滥挖河沙三大弊端

广东专家建议河道采沙要实行许可证制度，针对北江存在的问题指出滥挖河沙三大弊端：一是滥挖河沙使河床整体下切，在汛期极容易引起大堤的岸坡失隐，造成塌堤。二是河床下切后，枯水期下游水位下降，造成沿线原来的灌溉及生活用水的取水涵闸不能自行过流，直接影响到广大保护区内的农田欠灌、生活用水困难。三是河床下切令旱年咸潮上溯，引起珠三角受咸潮影响的地区扩大，直接影响当地农业生产和人民饮水。

“三”的哲学意义

"三"的哲学意义我们所处世界是一套严谨的、简单又复杂的逻辑法则。逻辑上一是本源——存在（1）二是一的对立面——不存在（0），三作为一个独立定义的活性因子出现,意味着准许-和二构成的体系来衍生新事物。有三的出现,逻辑体系有了活下去的生命力,故老子说三生万物一、三及第三哲学研究的时代意义哲学是开慧启智之学，是立身行世之学认识世界，是哲学的第一步定位人生，是哲学的第二步把握命运创造未来，是哲学的第三步离开世界和人生意义的追求，哲学就成了没有绿色开不出花朵的枯枝败叶，我们就先来分析研究该哲学的时代意义老子曰：道生一,一生二二生三三生万物万物，负阴而抱阳冲气以为和一即是我们正在苦苦追寻的所谓终极理论它是物质世界的统一的、根本的规律也就是太极太者至也最也易有太极是生两仪阴、阳二者即是两仪一生二亦即太极生两仪可以说自然界中的对称性无处不在即万物负阴而抱阳所以二即是对称性二生三三生万物万物负阴而抱阳冲气以为和三即是阴、阳、和它打破了二的对称性对对称性进行了破缺冲破对抗、偏激而使阴阳相合冲气而和达到和谐、全面、统一另外三生万物蕴含着世界本该是丰富多彩的,发展变化并非是简单、机械式的对称存在的道理新的时代要求我们认识事物、认识世界要力求全面发展、辩证统一。在新的世纪里社会迅速变革经济蓬勃发展科技日新月异社会丰富多彩人民生活日益改善但仍能看到世界并不安宁新的对抗和局部血腥冲突不断纷争不休战争、暴行、恐怖势力有泛滥势头时代的偏激、对抗只注重单向忽视了多向；只注重偏激、斗争忽视和谐统一因此我们极需打破传统的一分为二或非此即彼折机械的、偏激、对立的哲学认识而创建一个全新的、全面的、统一和谐的哲学思想在数字化的今天选择这样一种角度来研究来认识世界、改造世界的方法会比较直观形象便于世人理解认可；同时也更赋有时代特征、时代精神二、三及第三的宇宙观 ?道生一一生二二生三三生万物，万物负阴而抱阳冲气以为和?这是《老子》宇宙观的基本思想我们首先从老子的这一观点的分析找到三及第三初始内涵。 1、三生万物：世界是发展的、丰富变化的道生一道一无为有之始无极生太极太极是宇宙初生之混沌状态太极即为一一生二易有太极是生两仪阴、阳二者即两仪一生二亦即太极生两仪值得特别指出的是：两仪体现了现代物理学中的对称性对称性乃是物理学的基本规律是宇宙和

市场经济的利弊问题

市场经济”是通过计划和市场两种手段实现社会资源合理配置的经济运动形态市场经济是自主经济。市场主体不管是人还是企业，必须具有独立的产权，有独立的经济利益，是自主经营、自负盈亏、自我约束、自我发展的商品生产者或经营者。市场经济是平等经济。由于价值规律的作用，商品交换只能在等价的基础上进行。市场经济是竞争经济。由于商品的价值取决于社会劳动时间，商品生产者都力图使单位产品的个别劳动时间低于社会必要劳动时间，因而必然存在竞争。市场经济是效益经济。市场经济是以盈利为目的的经济。市场经济是服务经济。商品只有满足他人和社会的需要才能实现其使用价值，商品生产者只有为他人和社会更好地服务才能获得更大的盈利。市场经济是网络经济。为使生产要素有来路，产品有销路，必须发展横向联系；为求得自上而下的指导、协调、规划和监督，必须发展纵向经济。市场经济是开放经济。市场经济是没有边界的，它反对任何形式的边界封锁、部门分割和非关税壁垒。市场要对国内开放，也对国外开放。市场经济的好那是自不必说，老百姓尝到甜头，那是喜在心里，

挂上眉梢。社会进步，生活提高，实实在在地摆在那里。先说说它的利： 1，“穷则思变”。经过几十年的“计划”，其呆板、单一、贫穷和一成不变的模式让人们不得不另辟蹊径。这思想变必然带来行为变，变，就是人类世界的原动力和本质。人们的纳新意识永远都左右着行为去为之奋斗。 2，本性发挥。无论如何，能把人们的本性发挥出来，是市场经济的最大贡献。走自己的路，干自己的事，致自己的富，何乐而不为。 3，许多人的潜力得到了正常和超长的发挥。社会资源在变革中得以重新排列组合和发展，微富小富中富大富暴富奇富层出不穷。总之，国力得到了长足增强，人们或多或少或喜或忧或累或闲或急或缓地都富了。 4，自由度大了。自由是个好东西，无论大人小人富人穷人贵人贱人达官平民，谁都乐意自由崇尚自由实现自由享受自由。 5，百花齐放百花怒放千花精彩万花齐香。潮流和竞争使人和社会加速了运转，优胜劣汰、优化进化程度向纵深发展，思想体系相应形成并得以发扬光大，“只有想不到的没有做不到的”

完全竞争和垄断的利弊分析

竞争和垄断的利弊分析信息管理与信息系统二班 111404212 孙楠楠摘要任何事物都存在着彼此对立又相互统一的部分。竞争与垄断这两个社会经济现象与其他现象一样,对待经济的发展,社会的发展既有着消极的抑制作用, 又起着积极的促进作用。在理论与实践发展过程中,人们对竞争和垄断利弊的认识,必然各有所见，并不断深入着。就此，来分析一下竞争与垄断的利弊。关键词:竞争垄断利弊分析效率技术创新一、竞争、垄断与效率效率高低是利弊之争遇到的首当其冲的问题。在一部分经济学家的研究中认为在垄断市场条件下,企业的效率是低下的。美国哈佛学派学者谢佩德在近期的研究中表明了这个观点,认为,一些大的垄断公司,由于内部效率低下,造成的损失往往超过公司成本的10%。这些学者坚持认为,只有在竞争市场条件下,企业的效率才是最高的。另一部分经济学家却持相反意见,他们认为竞争市场条件下,生产效率是低下的。熊彼特批判了竞争企业具有高效率的观点,他说:“很难设想是完全竞争一开始就会采用新生产方法和新产品,这就是说,我们所称为经济进步的东西,大部分和完全竞争不相容。完全竞争的效率、尤其是就新技术效率而言,是低劣的。”这一部分学者认为,企业只有建立大批量生产经营体系,才能利用规模经济效益,而大批量生产经营必然引起资本积累和资本集中产生垄断,这种在规模经济作用基础上形成的垄断,显然有着较高的效率。罗伯特·博克反驳了高度集中的垄断企业会使经济效率低下的论点,他认为规模经济形成的垄断企业与效率的提高有着密切关系。他还说,占有市场份额较大的企业,为了提高价格,限制产量,企业的效率必须是优越于它的竞争对手,否则,它的竞争对手会扩大市场占有份额,因而市场自由地调节各自企业的效率。哈耶克从垄断与竞争之间存在着辩证关系方面论述了这一问题,他说“竞争与垄断相连时,竞争才达到最佳状态。垄断企业是在激烈的市场竞争中获胜而留下的

马克思主义基本原理终极笔记以及课后习题答案(保过!)

一、唯物论（2个核心、2大原理） 2个核心：物质、意识物质（客观实在性）它的唯一特性是客观实在性。意识（反映性） 1、意识与人脑：意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。 2、意识与客观存在：任何意识都是客观存在的反映，意识的内容是客观的，但形式是主观的；意识体现了客观内容和主观形式的统一。 2 世界是多样的，又是统一的；世界的统一性在于物质性；自然界和人类社会都具有物质统一性。 1、物质决定意识，即物质第一性、意识第二性，意识是物质世界的长期发展的产物。 2、意识的能动作用，亦称为主观能动性，指意识能动地反映世界和指导实践，通过实践改造世界的能力和活动，是人之所以区别于物的特点。具体表现①意识是能动的，具有目的性和计划性②意识活动具有创造性；③意识具有指导实践改造客观世界的作用。第四，意识还具有指导，控制人的行为和生理的作用。二、辩证法（2个核心、3大规律、4对范畴） 2个核心：联系、发展联系（客观性、普遍性、多样性） 1、（内部要素及相互之间的关系）联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互作用和相互制约。 2、（客观性）联系是客观的，凡真实的联系都是事物本身所固有的，不是主观臆想的，世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事物联系着而存在的 3、（普遍性）联系是普遍的，任何事物内部和外部都处在相互联系之中 4、（多样性）联系在内容上和形式上是多种多样的。 PS：联系的普遍性造成了物质世界普遍地以系统的形态存在。发展（永恒性、普遍性） 1、（实质）是新事物的产生和旧事物的灭亡；（本质）是创新。 2、（永恒性、普遍性）过程论5要点：a、世界上没有永恒存在的事物；b、一切事物都是运动、变化、发展的； 3 质变与量变的辩证关系：量变是事物数量的增减和次序的变动，体现了事物的渐进过程的连续性。质变是事物性质的根本转变，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物的渐进过程和连无形的中断。量变是质变的必要准备，质变是量变的必要结果，量变与质变相互渗透。

我国计划经济体制的弊端及实行市场经济的必要性

我国计划经济体制的弊端及实行市场经济的必要性经济体制是在社会经济发展的一定阶段上特定生产关系的具体形式及其运动方式。它包括社会组织和管理经济的制度、形式、方法以及经济运行机制。广义地说，经济体制还包括社会的所有制结构和经营方式。一定的经济制度决定着经济体制的根本性质和主要特点，规定着它的发展方向。经济制度是一定社会的占统治地位的生产关系的总和。同一个经济制度可以采取不同的经济体制;而不同的经济制度可以采取相似的经济体制。当经济制度建立以后，经济体制选择得是否正确，对经济发展具有十分重要的意义。我国原有的经济体制是在第一个五年计划期间逐步形成的。这种经济体制，一部分是参照原苏联的做法，一部分是在总结解放区管理经济工作经验的基础上自己创造的。但是，随着经济规模的日益扩大和经济联系的日益广泛发展，这种体制的弊端就日益显露出来，主要有:国家对企业统得过多、管得过死、企业缺乏应有的自主权;忽视商品生产、价值规律和市场的作用;分配中平均主义;严重经济形式和经营方式也比较单一等，这就造成了企业吃国家的“大锅饭”和职工吃企业的“大锅饭”的局面，严重抑制了企业和职工的积极性，使本来应该生机盎然的社会主义在很大程度上丧失了活力。因此，在坚持社会主义基本制度的前提下，客观上必然要求改革原有的经济体制。社会主义市场经济体制，是在社会主义国家宏观调控下，使市场在资源配置中发挥基础性作用的经济体制。资源配置是指社会如何把有限的经济资源配置到社会需要的众多领域、部门、产品和劳务的生产中去，产生最佳的效益，以最大限度地满足社会需求。要建立社会主义市场经济体制，就要使经济活动遵循价值规律的要求，适应供求关系的变化;通过价格杠杆和竞争机制的功能，把资源配置到效益好的环节中去，并给企业以压力和动力，实现优胜劣汰;运用市场对各种经济信号反映比较灵

企业管理的三大核心问题及解决方法

企业管理的三大核心问题及解决方法 2019/9/27 一、品质管理如今的市场最主要的竞争逃不开品质、价格和服务，若是能做到品质佳、价格低、服务好，并远远领先其他公司，主宰市场不是梦。很多公司为了达成生产值，产量目标，不得不投入大批的人力物力，并消耗大把的时间，反而造成了新成员低品质、多工时，低效率的状态。这是什么原因呢，下面我们一起来分析一下。从品质管理来看： 1. 大量新进员工缺乏品质管制意识。 2. 基层干部缺乏工作教导实务经验。 3. 整体忙于目标产值追求，问题盲点即不断发生。 4. 虽然问题有分析，但是落实度很差，执行力度欠缺(说话一流，文章二流，做事三流) 5. 人的品质待教育，生产制程要改善，产品良率须提升。内部品质管理 1. 内部品质管理包函三个层面：即产品的品质，过程的品质和人的品质(简称为现品，现场，现人)，高素质的人在最佳过程中进行研发生产，才能制造出品质优良的产品。 2. 品质决定于(人，机，料，法，环)：产品品质的好坏与生产过程中4MIE紧密相关，尤其人的品质是决定产品品质的关键。

3. 品质异常处理：要以手法分析不良因素(层别法，查检表，管制图，散布图，鱼骨图，直方图，柏拉图)，并落实矫正对策及预防措施方案。一般来说，企业里的不良因素主要是人为管理不足，物料异常等问题造成的，而人为管理失误往往是其中的最大要因。 4. 对策：以教育训练提升人的品质，并落实改善品质措施。 A：短期(立即执行) 用手法对问题进行深入的讨论和分析，并认真落实相关对策，根据原则全方位考量怎样改进。 B：中期(有效训练措施) 在中期，要实施班活动，通过关注每个岗位一周以来反应出来的品质状况，并让作业员对品质管理提出自己的问题与想法，集中他的参与感和责任心。品管圈活动中可运用脑力激荡，品质改善提案，竟赛等各类管理训练措施。 C：长期(积极教育训练) 1）不定期或按计划全面实施职前，在职，重点，机会品质教育。 2）公司举办年度品管圈竟赛，品质征文，征图，品质标语，并品质演讲等意识教育，用来凝聚形成公司全体品质意识，从而提升全员无形中的品质观念。 3）落实质量体系相关精神，教导全员质量体系是平时的作业规范，而并非是应用一时审查稽核，质量体系精神在公司内作横向及纵向全面展开，则公司全员皆为审查员。二、生产管理

大三马克思主义哲学考试终极秘诀

大三马克思主义哲学考试终极秘诀王梦颖 1、“仁者见仁，智者见着智”是对客观真理的否定答：这个观点是错误的。真理是人们对客观事物及其规律的正确的认识，讲真理是客观的，主要是指真理有着不依人的意志为转移的客观内容，但是，作为反映真理的人的形式是主观的，由于人们的知识结构、认识能力和认识角度等不同，人们对同一事物的认识会有主观差异性，因而会造成“仁者见仁，智者见着智”。 2、中国古代认为，“天地万物之理，无独必有对”答：这个观点是正确的。这说明了中国古代具有的朴素辨证法的观点。这个观点揭示了世界万物普遍都存在着矛盾，任何事物的内部都存在着对立统一。 3、劳动力成为商品是货币转化为资本的必要前提答：这个观点是正确的。资本是能够带来剩余价值的价值，而劳动力这种商品有着特殊的使用价值，即它在使用的过程中能够生产出比自身更大的价值，即剩余价值，所以，劳动力成为商品是货币转化为资本的必要前提。 4、资本主义工人的工资就是工人劳动的报酬。答：这个观点是错误的。在资本主义社会中，工人的工资是劳动力的价值或价格，而不是劳动的价值或报酬。 5、存在就是被感知答：这个观点是错误的。这是唯心主义观点。他认为事物的“存在”是由我的主观感知所决定的，即客观世界是随人们的主观意志决定的。因而是主观唯心主义的观点。 6、不变资本就是固定资本答：这个观点是错误的。不变资本是指资

本家用来购买生产资料的那部分资本。而固定资本是指资本在周转的过程中，资本家所购买的机器、厂房等劳动资本的那部分资本，由于他们在资本的周转过程中，其价值是分批逐渐转移到新价值中去。7、如果我闭上眼睛，世界上就没什么悬崖答：这种想法是错误的。这是唯心主义思想。即‘心外无物’。认为存在即被感知，感觉不到的事物就不存在。物质是客观存在的，是不以人的意志为转移的。8、万物莫不有对答：这个观点是正确的。这个观点揭示了世界万物普遍都存在着矛盾，任何事物的内部都存在着对立统一 9、只有判断和判断才能相互矛盾，事物是不能相互矛盾的，世界本身不存在着什么真正的矛盾答：这个观点是错误的。“只有判断和判断才能相互矛盾”，这里的判断是指人的思维对某一特定事物的预测和估计，属于意识的范畴。而“判断和判断构成的矛盾”是指人的思维内部矛盾，即逻辑矛盾或主观矛盾（又称自相矛盾）。而辩证矛盾就是马克思主义的矛盾观点，即矛盾无处不在、无时不有。题干中的观点显然将逻辑矛盾和辩证矛盾混为一谈，用逻辑矛盾否认了辩证矛盾的客观普遍性，否认了逻辑矛盾是辩证矛盾的主观映像。 10、思维着的东西乃是某种物质的东西，因为一切活动的主体，依我看来只能设想为某种有形的或物质的东西。。。。。。我们不能把思维着的物质分开答：这个观点是正确的。物质的东西是通过辨证的发展的，这个辨证发展就是思维。也就是思维存在于物质的变化中。

对市场经济的再认识

对市场经济的再认识 ——谈谈市场经济的优势与弊端摘要：市场经济是有效的资源配置手段，是一种自发的、能生成一种高效的资源配置机制，进而满足个人和社会的需求。本文阐述了市场经济的优势与弊端，进而探讨了社会主义市场经济的特点。关键字：市场经济；优势；弊端；社会主义 1 前言市场经济（又称为自由市场经济或自由企业经济）是一种经济体系，在这种体系下产品和服务的生产及销售完全由自由市场的自由价格机制所引导，而不是像计划经济一般由国家所引导。计划和市场是资源配置的两种基本手段。在市场经济里并没有一个中央协调的体制来指引其运作，但是在理论上，市场将会透过产品和服务的供给和需求产生复杂的相互作用，进而达成自我组织的效果。市场经济的支持者通常主张，人们所追求的私利其实是一个社会最好的利益。理论上，市场经济是自由的经济、公平的经济、产权明晰的文明经济，但是在理论上这一切是通过市场交换规则根据市场需求状态作出强制性调整的经济形态，所以在实际操作过程中缺陷非常大。市场经济的基本原则：等价交换、公平竞争、优胜劣汰。市场经济的特征：自主性、平等性、法制性、竞争性、开放性。 2市场经济的优势 2.1合理有效地配置资源，提高市场效率由于资源是稀缺的，所以就需要对有限的资源进行资源配置，把社会如何把这些有限的资源配置到社会需要的众多产品和劳务的生产上去，产生最佳效益，最大限度地满足社会的需求，那就是通过市场经济。从宏观方面看，通过市场决定合理的价格体系，引导投资活动的资源流动，进行公平交易，从而实现生产要素的最佳组合和供求之间的不断均衡，调整、优化产业结构，提高资源配置效率。比如现在所说的经济全球一体化，就需要在市场经济的条件下配置经济发展的各种要素。从微观方面看，就是亚当斯密《国富论》中的“看不见的手”（即指市

苏格拉底哲学思想

苏格拉底|哲学思想苏格拉底素描像苏格拉底(Socrates)(公元前469—公元前399），古希腊著名的思想家，哲学家，教育家。一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物。他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。＋苏格拉底|生平经历。公元前469年出生于希腊雅典一个普通公民的家庭，伯里克利统治的雅典黄金时期，出身贫寒，父亲是一名雕刻师，母亲为助产士。苏格拉底生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体。他容貌平凡，语言朴实，却具有神圣的思想。他出生在希波战争取得完全胜利的时刻，成长在伯里克利的盛世，当时正值智者从全希腊各地云集雅典，给民主制度雅典带来了许多新知和自由论辩的新风尚的时期。年轻的苏格拉底曾向著名的智者普罗泰哥拉和普罗第柯等人求教，讨论各种重要的社会人事和哲学的问题。又曾从女智者狄俄蒂玛受业。自称有“灵迹”伴随，

预示以何事不当为，终身信奉。亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。生平事例，成就思想，均由其弟子记录。青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过雕刻手艺。后来他熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。因此他的一生大部分是在室外度过的，喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。贯穿这些讨论的主题就是引导人们认识：在这些对于人至关重要的问题上，其实人是非常无知的，因此人们需要通过批判的研讨去寻求什么是真正的正义和善，达到改造灵魂和拯救城邦的目的。苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。” 他还把自己比作一只牛虻，是神赐给雅典的礼物。神把他赐给雅典的目的，是要用这只牛虻来刺激这个国家，因为雅典好像一匹骏马，但由于肥大懒惰变得迟钝昏睡了，所以很需要有一只牛虻紧紧地叮着它，随时随地责备它、劝说它，使它能从昏睡中惊醒而焕发出精神。苏格拉底把批评雅典看作神给他的神圣使命，这种使命感和由此而来的思考探索，便成为他生活与哲学实践的宗旨。他知道自己这样做会使许多人十分恼怒，要踩死这只牛虻，但神给自己的使命不可违，故冒死不辞。 40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题，被认为是当时最有智慧的人。苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他把哲学定义为“爱智慧”，他的一个重要观点是：自己知道自己无知。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，向他请教，苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。”他结论说：“只有神才是智慧的，他的答复是要指明人的智慧是没有什么价值的或者全无价值的，神并不是在说苏格拉底，他仅仅是用我的名字作为说明，像是在说，人们啊，惟有像苏格拉底那样知道自己的智慧实际上是毫无价值的人，才是最有智慧的人。”他以自己的无知而自豪，并认为人人都应承认自己的无知。作为公民，他曾三次参军作战，当过重装步兵，在战争中表现得顽强勇敢，并不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。然而，在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒自杀而死，终年70岁。苏格拉底确实主张了一个新神，他是道德善、智慧真的源泉：宇宙理性的神。这个宇宙理性神是苏格拉底的哲学追求—－真正的善—－的终极根据，人能有知识，是因为人得到了神的特别关爱，被赋予了神性的一部分，因而有了灵魂，有了爱智的心灵和理智。但是人应当明白，你所具有的那点灵魂同神的智慧是无法比拟的。所以这个新的理性神的观念和关于人当“自知无知”的教导，就成了激发和推动人追求真知与批判不真不善、伪真伪善的强大力量。

市场经济的三大弊端

市场经济的三大弊端市场经济与现代化是难兄难弟，市场经济的功过就是现代化的功过的表现之一。市场经济的初衷是希望通过市场的调节机制来合理地、有效地配置资源。但是，我们应该要看到，市场本身不能创造财富，社会财富是在生产领域里创造出来的。今天的经济形态之所以叫做市场经济，是因为在这种经济形态中，市场占据了统治地位，生产倒成了次要的领域。传统的自然经济之所以不叫市场经济，不是因为它没有市场，而是因为在这种经济形态中，以生产为主，市场为辅。如果说传统的经济形态是自然经济，那么，现代的市场经济则是非自然的经济，甚至是反自然的经济。这种非自然、反自然主要表现在以下三个方面： 1）市场经济把货币变成万能的，而货币本身并不是财富，它只是财富的一个符号，这个符号只有在特定的条件下才代表财富。一旦这个条件被破坏了，不存在了，它就成了一堆废纸。所以，在市场经济中，才有泡沫经济，才有金融危机。在传统的自然经济里，哪里会有这些反自然的现象？ 2）在市场经济中，倡导消费主义，把消费变成了手段，而生产倒成了目的。以消费促生产，鼓励高消费、信用消费，导致过度消费，畸形消费。而消费主义的实质是浪费主义。在传统的自然经济中，人们所崇尚的格言是：“量入为出”，坚决反对“寅吃卯粮”。这不仅仅是一种美德，而且也是持家之道。现在大力提倡的信用消费就是“寅吃卯粮”。前几年我们为了加快经济发展，开始大力提倡消费主义的经济政策，拚命倡导信用消费。当时社会上流传一个故事，说的是一个美国老太太和一个中国老太太死后在天堂相遇，美国的老太太如释重负地对中国的老太太说：我在死之前终于把最后一笔房子的贷款还掉了；而中国的老太太也同样松了一口气地对美国的老太太说：我在死之前终于为我的儿孙们盖了一间新房子。你说哪一种生活方式好呢？两个老太太都活得很累。但是，美国的老太太在生前住到了好房子，而中国的老太太却一辈子住的是茅草房子。现代社会流行享乐主义，那当然要去贷款买房子了，当然要信用消费了。但是，在死后，大概不会有人再想起这位美国老太太，而这位中国的老太太，至少她的儿孙会怀念她，会时时想起她来。 3）“经济”（economy）无论在中文里，还是在西文里，其本义都是“节约”的意思。但今天的市场经济是一种奢侈的经济，浪费的经济。这是“经济”的异化，已经走向了反面。从前，宣传“南京路上好八连”：“新三年，旧三年，缝缝补补又三年。”一件军装要穿九年！现在呢？大概穿一季再多一年。还有一次性的呢！在当今世界，消费主义已经成为一种时尚。市场经济制造出光怪陆离的商品，从而使整个社会成了一个人欲横流的商品社会。市场经济把每个人都变成了金钱的奴隶，成了印钞票的机器，钱袋子。整个社会是拚命地生产，拚命地消费；而个人呢？是拚命地挣钱，拚命地花钱，这就是人生的全部意义！还被人们普遍地认为这才是最潇洒的人生。太可怕了！从前的花花公子在今天当然也是明日黄花了，因为所谓“花花公子”，就是只会花钱，不会挣钱的纨绔子弟。那是饭桶、酒坛子！也不再被人欣赏了。

管理故事-领导者落实决策时常遇到的三大问题

领导者落实决策时常遇到的三大问题于领导者来说，只有在愿意花费时间用心去努力工作的情况下，才能最终达到熟能生巧的目标。最近，金宝汤公司前首席执行官道格·科南特在与梅特·内尔高合着的新书《接触点》中就利用本人亲自经历的一起事件对该观点进行了清晰明确的全面说明。2008年的时间，由于全球经济危机初露端倪，这让科南特开始产生公司内部员工将会受到消极影响的担心；因此，他作出决定，亲自前往基层各单位进行工作视察，并将行程设定为从管理办公室到装卸码头在内的公司全部运营区域。在这些地方，他与广大基层员工展开面对面的交流，了解他们心中的实际想法。通常情况下，他选择利用计步器来设定目标；具体来说，就是每天都要走完一万步。当然，怀疑论者也可能会提出这样的问题：“对于财富五百强公司的首席执行官来说，难道真的就没有比这更重要的事情要做了么？＂在这种情况下，正确答案也许真的就是确实没有！今年的早些时间科南特正式宣布退休，此时的他已经被认为属于全美范围内最受尊敬和（爱戴）的首席执行官之一。实际上，他所做的工作远远不止走访和交流这么简单；在他的领导下，金宝汤公司从危机中成功地走了出来，并继续着保持高速发展的态势。从我个人所了解到的实际情况来看，科南特展示出的行为就非常类似最优秀领导者会选择的正确做法。这类领导者都非常明白，除非了解到其它人内心深处的实际想法，否则就不能让执行者心悦诚服地接受安排的任务。因此，对于领导者来说，作出决定前必须认识到周围其它人会表现出来的具体反应情况；只有实现这一点，才能在确定实际发展方向的时间获得来自所有人的支持。在《接触点》一书中，科南特与内尔高提出了一种被称作“头、心和手”的执行模式。具体来说，就是领导应当利用逻辑、情感以及个人承诺等方面的多种措施来落实作出的决策。毕竟，当涉及到实际落实领导决策这一问题上，人们是无法滥竽充数的。这时间，只有努力开展工作，才属于真正正确的答案。科南特与内尔高就引用了温顿?马萨利斯在《年轻爵士乐音乐家指南：行路信集》一书中所提出的观点：“在选择职业的时间，人们不能够仅仅依靠对于游戏的热爱而冲动决策。这种爱只会让人变得非常愚昧，用屁股而不是大脑来进行思考。” 现在，具体到领导者来说，当涉及到领导力相关问题的时间，也将会面临着同样的挑战。在这里，问题的关键并不在于口头说要做的事情是什么，而是实际在做的事情是什么。因此，现在的问题就变成了怎样才能做到这一点？对于广大领导者来说，这就意味着深入思考下面列出的三大问题：公司真正需要的究竟是什么？我们可以利用另一个问题来回答该问题。这就是：究竟怎样做才能保证员工可以获得成功？对于领导者来说，确保员工拥有可以履行公司所赋予任务而必备的工具、资源和管理措施就属于不可推卸的天然职责。

经济全球化的利弊

经济全球化的利弊（一）经济全球化带来的有利因素 1、可以充分地利用外资 2、资本的进入带来了实用技术、管理经验和企业创新精神资本的进入有利于我国国有企业建立现代企业制度4、外资进入有助于解决发展中国家剩余劳动力就业问题5、经济全球化促进了发展中国家的金融市场的完善，有利于发展中国家的货币化和金融深化6、资本的进入有利于非市场经济国家的经济转型（二）经济全球化带来的弊端 1、大量外资的进入容易造成债务负担，可能引发国际债务危机。女0 1995年墨西哥爆发了重大的国际债务危机。 2、外资进入对民族资本和民族工业冲击较大 3、经济全球化使发展中国家生态环境和可持续发展的矛盾日益尖锐4、跨国资本的进入增大了金融市场的投机性和风险度，容易给短期投机资本冲击较虚弱的发展中国家国内市场造成可乘之机5、经济全球化背景下的发展中国家经济转型充满了动荡和起伏6、经济全球化加速了发展中国家和发达国家之间经济发展的不平衡7、经济全球化在一定程度上损害了发展中国家的经济主权利；1.使商品、服务资本等各种要素流动的技术性和政策性障碍大幅减少，加快了世界贸易自由化趋势。 2.促使各国参与国际分工，促进了世界范围内生产要素的转移和资源的配置。 3.推动了世界经济结构的调整、 4.推动了全球竞争，推动企业兼并重组等调整弊：1.各国经济依赖性大幅度提高，经济危机一旦发生，其传导必定很快。 2.各国经济主权的独立性日益严峻。 3.竞争创造了效率，同时也使财富越来越向少数国家或集团集中祝您学习愉快经济全球化对中国的利弊分析背景: 中国是世界只带文明古国之一，是世界人类发源地之一。很久以前就有了劳动剩余，从而产生了商品交易，而中国也是世界商品交易发展最早的地区之前。在古代，中国经济发展水平领先于世界很长段时期，特别是在唐朝时期达到了繁荣的最顶峰，成为世界经济中心。随着新航线的开辟，世界开始逐渐联系为一个整体，西方各国大力发展外向型经济，促使西方经济的飞跃。而当时中国正处于清朝执政时期，当时的清政府以天朝上国”自居，实习闭关锁国政策，致使中国

哲学的终极解释48张图让你秒懂几乎所有的“XX主义”

哲学家建立了事物的基本概念，我们在讨论中遵循它，有时误用它，有时颠覆它。以下 48 个基本概念常常出现在公共讨论（网络混战）里，伦敦设计师 Genis Carreras 用最简单的线条、形状和色块对它们进行了诠释。Time To Study ! 1. absolutism 绝对主义 / 色盲绝对主义认为在任何一种学说里，某种观点必定是绝对正确或者绝对错误的。 2. absurdism 荒诞主义 / 恶搞

“荒诞主义”是对人生的极端反叛，认为人生的意义并不存在，所以可以活得很无厘头都无所谓。 3. aestheticism 唯美主义 / 外貌协会

唯美主义者的人生目的就是去创造和享受一切美的东西。 4. altruism 利他主义 / 雷锋精神

利他主义者是一种随时都在无私地为他人福利着想的行为，在道德判断上，认为别人的幸福快乐比自己的来得重要。利他主义在许多思想和文化中是一种美德。 5. anarchism 无政府主义 / 互联网精神

“无政府”一词并不代表混乱、虚无或道德沦丧的状态，而是一种由自由的个体自愿结合，以建立互助、自治、反独裁主义的和谐社会。庄子被认为是最早的无政府主义者。 6. anthropocentrism 人类中心主义 / “以人为本”

人类中心主义认为人类是地球上最核心或者最重要的物种，评价现实的真实与否依靠人类的视角。人类中心主义是环境伦理学和环境哲学的主要概念，被认为是人类为何与自然环境发生冲突的根本原因，但这种理念已经根植在大多数人类的心中。 7. atheism 无神论 / "上帝已死"

阅读文献三大问题

阅读文献三大问题阅读文献存在的问题可以归纳为三个：坐不住，记不住，想不开。一：坐不住坐不住，指的是不喜欢看文献。为什么我们喜欢看小说，看电视剧，却不喜欢看文献呢？首先是因为看文献难，其次是因为看小说、电视剧更有趣，而看文献却枯燥乏味。 1.通过大量阅读使看文献成为自己擅长的事情。人们总是对自己擅长的事情感兴趣，当大量阅读文献之后，积累了某一领域的基础知识，领悟到了阅读文献的方法，再去看文献难度降低很多，就容易静下心来读了。一开始看文献，好比跑马拉松，很痛苦；熟练了之后，好比散步，很轻松。此外，在某一领域内阅读了一定量的文献之后，对该领域变得熟悉起来，而熟悉也可以增强兴趣。 2.带着问题看文献。问题一旦提出，就有了回答的需求。带着问题看文献，满足了自己回答问题的需求，而需求得到满足就会导致快乐，所以带着问题看文献会更有兴趣。需要注意的是，提出问题之后，不要马上看文献，而要冥思苦想一段时间。这就如同人在不是很饿时吃饭没胃口，如果饿了一天之后，随便吃什么都觉得很好吃。冥思苦想的阶段，就好比忍饥挨饿的阶段，可以很好地“酝酿兴趣”。 3.树立明确的目标。例如，一天看一篇文献，或者一周精读一篇文献。树立目标之后，就有了看文献的动力。如果能找到同学和自己树立同样的目标，相互监督、交流，则效果会更好。二、记不住精简记忆内容，抓重点，舍次要。把文献精简为一句话，几句话，或者很短的一段话。对于重要文献，定期的复习很重要。向别人介绍文献内容马臻老师曾经在《解答读者问题——读文献等》的博文中说过：“好的文献至少要读三遍。做试验前读一遍，实验中读一遍，写文章时再读一遍。”这个建议很好。做试验前看过的文献，可能在做实验中就会忘记，也可能没有注意到对自己有用的细节，在做实验中再看，往往有新的发现。读文献当然不可能啥都记住的，很多细节问题（如这个峰、那个峰）大多记不住，也不必都记住。但是关键在于领会：（1）这篇文章研究了什么东西？（2）为什么要做这个研究？（3）得到了什么关键结果和论断？如果你要开展后续研究的话，还可以思考（4）这篇文章有什么不足？怎样开展后续研究？三、想不开 1.本文有多重要，为什么？判断研究重要性的能力是科研鉴赏力的主要构成。经典文献，可以作为“重要研究”的阳性对照。看一篇经典文献，“这篇文献重要吗？”，回答一定是肯定的。“这篇文献为什么重要？”，才是重点思考的问题。只有弄清楚了重要的原因，在分析将来的文献时，才能准确判断出其重要性。所以，阅读文献，应该从经典文献开始，并弄清楚经典文献重要的原因。 2.作者为什么能想到这个选题？我能够想到吗？决定科研人员水平的关键就是选题。选题关注三点：创新性，重要性和可行性。选题一旦确定，怎样设计实验证明就都是技术活了，选题才是艺术。 3.本文解决了什么问题，提出了什么新的问题？ 4.本文对自己课题有何启发？创造力的关键就是建立联系。看完一篇文献，一定要与自己做的课题或者将来打算做的东西联系起来，问自己：本文对我的课题有何启发？哪些地方可以为我所用？ 5.将来的发展方向是什么？高水平的科学家可以准确的预测未来，并根据对未来的预测

经济全球化的利弊

经济全球化对中国的利弊分析背景：中国是世界只带文明古国之一，是世界人类发源地之一。很久以前就有了劳动剩余，从而产生了商品交易，而中国也是世界商品交易发展最早的地区之前。在古代，中国经济发展水平领先于世界很长一段时期，特别是在唐朝时期达到了繁荣的最顶峰，成为世界经济中心。随着新航线的开辟，世界开始逐渐联系为一个整体，西方各国大力发展外向型经济，促使西方经济的飞跃。而当时中国正处于清朝执政时期，当时的清政府以“天朝上国”自居，实习闭关锁国政策，致使中国的经济开始落后于世界的发达水平。从此开始中国很长的一段时间处于抵抗外来侵略的抗战时期，而经济也发展缓慢。直到建国初期，中国走上社会主义道路，实行计划经济，计划经济在对于恢复歹势中国的经济起到了很大的作用，但在中国的经济水平发展到一定的水平，发展却又缓慢起来。直到1978年，中国政府开始改革开放，对内改革，转变成市场经济，对外开放，也多国建立毛衣关系；真是这一历史性的政策，促使了中国经济的从此的飞跃。而正在中国经济飞跃时，世界经济逐渐联系为一个整体，经济全球化趋势越来越明显。经济全球化在90年代以后快速发展。它是人类发展进步的表现，是世界经济发展的必然结果。经济全球化对每个国家来说，都是一柄双刃剑，经济全球化给各国带来经济利益的同时，也付出了相当的代价；既是机遇，也是挑战。特别是对经济实力薄弱和科学技术比较落后的发展中国家，面对全球性的激烈竞争，所遇到的风险、挑战将更加严峻。

我国作为一个发展中国家，应该正确认识经济全球化。正面效益: 经济全球化的实质是资本、技术、劳动力、自然资源和市场在全球范围内按照更有方式的重新配置。发达国家因为或得更多的资源和市场而受益，弱势国家则很有可能会丧失原有的资源和市场而被边缘化。而美国作为经济势力最强、技术进步领先的国家是最大受益者，而中国目前是仅次于美国的受益国。融于经济全球化进程，中国既可以发挥廉价劳动力和市场潜力等方面的比较优势，也可以弥补自然资源相对匮乏和就业压力大等方面的劣势。中国作为人口第一大国有着极其明显的优势。经济全球化给中国带来了诸多利益，一、人口众多曾是长期困扰中国经济的最大障碍，从而引发的就业问题也一直困扰着中国，随着经济全球化的发展，跨国公司来国内建厂，大大增加的就业岗位，为中国的就业创造了一个良好的环境。二、经济全球化对于中国这类的发展中国家来说，对于改进国类的生产技术带来了很大帮助，在经济全球化的席卷中，也给中国带来了先进的生产技术、管理技术与优秀的人才资源。三、世界经济联系为一个整体，扩大了中国的对外贸易，一系列的对外贸易也开展了起来，特别是对沿海城市的飞跃创造了契机。四、经济全球化提高了中国人民的生活水品，世界各国生产的物美价廉的商品也出现在中国的市场上供中国消费者选择，享受到更优质的服务。负面效益:

浅谈苏格拉底的哲学思想

浅谈苏格拉底的哲学思想苏格拉底是西方哲学史上的一个重要人物,其哲学对整个西方哲学产生了深远的影响。.是西方古典哲学史上最伟大的哲学家，因为他的出现，哲学变得和过去有很大的不同。一.生平苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。其父是雕刻匠，母亲是助产妇。他容貌平凡，语言朴实，却具有神圣的思想。青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过雕刻手艺。后来他熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人自己最有用的真理和智慧。因此他的一生大部分是在室外度过的，喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。贯穿这些讨论的主题就是引导人们认识：在这些对于人至关重要的问题上，其实人是非常无知的，因此人们需要通过批判的研讨去寻求什么是真正的正义和善，达到改造灵魂和拯救城邦的目的。作为公民，他曾三次参军作战，当过重装步兵，在战争中表现得顽强勇敢，并不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。 40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物，并进人五百人会议。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题，被认为是当时最有智慧的人。然而，在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒自杀而死，终年70岁。二．主要的哲学思想 1.知识论古希腊苏格拉底提出通过彼此谈话洁难，从个别上升到一般的寻求真理的方法。基本内容分为三步。（1）出发点是“自知其无知”，事先不提出任何独断的原则。驳斥自然哲学家就重要间题提出的论证是彼此分歧的，其思辨超出人类知识的限度，批评智者派怀疑一切否定一切的放弃求知的原则。（2）手段是通过对知识的爱(爱洛斯)和彼此的谈话、诘难以寻求真知识，同时也推进了问答者彼此的友谊。（3）目的

吴猛强：三个终极追问

吴猛强：三个终极追问人类探索世界建立的知识文明，现在大致分为三块：自然科学、社会科学和人文科学。对自然科学而言，数学现在是一切自然科学的哲学。一切物理、化学、生物、制药乃至机械制造的问题，最后都可以归结为数据、算法和建立在数据与算法的基础上的算学选择的问题。然而，数学还不是数学哲学的哲学。一切数学哲学的问题又可以归结为逻辑、结构以及建立在逻辑与结构的基础上的意志与存在的问题。数学哲学因此最终导向神学。人类探索世界建立的知识文明，所以真正是在自然科学这里导向对上帝的追问的。一个事实是，如果真理存在，上帝存在就不足为怪。因为可以把真理看作上帝的意志，或者把上帝看作拟人化的真理。自然科学经由数学哲学或者自然科学本身——自然科学自身求证的过程也是意志与存在的求证的过程——形成的对上帝的追问，是人类探索世界建立知识文明的第一个终极追问。在自然科学之外，社会科学与人文科学进一步分野，形成另外两个独立甚至对立的知识文明系谱，是人类智慧与人道关怀的伟大成就。社会科学，可以最简单的理解为关乎人类社会体制生活的科学。人文科学，最极端的理解可以看作是研究逃离社会体制生活的科学。社会科学追求建立基于现实的科学理想的社会生活范式，探索基于分配正义的道德、法律以及基于道德、法律的各种科学的组织管理。社会科学可以说是有关律令及其拓扑的科学。一切社会科学的问题，都可以总结为法与政治的问题，或者法与经济的问、法与社会的问题，乃至法与文化的问题、法与道德的问题等等。社会科学追求实现的就是社会的科学合理的规则之治。一切社会科学的问题，最后都可以归结为规则哲学或者说是法哲学的问题。社会科学的哲学就是法哲学。而从发生学上看，不仅作为法哲学的社会科学哲学，在社会正义的科学追求上，一定会从实质正义走向形式正义，并从形式正义堕入语言黑洞。

当前中国市场经济存在的主要问题

当前中国市场经济存在的主要问题，是市场经济发展与道德建设之间的矛盾。社会主义市场经济与道德建设的关系，直接影响到社会主义市场经济和道德建设的发展。一方面社会主义市场经济赋予了人们新的道德观，为道德建设提供了物质基础，并利于人与人之间结成平等友爱的关系。另一方面社会主义道德建设为市场经济的发展提供了良好的社会环境，促进了市场经济的发展。现代中国经济的快速发展起源于社会主义改革开放以来，我国经济从计划经济快速过渡到市场经济，其中不可避免的出现了几种思潮。一是道德出现了严重“滑坡”，主要表现为拜金主义、享乐主义和极端个人主义等；二是道德的本质和主流正在“爬坡”之中，主要表现为改革开放和市场经济发展的道德观念正在形成；三是抓道德建设会干扰市场经济发展，主要表现为把市场经济与道德建设对立起来。我以为这几种观点都是不够全面的。社会主义市场经济体制的建立对道德建设有双重影响。其积极的影响是：社会主义市场经济体制的建立，不仅推动了经济和社会的迅速发展，为社会主义道德建设打下了深厚的物质基础，同时，也增强了人们的自主意识、竞争意识、效率意识、民主意识和开拓意识，对转变人们的观念、提高全民族的素质起到了重要作用，有利地推动了社会主义道德建设。其消极影响是：市场经济是利益驱动经济，对物

质利益的过度追求，或把市场经济原则扩大到社会生活的一切领域，都会导致道德领域评价标准的迷失，表现为极端个人主义、拜金主义、享乐主义伦理观的盛行，以及以权谋私、权钱交易等腐败现象的出现。这些元疑增大了社会主义道德建设的难度。对上述一些道德失范现象的存在，有些人将其归咎于市场经济本身，认为这是经济发展初期的必然代价。但多数认为，市场经济是法制经济，同时也是道德经济。市场经济与道德并不冲突。主要表现在：首先，社会主义市场经济本身具有道德的合理性。普遍的观点认为，社会主义市场经济本身就是道德经济。市场经济是人类文明进步的结果，是人类社会在一定时期内的经济规律。因此，市场经济并非是资本主义社会所特有的经济现象，而是纵跨了几种社会形态的经济现象。社会主义市场经济是社会主义制度下的市场经济。社会主义的本质和原则决定了社会主义市场经济是建立在以公有制为主体的经济基础之上的，是以消灭剥削、消除两极分化，并最终达到全体人民共同富裕和人的自由全面发展为目的的。市场经济与社会主义的基本制度联系在一起，决定了社会主义的价值取向必然是在坚持等价交换。尊重物质利益原则的同时，把国家利益、集体利益和个人利益统一起来，社会主义道德性质必然是社会主义经济关系与社会进步要求的集体主义精神的统一，从