因素影响的建筑生成条件和设计原则，是建筑重新获得场所感与归属性。 比如中国的民居，就是传统建筑的一个重要的类型。由于地域的不同，民居受到地理自然条件，家族血缘等关系的影响呈现出不同的特色,造就了中国多样而独特的民居形式。
古代中国文化历史知识点总结
古代中国文化历史知识点总结 【核心解读】 一、中国传统文化主流思想的演变 （一）、演变历程（以儒家思想发展为线索） 1、冷遇与创立（春秋战国）——“百家争鸣” （1）背景 ①物质条件：铁犁牛耕技术的出现，推动了封建经济的发展 ②政治条件：分封制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸，士大夫崛起 ③阶级条件：新兴地主阶级兴起，“士”的活跃并受重用 ④思想文化条件：私学兴起，学术下移，由“学在官府”到“学在民间”（2）内容 （3）意义：中国 历史上一次思想 解放运动，奠定了 中国传统文化的 基础 2、沉重挫折（秦） ——焚书坑儒（思 想文化专制政策） 3、改造与正统（汉 代）——董仲舒新 儒学 （1）含义：董仲 舒把诸子百家中 的道家、阴阳五行 家的思想糅合到 儒家思想中，加以 改造形成具有时 代特色的新儒学体系。 （2）目的：为了适应统治者的需要，维护封建统治 （3）内容 董仲舒新儒学给统治者 披上神圣的外衣，政治上 主张实现大一统，以加强 君权，维护君主专制；思 想上“罢黜百家，独尊儒 术”，以维护思想上的封 建专制。 （4）特点：新儒学以儒 学为基础，阴阳五行为框 架，兼采诸子百家，具有 神学色彩，其哲学思想的 主流是唯心主义的 （5）评价 积极:政治上，有利于加
强中央集权，巩固国家统一，维护封建统治；思想上，使儒家思想成为官方正统思想，确立了儒家思想在中国传统文化中的主流地位。 消极：维护封建专制等级秩序，具有神学色彩，是唯心主义,其主张愚民政策,成为后来历代封建统治者维护统治的思想工具。 4、冲击与挑战（魏晋至隋唐）——佛道盛行、三教合一 5、转型与成熟（宋明）——宋明理学 （1）背景：儒学的困境与儒学复兴运动 （2）内容 ①创立——北宋五子 A、周敦颐为理生万物的理论提供了依据 B、邵雍为理学的建立开辟了道路 C、张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表 D、程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理”，天理的核心就是“仁”,修养的最高境界就是“仁”。 ②成熟——朱熹（理学的集大成者） A、思想主张：理气论、道统论、心性论（存天理、灭人欲）、格物致知 ③新发展——陆王心学 A、陆九渊：心即理也、发明本心 B、王阳明：“心外无物，心外无事，心外无理”，知行合一，致良知(核心)。 (3)评价 ①积极：理学重视主观意志力量，注重气节、品德、讲求以理统情、自我节制、奋发立志，强调人的社会责任感和历史使命感，又凸显人性的庄严、对塑造中华民族性格起了积极作用。 ②消极：维系三纲五常专制的统治，维护封建等级秩序，压制、扼杀人们的自然欲求。 6、批判与继承—— 明清早期启蒙思想 (1)背景 ①政治上：腐朽落后 的封建制度 ②经济：商品经济的 发展，资本主义萌芽 的产生 ③思想：理学僵化， 八股取士使文化专 制加强 (2)代表人物及其思 想 （3）特点 反传统、反教条，反 对封建专制，带有一 定的民主色彩，反映 了资本主义萌芽时 代的要求 （4）性质：反封建 的民主启蒙思想
第二章管理思想发展史习题解答
第二章管理思想发展史习题解答 复习题 对早期管理思想做出贡献：亚当斯密查尔斯詹姆斯 1、管理思想的发展可分成几个阶段？为什么这样划分？ 答：纵观管理思想发展的全部历史，大致可以划分为三个阶段： 第一阶段为古代的管理思想，产生于19世纪末以前。 第二阶段为近代管理思想，产生于19世纪末到1945年之间。 第三阶段为现代管理思想，产生于1945年以后，一直至今。 对管理思想发展阶段的划分方法很多，在此按时间的顺序划分为三个阶段，是因为这样划分既简单又便于研究讨论。这三类理论只是产生的时间有先后，而不能将这三个阶段的理论截然分开。事实上，后一阶段的理论产生和盛行后，前一阶段的理论并未过时和消失，有的仍然在不断发展。因此，各个阶段管理思想之间的关系不是相互替代的关系，而是相互影响、相互补充，向纵深发展的关系。 2、简述古代的管理思想？ 答：古代管理思想是指泰勒科学管理产生之前的管理思想。国外古代管理思想是非常丰富的，世界文明古国埃及、印度和古巴比伦王国（该国已不存在）有着悠久的历史和灿烂的文化，在其古代的建筑、史书和兵书之中蕴涵着非常丰富的管理思想。埃及金字塔建于公元前5000年左右，是世界七大奇迹之一。金字塔规模宏伟、壮丽，建筑技艺精湛，建造技术的难度难以想象；公元前2000年左右的古巴比伦王国，其统治者曾颁布过一部包含有280多条规定的法典，其内容涵盖的范围很广，对社会活动的各个方面都进行了规范；古希腊其建筑和文化艺术的历史非常辉煌，并留下了一些宝贵的管理思想。如公元前370年，该国学者瑟诺芬（Xenophon）曾对劳动分工有过详细的论述，认为劳动分工所遵循的原则是：一个从事高度专业化工作的人一定能工作的最好”。瑟诺芬的这一管理思想与2000年后产业革命时期经济学家亚当·斯密（Adam Smith）及科学管理的创始人泰勒的思想非常接近；在15世纪，意大利的著名思想家和历史学家马基埃维利（Machiavelli Niccolo），在管理思想方面的贡献更是让人瞩目，他对管理的思想的阐述很多，其中最有影响的是4项领导原理。 中国古代的管理思想，博大精深，其内容可以鲜明的划分为两类，一类是儒家的管理思想，一类是兵家的管理思想。儒家的管理思想着重于国家及社会的宏观管理，其核心思想是“重在治国，以人为本，以和为贵，知人善任”。如《三国演义》中的诸葛亮三顾茅庐、汉高祖刘邦任用韩愈等将才夺天下的故事等都是中国古代任人为贤思想的典型反映；《周礼》是写于2200多年前战国时期的一部论述国家政权职能的专著，是封建国家宏观管理体制的理想化设计，是反映中国古代管理思想的一部重要文献。兵家的管理思想侧
中国历史文化常识汇总
中国历史文化常识 ?中国历史朝代歌 夏商与西周，东周分两段， 春秋和战国，一统秦两汉， 三分魏蜀吴，两晋前后延， 南北朝并立，隋唐五代传， 宋元明清后，王朝至此完。 一、先秦时期的历史发展 距今50万年的周口店 “北京猿人” （一）先秦时期－－原始社会 ?先秦时期－－中国古代传说 ?盘古——开天地 ?女娲——造人类 ?伏羲——画八卦 ?燧人——钻木取火 ?神农（炎帝）——教稼穑创医药 ?黄帝（轩辕）——造屋宇、作舟车、制衣服 ?嫘祖——养蚕缫丝 ?仓颉——造字 ?伶伦——造律吕 ?大挠——作甲子 ?尧、舜、禹——禅让制“禅始不禅终” （二）先秦时期－－奴隶社会 1、夏：（前2070年至1600年） 启废“禅让制”，用“世袭制”替代，我国历史上第一个奴隶制国家。 2、商：（前1600年至前1046年） 青铜铸造业/甲骨文文字 代表：四羊方尊（精美的艺术品） 司母戊大方鼎（世界上迄今发现的最大青铜器） 3、周：（前1046至前771年西周－－前771年221年东周）
公元前841年，周公、召公共同执掌朝政， 史称“共和行政”——中国确切纪年开始 商在公元前1600年灭夏 出现最早的文字甲骨文 青铜器的冶炼和 铸造技术达到了 很高的水平 司母戊大方鼎 平王东迁为界分为西周和东周 ?公元前1046年周武王灭商，建周朝，共近八百年的历史，以平王东迁为界分为西周和东周。?东周分为春秋和战国。 二、封建社会 ?（一）确立和初步发展?a?a春秋战国、秦、 ?1、春秋战国(前771年至前476年、前475至前221年） ?春秋五霸：一说齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王; ?另一说齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践 ?战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 ?百家争鸣：老子、孔子、墨子、孟子、荀子、庄子、韩非子 春秋五霸：齐桓公、晋文公、宋襄公、楚庄王、秦穆公 战国七雄：齐楚燕韩赵魏秦 2、秦——中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家 秦（前221年至前206年） 秦始皇的主要事迹： 政治上：统一中国；建立皇帝制，确立中央集权 和地方行政机构 经济上：统一度量衡和货币
第一章 中国历史文化--习题及答案
第一章中国历史文化 一、单项选择题 1、家畜饲养业开始于＿＿阶段。 A晚期智人B早期智人C母系氏族公社D父系氏族公社 2、原始手工业是＿＿阶段的突出成就。 A晚期智人B早期智人C母系氏族公社D父系氏族公社 3、实行＿＿是氏族产生的前提。 A对偶婚B一夫一妻制C族内婚D族外婚 4、从血缘家族进入氏族公社阶段是在＿＿＿时期。 A早期智人B山顶洞人C晚期智人D北京人 5、＿＿＿时期，普遍使用磨制石器。 A晚期智人B早期智人C母系氏族公社D父系氏族公社 6、母系氏族公社时期的婚姻开始向＿＿＿过渡。 A对偶婚B一夫一妻制C族内婚D族外婚 7、婚姻制度向＿＿＿的变化是父权制确立的标志。 A对偶婚B一夫一妻制C族内婚D族外婚 8、传说黄帝造屋宇、作舟车、制衣服。他的＿＿＿教会人们养蚕缫丝；他的＿＿＿作书；＿＿＿造律吕；＿＿＿作甲子。 A臣子仓颉B臣子大挠C妻子D臣子伶伦 9、从＿＿＿阶段开始，形成了语言，并且不仅能使用火还能控制火。 A元谋人B北京山顶洞人C北京人D陕西大荔人 10、从＿＿＿阶段开始，人类已经学会了人工取火。 A猿人B早期智人C晚期智人D母系氏族公社 11、中国进入有文字可考的时代是在＿＿＿。 A夏朝B商朝C周朝D秦朝 12、＿＿＿是我国历史上第一个奴隶制国家。 A夏朝B商朝C周朝 D秦朝 13、＿＿＿年，是我国有确切纪年的开始。
A公元前840 B公元840 C公元841 D公元前841年 14、战国时期，为了进一步发展封建制，各国纷纷开始变法运动，其中最彻底的是＿＿＿。 A魏李悝变法B楚吴起变法C秦商鞅变法D王安石变法 15、春秋后期开始使用＿＿＿做冶铁燃料。 A焦炭B煤C木炭D天然气 16、战国时期出现“百家争鸣”的局面。道家代表人物是＿＿；儒家代表人物是＿＿和＿＿；法家代表人物是＿＿；兵家代表人物是＿＿；墨家创始人是＿＿；其中＿＿被尊为“亚圣”。 A庄子B孟子C墨子D孙膑E韩非子F荀子 17、诸子百家中孟子的主张是＿＿＿。 A“兼爱”、“非攻” B法治C“王道”、“仁政”D古代朴素唯物主义 18、春秋末年，吴国开凿的＿＿＿是我国最早的运河。 A会通河B通惠河C京杭大运河D邗沟 19、天文学著作中，＿＿＿留下关于哈雷慧星的最早记录；＿＿＿是世界上最早的恒星表。 A《大衍历》B《甘石星经》C《授时历》D《春秋》 20、＿＿＿第一个测算出地球子午线的长度；＿＿＿推算出一年为364.2425天；＿＿＿发现了木星的三号卫星。 A甘德B石申C郭守敬D一行 21、医学方面，＿＿＿发明了四诊法；＿＿＿被尊为“医圣”；＿＿＿被誉为“药王”；＿＿＿对我国传统医药学作了全面的科学的总结；＿＿＿发明了“麻沸散”。 A华佗B孙思邈C张仲景D扁鹊E李时珍 22、我国古代的医书中，＿＿＿奠定了中医治疗学的基础＿＿＿是我国第一部比较完备的药物学著作；＿＿＿是世界上第一部由政府修订的药典；＿＿＿是世界上第一部食疗专论。 A《伤寒杂病论》B《唐新本草》C《神农本草经》D《备急千金药方》 23、在中国历史上有“画圣”之称的是＿＿；有“书圣”之称的是＿＿；有“茶圣”之称的是＿＿；有“诗圣”之称的是＿＿；有“诗仙”之称的是＿＿。 A李白B王羲之C吴道子D杜甫 E陆羽 24、我国最早的一部诗歌总集是＿＿；我国第一部烹饪理论专著是＿＿；我国第一部纪传体通史是＿＿；我国第一部断代史是＿＿；我国第一部史学批评专著是＿＿；开辟了专门史研究领域的是杜佑的＿＿；我国第一部长篇历史小说是＿＿；＿＿代表了白话文小说的高峰；＿＿代表了文言文小说的高峰；我国历史上最早的一部百科全书式类书是＿＿；我国现存最大的类书是＿＿；我国最大的丛书是＿＿。