报恩作文之大报恩寺琉璃宝塔作文

大报恩寺琉璃宝塔作文

【篇一：大报恩寺】

大报恩寺

大报恩寺是中国历史上最为悠久的佛教寺庙，其前身是东吴赤乌年

间（238─250年）建造的建初寺及阿育王塔，是继洛阳白马寺之后

中国的第二座寺庙，也是中国南方建立的第一座佛寺，明清时期成

为中国的佛教中心，与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺。

大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建，明永乐

十年（1412年）于建初寺原址重建，历时达19年，耗费248.5万

两白银，十万军役、民夫，大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫

的标准来营建，金碧辉煌，昼夜通明。

大报恩寺琉璃宝塔高达78.2米，通体用琉璃烧制，自建成至衰毁

一直是中国最高的建筑，也是世界建筑史上的奇迹，位列中世纪世

界七大奇迹，被当时西方人视为代表中国的标志性建筑，有“中国之

大古董，永乐之大窑器”之誉，被称为“天下第一塔”。整个寺院规模

极其宏大，有殿阁20多座、僧院148间、廊房118间、经房38间，是中国历史上规模最大、规格最高的寺院。

2008年，从大报恩寺前身的长干寺地宫出土了震惊华人世界和佛

教界的世界唯一一枚“佛顶真骨”、“感应舍利”、“诸圣舍利”以及“七

宝阿育王塔”等一大批世界级文物与圣物，是中国规格最高、规模

最大、保存最完整的寺庙遗址。2011年，评为“2010年度全国十大

考古新发现” 。2012年，作为中国海上丝绸之路项目遗产点列入中

国世界文化遗产预备名单。 2013年，被国务院核定公布为全国重

点文物保护单位。 2015年底，大报恩寺遗址公园正式开放。历史

沿革?

大报恩寺琉璃宝塔推测复原图大报恩寺琉璃宝塔推测复原图

大报恩寺是南京历史最为悠久的佛教寺庙，千余年间，屡废屡建，

寺名亦屡屡更易，大报恩寺塔立于南朝寺庙发祥地和江南佛教中心。

[16]

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，杜牧这两句诗中“四百八十寺”

的起源就是大报恩寺，大报恩寺的历史从孙吴开始，历经各朝，有

过长干寺、天禧寺等名字，大报恩寺塔的前身则是阿育王塔。

东吴赤乌年间（238─250年），孙权建建初寺及阿育王塔，为江南

塔寺之始，有“江南第一寺”之称，是继洛阳白马寺之后的中国第二

座寺庙，也是中国南方地区的首座寺庙。经过考证，阿育王塔约建

于东汉献帝的兴平年间（194─195年），是南京最古老的佛塔，也

是中国最早的佛塔之一。建塔者极有可能是秣陵人符融，他曾任徐

州刺史陶谦麾下之广陵、下邳、彭城三郡的运漕官，并以漕运所得

经费建庙盖塔。符融为最早见于正史的中国阁楼式佛塔的创始者，

后退守故里秣陵，为孙策攻灭。[1]

东吴赤乌十年（247年）东吴大帝孙权为康居国僧人会在长干里修

建建初寺和阿育王塔，成为江南塔寺之始。

晋太康年间（280─289年）复建，名长干寺；南朝陈为报恩寺，宋

改天禧寺，建圣感塔；元改慈恩旌忠教寺。

西方绘制的南京大报恩寺琉璃塔西方绘制的南京大报恩寺琉璃塔

建德六年（578年），齐地佛门遭劫。闻率僧众四十余循海路奔建康。辄遇大风波，楫折船沉。忽现巨龟，负众僧出水，须臾抵建康。闻口称南无阿弥陀佛。龟对曰：师父曾记否，吾乃海曲放生池之老

龟也。闻恍然大悟。奏闻宣帝，帝大悦，敕建报恩寺，香火祀之。

唐朝年间，“慧闻者，齐渤海人也。幼年向佛，十二入寺，十六受戒。苦修《大智度论》、《中论》，树“一心三观”，启天台之源。所入

法门，非世可知。学者仰之，以为履地戴天，莫知高厚。又以悯寺

所得榇施，买海曲溪石梁为放生池，佛法广播于江北。”

北宋端拱元年（988年），僧可政得唐三藏玄奘大师顶骨舍利，于

长干寺建塔瘗藏；宋天禧元年（1017年），重修后的长干寺改称天

禧寺，寺塔易名“圣感”；元至元二十五年（1288年），诏改天禧寺

为“元兴慈恩旌忠教寺”，改塔名为“慈恩塔”。

大报恩寺琉璃构建大报恩寺琉璃构建

大报恩寺的修造，由郑和等人担任监工官。大报恩寺在永乐、宣德

年间建造，正值郑和率领下西洋船队多次远洋海外之时，因而，郑

和对这项工程难以全力照顾，工程进展缓慢，弊端展现。为此，

1428年（宣德三年），明宣宗朱瞻基特下御敕，要此时已出洋回国

任南京守备的郑和“即将未完处，用心提督”，限期完工。竣工以后，郑和还特其从海外带回的“五谷树”、“婆罗树”等奇花异木种植在寺内。

明代初年至清代前期，大报恩寺琉璃宝塔作为中国最具特色的标志

性建筑物，被称为“天下第一塔”，更有“中国之大古董，永乐之大窑器”之誉，是当时中外人士游历金陵的必到之处。

嘉靖四十五年（1566年）遭雷火袭击，天王殿，大殿、观音殿、

画廓一百四十余间焚为灰烬；万历二十八年（1600年）塔心木腐朽，塔顶倾斜，僧人洪恩募捐银数千两使之得以重修。

清顺治十八年以后，内府及地方均有拨款修缮记载。最后一次是1802年（清嘉庆七年）修复竣工后，绘塔图并附志。

咸丰四年（1854年），大报恩寺塔被毁，关于被毁的原因有两种

说法。一说，清军攻克雨花台后，太平军为防清军占据大报恩寺对

城内造成威胁，太平军先下手为强，遂“用火药轰之，复挖空塔座下

基地，数日塔倒，寺遭焚毁”。另一说则是1856年，正逢天京之变，北王韦昌辉因为担心翼王石达开占领城外的琉璃塔，架炮攻击城内，派兵一面在塔下挖地道引爆炸药，一面用火炮直接轰击塔身，最终

使琉璃塔化作一堆瓦砾，而大报恩寺的其他建筑也被由此引发的大

火全部烧毁。也有人认为是曾国藩下令炸毁的。[18]

清同治四年（1865年），江宁机器制造局就大报恩寺遗址坡下菜

地造住房十二间，工作间八

十余间，廊五十余间，寺院遗址渐被蚕食瓜分。

1958年，在眼香庙、芙蓉山、窑岗村一带出土的大批琉璃构件上

多带有墨书的字号标记。构件现分藏于中国国家博物馆、南京博物

院和南京市博物馆。

2004年后，南京市开始筹划复建事宜，2007年，大报恩寺遗址公

园正式启动建设。

2008年8月7日，在南京大报恩寺遗址出土的铁函中发现了七宝阿

育王塔等一系列世界级文物与圣物，内藏“佛顶真骨”。

大报恩寺琉璃塔复原模型大报恩寺琉璃塔复原模型

2010年，大报恩寺重建工程被列为南京市2010年城市建设“十六个重大项目”之一，同年大连万达集团董事长王健林向该工程捐赠10

亿元人民币。

2010年6月12日，南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光系列活动在

栖霞寺隆重举行，佛顶骨舍利在栖霞寺法堂供奉的一个月里，有近

20万人前往瞻礼。

2011年6月，被评为“2010年度全国十大考古新发现”[11] 。

2012年4月25日，第三届世界佛教论坛在香港开幕，大报恩寺出

土的佛顶骨舍利从发现地南京迎请来到了香港。[9]

2012年11月，大报恩寺作为中国海上丝绸之路项目遗产点之一，

列入中国世界文化遗产预备名单。[12]

2013年5月，大报恩寺遗址被国务院核定公布为全国重点文物保护单位。[13]

2014年3月，大报恩寺轻质保护塔主体完工，该塔共有9层，由轻钢结构和玻璃筑成，外立面由玻璃幕墙组成。

2015年12月16日上午10点18分，大报恩寺遗址公园举行开园仪式。12月17日，大报恩寺遗址公园正式开放。[14]

建筑布局?

古人绘制的大报恩寺塔图古人绘制的大报恩寺塔图

大报恩寺位于南京中华门外雨花路东侧秦淮河畔长干里，范围东起今晨光机器厂，西至雨花路，南达雨花台，北抵秦淮河边，周围9里13步。[19]

大报恩寺坐东向西、规模宏大，全寺整体建筑分为南北两大部分，寺庙主体部分（山门，佛殿、琉璃塔等）居北半部，附属部分（僧房、禅堂、藏经殿等）居南半部，南北两部分之间由围墙隔开。

大报恩寺北半部主体建筑中轴线布局排列有序：山门（金刚殿）—香水河桥—天王殿—大雄宝殿—琉璃塔一观音殿一法堂。香水河桥的南北两侧各置御碑亭一座，分别护于“御制大报恩寺左碑”和“御制大报恩寺右碑”。观音殿的两侧有祖师殿和伽蓝殿，观音殿后南北有画廓118间。在祖师殿前有钟楼一座，而与之对称的伽蓝殿前却无鼓楼，按中国寺庙传统的“晨钟暮鼓”及建筑式样，大报恩寺内设钟楼而不设鼓楼现象轻为少见。结合大报恩寺塔“九级内外，篝灯一百四十有六”，“—日夜费油六十四斤四两零”，使之“昼夜长明”来看，大报恩寺设钟不设鼓当有一定寓意。各殿的尺寸，《金陵梵刹志》收录详备。

手绘大报恩寺琉璃塔手绘大报恩寺琉璃塔

大报恩寺山门朝西，建筑布局总体上可分为南、北两大部分。寺庙中最重要的宗教性建筑皆分布于北区；而为寺院配套的附属建筑皆位于南区，两者之间以院墙相隔。大报恩寺北区的建筑排列极为有序。沿着中轴线依次设置山门（金刚殿）—香水河桥—天王殿—大殿—琉璃塔—观音殿—法堂等核心建筑；在中轴线两侧还根据需要设置了御碑亭、钟楼、祖师殿、伽蓝殿等建筑。

大报恩寺以佛殿（即大雄宝殿，又称碽妃殿）、天王殿、宝塔为主体，包括金刚殿、左右碑亭、天王殿、大殿、佛殿、大禅殿、后禅殿、左右观音殿、法堂、祖师堂、无梁殿、伽蓝殿、藏经前殿、藏经殿、左右贮经廊、轮藏殿、禅堂、韦驮殿、经房、东西方丈、三

藏殿、钟楼等，僧院一百四十八房，东西画廊廊房一百一十八间，经房三十八间，规模极其宏大。

大报恩寺及其琉璃宝塔的建筑极其精美，集明代以前中国建筑艺术精华于一身，其中以大雄宝殿和四天王殿最为壮丽，下墙、石坛及栏杆，都用汉白玉石砌成，雕镂得非常别致。大殿非礼部祠祭，终年封闭。明初诏刻大藏，别置藏经殿，贮南藏经板全部。门框饰有狮子、白象、飞羊等佛教题材的五色琉璃砖。刹顶镶嵌金银珠宝。角梁下悬挂风铃152个，日夜作响，声闻数里。自建成之日起就点燃长明塔灯140盏，每天耗油64斤，金碧辉煌，昼夜通明。塔内壁布满佛龛。该塔是金陵四十八景之一。明清时代，一些欧洲商人、游客和传教士来到南京，称之为“南京瓷塔”，将它与罗马斗兽场、亚历山大地下陵墓、比萨斜塔相媲美，称之为中古世界七大奇观之一，是当时中国的象征。

施工标准?

遗址公园卫星图遗址公园卫星图

大报恩寺的营建工程浩大，尤以琉璃塔为艰。据有关史料统计，这一工程先后历时19年（一说16年），动用全国征集的良匠军工达十万人，仅建塔一项的费用，用过钱粮银2485484两，就连郑和下西洋所剩百余万银两也耗于造塔的工程。

大报恩寺及其琉璃宝塔，是明成祖朱棣在准备迁都北京时，为报答父母（父亲朱元璋、生母碽妃和养母马皇后）之恩而决意兴建的。该寺自永乐十年（1412）十月十三日午时动工，由郑和与另一名太监汪福主持其事。

在大报恩寺营造期间，正逢郑和连年出使海外，对这项巨大的建筑工程难以兼顾，致使当事

人多把相关军夫人匠擅自役使，以致工程进展缓慢。直到郑和担任南京守备，时常亲临现场督促指挥，工程进度加快，至宣德三年（1428）八月初一始告完成。整个工程耗资钱粮银2485484两，其中有郑和下西洋节余款项100多万两，参与营建的军匠夫役达10万人之众。

大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫的标准来营建。大报恩寺临近秦淮河，地质稍软。在全寺建造之初，地基均用木炭垫底，其方法是地基上先钉入粗大木桩，然后纵火焚烧，使之变成木炭，再用铁轮滚石碾压夯实，使地质不再迁变，能够承受重压，再在木炭上加铺一层朱砂，起到防潮杀虫的作用。寺内有殿阁20多座，画廊

118处，经房38间。历时19年，耗银250万两，征调工役10多万人。[20]

大报恩寺的营建，与郑和下西洋密切相关，它也显示了郑和的组织

和建筑才能。相传建造该塔时曾一式烧制三份琉璃构件，一份用来

建塔，两份埋入地下用于替换。

主要建筑?

考古遗址俯拍考古遗址俯拍

从2007年初至2010年，南京市博物馆考古部对南京大报恩寺遗址

进行了全面、系统的考古发掘，先后发现并清理了属于明代大报恩

寺的香水河桥，中轴线主干道、天王殿、大殿、观音殿、法堂，以

及始建于北宋大中祥符四年（1011年）的长干寺真身塔地宫和北侧

的画廊基础等重要遗迹，出土了以七宝阿育王塔、金棺银椁为代表

的一大批珍贵文物，获得了极为重要的考古收获。截至2010年中，

油库、画廊、伽蓝殿等建筑遗迹仍在清理发掘之中。[21]大报恩寺的

南区与北区的建筑格局完全不同，它不是按照中轴线一字排开，而

是分成四个相对独立的院落，分别承担不同的功能。其西部是贮藏

经书、经板的场所，名为藏经殿，收藏了全套《永乐南藏》的大藏

经板。中部分布了两个院落，偏北的院落是寺院管理机构的所在地，主要包括了方丈室、库房等。偏南的院落名为三藏殿，是僧人习法、参禅的地方。供奉玄奘法师顶骨舍利的三藏塔即位于这一区域。最

东部名为“旃檀林”，是僧人就餐、休息的场所。

在大报恩寺中，琉璃塔是最著名的单体建筑，它九级八面，高达78米，是当时全国最高的建筑，而且遍体以五彩琉璃为装饰，有“天下

第一塔”的美誉。

1、香水河桥

香水河河道与香水河桥遗址香水河河道与香水河桥遗址

香水河桥为石拱桥，桥面总宽745厘米，通厚65厘米，七层，砌

筑于石板桥底上。

2、香水河河道

香水河桥之下即是香水河河道。河道横贯南北，河道的两岸与底部

皆用长方形青条石铺砌。

3、中轴线主干道

【篇二：大报恩寺】

大报恩寺

大报恩寺，位于南京城南古长干里，即今中华门外的雨花路东侧。

明清鼎盛时期，其范围达“九里十三步”，曾与灵谷寺、天界寺并称

为金陵三大寺，辖领城南一带次大刹二座，中刹十四座。该寺原址

有建于吴赤乌三年 (240 年 ) 的长干寺及阿育王塔，史称长干寺为

“ 江南佛寺之始”。后代多有兴废，宋天禧元年 (1017 午)“ 诏改长干

寺曰天禧寺” ，元至元二十五年 (1288 年 ) 春正月“诏改天禧寺为元

兴慈恩旌忠教寺”，后毁于兵燹。明洪武末年，工部侍郎黄立恭奏请

重建，费金二万五千两。

简介

大报恩寺位于南京中华门外雨花路东侧秦淮河畔长干里。传说是明

朝永乐皇帝（朱棣）为纪念其惨死的生母碽妃（朝鲜人。关于其生

母为碽妃一说亦具有不少疑点，详看明成祖）而兴建的；另一说是

为了纪念建文帝朱允炆，在1412年到1431年期间兴建的一组规模

庞大，有如宫殿般金碧辉煌的建筑群。大报恩寺施工极其考究，完

全按照皇宫的标准来营建。地基上先钉入粗大木桩，然后纵火焚烧，使之变成木炭，再用铁轮滚石碾压夯实，木炭上加铺一层朱砂，以

防潮、杀虫。寺内有殿阁20多座，画廊118处，经房38间。历时

19年，耗银250万两，征调工役10多万人。位于大殿后的大报恩

寺琉璃塔建造于永乐十年（1412年），宣德三年（1428年）竣工，九层八面，高达78.2米，甚至数十里外长江上也可望见。塔身白瓷

贴面，拱门琉璃门券。门框饰有狮子、白象、飞羊等佛教题材的五

色琉璃砖。刹顶镶嵌金银珠宝。角梁下悬挂风铃152个，日夜作响，声闻数里。自建成之日起就点燃长明塔灯140盏，每天耗油64斤，

金碧辉煌，昼夜通明。塔内壁布满佛龛。该塔是金陵四十八景之一。明清时代，一些欧州商人、游客和传教士来到南京，称之为“南京瓷塔”，将它与罗马斗兽场、亚历山大地下陵墓、比萨斜塔相媲美，称

之为中古世界七大奇观之一，也是南京的象征。 1856年，太平天国

发生内乱，由于担心石达开部队占据制高点向城内发炮，大报恩寺

被北王韦昌辉下令炸毁，仅存一青铜色塔刹（1930年代后失踪）和

8米高的石碑。相传建造该塔时曾一式烧制三份琉璃构件，一份用来

建塔，两份埋入地下用于替换。1958年在眼香庙、芙蓉山、窟岗村

一带出土的大批琉璃构件上多带有墨书的字号标记。构件现分藏于

中国国家博物馆、南京博物院和南京市博物馆。2004年后南京市政

府开始筹划复建事宜，2007年，大报恩寺遗址公园正式启动建设。2008年8月7日南京大报恩寺铁函中阿育王塔的发现，震惊了世界。

2008年11月22日下午，鎏金七宝阿育王塔在瘗藏千年之后，被工

作人员从铁函内“请出”，“塔王”重现世间。2010年06月12日，南

京大报恩寺七宝阿育王塔金棺银椁被打开，佛顶真骨盛世重光。佛

顶骨舍利将在栖霞寺法堂举行为期1个月的供奉瞻礼活动，供信众

瞻拜。位于考古遗址区的金陵大报恩寺文化园区项目也将于年内正

式开工，其中大报恩寺琉璃塔重建工程将率先启动。工程完工后，

佛顶骨舍利将被迎请至琉璃塔内供奉。

大报恩寺遗址

永乐六年 (1408 年 ) ，寺塔全毁于火。永乐十年 (1412 年 ) ，明成

祖朱棣敕工部于原址重建，“ 依大内图武，造九级五色琉璃塔，曰

第一塔，寺曰大报恩寺”。大报恩寺的修造，由郑和等人担任监工官。大报恩寺在永乐、宣德年间建造，正值郑和率领下西洋船队多次远

洋海外之时，因而，郑和对这项工程难以全力照顾，工程进展缓慢，弊端展现。为此，宣德三年 (1428 午 ) ，明宣宗朱瞻基特下御敕，

要此时已出洋回国任南京守备的郑和“即将未完处，用心提督”，限

期完工。竣工以后，郑和还特其从海外带回的“五谷树”、“婆罗树”

等奇花异木种植在寺内。

大报恩寺的营建工程浩大，尤以琉璃塔为艰。据有关史料统计，这

一工程先后历时 16 年 ( 一说 19 年 ) ，动用全国征集的良匠军工达

十万人，仅建塔一项的费用，用过钱粮银二百四十八万五千四百八

十四两，就连郑和下

西洋所剩百余万银两也耗于造塔的工程。

大报恩寺坐东向西，全寺整体建筑分为南北两大部分，寺庙主体部

分 ( 山门，佛殿、琉璃塔等 ) 居北半部，附属部分 ( 僧房、禅堂、藏

经殿等 ) 居南半部，南北两部分之间由围墙隔开。

大报恩寺北半部主体建筑中轴线布局排列有序：山门 ( 金刚殿 ) —

香水河桥—天王殿—大雄宝殿—琉璃塔一观音殿一法堂。香水河桥

的南北两侧各置御碑亭一座，分别护于“御制大报恩寺左碑”和“御制

大报恩寺右碑”。观音殿的两侧有祖师殿和伽蓝殿，观音殿后南北有

画廓 118 间。在祖师殿前有钟楼一座，而与之对称的伽蓝殿前却无

鼓楼，按中国寺庙传统的“晨钟暮鼓”及建筑式样，大报恩寺内设钟

楼而不设鼓楼现象轻为少见。结合大报恩寺塔“九级内外，篝灯一百

四十有六”，“—日夜费油六十四斤四两零”，使之“昼夜长明”来看，

大报恩寺设钟不设鼓当有一定寓意。

大报恩寺临近秦淮河，地质稍软。在全寺建造之初，先树木桩，纵

火焚烧化为烬炭，再用重器压实，“ 上铺朱砂，取其避湿杀虫” 。

全部建筑除琉璃塔外，以四天王殿及大殿最为壮丽，下墙石坛栏楯，均用白石，雕镂工致。大殿非礼部祠祭，终年封闭。明初诏刻大藏，别置藏经殿，贮南藏经板全部。各殿的尺寸，《金陵梵刹志》收录

详备。

大报恩寺建成后，几经劫难。嘉靖四十五年(1566 年) 遭雷火袭击，天王殿，大殿、观音殿、画廓一百四十余间焚为灰烬；万历二十八

年 (1600 年 ) 塔心木腐朽，塔顶倾斜，僧人洪恩募捐银数千两使之

得以重修，清顺治十八年以后，内府及地方均有拨款修缮记载。最

后一次是清嘉庆七年 (1802 年 ) 修复竣工后，绘塔图并附志．

1854 年，清军攻克雨花台后，太平军为防清军占据大报恩寺对城内

造成威胁，遂“ 用火药轰之，复挖空塔座下基地，数日塔倒，寺遭

焚毁”。

清同治四年 (1865 年 ) ，江宁机器制造局就大报恩寺遗址坡下菜地

造住房十二间，工作间八十余间，廊五十余间，寺院遗址渐被蚕食

瓜分。数百年后的今天，在这一带，时可发现一些当年的遗物。

大报恩寺建造历时较长，其后期，作为监工官的郑和，奉旨领建此

项大工程大报恩寺的营建，与郑和下西洋密切相关，它也显示了郑

和的组织和建筑才能。据8月6日晚新闻，大报恩寺一神秘铁函已

经成功开启。内有一金属宝塔，露出微微的蓝光。另外还挖出大量

价值难以估量的文物。

中新社南京八月六日电 (记者陈光明) 今天上午九点三十分，为中国

国内考古界和佛教界高度关注的南京大报恩寺地宫铁函正式进入开

启程序。中国一流的考古专家齐聚南京，期待出现“惊天大发现”。

曾为陕西法门寺地宫考古队领队的韩伟今天在南京露面，他认为：

南京的这个铁函打开后的文物收获不亚于法门寺，将会是一次“惊天

大发现”。

现为陕西考古研究院研究员的韩伟说：这个地宫铁函是目前中国佛

塔地宫考古中发现的最大的盒子，里面藏的珍宝将举世瞩目。

大报恩寺地宫因为当地准备复建这个号称“世界第八奇迹”的中国最

大宝塔而打开。这座高达一百多米的琉璃宝塔通体用琉璃烧制，是

世界建筑史上的奇迹，是明永乐皇帝朱棣为纪念生母建造的皇家寺

庙地宫。

七月十七日打开后，考古人员只发现了这个铁函。七月二十七日，

铁函在全副武装的警察护送下，运送至南京博物馆地库内。

今天，在南京博物馆地库内打开这个看似当今的冰箱的铁箱子。考

古专家首次正式对外公开铁函尺寸是高一米三十四公分，宽五十五

公分。打开一层铁皮后，又遇到第二层。韩伟说，这个箱子看来至

少有六层。而法门寺地宫铁函只有五层。

不仅是箱子大，包裹严密，而且在地宫中发现了石碑，石碑上刻有“金陵长干寺塔身藏舍利石函记”，一下把这个地宫提前了四百多年，成为宋代文物，令考古专家更为兴奋。而且，

石碑上还记载：函内藏有“佛顶真骨”、“感应舍利十颗”、“诸圣舍利”、“金棺银椁”、“七宝阿育王塔”。

韩伟说：法门寺发现四颗佛指舍利，举世震惊。而这次南京的地宫

铁函中可能藏有佛祖释迦牟尼“佛顶真骨”，这是唯一的。

韩伟说，这个箱子这么大，不仅有一个七宝塔，可能还会装有宋代

以前的很多佛教珍宝。如果打开顺利的话，今天晚些时候将会有结

果公布。专家解释说：南京是中国著名的佛教集中地。“南朝四百八

十寺，多少楼台烟雨中”，这一古诗记载了南北朝时期南京佛教鼎盛

时期的盛况。因此，南京发现这样的“珍宝”盒子是不奇怪的。

大报恩寺铁函内有座鎏金七宝塔

2008年8月6日下午4点进入第三个发掘阶段，此时，铁函已处于无水状态，丝织物包裹的塔形已完全呈现出来。4点56分，一个令

人惊喜的消息从地库中传出，华国荣轻轻提起铁函里丝织物的一角，记者清楚地看见了包裹中的一个塔状物的塔心部分，看上去还很新，在灯光下发出蓝光，非常神奇。“很显然，这是一座鎏金七宝塔，塔

身有精美的装饰图纹，高度和体积还不能确定，要进行画图、测量、做平面、立面分析。”九重锦绣如同是佛祖穿的衣物，华国荣表示，

上千年的丝绸能够保存得如此完好，出乎意料，也是十分珍贵的文物，无论如何也要想法保存好。华国荣表示，为防止宝塔暴露在空

气中遭损坏，丝织物不能完全掀起，只能露出一角。

佛顶骨舍利千年后重现

12日上午8时，珍藏有佛顶骨舍利的金棺银椁由南京博物馆迎请至

栖霞寺。上午9时许，在海内外108位高僧大德见证下，中国佛教

协会会长传印法师等从一套金棺银椁中恭请出佛顶骨舍利，供奉于

两个特制的7层楠木刻金莲花须弥座上；从另一套金棺银椁中恭请

出了十颗感应舍利以及诸圣舍利等。记者看到，迎请出的佛顶骨舍

利浅褐色，呈蜂窝状。

大报恩寺地宫出土石碑上的文字记载，这座地宫属于北宋长干寺，

舍利函中藏有的都是稀世国宝：感应舍利十颗、佛顶真骨、诸圣舍利、金棺银椁、七宝阿育王塔。这些宝贝是被“进呈”然后“以铁口函

安置”的。

史料记载，梁大同八年，梁武帝改造阿育王佛塔，发掘出了旧塔下

的舍利和佛发爪。佛祖的头发呈青绀色，当时的僧人们用手把佛祖

的头发拉直，头发的长度有几层楼那么长。除了这些，梁武帝还挖

到了前朝的人们礼佛的金银杯、剑、钏、钗、镊等诸杂宝物。

据说，梁武帝挖到地下九尺许，发现了石函，函内有铁壶，以盛银坩，坩内有金镂罂，罂内放着三颗佛祖舍利，如粟粒大，圆正光洁。函内有琉璃碗，碗内还有四颗舍利以及发爪，爪有四枚，为沈香色。后来，梁武帝请回了一颗佛祖舍利放在他的宫廷内。最后，梁武帝

来到长干寺，设无碍大会，建了两座寺庙，用金罂、玉罂，重新盛

放了舍利以及佛祖的发爪，然后放在七宝塔内，又用石函盛放宝塔，分别放在两座寺庙的地宫内。同时，还放了王侯妃子富室所舍的金

银环钏等珍宝充积。

将原址复建

2010年下半年动工，建成即对外开放

“金陵大报恩寺琉璃塔暨遗址园区的一期工程，2010年下半年要动工，2011年年底前必须完工，而且一完工就要向市民开放参观。”昨天，记者从南京市召开的全市加快文化产业发展工作推进会上获悉，金陵大报恩寺的复建终于启动了，而且将在2014年青奥会前所有复

建

工作均完工。这样一来，有关金陵大报恩寺复建的诸多疑问也都逐

一明朗了。

定在原址复建

2010年年初还存在着两大观点，即到底是在原址复建，还是异地复建？昨天的会议上南京市委宣传部文化体制改革与发展办公室主任

孔利透露的消息显示，这一复建将在原址进行。在今年年初的两会上，南京市佛教协会副会长、南京市政协委员、玄奘寺住持释传真

就提交了相关提案，建议大报恩寺最好能够移址至牛首山风景区异

地重建。他提出三大理由来反对大报恩寺原址重建，包括原址面积

有限，算下来只有5亩左右大的地方可用来重建大报恩寺及报恩寺

塔，原址复建也不利于文化遗产保护，而且明代的选址就是因为“不

得已”。不过，经过规划调整和优化，金陵大报恩寺琉璃塔暨遗址园

区的一期工程是在原址进行的，一期工程的主要内容是琉璃塔和地宫，如今考古已经结束，其他准备工作也已经差不多了，主要在等

地宫的设计方案，今年下半年就动工。

“一期的施工时间为2年，完工后就直接向市民开放。”孔利还表示，至2014年南京青奥会开幕前，大报恩寺遗址复建的所有工作都要结束。

政府出大头来重建

“金陵大报恩寺的复建条件已经具备了，南京一直很重视金陵大报恩

寺的复建，所以七八年前就开始招商了，所幸下半年终于要动工了。”6月12日南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光系列活动在栖霞寺隆重举行，佛顶骨舍利在栖霞寺法堂供奉的一个月里，有近20万人

前往瞻礼。这些都加快推进了金陵大报恩寺的复建进程。在复建结

束后，佛顶骨舍利将在金陵大报恩寺的琉璃塔里永久供奉。

金陵大报恩寺项目的招商一直是大难题，该项目在2001年南京世

界华商大会上首次推出，之后年年出现在南京市重大项目洽谈会上。在之前公布的2009年南京市重点招商项目汇总表上，金陵大报恩寺

重建项目再度上榜，那次它的总投资已经增加到1.25亿美元，招商

意向是总体开发或就单体项目开发。经过8年的漫长招商，虽然有

意前来洽谈的企业不少，但由于种种原因，一直没有能够把这个项

目“嫁出去”。

为摆脱这一项目久拖不决的局面，由南京市国资集团、秦淮区政府、红花机场地区开发建设指挥部和晨光集团共同出资设立南京大明文

化实业有限公司，负责这一项目的开发。该项目早在2007年就已经

拿到了立项批文，此后由于资金没有落实便一直无法启动。

不过，随着长干寺地宫的发现，让这一开发计划又一度停顿。在佛

顶骨舍利盛世重光系列活动的推动下，南京加快了复建的进程。

不仅仅是佛文化主题报恩的含义有所拓展

重建金陵大报恩寺文化园区，最终确定了“明文化”、“佛文化”和“报

恩文化”三大建园主题。

在此基础上，“中国第一讲寺、琉璃第一宝塔、地宫第一遗址”成了

规划蓝图中的三大亮点。

孔利也表示，大报恩寺不仅仅落在报恩的主题上，包括了报恩、报

德等，将传统文化与现代文化进行融合。

2010年11月09日万达董事长王健林10亿捐赠，成中国新首善王健林在会上一再强调，虽然捐赠的项目是复建大报恩寺，但他本人不是佛教信徒，此次巨额捐赠，并不是信徒布施，而是盛世之下弘扬中华传统文化。中华慈善总会副会长与会称，加上此次10亿元捐赠，万达集团这些年来累积捐款已超过27亿元，是全国唯一四次荣誉中华慈善奖的民营企业。因此，王健林还被授予中华慈善总会荣誉会长。

此次王健林个人名义捐赠的10亿元，将于今年12月份，一次性捐给中华慈善总会，由中华慈善总会分三次拨付南京市政府，用于重建金陵大报恩寺工程建设

【篇三：大报恩寺】