南阳府衙导游词

【篇一：南阳概况导游词】

南都帝乡，四圣故里，千年玉都，中国水城，卧龙之地，灵秀南阳！南阳位于河南省西南部，与湖北省、陕西省接壤，因地处伏牛山以南，汉水之北而得名。地处中国南北分界线--秦岭淮河，四季分明，

气候湿润。位于南襄盆地北部，周围环山，有山有水，自古就孕育

出很多名人，最为出名的是就是南阳四圣：智圣诸葛亮，科圣张衡，医圣张仲景，商圣范蠡。

南阳是河南省第三大城市，河南省省域副中心城市。南阳市是豫西

南政治、经济、文化、教育、科技、物流、交通中心，南阳是中原

经济区主体区和连南启西的重要支点。南阳是国务院第二批公布的

历史文化名城，有“南都”、“帝乡”之称。是中国首批对外开放的历

史文化名城之一，是全国楚文化与汉文化最集中的旅游区之一，也

是中部地区重要的旅游胜地之一。

卧龙岗三国文化旅游集聚区、伏牛山世界地质公园、南水北调中线

渠首，和桐柏淮源国家风景名胜区是南阳四大重点旅游景区景点。

南阳地理位置优越，交通便利。是豫、鄂、陕的交通要道。焦柳铁路、宁西铁路在南阳交汇。沪陕高速、二广高速、日南高速、许南

高速、南阳城区绕城高速、内邓高速、焦桐高速、武西高速和临三

高速等多条高速遍布南阳各地。国道312、207、209等4条国道以

及14条省道连接南阳各地。南阳为河南三大民用机场之一。

南阳总人口达1100万以上。截至2011年1月1日，南阳市辖3个

市辖区、1个国家级高新区、2个工业管理区、10个县，1个县级市。大家是来旅游的，我就给大家介绍下南阳的旅游资源吧。

南阳历史悠久，山川秀丽，拥有众多具有深厚文化底蕴的人文景观

和引人入胜的自然景观。南阳是中国首批对外开放的历史文化名城，现有国家级重点文物保护单位 8处，省级64处，不同专题的博物院

馆14处。其中南阳府衙、内乡县衙是中国封建社会官衙建筑中保存

最为完好的两级衙门。南阳境内发现的大面积恐龙蛋化石群轰动世界，淅川县境内楚始都丹阳春秋墓群出土的稀世珍宝闻名遐迩，被

誉为“中国长城之父”的楚长城遗址引人关注。现有国家级自然保护

区2处，国家森林公园1处，省级自然保护区1处。其中，宝天曼

和老界岭国家自然保护区地貌独特，植被良好，风景如画；2001年

宝天曼被列入世界人与自然生物圈保护区；淅川县境内丹江口水库

风景区以亚洲第一大水库和南水北调的渠首源头为世人关注；正在

兴建的西峡恐龙蛋生物遗迹博物馆将成为不可多得的科普教育基地。内乡县衙、鹳河漂流跻身4a级景点行列，伏牛山世界地质公园通过

国家评审，叶家大庄桐柏英雄纪念馆列入全国百家红色旅游经典景区。距南召县云阳镇北3公里处的杏花山“南召猿人”遗址，是中原

人类的发祥之地。1978年，科学工作者在此采集一颗猿人牙齿化石

及大量第四纪哺乳动物化石，经中国科学院古脊椎动物与古人类研

究所专家鉴定，定名为“南召猿人”，为距今约50万年前更新世中期

的古人类遗址，与北京周口店猿人的时代大体相当。南召猿人的化

石地点，是国内发现的重要的古人类遗址，它填补了中原地区旧石

器文化的历史空白，扩大了猿人在秦岭地区的分布范围，为进一步

研究人类起源和发展提供了新的材料.。

来到南阳当然应该尝尝南阳当地的食物。

南阳人大多以面作为主早餐：羊肉汤、牛肉汤（中国四大牛种第一——南阳黄牛）、糊辣汤、油条、油饼油烙馍、豆腐脑、煎饼、水

煎包、小笼包、菜合（韭菜盒子）蒸馍等。午饭：各类面条：汤面（拉面、烩面、扯面、刀削面、担担面、窝子面）、捞面、蒸面条、浆面条、芝麻叶面条、炒面等。或

米饭配菜。晚餐：俗话说叫“喝汤”，一般“苞谷糁”或“面疙瘩”配馍

和菜。

南阳本地地方小吃也很有特色，其中下面的更是南阳本地的名吃：

南阳油茶、玄妙观斋菜、镇平烧鸡、博望锅盔、新野臊子、唐河肘子、白土岗辣子鸡、阎天喜饺子、方城烩面、丁老二米线、社旗桥

头黄焖鸡，盆窑猪蹄等。

土特产类：伏牛山珍（花菇、黑木耳、牛肝菌、羊肚菌、鸡油菌、

猴头菌、鹿茸菌、茶树菇、地皮菜、拳菜、山茱萸、山野菜等食用菌）南阳黄酒（邓州光照、镇平五朵山）、米醋、小磨油、鹿血酒；唐河五香牛肉、全牛宴、郭滩烧鸡、赵记油茶；桐柏豆筋、云溪山货；新野臊子，龙潭米酒；社旗三粉、绿豆面；方城木瓜酒、木瓜茶；内乡山珍营养粉；淅川桑叶茶、葛花茶、五毒酒、五香全蝎、

香花辣椒酱、丹江风干鱼；西峡野蜂蜜、

工艺品类：南阳三宝（独玉、烙画、出师表）、南阳独玉、南阳烙画、黄石砚等保健类：伏牛山药材（山茱萸、辛夷、天麻、灵芝、

山丹参、杜仲等）、桐桔梗、板蓝根

【篇二：南阳市导游词】

武侯祠?

各位朋友，现在由我带着大家去参观游览位于南阳市西郊卧龙岗上

的武侯祠。南阳武侯祠，是三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮“躬耕于南阳时留下的故址，也是当年刘皇叔的三顾之处和历代人们

瞻仰祭祀诸葛亮的地方。

诸葛亮(181～234年)，字孔明，西汉末年山东琅琊阳都(今山东沂水

县南)人。他幼年丧父，后来随着叔父诸葛玄投奔了荆州牧刘表。诸

葛玄去世以后，诸葛亮便带着弟弟诸葛均在南阳卧龙岗结庐躬耕，

过上了“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的布衣生活。诸葛亮虽

然隐居到了这里，依然是胸怀大志，壮志激烈，他广交天下名士，

满腹经纶，腹藏良谋，隐居求志，宁静致远。当时的大名士庞德公

就把他比作了一条待时腾飞的“卧龙”。汉建安十二年(207年)，刘备、关羽、张飞三顾茅庐，拜请诸葛亮出山。自此，二十七岁的诸葛亮

离开了躬耕十载的卧龙岗，参加了刘备的政治集团，为刘备的三分

天下运筹帷幄。后来官拜蜀汉丞相，爵封武乡侯，死后谥“忠武侯”。因此，历代诸葛亮的祠庙均称为“武侯祠”。据清康熙《龙岗志》记载，南阳武侯祠始建于魏晋后期，经过了历代的不断修缮和增建，

形成了现在的规模。今天我们看到的武侯祠，占地200余亩，殿房150多间，楹联70多幅，碑刻300余块。今日的武侯祠，基本上还

是保持了元明时代的布局风格，木构建筑多为明、清重建或增建的。祠院依岗而建，南滨白河，北障紫山，地势开阔，势如卧龙。院内

丛竹飒飒，松柏森森，潭水清碧，景色宜人。优美的自然风光与脍

炙人口的人文景观交相辉映，引人入胜，令人流连。?

好了，现在我们已经到了武侯祠的入口。大家先看一看这座“千古人龙”石坊，高9米，面阔13．5米，三门四柱，遍体布满了雕饰。这

里“千古人龙”的意思，就是指诸葛亮是人中之龙，也隐喻了卧龙岗

是藏龙卧虎之地。大家再看这第二道石坊是“三顾坊”，为清道光年

间所立，两面刻有“汉昭烈皇帝三顾处”和“真神人”，这是为了纪念

刘备三顾此地纳贤而立的。常言说，“士为知己者死”。正是刘备诚

恳的茅庐三顾，才使诸葛亮离开了隐居十年的卧龙岗，辅佐刘备戎

马一生，鞠躬尽瘁，死而后已。刘备有了诸葛亮，才能三分天下，

成就帝业。诸葛亮也是因为辅佐刘备才功高盖世，万古流芳。“真神人”三个字是出自苏轼《武侯庙记》颂扬诸葛亮的这么一段话：“人也，神也，仙也，吾不知之，真卧龙也。”大家看一看石坊北边的卧

龙潭，那边曾有三棵古楸树，相传是当年刘、关、张三顾诸葛庐时

的系马树。现在还存下来的那一棵，大家动着脑筋猜一猜，早在1700多年以前，这棵树上究竟拴的是谁的马呢？?

穿过三顾坊，走过仙人桥，我们顺着这条甬道直通山门了。山门为武侯祠的正门，古朴端庄。正中券门额上石匾镌刻的“武侯祠”三个大字，系郭沫若先生所题。过了山门，就是进入武侯祠的第一进院落了。这里庭院宽敞，古柏蔽日，青砖铺地，古朴自然。院中甬道上的“三代遗才”石坊，与大拜殿一线对应。这里就是赞扬诸葛亮的才能和品德，可与夏商周三代的贤人伊尹、吕尚、傅说

相比。我们转过来再看这“韬略宗师”四个大字，韬略原指中国古代兵书《六韬》和《三略》，后世用来指的是用兵谋略，这里也是赞扬诸葛亮的文韬武略的。?

这就是大拜殿，它是武侯祠的主体建筑。大拜殿正门悬挂着清道光三年(1823年)南阳知府廖文锦行书的“隐居求志”匾额，殿内塑了孔明端坐的正面像，他纶巾羽扇，风度庄严，是东汉末年隐居儒士的典型装束。左边是他的长子诸葛瞻，右边是他的长孙诸葛尚。殿堂的檐下柱上挂满了历代名人骚客的对联和匾额。这些碑额和对联，无不充满世人对诸葛亮的敬重仰慕之情啊。大家请看这幅：“吕蟠溪伊莘野王佐其才乎继以宛琅琊得主有常经论不焕，齐鲍叔郑子皮圣门所许也合之徐元直见贤能举豪杰奋兴”。这副对联歌颂了吕尚、伊尹、管仲、诸葛亮这些能够帮助帝王力挽狂澜治国安邦的政治家，又赞颂了像鲍叔牙、郑子皮、徐元直这些举荐有才之士的伯乐们，言简意赅，寓意深刻。再看这一副：“立品于莘野渭滨之间表读出师两朝勋业惊司马，结庐在紫峰白水以侧曲吟梁父千载风云起卧龙。”这里的品指的是等级、品位。莘野渭滨，指隐居时的伊尹、吕尚。两朝指的是先主刘备、后主刘禅。惊司马指的是诸葛亮死了以后，用木像又使得司马懿丧胆落魄。下联中紫峰白水指的是南阳市郊的紫山和白河。曲吟梁父，即吟咏《梁父吟》。《梁父吟》写的是齐相曼婴以二桃杀三士的故事，相传为诸葛亮所作。这副对联充分赞颂了诸葛亮的高风亮节和丰功伟绩。诸葛亮当年躬耕隐居，淡泊以明志，宁静而致远，完全可与前贤伊尹、吕尚出仕前的高尚行为相媲美。他把茅庐建在了紫山脚下，白河之滨，他自比管仲、乐毅，别人比他为兴周八百年的姜子牙、旺汉四百年的张子房，恰似卧虎藏龙。他未出茅庐，已知三分天下，大梦谁先觉，平生我自知，一篇“草庐对”纵论天下风云，战略决策成竹在胸，充分显示了他的政治远见和旷世奇才。他的前后《出师表》又是那么的壮怀激烈，感

人泪下。他以鞠躬尽瘁、死而后已的不朽精神，竭殚历胆，呕心沥血，辅佐了两代君主建立了蜀汉伟业。正是有了刘、关、张到此地

三顾茅庐，才有了诸葛亮的出仕建业，更有了波澜壮阔、多姿多彩

的三国战争风云历史。尽管历经了千百年来的风雨变幻，世事沧桑，依然还是诸葛大名垂宇宙，三国佳话传天下。诸葛亮留下来的政治、军事、治国方略，永远是我们中华民族的宝贵精神财富，诸葛亮的

不朽英名，永远值得世世代代的人们怀念。此时此刻我们到了这里，缅怀诸葛亮的一生伟业，怎能不使我们神游往古，浮想联翩?遥想当初，诸葛亮隐居南阳卧龙岗，苦读史书，放眼天下，立下雄心大志，关心社会民生，在这里度过了他那风华正茂的青年时代，然而一旦

时来运转，皇叔三顾，草庐一对，卧龙腾飞，火烧博望，火烧新野，火烧赤壁，天下三分，那是何等的辉煌壮烈、青史留芳啊！奈何蜀

汉末年，他却摊上了一个扶不起的阿斗，相无明君，再加上国力不济，诸葛亮虽是壮心不已，壮怀激烈，终生都在为统一中原而六出

祁山，终究是孤掌难鸣，独臂难撑，最可叹积劳成疾，五丈原病死

在军旅之中。一代伟人早逝，一颗殒星长落，后人思之，无不扼腕

感慨。这正像杜甫的《蜀相》的诗中所感叹的：“三顾频频天下计，

两朝开济老臣心。出师未捷身先死，常使英雄泪沾襟”。面对此景此物，我们由不住引发了这么多的历史联想和衷心感慨。

好了，大家集中一下思绪，请看大殿门柱上的这一幅脍炙人口的趣

联吧：“心在朝廷原无论先主后主，名高天下何必辨襄阳南阳。”这

是清人顾嘉衡写下的著名对联。上联是说，诸葛亮一心报国，并不

分君主是贤明的刘备还是昏庸的阿斗；下联则说，诸葛亮名垂千古，天下传诵赞扬，又何必分辨什么襄阳、南阳呢？这副对联又引出了

一桩历史公案。诸葛亮在《出师表》中回忆自己未出茅庐时说是“臣

本布衣，躬耕于南阳”。但是《三国志》上有了一个“隆中对”，隆中

在湖北的襄阳境内。于是，南阳人和襄阳人都说诸葛亮是隐居在自

己的家乡，文人学者也是纷纷引经据典，互不相让，明清时期就风

风雨雨地打起了笔墨官司。顾嘉衡是湖北人，他当时又任我们南阳

的知府，一时把他夹到了两地之间，让他也是好生为难。为了既不

得罪故乡人，又不刺伤为官地，他只好来了一个“和稀泥”，写下了

这副折中对联，劝说大家不要再分南阳襄阳，从而缓解了一场旷日

持久的争论。这副对联名噪一时，一直为人们竞相传诵。1959年，

当时任团中央书记处书记的胡耀邦来到南阳视察工作，对这副对联

颇为欣赏，并据此联又改了这么一副对联：“心在人民，原无论大事

小事，利归国家，何必争多得少得。”凭借古人名联的旧形式而赋予

了革命的新内容，充分体现了老一辈革命家胡耀邦同志的宽广胸襟

和高尚情操。直到现在，顾嘉衡这副对联还在给我们有益的启迪。

武侯祠还有很多名联，内容都是歌颂诸葛亮才华与德政的，若把这

些对联拼凑起来加以纵横分析，可以说是一部三国史诗了。譬如这

一副：定三分，烧博望，出祁山，大名不朽；气周瑜，屏司马，擒

孟获，古今流传。再欣赏这么一副妙联：收两川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为恩三顾；取西蜀，征南蛮，

东和北拒，中军帐按金木土爻之封，水面偏能用火攻。上联巧用了一、两、三、四、

五、六、七、八、九、十这10个数字，下联灵活运用了东西南北中、金木水火土这10个字。全联共有54个字，就简练地阐述了诸葛亮

走出茅庐以后辅佐刘备父子戎马倥偬的战斗一生，真可以说是字字

珠玑，笔笔传神。?

请大家随我到这边来，参观一下岳飞手书的前后《出师表》。这幅《出师表》一共由2l块石碑组成，刻工精良，十分壮观，只要你到

了武侯祠不能不看。《出师表》是诸葛亮在建兴五年(227年)给后主

刘禅上的奏章，淋漓尽致地畅述了自己为复兴汉室而要“鞠躬尽瘁”

的忠贞思想，成了“字字中间有涕零”的千古名篇，政治和艺术感染

力极强。绍华八年(1138年)，南宋的抗金名将岳飞，在抗金途中路

过了南阳，当日遇雨，遂宿于祠内。当晚他观看了《出师表》之后，一时被诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的精神感动得热泪盈眶，夜不成眠，坐以待旦。后经道人请求，随即挥涕走笔，把1300余字的前后《出师表》一气呵成，以抒胸臆。岳飞书写的这些字铁画银勾，龙

飞凤舞，潇洒飘逸，奔放淋漓，表现了高超的书法艺术和强烈的震

撼力量。我们今天游武侯祠，观《出师表》，赏丞相撰词，观名将

手书，我们既能见孔明的胸怀志略，又可赏岳飞的翰墨神工，实为

一大幸事也。?现在，我们绕过大殿拾阶而上，又进入了一处静谧

秀丽的院落。院内古木交错，花卉盈庭，翠柏丛中簇拥着这座八角

攒尖式建筑，就是闻名于世的诸葛草庐。草庐为砖木结构，茅草盖顶，回廊相

通，古朴简陋。庐内竖立着明成化十四年(1478年)的石碑一通，正

面刻有“汉诸葛孔明旧庐”七个大字，庐内及门额上悬挂着郭沫若先

生及国民党元老于右任所书的匾额。草庐八角挑起，悬挂八只风铃，表现八卦阵势，别具风格。每当清风轻轻吹来，风铃叮当作响，真

好像在向我们娓娓叙说着流传千古的一段佳话。我们坐在庐中小憩，即可近观四周景致。古人曾有“身居一庐八面景”之说，此言绝不夸张，卧龙岗较有名气的十景中的八景在这里都可以看到。古柏亭、

野云庵、半月台、躬耕亭、小虹桥、抱膝石、老龙洞等绕庐而建，

形成了众星拱月之势。这些景点虽然同置一院，但毫无拥塞局促之感，碑廊相连，错落相间，互为对景，形成了绚丽恬静的园林风光。步移则景导，又表现出了古人高超的造园艺术。在茅庐的右后侧，

是半月台。台式建筑，砖石结构，平面为正方形，高约数丈，沿梯

道可盘旋而上，上有砖墙花样平台，凭栏可望远观天。半月台是诸

葛亮在此隐居时夜观星象的地方。诸葛亮知天文，晓地理，善于利

用风、雨、雾等自然现象，象草船借箭、祭东风等民间故事，一直

是妇孺皆知，脍炙人口。清人有诗赞之：“汉月镂空昭碧天，凭高一

望尽寒烟，山围水匝林梢见，待酌流霞候月圆。”台的正面为半圆形

砖券门，上嵌顾嘉衡所书“半月台”三字。旁饰半月图案，两侧刻有

对联“自来宇宙垂名布衣有几，能使山川生色陋室何妨”，这是从唐

刘禹锡《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”和“南阳诸葛庐，西蜀子

云亭”以及孔子曰：“何陋之有”中演化而来的。

各位游客，现在我们来到的是宁远楼，又名清风楼。它座落在中轴

线的末端，为整个祠庙的最高建筑，相传为诸葛亮隐居南阳时的书

斋旧址，楼名由“宁静致远”而来。这副“万古云霄”匾额，源自杜甫

的《咏怀古迹》诗：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高，三分割据

纤筹策，万古云霄一羽毛。”门柱上悬挂的是清时四川盐茶使赵藩在

成都武侯祠书写的一副名联：“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战，不审势即宽严皆误，从来治蜀要深思。”这里的“攻心”指的是诸葛亮

在南征的时候，马谡建议“用兵之首，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”，诸葛亮采纳了这一建议，七擒七放孟获，以攻心收

到了安抚的效果。宽严这是诸葛亮在《答法正书》论述的中心思想。诸葛亮帮助刘备建立了蜀汉政权以后，根据“刘璋暗弱，威刑不肃”，“致使蜀土人士、专权自态”的局面，实行了严峻的法治，进行了种

种改革。当时的四川太守法正认为诸葛亮“刑法峻急”，并以刘邦进

川时实施的宽刑，建议诸葛亮“缓刑弛禁”。诸葛亮剖析历史，针对

形势，写出了《答法正书》，明确指出应当根据实际情况，不能照

搬刘邦入川时的宽刑。他主张应该针对当时益州的状况，厉行法治。联文在高度评价诸葛亮的同时，又强调了审时度势的重要性，高度

概括了诸葛亮治国安邦的经验，极富哲理性和生命力。这幅脍炙人

口、言简意赅的楹联耐人寻味，充溢着深刻生动的正与反、宽与严、和与战、文治与武功等对立统一的辩证法思想。因而，毛泽东极力

推崇这副对联，曾誉为发人深思的“施政篇”和“治安策”。?

下面，就让我们到三顾祠去看一看。三顾祠门柱悬挂的是“两表酬三顾，一对足千秋”的对联，

祠院内翠柏挺立，绿草如茵，庭院宏敞幽深，四周的围墙嵌满了碑刻，素有“碑墙”之称。祠内的这座关张殿，殿内立了关羽、张飞的

贴金塑像。关羽赤面凤眼，美髯垂胸，神安气闲，雄姿威风。张飞

面色漆黑，豹头环眼，燕颌虎须，急不可耐。这个张飞没有刘备的

政治远见，看不到诸葛亮这个人才的价值。一顾茅庐时没有见到孔明，他就说“既不见，自归去便了。”刘备准备二顾时，张飞又说“量

一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”为此，他遭到了刘备的

呵斥，差点就不让他去了。他没有想到第二次又吃了闭门羹。到第

三次刘备还要去时，他再也忍不住了，说“今番不需哥哥去，他如不来，我只用一条麻绳缚将来!”要是依了他的主意，用麻绳把诸葛亮绑来见刘备，大家想想又会是一种什么结果呢？?

“三顾堂”，位于关张殿的后面，相传这里就是刘备三次求访孔明的

地方。殿内有刘备、诸葛亮对话的塑像，二人分宾主而坐，书童侍

立侧旁，形象逼真，活灵活现，生动再现了二人当时纵论天下时的

情景。你看那神机妙算的诸葛亮，面目清秀，衣着古雅，含而不露

的面孔上略带几分笑意，给人一种温文尔雅、谋略在胸、稳操胜券

的感觉，正在意气风发地侃侃而谈。再看刘备呢，他只是毕恭毕敬

地洗耳恭听。我们一眼就能看出他那如饥似渴、谦逊恭敬的内心世界。当时的刘备，以为自己是汉室的后裔，打着正统的旗号，谋求

国家的统一。他四海飘零，奔走了二十多年，先后投曹操，奔袁绍，附刘表，终因势单力薄，最终一事无成，败居新野，难筹大志，但

他仍是雄心勃勃，四处访贤。后来，他经徐庶举荐，得知了诸葛亮

的大名之后，就冒着严寒，词谦礼恭，亲自从新野跑到南阳去三次

恭请，大有商汤请伊尹、文王载太公的诚心与胸怀。诸葛亮见他求

贤若渴，志向远大，这才答应了他的要求。正如唐代大诗人李白诗

中写的那样：“鱼水三顾合，风云四海生。武侯立眠蜀，壮志吞咸京。”明陈正伦《卧龙岗》诗云：“君臣一晤交投厚，宇宙三分割据雄”。三顾晤对可以说是一次历史性的会谈。千军易得，一将难求，

刘备能够建立西蜀霸业，关键是得到了诸葛亮这个智囊人物。大家

请看三顾堂里的这组雕塑，不正是“智能之士，思得名君”和“名君圣

主，求贤用能”的一曲赞歌吗??各位游客，我们今天参观的诸葛草庐，是诸葛亮隐居躬耕的地方，也是诸葛亮政治、军事思想形成的地方。这里既是“三分天下”的策源之地，也是刘备、诸葛亮三顾而合、如

鱼得水之地。历朝历代，这里也就成了人们纪念诸葛亮的重要场所。这里的人物塑像，个个性格鲜明，惟妙惟肖，内心世界，各具其妙。武侯祠最吸引人的是廊壁间镶嵌的300余通碑刻和殿堂上数不清的

匾额楹联。这些碑刻刀法细腻，有很多匾额楹联，在书法上也有相

当深的造诣。像岳飞书写的《出师表》、“还我河山”，郑板桥的“难

得糊涂”等，笔体苍劲，洒脱俊逸，历来受到国内外书法爱好者的称

赞和推祟。这些楹联中还有不少的佳作，耐人寻味。南阳武侯祠是

全国现存祠庙中规模较大、文物价值较高、文化内涵极为丰富的一

处人文景观，到处闪耀着中国古老文化的灿烂光辉。我们来到武侯

祠参观游览，假若仅仅流连于松柏奇花之间，陶醉于亭台楼阁之中，忘记欣赏武侯祠中的碑、联、匾，那就等于入了宝山空手而归，真

是一大憾事。?

【篇三：内乡县衙导游词】

内乡县衙

各位游客大家好！非常高兴能和大家在这里相遇，首先，我代表我

们中州旅行社，热烈欢迎大家到内乡县衙来旅游观光。我是咱们中

州旅行社的导游---，大家可以叫我--。坐在我身旁的这位呢，就是我

们这次旅程的安全大使是张师傅，张师傅是一个驾驶经验非常丰富

的老司机，坐在他的车上，大家就尽情的欣赏沿途的美丽风光吧，

我们会尽最大的努力，让大家玩的开心，吃的舒心，住的安心。总

之呢，就是希望大家在这里度过一段美好而难忘的时光。

现在我们已经踏上旅途，我们从南阳出发，走高速公路到内乡县，

行程约九十公里，大约九十分钟就可以到达了今天的目的地----内乡

县衙。

下面我给大家介绍一下咱们南阳，南阳，古称宛，位于河南西南部，与湖北、陕西接壤，因地处伏牛山以南，汉水之北而古时候山南水

北为阳，所以称为南阳。南阳有悠久的历史，灿烂的文化，自古就

是兵家必争之地。东汉时期曾作为陪都，是光武帝刘秀发迹的地方，所以在东汉时期又有“南都”、“帝乡”之称，同时它也是国家首批公

布的历史文化名城之一，自古就孕育出很多名人，最为出名的是南

阳五圣：他们就是谋圣姜子牙，智圣诸葛亮，科圣张衡，医圣张仲景，商圣范蠡。南阳拥有众多具有深厚文化底蕴的人文景观和引人

入胜的自然景观，是中部地区重要的旅游胜地之一。主要旅游景点有宝天曼自然保护区、武侯祠、汉画馆、南阳府衙、内乡县衙、张衡墓等等，另外，卧龙岗三国文化集聚区、伏牛山世界地质公园、南水北调中线渠首，和桐柏淮源国家风景名胜区是南阳四大重点旅游景区。如果有机会，朋友们不妨多参观游览几个地方，相信南阳一定不会让大家失望。

既然出来游玩想必大家也都想知道南阳有什么好玩的，可以买回去送给亲

朋好友。南阳比较出名的手工艺品呢主要有南阳玉雕、南阳烙画、和方城石猴等。南阳玉雕造型独特，精美无比，所用的原料独山玉是我国四大名玉之一，喜欢玉器的朋友可以留言欣赏一下。而作为南阳三宝之一的烙花也是南阳所独有的民间艺术品。但是要说南阳人民最喜欢的小手工艺品呢还是当属方城石猴啦，小时候谐音“好时候”，又因猴字谐音王侯的“候”，寓意“辈辈封侯”，从而使方城石猴更加富有吉祥的寓意。直到现在，逢年过节时家长们还会购买石猴作为吉祥物让孩子佩戴呢。另外，大家来南阳，可一定不要忘记南阳的美食呀，有名的小吃有张飞板面、唐河麻糖、扒素鸡等等，相信大家一定会大饱口福的。

朋友们，咱们马上就要到达目的地，下面我简单给大家介绍一下内乡县衙的概况。内乡县衙开始建于元朝，距今

已经有七百多年的历史，占地两万多平方米，现有房舍200余间，是中国封建社会留下来的县级衙署中保存最完好的一座，被专家誉为“神州大地绝无仅有的历史标本”，在文物界有“天下第一衙”的称呼。“一座古县衙，半部官文化”。封建王朝一个最基层的政权所在地，历经七百多年风雨而奇迹般的在内乡得以完整保存，给后人留下一个被岁月精心打磨过的文化标本，更显得别样而又珍贵了。

各位游客朋友，内乡县衙就要到了，下车之前请容许我向大家提醒几点，我们的车是绿色的大巴汽车，车牌号为豫r 2345，我的手机号码是-------，如果有哪位游客在游览期间不小心走丢了，请及时与我联系，或者回到我们的停车地点原地等候。我们的导游旗是红色的，请大家紧跟团队，以防走散。现在请大家关好车窗，带好您的随身物品，随我下车游览参观吧。

各位游客我们现在已经来到了内乡县衙。有句俗话叫作“龙头在北京，龙尾在

内乡”这“龙头”指的是北京的故宫，“龙尾”指的就是我们内乡的县衙。下面就让我们一起来一睹内乡县衙的真容。

自南向北看，最前面的建筑物是青砖浮雕的照壁。按古代风水解释，照壁在大门前起屏蔽保护、聚气聚财的作用，在这里，它还有一种

特殊的功能，那就是“整顿吏治，境界官员”的作用。请大家来看画

面的正中，绘有一个叫贪的怪兽，照壁绘“贪”字，是明太祖朱元璋

的首创，他把这个怪兽画在各级衙署门前，就是警戒官员以“贪”为戒，不要贪赃枉法。

穿过了大门、仪门直通大堂，大堂是整个衙门的中心建筑，最为壮观，大堂面阔五间，高11米多，建筑面积248平方米，它是知县发

布政令、举行重大典礼、公开审理案件的地方。大家请看大堂上方

悬挂着“内乡县正堂”行楷金字匾额，堂前廊柱上有一幅对联，上联

是“欺人如欺天毋自欺也”，下联是“负民即负国何忍负之”，体现了

封建统治者“天人合一”的政治理想和爱民自谨的民本思想。

仪门和大堂两旁还对称排列着吏、户、礼和兵、刑、工六房，并按

照中国传统“左尊右卑”的顺序和“前朝后寝”的结构建有一些辅助性

的院落。大堂之后为宅门，是衙门的咽喉所在，是二堂的屏障，所

以又称屏门。屏门平时不开，只有迎接新官上任或是上级官员时，

方可打开。各位请看，屏门面北横匾上有六个凝重浑朴的大字：天

理国法人情，这是在提示知县办案要顺应天理执行国法合乎民情。

好了游客朋友们，现在我们继续向前走，映入大家眼帘的就是二堂，这里是知县预审案件和退堂休息的地方。正面木格格扇上悬有“琴治堂”三个大字。“琴治”之名源于《吕氏春秋》的一个典故，说是孔子

的弟子宓子践在单父（今山东单县）当县令时，善用道德治理属下，平时只在二堂上鸣琴鼓瑟，就把单父治理的井井有条。后来地方官

员为了宣传自己也像宓子践那样知人善任、治县有方，

就把二堂称为琴治堂。

现在我们来到了二堂之后的天井院，俗称“夫子院”，是师爷的办公

场所。大家看这颗高大繁茂的桂花树，已经有七百年的历史了，大

家若是秋天来这里，就能见识一下“一树繁花初绽蕊，满城到处当桂香”啦。

参观了大堂二堂，现在大家看到的就是三堂。它是知县日常办公的

地方，规模仅次于大堂，但凡接待上级官员或商议政事都在其中。

有时遇上不宜公开的案件，也是在这里审理。另外，在三堂的左右

还有一个跨院，称为东西花厅院，是知县的家眷饮食起居的地方。

后面有后花园，是供其赏心悦目和回避政事的地方。内乡县衙所有

的建筑物前的匾额、楹联以其语言精练、内涵丰富而令人赞不绝口，其中最为著名的当属三堂前的这幅对联：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百

姓可欺，自己也是百姓”。这副对联是清朝康熙年间内乡知县高以永

所做。作者身为地方官，能自觉与百姓一等，视百姓为衣食父母，

的确难能可贵。

好了游客朋友们，内乡县衙的景区讲解到这里就告一段落了，我要

多谢各位的支持与配合，现在大家可以自由活动，一个小时以后我

们再在这里集合，请大家注意把握时间，祝大家玩的愉快！