天坛游记

金色的阳光普照着大地，蓝天上，几朵白云在慢慢的浮动着。我兴致勃勃地和同学们来到了距今已有600余年历史的古建筑——天坛公园游玩。

走进公园的大门，一股股花的清香扑鼻而来。大道两旁的古松给人一种庄严、肃穆的感觉，一棵棵古松就像列队的士兵，守护着这古老的建筑。

进了公园南门后的第一个建筑就是圆丘，圆丘是皇帝举行冬至祭天大典的场所，内中央处，就是祭天台，即圆丘台。圆丘这个建筑非常大，登上祭天台四处看，只能看到天空，这时我有一种很自豪的感觉，天地之大，顿时我也觉得自己高大起来。

祈年殿是天坛的主要建筑。我们伴着欢快的鸟叫声，登上了明、清两代皇帝用来祭天和祈祷的祈年殿的台基。经过三层汉白玉的台阶后，展现在我眼前的是一个直径32.72米，高38米的圆形大殿，这就是祈年殿。祈年殿由16根红红的木柱支撑着。其中雕有金龙的4根靠内的柱子代表春、夏、秋、冬四个季节。其余的12根没雕金龙的柱子代表十二个月和十二个时辰。中间的神位是皇帝用来祭天的。大殿给人一种庄重、典雅的感觉。蓝蓝的琉璃瓦屋顶与蓝蓝的天空融为一体。

在回去的途中，我想：天坛，这几百年屹立于此的精美建筑，体现了我国悠久的历史和雕刻家的高超技艺。它是我们民族的骄傲！

陈绎霏

北京天坛导游词

北京天坛导游词北京天坛是古代祭天的建筑，是北京著名的景点，吸引了很多游客前去参观，导游带领游客时，要做好充分的解说，让游客了解这个景点的历史典故。下面是橙子整理北京天坛导游词的范文，欢迎阅读! 北京天坛导游词篇一我们现在们在天坛的昭亨门，也就是现在天坛的南大门。天坛，位于北京城区的东南部，原是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界现存规模最大的祭天建筑群。天坛，建于明朝永乐四年至十八年(1406——1420)，与紫禁城(故宫)同时兴建。耗时20xx年，距今已有580多年历史。其占地273公顷，比故宫大3.7倍，略小于颐和园。整个建筑布局呈"回"字形，分为内外坛两大部分，各有坛墙围括。外坛墙总长6416米，原来仅设西门，为天坛的正门，是当年皇帝前来天坛祭祀时进出的大门。现在的东、南、北各门，都是后来开辟的。内坛墙总长3292米，分设有东、南、西、北四大"天门"。明代初年，祭天地都在此处举行，名为天地坛。嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方泽坛(地坛)后，才实行天地分祭，从此这里专门用于祭天，成为名副其实的天坛。历代封建皇帝对祭天活动都极为重视，每年要两次亲临天坛祭天。第一次是在农历正月十五日，至祈年殿举行祈谷礼，祀(si)"皇天上帝"保佑五谷丰登，第二次是在冬至，至圜丘坛禀告五谷业已丰收，感谢天帝的保佑之恩。新中国成立后，天坛回到了真正当家作主的人民手中，并被列

为全国重点文物保护单位。我们从南门进去，向北走，首先看到的就是在昭亨门西面的三座高大的石台，它叫作台。台上有长杆，叫望灯杆，该杆始建于明嘉靖九年(1530)，杆长九丈九尺九寸。祭天时，三根灯杆上各吊一只直径六尺、高八尺的大灯笼，所用特制，长四尺，粗一尺，并铸有凸龙花纺。燃点时不灭，不流油，不剪蜡花，可燃烧十二个小时，名为“蟠龙通宵宝蜡”。此刻在我们眼前的便是圜丘坛俗称祭天台，这是名副其实的天坛。建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)扩建，是一座四周由白石雕栏围护的三层石造圆台，通高五米，明、清两代，每年冬至日皇帝亲临的祭天礼仪，就在此坛举行。圜丘坛在建筑形式上，有着许多神奇有趣的说法。这是我国古代人民巧妙运用几何学原理设计的一座杰出建筑，各项建筑材料的数学计算均极其精确，其中包含"九"的含义与运用深为中外广大游人所赞叹与称奇。圜丘坛共分三层，每层四面各有台阶九级。每层周围都设有精雕细刻的汉白玉石栏杆。栏杆的数字均为九或九的倍数，即上层72根、中层108根、下层180根。同时，各层铺设的扇面形石板，也是九或九的倍数。如最上层的中心是一块圆形大理石(称作天心石或太极石)，从中心石向外，第一环为9块，第二环18块，到第九环81块;中层从第十环的90块至十八环的162块;下层从十九环的171块至二十七环的243块，三层共378个"九"，为3402块。同时，上层直径为9丈(取一九)，中层直径为十五丈(取三五)，下层直径为21丈(取

参观天坛观后感800字作文五篇

参观天坛观后感800字作文五篇天坛，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家5A级旅游景区，全国文明风景旅游区示范点。下面是橙子为大家整理的参观天坛观后感800字作文五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧! 参观天坛观后感800字作文五篇(一) 天坛是明清两代皇帝祭祀天地之神和祈祷五谷丰收的地方，它凝结了劳动人民的智慧和汗水。进入天坛，树木葱郁，尤其在南北轴线和建筑群附近，更是古柏参天，树冠相接，把祭坛烘托得十分肃穆。走着走着，我来到了皇乾殿。它是一座大殿，覆盖蓝色的琉璃瓦，下面有汉白玉石栏杆的台基座。它是专为平时供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗灵牌的殿宇。灵牌均供奉在形状象屋宇的神社里，每逢农历初一、十五，管理祀祭的衙署定时派官员扫尘、上香。祭祀前一天，皇帝到此上香行礼后，由礼部尚书上香，行三跪九叩礼再由太常寺卿率官员将神牌恭请至龙亭内安放，由銮仪卫的样铒抬至祈年殿内各相应神位安放，受祭。从皇乾殿往南走是祈年殿。它是一座宏伟而又极具民族风格的独特建筑：鎏金宝顶三层出檐的圆形攒尖式屋顶，覆盖着象徵“天”的蓝色琉璃瓦，层层向上收缩，檐下的木结构用和玺彩绘，坐落在汉白玉石基座上，远远望去，色彩对比强烈耀眼。接着是祈年门，它高大雄伟，很有气势。继续往南走，我来到了丹陛桥。它是一座巨大漫长的砖石平台，

因其下面有两孔涵洞而称桥。丹陛桥呈南北走向。它南接圜丘成贞门，北接及祈谷坛南砖门，将圜丘与祈年殿结为一体，构成天坛建筑的主轴线。过了丹陛桥，皇穹宇渐渐映入我的眼帘。它很气派，跟祈年殿差不多，但顶上只有一层。皇穹宇旁边的墙壁就是回音壁。此墙是用磨砖对缝砌成的。围墙的弧度十分规则，墙面极其光滑整齐，对声波的反射是十分规则的。只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波就会沿着墙壁连续折射前进，传到一、二百米的另一端，无论说话声音多小，也可以使对方听得清清楚楚，而且声音悠长，堪称奇趣。皇穹宇殿门外的一条由大长方石铺成的甬路就是三音石。站在甬道第三块石板上，敝开殿门，并将全殿窗户紧闭，使殿门到殿内正中神位之间没有任何障碍物，然后面对殿门说话，就可以听到非常洪亮的三声回声，而且站在殿外任何地方都可以听到。由于这声音是在供奉“皇天上帝”的建筑里发出来的，而且回声很大，因而就有“人间偶语，天闻若雷”之说了。最后，我们来到了圜丘。它顶上的台面中心有一块圆形石板，叫“天心石”。人站在天心石上说话，竟会从四面八方传来悦耳的回音，仿佛是要唤起人们意识上的一种神秘感觉，使人的整个心灵都沉浸在声响幻境中。这是因为圜丘坛天心石的位置，正是圜丘坛的中心。石坛的周围砌有三重石栏，石坛以外设了两道逆墙。从天心石上发出的声音传到四周的石栏和逆墙受阻以后，就同时从四周向天心石折射回

参观天坛感受400字作文

参观天坛感受400字作文导读：参观天坛感受400字作文【篇一】终于亮了，在我的催促下，全家人以最快的速度登上了开往天坛的汽车。汽车。汽车飞驰在路上，穿越在高速公路。此时，我别提有多高兴了。时间过得真快，我们一会儿就来到了天坛公园。导游叔叔迎上来接待我们，并跟我们讲了天坛公园的来历。我这才知道天坛公园是明朝两代皇帝举行祭天和祈谷大典的场所，始建于明朝永乐十八年(1420年)，以后历经改造、拆建，至清乾隆年间(1736—1795)建成。我们随着导游慢慢走向回音壁。路上，我看到了许多茂盛的花草树木，听到了鸟儿美妙的歌声。来到回音壁，导游告诉我们回音壁是一个具有奇特的声学效果而被称为回音壁。我迫不及待地想试一试，于是跑到围墙一方说：“啊。”又跑到另一面墙边听，果然听到了。回音壁是多么神奇呀! 接着，导游带我们来到了圜丘坛。我们马上登上了圜丘坛中心。导游介绍说：你在上面叫一声，你就会听见从地面层深处传来的明亮而深沉的回响，这声音仿佛来自地心，又似乎来自天空，所以取名叫“天心石。”听见导游的介绍，我们争先恐后挤进人群，我对天心石说了一句英语：“Hi”。可是并没有回声，原来是人太多了，真是太遗憾了。最后，我们还参观了美丽无比的祈年殿，还看见了奇特的七星

石…… 这次游玩，太让我难忘了。我不仅看到了天坛那中国的木结构建筑，还听到了那奇妙的回声…… 参观天坛感受400字作文【篇二】各位游客：大家好，我是你们的导游，曹宇翔。下面我要给大家讲讲天坛的传说，现在大家抬头看一下这就是美丽的天坛，从远出看是个八角形宝塔。天坛是王屋的主峰，高峰耸寺深古纵横，一峰突起，万峰臣伏，唯我独尊，从南向北看中间高，两边低，好似屋顶像王者之屋，称王屋山。天坛原名叫琼林台，因皇帝在山顶设坛祭天，后人为了纪念，该为天坛。为了纪念皇帝老师华盖对皇帝指点，把天坛峰前的山叫华盖峰。我们走过天坛，又来到了望景寺，这里可以这人观赏天坛的风景。天坛是世界文化遗产，国家5A级旅游景区，全国重点文明保护单位。于北京正阳门，东南方自，为明清两朝皇帝祭天，求雨和祈，寿年专用祭坛，是世界上现在规模最大，最完美的古代祭天建筑群。总面积273平方米。1918年作为公园正式对外开放。坛为三层圆形石台，坛区占地20万余平方米。因此;明清时期北京的天坛与历朝代郊坛有一脉相承的渊源。天地坛遂改称为天坛。消沿明制，天坛一称沿用至今。从乾隆八

天坛中英文介绍

The Temple of Heaven The Temple of Heaven is a worthwhile visiting place in Beijing. It is much bigger than the Imperial Palace (the Forbidden City) and smaller than the Summer Palace with an area of about 2 700 000 square meters. The temple was built in 1420 A.D. in the Ming Dynasty to offer sacrifice to Heaven. As Chinese emperors called themselves “the Son of Heaven”, they dared not to build their own dwelling “Forbidden City” bigger than the dwelling for Heaven. The Temple of Heaven is enclosed with a long wall. The northern part within the wall is semicircular symbolizing the heavens and the southern part is square symbolizing the earth. The northern part is higher than the southern part. This design shows that the heaven is high and the earth is low and reflects an ancient Chinese thought of “The heaven is round and the earth is square”. The Temple of Heaven is divided by two enclosed walls into inner part and outer part. The main buildings of the temple lie at the south and north ends of the middle axis line of the inner part. The most magnificent buildings from south to north are the Circular Terrace, the Imperial Heavenly Vault and the Hall of Prayer for Good Harvests. Also, there are some additional buildings like Three Echo Stones and Echo Wall. Circular Terrace has three layered terraces with white marble. During the Ming and Qing Dynasties (1368A.D.~1911A.D.), the emperors would offer sacrifices to Heaven on the day of the Winter Solstice every year. This ceremony was to thank Heaven and hope everything would be good in the future. Hall of Prayer for Good Harvests is a big palace with round roof and three layers of eaves, the roof is covered with black, yellow and green colored glaze representing the heavens, the earth and everything on earth. Another important building in the Temple of Heaven is Imperial Heavenly Vault. If you look at it from far away, you will find that the vault is like a blue umbrella. The structure of it is like that of Hall of Prayer for Good Harvests, but smaller in

浅述明清天坛建筑风格及其思想

浅述明清天坛建筑风格及其思想摘要：北京是中国“四大古都”之一，拥有6项世界遗产，是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市，是一座有三千余年建城历史、八百六十余年建都史的历史文化名城，拥有众多历史名胜古迹和人文景观。其中天坛作为皇帝祭天的场所，其建筑风格和理念生动地展现了中国传统哲学中的“天人合一”思想，是建筑技巧和建筑思想珠联璧合的结晶。关键词：天坛建筑风格天人合一一、考察经过一下北京西站，在乘坐出租车去往酒店的路上，看着北京城的蓝天白云让本来就很欢喜的心情变得更加雀跃起来，路边不管是豪华的商业建筑还是古老地道的四合院，都感受得到琉璃瓦的气息，十足的京城味。安顿好行李之后，已是下午四点多，和同学一道在附近的胡同里找吃的，在一条名为鹞儿胡同的地方，和同学转悠了一会儿，见识了真正的胡同，有人力三轮车，红色的小木门，穿着白色背心遛狗的大爷，地道的北京儿化音，还有老北京酸奶、五角钱的老北京冰棍、豆汁儿和油条、嚼劲十足的老面馒头，各种甜食糕点……，一条小小的胡同，让我们见到了老北京人民生活的真实场景。在这条胡同的尽头转了弯，又是一条比较宽阔的巷子，能容得下出租车穿行，又陆续穿过了几条胡同，发现虽然巷子多且都互相连接在一起，但并不是毫无章法，因为这些巷子几乎都是横平竖直的。在北京问路，如果是问年纪大一点的老爷爷或是老奶奶，他们大都会告诉你往北走或是往南

边去，这着实让我们一些南方来的同学找不着“北”。北方人一般用东西南北来辩方位，而南方人一般讲前后左右，北方多平原，视野开阔；南方多山，地形蜿蜒曲折，这也算是一个由地形原因引起的文化差异吧。吃完饭回到酒店，休息了一晚，第二天便正式开始了为期七天的考察。第一站，理所应当的是故宫，之后的六天里，我们分别参观了景山、颐和园、圆明园、国子监、夫子庙、清华大学、八达岭长城、十三陵(定陵)、天坛、南锣鼓巷、毛泽东纪念堂、人民大会堂等地方。参观故宫，让我领略到了皇家建筑的雄伟、富丽堂皇以及在古代皇权的至高无上和不可侵犯；在景山，爬到最高点向南俯瞰整个故宫，雄浑壮阔的故宫呈现在眼前,心中顿生豪迈之情；颐和园和圆明园都是著名的皇家园林，不过，在欣赏今日美丽的园林风光时，也为当初慈禧挪用军费修建颐和园的奢侈而感到愤怒，当亲眼在圆明园看到中学历史教科书的那幅残留的大水法时，心里的怒火仍然难以消减，然而，更让人难过的是，看到圆明园里那么多商业建筑，那么多的商铺，心里不觉得一阵发酸，虽然能理解这是充分利用资源，不过，心里总觉得那些商铺就像一个巨大的疙瘩，搁在心里不舒服。国耻不能忘，不能让别人觉得我们遗忘了历史；国子监和孔夫庙博物馆紧挨着，一为当时最高教育管理机构，一为祭祀先师孔子的地方，体现了我国自古代以来，对教育的重视；到了北京，不能不去的地方就是长城！清早驱车前往八达岭长城，一看见如巨龙般蜿蜒在山间的长城，就兴奋不已，迫不及待的想要攀登上去，俗话说：不到长城非好汉。登上长城

介绍北京天坛的导游词

介绍北京天坛的导游词大家都知道天坛位于北京市东城区永定门内大街东侧。原是明清两代皇帝祭祀皇天上帝的场所，始建于明永乐十八年（1420年），以后经过不断的改扩建，至清乾隆年间最终建成，下面是小编给大家准备的介绍北京天坛的导游词，欢迎阅读。介绍北京天坛的导游词今天我――苏彪，带你们来游览一下我国著名的天坛。我国天坛建于公元15世纪上半叶，坐落在皇家园林当中，四周杏松环保，是保存完好的坛庙建筑群，无论再整体布局还是单一建筑群上，到反映出天地之间的关系，而这一关系在中国古代宇宙观中占着核心位置。同是，这些建筑还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。天坛位于北京市崇文区永定门内大街左侧，是明清两代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祭雪的圣地。天坛主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线上。全部宫殿、坛基都朝南呈圆形，以象征天。整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。祈年殿是皇帝祈祷五谷丰收的场所，是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径32.72米，蓝色琉璃瓦屋顶，全砖木结构，没有大梁长檩，全靠28根木柱和36根枋桷支撑，在造型上具有高度的艺术价格。介绍北京天坛的导游词大家好，我是这次旅游的导游，我姓廖，大家可以叫我廖导！现在快到目的地――北京天坛，所以我先给大家将一些注意事项：“礼貌、卫生、秩序、眼看手勿动、禁止乱涂乱画”这五点，记得哦！乘客们，旅游景点已到，请大家有秩序的下车！现在我们来到了天坛的正门，这里是皇帝前来祭祀时进出的大门。现在，就让我一一地为大家介绍吧！天坛，1998年11月被列入《世界遗产名录》。它位于北京城南端，是明、清两代皇帝祭祀天地之神和祈祷五谷丰收的地方。天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。

天坛公园那些隐秘事,老北京人都不知道

天坛公园那些隐秘事，老北京人都不知道皇帝们也可以称为天子，所以历代皇帝们都是很重视祭天地，因此集中了大量的人力和物力财力和高超的技艺去建造天坛。所以今日的天坛经可谓气势辉煌，建筑雄伟。是中国现存最大的古代祭祀性建筑群，又因从明清开始这里广植松柏，已然成为大型的森林公园。天坛公园，在北京市东城区永定门内大街东侧。中国现存最大的古代祭祀性建筑群。入选“世界文化遗产”名录。天坛始建于明永乐十八年（1420年），为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛。主要建筑在内坛，圜丘坛在南、祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。著名的祈年殿在最北方，这是天坛内最宏伟的建筑，也是想象中离天最近的地方。天坛的建筑不仅具有独特的艺术风格，而且有些建筑还巧妙地运用了力学、声学、几何学原理，因此具有重要价值。天坛以严谨的建筑布局、奇特的建筑构造和瑰丽的建筑装饰著称于世。回音壁名称的由来回音壁是北京天坛皇穹宇的围墙。墙壁是用磨砖对缝砌成的，墙头覆着蓝色琉璃瓦。围墙的弧度十分规则，墙面极其光滑整齐，对声波的反射是十分规则的。只要两个人分别站在东、西配殿后，

贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波就会沿着墙壁连续折射前进，传到一、二百米的另一端，无论说话声音多小，也可以使对方听得清清楚楚，而且声音悠长，堪称奇趣，给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。所以称之为“回音壁”。这证明500年前的中国人已经能够运用声学原理。不仅如此，皇穹宇殿前甬路从北面数，前三块石板为“三音石”。当站在第一块石板上击一下掌，只能听见一声回音；当站在第二块石板上击一下掌就可以听见两声回音；当站在第三块石板上击一下掌便听到连续不断的三声回音。七星石？难道跟北斗七星是亲戚七星石是在天坛七十二长廊东南的场地中，按照北斗七星的方位排列的七块巨石，然而在它们的东北隅还有一小石，共为八石。所以这和北斗七星倒是没啥亲戚关系。七星石过去一直被半人高的护栏围着，很多游客常在此锻炼身体，不利游人观赏。但改造后的“七星石”景区拆除护拦，改为矮栏杆，对树木进行部分调整，将影响视线和景观效果的乔灌木进行移植，重新铺设高质量、高水平的冷季型人工草坪12000平方米，并在绿草间铺仿城砖、透气砖路面5500平方米。改造完成后，七星石将充分显露，祈年殿、长廊、北神厨、北宰牲亭等古建筑群将更加雄伟壮观。皇穹宇皇家牌位的存放地皇穹宇是放置皇天上帝和皇帝上八代祖宗的牌位的地方。皇穹宇建于明嘉靖九年（1530年）。初为重檐圆形建筑，名“泰神殿”，是圜丘坛的正殿。

天坛导游词

天坛导游词天坛导游词各位游客，你们好!今天我们要参观的是以前皇帝祭天的地方天坛。天坛是明朝永乐皇帝建成的祭天圣坛，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天坛有外坛墙和内坛墙，北圆南方，寓意天圆地方。乾隆年间，将大祀殿改为现在的祈年殿，将屋顶瓦片改成蓝色的琉璃瓦，形成了今天我们看到的这个世界上最大的祭天建筑群。这一祭天圣地，在1860年遭到了英法联军的洗劫，1900年又遭到八国联军的蹂躏。新中国成立以后，这里成了著名的旅游景点，来这里的除了旅游者，还有很多健身的人们。现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始游览。现在我们是沿着天坛建筑的中轴线在向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘有两道围护墙，外方内圆，符合天圆地方的说法。每道墙都有四组门，大家可以注意到，门的大小都不一样，这是因为中门是上帝专用的，所以高大；皇帝只能从左侧的门进入；而其他的官员只能从右边最小的门通过。来到圜丘坛下，我们马上要开始登坛了，不过要请您留心数一数，每层坛面都有多少台阶。到了最高层，大家会发现，坛上所有的台阶数，都是九或者九的倍数。这些难道都是巧合么?当然不是，因为古人认为九是极阳数，所以工匠们便用这个数字来赋予圜丘坛崇高之意。说完了神坛的奇妙，我再给您介绍一下祭天大典的盛况。到了每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。在这个典礼上，需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方，就是这块天心石。它是天坛三大声学现象之一。在这里朗读的时候声音特别洪亮，各位游客不妨体验一下，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇三个字也分别代表了至高无上天宇宙的意思，更加显示出它的神圣和至尊。这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的天心石合称天坛三大声学现象。回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙十分平滑，可以传声，在传递途中对声音损失极小，只要

北京天坛导游词15篇

北京天坛导游词15篇北京天坛导游词2 今天我——苏彪，带你们来游览一下我国著名的天坛。我国天坛建于公元15世纪上半叶，坐落在皇家园林当中，四周杏松环保，是保存完好的坛庙建筑群，无论再整体布局还是单一建筑群上，到反映出天地之间的关系，而这一关系在中国古代宇宙观中占着核心位置。同是，这些建筑还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。天坛位于北京市崇文区永定门内大街左侧，是明清两代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祭雪的圣地。天坛主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线上。全部宫殿、坛基都朝南呈圆形，以象征天。整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。祈年殿是皇帝祈祷五谷丰收的场所，是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径32。72米，蓝色琉璃瓦屋顶，全砖木结构，没有大梁长檩，全靠28根木柱和36根枋桷支撑，在造型上具有高度的艺术价格。北京天坛导游词3 亲爱的游客们，大家好！我叫王xx ，大家可以叫我王导。我是你们的导游，请大家跟好我的脚步，我们今天的景点是北京举世闻名的天坛。

下面我们来到了天坛的祈年殿。祈年殿是天坛最早的建筑物，殿有33米高大约11层楼房那么高。1887年八月二十四日，雷雨交加，祈年殿不幸被击中，烧毁。因柱为檀香木，香飘数里。下面我们已经到达“天库”了，“天库里有三音石，”它就在黄穹宇里，只要在第一个三音石上拍一下，就回声一下，在第二个三音石上拍一下，就回声两下，在第三个三音石上拍一下，就回声三下，所以，它们才称为“三音石”。黄穹宇里还有回音壁，你站在一端贴着墙小声说话，另一端的人只要耳朵贴着墙面就能听的异常清晰，还有立体效果哦！大家可以试试。这证明500年前的中国人已经能够运用声学了。是不是很有智慧呢？现在我们来到了圆丘坛，它有两个防护墙，一些阶梯和古人的雕像。游客们，现在你们可自由观赏，但请注意，不要乱涂乱画，带小孩的游客请管好你的小孩，两个小时后在天坛门口见。北京天坛导游词4 天坛位于北京市崇文区在永定门内大街路东。原是明清两代皇帝祭祀皇天上帝的场所，始建于明永乐十八年 (1420 年 ), 以后经过不断的改扩建，至清乾隆年间最终建成。天坛占地达 273 万平方米主要建筑有祈年殿、圜丘、皇穹宇、斋宫、神乐署、牺牲所等。1918 年辟为公园。

天坛简介

天坛简介一、总简介各位游客，我们今天所要参观的就是以前皇帝祭天的地方——天坛。明朝永乐皇帝迁都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了这作用于祭天的圣坛，占地面积达到了273万平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天坛有外坛墙和内坛墙，北面是圆形，南面是方形，取意天圆地方。在一开始，祭天和祭地都是天坛，直到明嘉靖年间在北城修建了地坛，才分开的，并且新增了圜丘坛，用于孟冬祭天，把原来的大祀殿改为大享殿，专门用于孟春祈谷，当时殿宇屋顶已经是三重檐了，从上至下的蓝黄绿三色瓦分别代表了天地万物。而在乾隆年间，有将大享殿改为现在的祈年殿，而将屋顶瓦片都改成了蓝色的琉璃瓦。从而形成了今天我们所看到的这个世界上最大的祭天建筑群。二、圜丘坛（一）涉及内容 1、圜丘坛的作用 2、建造时间及地点 3、建筑特色 4、周围的陈设 5、天心石（二）介绍位置：圜丘坛门内东南角（三）导游词各位！现在我们来到了圜丘坛景区，其实呀，它才是真正的“天坛”，因为这里才是皇帝在冬至祭天用的祭天台。圜丘坛建于明嘉靖年间，即公元1530年，位于整个院落的南端，我先给大家介绍一下圜丘坛院落中的陈设。请看西边，那里有一杆很高的木杆，它叫望灯杆，是祭天的时候挂灯笼用的。各位也许要问：祭天挂什么灯笼呀？当然要挂啦！因为当年祭天的时间不是在白天，而是在日出前七刻，即零晨四点一刻。您想想，在漆黑的冬夜，老百姓都在被窝里熟睡的时候，皇帝来祭天，也真是够辛苦的，挂个灯笼照个亮，不过分吧？不过，皇帝照亮，非同一般，那必须是“吉灯高照”。那么现在请大家猜一猜这座灯竿有多高？现在我来宣布正确答案：灯杆的高度是九丈九尺九寸，为什么不再加点凑够10丈呢？肯定有原因，不错，请各位先猜猜看，待会儿我再告诉大家。不仅灯杆不一般，那灯笼也不一般，高有两米，直径两米六，够气派吧！但最不一般的还得说那灯笼中的蟠龙通霄宝蜡，长有一米三，直径三十厘米，可连续燃烧12个小时，既不用剪蜡花，也不流蜡油，是当年皇帝祭天的专用宝蜡。再看看东边的这个绿色建筑物，它的名字叫燔柴炉，是在祭天大典结束后，焚烧祝板及祭品的地方。这是铁镣炉，在进行大典的时候炉内燃烧松杆、松柏，同时还烧些檀香木，一时间火光冲天，香烟缭绕，不但增加了神秘庄严的气氛，而且在寒冷的冬夜给皇帝带来了一丝暖意，真是一举多得呀！现在，言归正传，我给大家介绍一下圜丘坛，它是一座三层的圆形石台，为什么要将祭天台设计成圆形呢？因为古代人们认为天是圆的，地是方的，既然是祭天台，自然要设计成圆形了。普通人看这座祭天台是用大理石建制的，但设计者们是用数字“九”建成了这座神秘的祭天台，现在我们一起来找找那些神秘的“九”看它们藏在何处。

北京天坛的资料和传说

北京天坛的资料和传说天坛传说是北京市的汉族民间文学。2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单（新入选项目）。民间文学类别的第一项：由北京市崇文区申报的“天坛传说”入选。建坛传说《天坛的由来》、《天坛建立之说》、《建祈年殿的故事》、《嘉靖重修祈年殿》等传说，从不同角度讲述了皇家与天坛千丝万缕的联系。如《神童相助修圜丘传奇》中讲述说，乾隆扩建圜丘时，一个要饭的小童，帮助工匠们画出“九九祭坛图”，完成了皇上要求的“从坛面到台阶，所用石料都应是九或九的倍数”，阐释了天坛建筑中的“九”的象征意义。景物传说景物传说或风物传说，在中国特别发达。老百姓把自己家乡的一山一水、一景一物，都赋予灵性，创造出美丽动人

的传说，成为地域文化的重要组成部分。天坛的景物也一样，成为老百姓口头创作的重要题材。对于北京地区的老百姓来说，天坛是皇帝与天对话的地方，是个神圣而神秘的地方，所有的建筑都充满了神奇色彩，每座建筑的构成都由“天” 主宰，体现着“天为阳，地为阴”“天圆地方”“天人合一”“天人感应”的观念。值得注意的是，作为天坛景物传说题材的天坛建筑群大多不是自然物，而属于人造物，工匠们把建筑科学与人文理念融为一体。我们看到，天人感应观念的融入，为天坛的景物传说涂上了一层神奇和神秘的色彩。天坛故事传说的创作，一般是有现实生活的人物或事物作为依据，其体裁特点是解释性的。而天坛的汉族民间传说中，有一些在流传中显然突破了传说体裁特点的限制，虽然也还保留着某些解释性的痕迹，却更像是幻想故事或生活故事。如“益母草的传说”。清乾隆年间汪启淑著《水曹清暇录》里就有关于天坛益母草的记载，清道光时麟庆著《鸿雪因缘图记》中有《天坛采药》一章，清吴长元著《宸垣识略》中也有此

介绍北京天坛的作文3篇

介绍北京天坛的作文3篇各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！篇一：北京天坛亲爱的游客们，你们好吗？我是你们的导游，你们可以叫我刘导，我们今天所要参观的就是以前皇帝祭天的地方——天坛。明朝永乐皇帝在北京南城仿照南京的大祀殿建立了这作用于祭天的圣坛，主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天坛有外坛墙和内坛墙，北面是圆形，南面是方形，取意天圆地方。现在我们正沿着天坛建筑的中轴线向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘有两道围护墙，使外方内圆，符合天圆地方的说法。需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方，就是刚才所说的台面中心天心石。他是天坛三大声学现象之一。在这里朗读的时候声音特别洪亮，而且

现在这里也是一样的，各位游客不妨体会一下这奇特的效果，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。也许您刚才就已经注意到了，天坛有非常多的柏树，不错，它就好像北京一个天然的氧吧。而在这许多古柏当中，有一株500余岁的桧柏，就是回音壁西墙外的这棵九龙柏。它的树干纹理非常的奇特，布满了沟壑，而且旋转扭曲，好像9条蟠龙缠绕嬉戏，所以叫它九龙柏真是一点也不过分。请大家不要攀爬树木，注意自己的言行，这是一个神圣的地方，我们要保持宁静的心态，解放以后天坛不仅成了着名的旅游景点，而且还是北京城市绿地的组成部分，来这里的不光是旅游者，还不乏一些专门为了强身健体的老人们。今天的游览结束了，希望这次游览能让大家记住、在大家的心里留下深刻的回忆。希望大家下次再来哦。篇二：北京天坛大家好，我是你们今天的小导游，下面我将带大家去北京天坛游玩。天坛占地272万平方米，整个面

天坛传说

天坛传说天坛是明清两朝皇室举行祭天大典的祭坛，是天子向天帝表达敬意，祈求国泰民安、国运长久的祭祀场所。皇室每年要在天坛举行3次祭祀活动——祈谷、祈雨、祭天。有人统计，明清两朝前后28位皇帝，曾有22位皇帝在天坛举行过654次祭天大典。天坛的建筑，有圆的坛、方的墙，外坛墙和内坛墙构成了北圆南方的形状，这个形状正是中国古代“天圆地方”和“天人合一”宇宙观的具象体现。“天人合一”宇宙观的融入，使被赋予祭祀功能的天坛建筑群和由皇帝主持的祭天活动，具有了神圣而独特的人文寓意。北京城区的市民和周边郊区的乡民，因直接受到天坛建筑群神秘性和神圣性以及祭天大典的激发和影响，久而久之，便创作出了一些关于天坛的口头传说。这些口头传说的产生，以及对一代代民众的影响，从根本上说，表达与反映了长期处于农耕社会下的广大民众的生存意愿和现实诉求。天坛建筑群的一柱一础，祭祀活动的一鳞一爪，因其蕴含着天地沟通的神圣寓意，而给了参与传说创作的民众以灵感的空间与想象的激发。受传说的内在规律的支配，愈是神圣的或神秘的领域，就愈能激发人们的想象力和创造力，因此，围绕天坛和祭祀而产生的民间口头传说，既有神圣性，也有世俗性，圣与俗的统一，成为天坛传说的一个显著特点。根据北京市民间文学工作者和文化工作者的历次调查采录，特别是2010年的调查采录所获得的口述记录文本来看，天坛的传说大致可分为五类：建坛传说。《天坛的由来》、《天坛建立之说》、《建祈年殿的故事》、《嘉靖重修祈年殿》等传说，从不同角度讲述了皇家与天坛千丝万缕的联系。

如《神童相助修圜丘传奇》中讲述说，乾隆扩建圜丘时，一个要饭的小童，帮助工匠们画出“九九祭坛图”，完成了皇上要求的“从坛面到台阶，所用石料都应是九或九的倍数”，阐释了天坛建筑中的“九”的象征意义。景物传说。景物传说或风物传说，在我国特别发达。老百姓把自己家乡的一山一水、一景一物，都赋予灵性，创造出美丽动人的传说，成为地域文化的重要组成部分。天坛的景物也一样，成为老百姓口头创作的重要题材。对于北京地区的老百姓来说，天坛是皇帝与天对话的地方，是个神圣而神秘的地方，所有的建筑都充满了神奇色彩，每座建筑的构成都由“天”主宰，体现着“天为阳，地为阴”“天圆地方”“天人合一”“天人感应”的观念。值得注意的是，作为天坛景物传说题材的天坛建筑群大多不是自然物，而属于人造物，工匠们把建筑科学与人文理念融为一体。我们看到，天人感应观念的融入，为天坛的景物传说涂上了一层神奇和神秘的色彩。天坛故事。传说的创作，一般是有现实生活的人物或事物作为依据，其体裁特点是解释性的。而天坛的民间传说中，有一些在流传中显然突破了传说体裁特点的限制，虽然也还保留着某些解释性的痕迹，却更像是幻想故事或生活故事。如“益母草的传说”。清乾隆年间汪启淑著《水曹清暇录》里就有关于天坛益母草的记载，清道光时麟庆著《鸿雪因缘图记》中有《天坛采药》一章，清吴长元著《宸垣识略》中也有此传说的记载，这说明，民间早就有关于益母草的种种传闻，逐渐被民众附会到天坛的传说中来了。再如《甘泉与天坛的甜水井》的传说，也是有渊源来历的，清人王士祯曾做诗：“京师土脉水甘泉，顾渚春芽枉费煎。只有天坛石好，清波一勺买千钱。”这里的“清波一勺买千

参观天坛公园观后感300字精选范文

参观天坛公园观后感300字精选范文参观天坛公园观后感300字精选范文1 这天，大家到美丽的天坛公园游玩。刚刚走进公园，我就呆住了：树密密麻麻，有的树有二三十米高，有的树要两三个人才能围起来。这些树木像罩子一样把公园严严实实地笼罩了起来，让一丝阳光都透不进来。草布满每个角落，处处都是碧绿的地毯。就好像这里不是公园，而是森林一样。有时会有几朵花长在草丛里，像花纹点缀在毛毯上，朴素而美丽。有时会有几只白蝴蝶在花之间飞舞，让人觉得这里生机勃勃。有时阳光照进来，像几缕金丝穿进来，照着大家的脸。往里走走，我看见了一座花园，花园里有一座座花坛，花坛里长着多姿多彩的花。花坛围成圆形，中间有一个喷泉。花坛里有许多花。花坛右边有一条路，沿着路走就能到达天坛和回音壁。我走了很长时间却还没有走出公园。于是我问道：“这里有多大?”爸爸回答我说：“大约有几百亩这么大。”我听了大吃一惊，心想：这么大的地方，却只有皇帝才能享受，真是太奢侈了。

参观天坛公园观后感300字精选范文2 这一天，我们到美丽的天坛公园游玩。刚刚走进公园，我就呆住了：树密密麻麻，有的树有二三十米高，有的树要两三个人才能围起来。这些树木像罩子一样把公园严严实实地笼罩了起来，让一丝阳光都透不进来。草布满每个角落，处处都是碧绿的地毯。就好像这里不是公园，而是森林一样。有时会有几朵花长在草丛里，像花纹点缀在毛毯上，朴素而美丽。有时会有几只白蝴蝶在花之间飞舞，让人觉得这里生机勃勃。有时阳光照进来，像几缕金丝穿进来，照着我们的脸。往里走走，我看见了一座花园，花园里有一座座花坛，花坛里长着多姿多彩的花。花坛围成圆形，中间有一个喷泉。花坛里有许多花。如：红玫瑰、白玫瑰、粉玫瑰、黄玫瑰、紫菊花、粉菊花……它们成堆成簇，艳丽无比。如同一张张灿烂的笑脸挤在一起，让人心里十分舒畅。天坛公园又是名胜古迹，又风景怡人。真是修心养性的好地方啊! 参观天坛公园观后感300字精选范文3 北京的天坛公园是600年以前的明朝时代的人建造的，是个保平安、求丰收的地方。

我与天坛

我与天坛我与天坛，有着不解的情怀，可以说我是在天坛墙外长大天坛园儿里玩儿大的小孩儿，自封外号为Temple of Heaven girl。天坛是北京的代表符号之一，从小都以能在皇城脚下成长起来感到自豪，也许这也是旁人所说的，北京小孩儿与生俱来的傲。早上的天坛是一天中最热闹的最有活力的，不仅仅是接待五湖四海旅游的朋友们，主要是遍及公园各个角落晨练的爷爷奶奶大爷大妈们。每天无惧于风吹日晒的晨练，个儿个儿玩儿的是有声有色的，家伙事儿备的都倍儿齐全。太极，交谊舞，瑜伽，怪舞，跑步，唱戏，拉胡琴儿，合唱，柔力球儿，一切你能想到的晨练活动在这里你都可以看得到，你还可以向他们拜师跟他们一起玩儿。晨练的人大多随和，你不好意思张口，人家便主动带着你玩儿。练完来上一碗儿豆汁儿或面儿茶，一个早上就美滋儿滋儿的就过完了。在我们那片儿，幼儿园建在了居民区里，所以几乎同龄的孩子都聚在了一起，“巧合”的是我们这帮小孩儿的家都住得很近。夏天的黄昏，父母下班回家，吃过饭就会带着我们去天坛公园遛弯儿玩儿，一般等不得父母的磨蹭。大家都争着早去，但分晚个一星儿半点儿的，就会耍小脾气以示自己的不满。那时候，一帮小男孩儿小女孩儿玩儿的特别开心，也许那种开心只属于那个年龄的那段时期吧。随着长大了，上学了，公园也去的少了，小伙伴儿们也越聚越少了，以至于最后都失了联系，到现在都变成了陌生人一般，也许脑海中还有那么一点点小时依稀存留的模糊画面吧，只是没有人有勇气去搭讪了。小人儿变成大人儿了，心事儿也如潮般的涌来了，烦躁的时候，郁闷的时候，我都会去天坛走上一走，特别是晚上，绕过那些看过无数遍古建筑，只为徘徊在那条丁香小道中，扑鼻的花香一扫阴霾，只剩下无尽的幻想了。偶尔坐在角落里那棵大大的玉兰树底下幻想，看着满树曲折的枝干，洁白庄重不失柔美的朵儿，脑海中剩的就只剩下幻想了，我是个很爱做梦的人，而这棵我见过最大最棒的玉兰树又给我的梦营造了浓郁的氛围。天坛的古松也是值得一提的，他们见证了千年的历史，可以算是活化石了，那股沧桑劲儿是旁的松树“模仿”不来的。每年到松树掉树籽儿的时候，奶奶都会去扫籽儿，然后处理好了等着卖，那中间的一系列工序都是技术活儿，碾籽儿，洗籽儿，晾籽儿，挑籽儿，总之最后的成品绝对和你最初看到的大相径庭，每年这时候都是全家齐动员，一家老小其乐融融，籽儿卖不了多少钱，主要贵重的是一家人的和乐劲儿。我喜欢夜深人静时，屋外飘来的松树呼吸的香味。闻到这个味道，就像家的味道，心尖的这股子松树呼吸的味儿让我无论走在哪个城市只要闻到就能想起家的感觉。也许我浓浓的思乡情就寄托在了这股无法忘怀的松树味儿了。守着北京城里最大的天然氧吧，一天的疲乏也都散了。在北京，在天坛，每个角落里都有它的故事，看不完，讲不完，也品不完，就连我自己的故事都讲不完，何况它还是座沧桑古城呢！更多的魅力更多的感觉，你只有身临其境才会感受得到。

北京天坛

北京天坛天坛是古代最高一级的祭祀建筑，只有皇帝才有祭天的特权。按照阴阳五行之说，天属阳，应在南郊祭祀；地属阴，应在北郊祭祀。北京天坛位于北京南郊，建于明永乐十八年（1420年），原是根据洪武年间在南京建造的天地合祀的“大祀殿”式样建造的，当时是一座十一开间的殿堂，前设两庑和大门，外面再环绕两道围墙。嘉靖九年（1530年），明世宗朱厚认为合祀天地于一殿之内不合周礼古制，于是改为天地分祭。一方面在南郊大祀殿南面辟地建造圜丘作为祭天之所，大祀殿则改作孟春行“祈谷”礼之用。另一方面，在北郊建造方泽坛（地坛），在东郊建造朝日坛（日坛），在西郊建筑夕月坛（月坛），形成四郊分布四坛的格局。现存北京天坛的单体建筑仅祈年门、斋宫等少数建筑为明代遗物，多数已经清代改建、重建。但其总体布置与空间构图仍沿用嘉靖年间的旧制，基本未改。嘉靖改制后的天坛有圜丘和大享殿两个主体建筑，二者南北相对形成轴线，中间用一条宽28米、长360米的砖砌甬道相联。在轴线以西，有皇帝祭天前致斋住宿的斋宫，以及准备乐舞的神乐观、饲养祭祀牛羊的牺牲所等附属设施。整个坛区面积约270公顷，周围有两道围墙环绕，内植柏树，深邃葱郁，形成安宁静穆的祭祀氛围。天坛平面示意图圜丘：平面圆形，共三层，各层都用青色琉璃铺砌坛面和栏杆，边角镶以白石。坛面的直径、高度、踏步、墙的高度都用五与九之数，以表示对天帝的崇敬（清乾隆年间已将青色琉璃坛面与栏干改为白石）。坛外有两道较矮的围墙，称为“”，是坛庙建筑中特有的设置。坛的北面有一座圆形的重檐建筑称为“皇穹宇”，是存放“昊天上帝”牌位的地方，两侧配殿则存放陪祀诸神的牌位。坛东墙外还有神厨、神库、宰牲亭等附属设施。

游天坛公园精选作文800字

游天坛公园精选作文800字这个国庆小长假，我和妈妈来到了我们祖国的首都——北京游玩。 10月2日一早，我们就坐上了开往北京的火车。经过长达5个多小时的车程，我们来到了北京。我们第一天，就在位于王府井步行街里的宾馆中度过了。(中国精选作文网 t262) 第二天，我们来到了这处中外闻名的古迹——天坛公园。一进门，一条石砖路，两旁绿树成荫，在路上就可以看到不远处祈年殿的塔尖。而在天坛公园三大景点：祈年殿，圜丘坛和回音壁中，最令我感到难忘的就数回音壁了。在皇穹宇和另外两座古建筑的外围，有着一个圆形的外墙，据说一个人在这面墙前说话，对面的人也能听得一清二楚。因为有这个“官方”说法，许多结伴而行的旅客一进门，一个就在这边站定，另一个则飞快地奔向另一边，然后对着墙大声喊叫，来试试另一边是否真的能听见。在大家此起彼伏的“啊！”“喂！”“听得见吗？！”“xxx！”声中，妈妈也拉着我加入了他们的行列中。一开始，在我被拉到另一边时，我还不大情愿，觉得喊的声音这么响，不用回音也听得见啊。妈妈像是看出了我的心思，笑着对我说：“我们小声点说好不好，你看人家喊得也太响了吧？”“嗯。”我点了点头，决定试一试。妈妈跑向一个空位，我也尽量走到正对面，妈妈先大声地问了句：“听到了吗？！”“听到了！”我也喊了回去。妈妈又说了一次，这次声音

轻了许多，可能是因为其他游客的声音太响了，我模模糊糊没有听清楚。我便示意妈妈再说一遍。妈妈顿了一会儿，趁着大家声音轻时，有小声说了一遍。这次我清晰地听见了妈妈说的话。这不禁让我感到很神奇。回宾馆后，我上百度查了查回音壁的资料。原来因为墙壁的弧度十分规则，墙面也十分光滑整齐，对声波的反射也是极其规整的，声波会沿着墙壁连续折射前进，使听的人能听得清清楚楚。这次参观了天坛公园，古代人民的智慧与技巧，不禁令人感到惊叹！天坛公园也成了我在北京旅游后难以忘怀的一个名胜古迹。

北京“天坛”简史

北京“天坛”简史北京天坛祈年殿中国的祭天仪式起源于周朝，自汉代以来，历朝历代的帝王都对此极为重视。明永乐以后，每年冬至、正月上辛日和孟夏（夏季的首月），帝王们都要来天坛举行祭天和祈谷的仪式。如果遇上少雨的年份，还会在圜丘坛进行祈雨。在祭祀前，通常需要斋戒。祭祀时，除了献上供品，皇帝也要率领文武百官朝拜祷告，以祈求上苍的垂怜施恩，因此，北京天坛是自古以来，祭天最宏伟的建筑系列。天坛的建筑，主要在表现“天”的至高无上，突显天空的辽阔高远；而布局方面，内坛位于外坛的南北中轴线以东，而圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，因而增加西侧的空旷视野，使人从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的观瞻，感受到上天的伟大和自身的渺小。就单个建筑物来说，祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶，它们外部的台基和屋檐，层层收缩上举，也体现出一种与天接近的切身感受。天坛还处处展示着中国正统神传文化所特有的寓意和象征手法。北圆南方的坛墙，和圆形建筑搭配方形外墙的设计，

都寓意着传统的“天圆地方”的宇宙观。而主要建筑上广泛地使用蓝色琉璃瓦，以及圜丘坛重视“阳数”、祈年殿按“天象”列柱等设计，也是“天人合一”这种宇宙观的具体表现方式。天坛平面图明朝崇祯年间的天坛根据清初，计六奇所著《明季北略》的编年史里记载，崇祯十五年壬午时的天坛是这样的：天坛在北京永定门内五里，坐东向西，外围十里，圆环是砖造的城墙，西面对着山川坛，其体积为方形，凭籍田亩的式样处理。其内之圆殿，琉璃碧瓦一如太庙样式，中设天位，东设太祀位，各位、座都距离丈余，中间有台阶可供攀登，内部小龛中放置木主，游人不许轻易进入。掌理此事者，乃是太常寺之黄冠（道士）。四面的窗牖，悉数以青蓝色丝料作为屏障来遮阳，大如门板，明亮可爱。进入寝殿，有龙床，还有用膳殿，其中有食具，