文献学重点整理

名词解释（4个，20分）

版本：“版”源于简牍，“本”源于缣帛。后用“版本”指书。版本是指同一种文献在编辑，传抄，刊刻，装订，传播过程中形成的各种形态的文本。

版本学：版本学就是研究各种文献的版本源流，比较其优劣异同，鉴别各种版本的真伪高下的专门学问。

校勘：古籍整理的一种方法。校是查校古书中文字的异同，勘是勘正古书流传过程中出现

的错误。书籍在刊刻抄写的过程中，难免产生文字上的讹误、缺漏、增添、颠倒等情况；同一种书籍，在流传过程中，文字也可能有所不同。校勘就是补正文字上的种种错误，校出古书中字、句或内容上的异同，以使人们获得较为可靠的、较接近于原稿的本子。

讹: 也称误，是把原有的文字写错，是文献学中最常见的错误现象。

脱: （文献在传抄过程中脱去一字或数字称脱文，也称夺文或阙文）不该缺的或不该脱的没了。

倒：指原稿文字具存，并无讹误、缺脱或衍羡，但在流传过程中，文字的先后次序却被弄颠倒了的现象。

衍：原稿所无而传写与出版的过程中误增的文字称衍文，亦称衍字、羡文。

章学诚：章学诚，字实斋,清代史学家、文学家。章学诚倡“六经皆史”之论，治经治史，

皆有特色，著作有《校雠通义》。

对古典目录学的贡献：提出了目录学的任务为“辨章学术、考镜源流”，总结了古代目录学的成就，提出了“互著”、“别裁”、“索引”等方法，是对历代目录著录内容和方法上的高度认识。认为图书目录的立类，应根据时代的变迁而更改；编目时，应审慎从事，不可一书两入；分类纲目应求系统化，并能包括书籍的全部。

纪晓岚：纪昀，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，清代文学家。曾任《四

库全书》总纂修官，撰写了《四库全书总目提要》，初稿成于乾隆四十六年。因其卷帙浩繁，翻检不便，又删节编成《四库全书简明目录》20卷。

郑樵：郑樵，字渔仲，世称夹漈先生。是中国宋代史学家、目录学家。《通志》为郑樵的

代表作。该书收录了郑樵平生著述择要的“二十略”﹐其中的《昆虫草木略》是中国古代一部重要的﹑专门论述植物和动物的文献。“二十略”后来独立成册，称《通志二十略》，简称为《通志略》。

什么叫文献？最初“文”指典籍，“献”指掌握、熟悉典籍的贤人。后来发生了变化，

单指历史上又价值的文字资料；今指记录有知识的一切载体，它可以是文字的、图像的、也可以是视觉的、听觉的。

书目①书目即图书目录，是揭示与记录一批相关文献的工具书，它是著录文献的基本特

征，并按一定的顺序编排而成。

②是指按照一定次序编排的一批书名及其叙录。它是简介图书内容和形式，反映文献出版、收藏等情况，知道阅读和检阅图书等文献资料的工具。

传注以解释字词名物为主要内容的注释。1.亦作"传注"。2.解释经籍的文字。

善本指珍贵难得的古籍刻本、写本，其具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性或某一方面的特殊价值。原本或接近原本的版本届于善本，经过名家精校的版本均可视为善本。

艺文志①《艺文志》始见于班固《汉书》，删定刘歆《七略》而成，为后代正史“艺

文志”之始祖，是史传书籍中开创“九流十家”之祖。

②我国历代纪传体史书﹑政书﹑方志等，将历代或当代有关图书典籍，汇编成目录，谓之“艺文志”。

辑佚文献学之辑佚，是指将散见于现存图书文献中的散佚、亡佚文献的残篇散句等各

种佚存之文字逐一摘录，按一定的方法原则加工后编辑成册（篇），使之集中复现流传的文献整理活动，或以此为手段的研究方法。

方策①方志，方志，又称地方志。是专门记述一地地理历史人文之文献。是历史学、

地理学的新型结合，是重要的历史文献。

②方策（方册）：.亦作“方筴”。即方册。简册，简牍；典籍，后亦指史册。

简述题

1、传统文献错误的类型及原因：

1讹。即文字错误。2脱。脱文，也叫夺文。即漏掉文字。3衍。衍文就是多余的字，由后人传写传刻中不小心混入或者重复而造成，也有无知者擅自补入而造成的。4倒。即文字颠倒。5错乱。一段文字乱了次序。

文献经过传抄、刻印、排印等，都会出现错误

致讹的原因：1因形近而讹2因偏旁而讹3因字体变化而讹4因重文作二划而讹5因阙字作空围而讹6因字形阙坏而讹（一字讹为两字，两字讹为一字）7因假借字而讹（同言异字，同字异言）8因上下文而误9因注文而误10因避讳改字而误（因政治原因而误改，为方便读者而误改，为提高文字水平而改）

致脱的原因：1因书籍缺损而脱2因忽略重文而脱3因上下文而脱4因不明词义而删，因审文意而删5因据其他书而删（因据误本而删，抄工阙抄，出版单位刊删<漏刻，误删，故删>）致衍的原因：1因形似而衍2因不明句读而衍（校者旁记之文误入正文，涉上下文而衍）4因文本无缺而加空围（为牟利而加，为说明自己的观点而加，为方便阅读而加）

2、校勘的任务及依据

校勘的任务是补阙订讹。校勘学的纠误，无关作者的识见谬误、治学态度、素质，仅仅在于努力消除同一典籍由于经历不同版本的变化而滋生的错误，尽可能恢复和保护文献本身的原貌。

校勘的依据主要包括两个方面，理论依据有①文献古籍的理论②关于语言学的理论③关于所校勘古籍的专业知识理论；材料依据有①龟甲、金石刻辞、汉初竹简、帛书和六朝隋唐写卷②从多种古书中找出的许多内容相同的篇章③较早的传注④依靠类书和旧注所引古书

3、古代文献注释术语有什么？各自含义？

传：“传者，传通其意也。”替经书作注的著作，一般由他人记述。一类重在补充，发挥经义。（如《春秋三传》）另一类重在说解语义。

注：“灌也”，是贯通之意。引申为对古籍中难懂的字，句加以解释、疏通。

笺：竹简。指补充订正。（兼）

解，解诂：“解，判也，判，分也。”解的本意是分析。

诠：解释词义、字，《康熙字典》说：“诠，谓具说事理也。

疏，义疏，正义：“疏，通也。”（疏通文义）是一种经注兼释的注释。特点：不仅注解古书正文，而且给前人的注解作注解。

章句：“离章析句”，特点：把字词的注释融嵌进句子的直译之中，进而达到对章旨的探讨。集解：在注释中汇集各家说法，有时还加上自己的见解。

4、古代书目的内容

书目即图书目录，是揭示与记录一批相关文献的工具书。它是著录文献的基本特征，并按一定的顺序编排而成。纵观古代的书目有官府组织编订的官簿、记录中国古代正史其他史书和地方志的史志、私人藏书为方便阅读编辑的私录及其他。具体来看汉代刘向的“目录”则“条其篇目”、“撮其指意”。"古人称及“目录”实兼“目”和“叙”二者而言，从没有单呼篇目为目录的。晋以后才出现只记书名的目录。继刘向、刘歆之后部次群书写成目录的，出现了几种不同的体例：①每部类有小序，书名下有解题的。（如《文献通考。经籍考》、《四库全书总目提要》）②有小序而没有解题的。（如《汉书。艺文志》、《隋书。艺文志》）③没有小序和解题，只登记书名的。（如《通志。艺文略》及其他私家书目之类）。总之，古代书目的

狭义的内容主要包括篇目书名和解题、小序等。广义上"包括官簿、史志、私录及其他。

5、书目的类部：即书目的流别（种类）

从分类的体质看，又可以分为综合性目录、专科目录、特种目录。

从藏书形式上，可以分为官簿、史志、私录

官簿：封建统治阶级组织人力，清理书单编订的目录。

西汉刘向《别录》，是官府藏书目录的开始。

其子刘歆《七略》是中国历史上有分类图书目录的开端。

清乾隆年间的《四库全书总目》当属迄今为止最为完备的官簿。

史志：历代史书中所登记的藏书情况。

《汉书艺文志》是我国第一部编入实际的书目—史志。历代正史中，大部分都有登在书目的篇卷，或称《艺文志》，或称《经籍志》

私录：是指私人藏书家根据自己搜集或见到的书籍而编订的目录。

现存二部颇具价值的私录是宋代鼂（chao）公武的《郡斋读书志》，陈振孙的《直斋书录解题》。《郡斋读书志》是我国现存最早一部有提要的私家目录。

明清两代私人藏书尤其兴盛。

书目的部类：就是将所有的图书作为系统的分门别类。

我国古代藏书的机构虽设立早，但将所有的图书作为系统的分门别类，编为图书目录，知道汉代才出现。

①西汉刘向和刘歆奉命整理天下书籍，刘歆在刘向整理的基础上写成一部总的图书目录《七略》。该书分辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部分。其中辑略，是综述学术源流的绪论，所以实际登录书名的门类，只有六略，汉人便直称“六略”。

②中国图书分类的另一系统，便是当今仍在通行的四部分类法。始于魏晋之际，该分类法改变了原先的体制，将书分为甲乙丙丁四部。在唐初官修的《隋书·经籍志》中，首次以经史子集四部命名分类，正式确立了四分法在古代目录学中的地位。

③在四部分类法盛行的长时间里，学者们感到四部分类法的局限和狭隘，不足以统括群书。如郑樵《通志艺文志》则分了”二十略“分类法。

6、古代文献散亡的原因

1、由于重德轻艺的思想，笼罩了整个封建社会，凡是涉及技艺方面的书籍，人们总是不加重视，因而导致了典籍的易于散亡。

2、在古代传播文字的工具没有完备时，所有书籍全靠手写。假若某类之中，有一部删繁存简足以概括多种内容的书籍出现，便大家都传抄此书，而抛弃其他各家了。

3、由于封建社会的士大夫，重视文词，鄙弃朴学，对于词藻华艳的作品，极感兴趣；朴实说理的书籍，反为人所疏忽。

4、由于事物不断向前发展，某些编录名物的书籍，各为它的时代所局限，后人凭借它原有的材料，加以重修。重修的书盛行，而原书便废。

5、由于著书的人犯了罪，伏了法，或者身败名裂，为社会所不齿，因之对它的著述，也就由疏远而遗弃以至于散亡。

6、由于封建社会里，书籍集中在少数人之手，深毕固拒，不肯借人阅览，把它看做奇货和古董，特别是海内的孤本收藏家更不轻易让人知道，这自然给书籍带来了灾害。

7、统治阶级的暴力禁毁，是典籍文献毁损的一个重要原因。

8、历史上多次出现的大规模社会动乱，直接销毁了难以数计的典籍文献。

9、由于保管不善，水、火、虫蛀等自然灾害，而使典籍亡残散失也不在少数。

7、转注和假借的区别

转注：六书中许慎说：“转注者，同意相受，考老是也。”“同意相受”是统一字首的具体方法，即授与一个同义字，也就是说用一个同义字相注释。

假借：而“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”意思是说语言中的某一个词，本

来没有替它造字，就依照它的声音假借一个同音字来寄托这个词的意义。

前者是考量汉字部首和意义时的汉字分析法。比如考和老是同一部首，意思相近，可以互训。后者是考量汉字声音时的汉字分析法。比如令和长，本来文字中有令字，却把长借来一用，这就是假借。

论述题

1.《汉书.艺文志》和《隋书.经籍志》是怎样影响《四库全书

总目提要》,给读者有何作用？

A.《汉书·艺文志》，是我国现存最早的目录学文献。这部最早的系统性书目，是班固撰写的，简称《汉志》。属于史志书目。《汉书》十志之一，该书是作者根据刘歆《七略》增删改撰而成的，仍存六艺、诸子、方技六略三十八种的分类体系，另析“辑略”形成总序置于志首，叙述了先秦学术思想源流。其中删兵书十家，增《七略》完成后，刘向、扬雄、杜林三家于西汉所撰写的著作。总共著录图书三十八种，五百九十六家，一万三千二百六十九卷。

B.《隋书·经籍志》四卷。唐魏征（580-643）等撰。是唐代官修的一部目录，是继《汉书·艺文志》后，我国现存最古的第二部史志目录。此《志》原是唐贞观年间《五代史志》的原稿，后并入《隋书》、系根据柳□的《隋大业正御书目》作为底本，并参考阮孝绪的《七录》分类体系而成，利用隋代遗书一万四千四百六十六部，八万九千六百六十六卷与《隋大业正御书目》核对，删去重复，按经、史、子、集四部四十类著录，既反映隋朝一代藏书，又记载六朝时代图书变动情况，并最终确立了四分法在目录学中的地位，也是现存最古的四分法目录书。

C.《四库全书总目提要》，又名《四库全书总目》，简称《四库提要》，共200卷。是我国古代最后一部也是规模最大的一部官修目录，是我国古代目录学集大成者。

怎样影响的：

A.《四库提要》按经、史、子、集四部各冠以总序，概述各部的源流，提纲挈领。汲取了《汉书.艺文志》和《隋书.经籍志》编制目录的经验，继承了中国古代注重学术源流的目录学优良传统，成为中国古代最完备的一部提要目录。

B、《四库提要》参考《汉书.艺文志》和《隋书.经籍志》的体例，通过总序、小序、提要，辩章学术，考镜源流，对书籍进行评价，对中国古代学术著作作了一次总结。

给读者的作用：

a、将《四库全书》著录于存目之书，开列书名，在每一书录之下写有提要，叙述作者事迹，一书源委，版本异同，书的大意及其得失，使读者一目了然。

b、为读者提供了很好的目录学研究参考数据。

目录学在文献学中的意义：

（1）对了解历代文献状况与学术盛衰的意义。目录著述以其特有的形式为人们了解、检阅图书提供极大的便利。各类目录（尤其是官修目录）比较全面地反映了各代官藏文献典籍状况，并大致反映了一代学术盛衰情况。

（2）对把握学术流变的意义。刘、班目录学著述，均具有“辨彰学术，考镜源流”之功,并成为目录学之重要特色与优良传统，目录学因此也被称为“流略之学”。（3）对学习、研究和整理古典文献的意义。古典目录之“辨彰学术，考镜源流”，使其具有很强的学习研究方面的指导意义。学习研究学术，最要辨明源流，考察得失，否则如在黑暗中摸索。

如何用电子文献检阅材料：

文献检索

1、定义：文献信息需求者向文献信息存贮系统查检整件文献或零星信息资料的过程。

2、文献检索的方法常用法：即利用检索工具查找文献的方法，又称一般查找法或工具法。包括顺查法、倒查法、抽查法三种。追溯法：传统的获取文献的方法。即利用已知的有关文献后所附的“引用参考文献”进行追溯查找。循环法：又称交替法或分段法。即将常用法和追溯法循环、交替使用的方法，先用常用法查出一定时期内的文献，再用追溯法查出前一时期的文献，如此交替往前推移。优点：既全又准。文献检索的具体方法：

1、纸质文献检索方法

1）形序法

A、部首法部首是排列单字时起分类作用的汉字偏旁。按部首排字始于东汉许慎的《说文解字》，据义立部，设540部。

B、笔画法其实最早将笔画法用于排检汉字的是金代的韩孝彦、韩道昭父子。二人编了一部《四声篇海》（成书于1212年）的字典，共收55116字，分归440部，每部内的字就是按笔画多少为序排列。《汉语大字典》的《笔画检字表》

C、号码法

2）音序法

3）义序法将字词根据意义分类排列的一种方法。这是历史上出现最早的排序方法，西汉初期的词典《尔雅》采用的就是义序法，我国古代的类书大都是用义序法排列，今天的同义词典也是采用义序法。

优点：将内容相同的资料汇集在一起，便于利用资料。

缺点：义类的设立是任意的，字词的归类具有多面性。

2、电子文献检索方法：

（1）网络检索：

（2）磁盘检索

2、学习文献学的现实意义

(1)继承和弘扬祖国优秀文化传统；我国是一个有着悠久历史的文明古国，我们的祖先创造了光辉灿烂的古代文化，经过数千年的积淀和发展，形成了浩如烟海的古代文献。这些文献，是人类智慧的结晶，是人类文明的体现。继承和弘扬祖国优秀文化是我们后世学者义不容辞的责任。文化是一个国家综合国力的重要组成部分,对经济、政治建设具有重要的推动作用。文化建设离不开对传统文化的继承和批判。中华民族有着悠久的历史文化传统。如何对待这一历史文化传统，是我们建设中国特色社会主义文化面临的重要课题。毛泽东同志以马克思主义为指导，运用历史唯物主义和唯物辩证法具体分析传统文化，以科学的态度对待传统文化，并对此进行了精辟的阐述。这对于我们今天弘扬民族精神，建设社会主义先进文化，仍具有重要的指导意义。如果不懂得中国古典文献的基本知识，不懂得古籍目录、版本、校勘、辑佚、检索方面的知识和技能，要继承和弘扬祖国优秀文化，简直就是空想。

(2)读书治学，特别是治古典文史之学的需要；众所周知，汉语言文学专业的学习和研究领域，是整个汉语言文学，其中既包括语言文学理论，又包括具体的文学作品；既包括近现代语言文学，同时包括古代语言和文学；学习和研究汉语言文学，要同时涉猎大量哲学、史学、经学、以及天文学、地理学等各方面的文献。这就要求我们熟练掌握古典文献方面的知识，才能有效利用和开发这些文献，学好我们的专业课程。为今后进行古典文史研究奠定良好的基础。所以，对于学习中国古代语言文学、古代历史和哲学的人来说，中国古典文献学是一门重要的必修课，是为专业课的学习服务的一门基础课。由于在以上学科的学习中要涉猎大量的古代文献典籍，因此，非常有必要学习和掌握古典文献学的基础知识和基本理论，以便使自己在学习和研究中能够做到迅速检索、正确运用古典文献，从而得出科学的结论。

(3)整理、校勘、辑佚、注解、今译古籍的需要。

3、繁简字的转换识别及翻译