灯教案

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6、教学导入:

1)想想茅盾的散文《白杨礼赞》是怎样运用象征手法表现中心思想的。

2)熟悉文中关于灯的两则传说和一个真实的故事的内容,想想作者为什么不惜篇幅写这些内容。

7、授课内容:

一、课堂类型:讲读课

二、教学方法:提问、讨论、总结

三、作家与作品介绍:

巴金,1904年11月25日生,原名李尧棠,字芾甘。四川成都人,无党派。1921年考入成都外语专门学校。1923年到上海,后到南京,在东南大学附中学习,1925年毕业。1927年旅居法国。1928年回国,曾任上海文化生活出版社、平明出版社总编辑,《文学季刊》编委。1934年到日本。1935年回国,在上海任文化生活出版社总编辑,出版?文化生活丛刊?、?文学丛刊?、?文学小丛刊?。1936年与靳以创办《文学月刊》。抗日战争时期,与茅盾创办《烽火》,任中华全国文艺界抗敌协会理事。。

1922年在《时事新报·文学旬刊》上发表《被虐者的哭声》

等新诗。1927年旅居法国期间,创作了处女作长篇小说《灭亡》。1931年《激流三部曲》之一的《家》在《时报》连载,是巴金的代表作,也是中国现代文学史上最杰出的作品之一,被译成20多种文字。1934年写了《神》、《鬼》、《人》三部短篇。长篇小说有《爱情三部曲》(《雾》、《雨》、《电》)、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)及《抗战三部曲》(《火》之一、之二、之三;中篇小说《憩园》、《寒夜》)。译有赫尔岑回忆录《往事与随想》。1978年底—1986年8月,创作了五卷本散文《随想录》。1958年─1962年,人民文学出版社出版了《巴金文集》十四卷。1994年《巴金全集》26卷全部出版。到1994年6月,共写作并出版了120部著作,还翻译了62部外国作品,出版了54部巴金研究专著。

四、写作《灯》的背景:

1942年2月,巴金在桂林写下一篇有名的散文《灯》。

那时,抗日战争进入了相持阶段,日本侵略者连续扫荡我抗日根据地,气焰嚣张。国内的妥协势力重新抬头,悲观消沉的情绪日渐蔓延;再加上日本法西斯政府铤而走险触发了太平洋战争,更使一些人迷惘、恐慌。

巴金在共产党的教育下,对抗战必胜的信念始终是坚定的,他自觉地投入战斗,秉笔为文,用特有的战斗方式鞭挞亡国论的鼓吹者,

2019-2020学年语文版高中语文选修中国现当代散文鉴赏练习:第一单元 第1课 灯下漫笔(节选) (含解析)

一、文段阅读 阅读下面的文字,完成1~4题。 但实际上,中国人向来就没有争到过“人”的价格,至多不过是奴隶,到现在还如此,然而下于奴隶的时候,却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的,战时连自己也不知道属于哪一面,但又属于无论哪一面。强盗来了,就属于官,当然该被杀掠;官兵既到,该是自家人了罢,但仍然要被杀掠,仿佛又属于强盗似的。这时候,百姓就希望有一个一定的主子,拿他们去做百姓,——不敢,是拿他们去做牛马,情愿自己寻草吃,只求他决定他们怎样跑。 假使真有谁能够替他们决定,定下什么奴隶规则来,自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者,则如五胡十六国的时候,黄巢的时候,五代时候,宋末元末时候,除了老例的服役纳粮以外,都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了,不服役纳粮的要杀,服役纳粮的也要杀,敌他的要杀,降他的也要杀:将奴隶规则毁得粉碎。这时候,百姓就希望来一个另外的主子,较为顾及他们的奴隶规则的,无论仍旧,或者新颁,总之是有一种规则,使他们可上奴隶的轨道。 “时日曷丧,予及汝偕亡!”愤言而已,决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻,纷乱至极之后,就有一个较强,或较聪明,或较狡猾,或是外族的人物出来,较有秩序地收拾了天下。厘定规则:怎样服役,怎样纳粮,怎样磕头,怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了;用成语来说,就叫作“天下太平”。 任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里—— 一、想做奴隶而不得的时代; 二、暂时做稳了奴隶的时代。 这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。” 现在入了哪一时代,我也不了然。但看国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹固有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着哪一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。总而言之,复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛世,就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。 但我们也就都像古人一样,永久满足于“古已有之”的时代么?都像复古家一样,不满于现在,就神往于三百年前的太平盛世么?

《灯下漫笔节选》教学设计

灯下漫笔(节选)》教学设计 教学目标: 1、理清行文思路,把握由小及大、由事入理的构思特点。 2、抓住关键语句品位鉴赏语言,体会情理交融的表达艺术。 一、课文导入 萧红这样回忆鲁迅:“全楼都寂静下去,窗外一点声音也没有了,鲁迅先生站起来,坐到书桌边,在那绿色的台灯下开始写文章了” 。 鲁迅有一双看夜的眼睛。他写过《夜颂》,说自己是“爱夜的人” 。据说爱夜的人,“有听夜的耳朵和看夜的眼睛,自在暗中,看一切暗” 。那么,鲁迅在一个夜晚写下了《灯下漫笔》,他又想到了什么呢? 二、理清文章思路 文章从生活中的一件小事(兑换银元)写起,从这件小事作者联想到了“我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分欢喜。” T接着作者回溯历史,结合史实,将中国历史概括为两个时代:“想做奴隶而不得的时代”和 “暂时坐稳了奴隶的时代” 。T讽刺当时的现实,实际上还是循环在这两个时代的阴影里,帝国主义、封建军阀统治下的中国,实际上是老百姓“想做奴隶而不得的时代” 。文末作者发出号召:创造中国历史上不曾有过的第三样时代。 由此,我们可以将文章文为三个部分: 第一部分(1-5):由兑钞小事引出“我们极容易变成奴隶”这一深刻思想。 第二部分(6—11):回溯中国历史,结合史实,将中国历史总结为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代” 。 第三部分(12—14):讽刺现实,展望未来。发出创造第三样时代的召 唤。

三、课文分析(分别对各个部分进行有针对性的品味鉴赏) 1、鉴赏第一个部分中体现出来的“以小见大,由事入理” 的结构特色。 (1)请同学们陈述这一件小事的始末。明确:民国二三年的时候,钞票的信用越来越好,蒸蒸日上。加上钞票比银元要轻便方便得多T老百姓都乐意拿银元来兑换成钞票T后来 蔡松坡发动起义,讨伐袁世凯,政局不稳,中国银行和交通银行停止兑现T 政府勒令商民照旧行用,但商民拒收钞票不说不要,只说找不出零钱)T那么,换铜元,少换几个也行,但没人愿意换那么,到亲戚朋友那里去借 现钱,借不到T那么,换外国银行的钞票,也换不到T 我终于暗中找到 行市,以六折几的价格用钞票换现银,非常高兴,卖去一半T后来又涨到 了七折,我更非常高兴,全换了。T 一包现银塞在怀中,沉甸甸地,觉得 安心,欢喜。 (2)鲁迅由此事联想到了一个什么问题?明确:我们极易变成奴隶。 (3)这件小事与“我们极容易变成奴隶”之间有什么内在的关联? 明确:两者心理变化类似:自身受到了损害,不痛苦反而快乐。人们为避免更大的灾祸,宁愿选择较为次之的损害,从而获得一种超越期望的满足。鲁迅从中看到了隐藏在百姓灵魂深处的奴性心态:安于现状,不思进取,不敢反抗,自我满足,自我陶醉。 (4)体会作者“以小见大”的写法。明确:正是普通人的日常生活,人们习以为常的生活现象,成为鲁迅 思想探索的起点。正是因为鲁迅对民众、对社会极其热切的关注,所以,并不引起平常人太多注意的生活现象,却能触动鲁迅的敏感神经,引起他的切肤之痛与 振臂疾呼。 他用平凡、普通的生活小事,来引出沉重、深刻的话题,提出对历史的思考。这就是以小见大的写法。 2、结合文章第二部分,分析作者的观点。

荧光灯工作原理

日光灯工作原理 一、日光灯的构造 日光灯电路由灯管、镇流 器、启辉器以及电容器等部件组 成(见图3-1),各部件的结构和 工作原理如下。 1、灯管 日光灯管是一根玻璃管,内 壁涂有一层荧光粉(钨酸镁、钨 酸钙、硅酸锌等),不同的荧光 粉可发出不同颜色的光。灯管内 充有稀薄的惰性气体(如氩气) 和水银蒸汽,灯管两端有由钨制成的灯丝,灯丝涂有受热后易于发射电子的氧化物。 当灯丝有电流通过时,使灯管内灯丝发射电子,还可使管内温度升高,水银蒸发。这时,若在灯管的两端加上足够的电压,就会使管内氩气电离,从而使灯管由氩气放电过渡到水银蒸气放电。放电时发出不可见的紫外光线照射在管壁内的荧光粉上面,使灯管发出各种颜色的可见光线。 2、镇流器 镇流器是与日光灯管相串联的一个元件,实际上是绕在硅钢片铁心上的电感线圈,其感抗值很大。镇流器的作用是:①限制灯管的电流;②产生足够的自感电动势,使灯管容易放电起燃。镇流器一般有两个出头,但有些镇流器为了在电压不足时容易起燃,就多绕了一个线圈,因此也有四个出头的镇流器。 3、启辉器 启辉器是一个小型的辉光管,在小玻璃管内充有氖气,并装有两个电极。其中一个电极是用线膨胀系数不同的两种金属组成(通常称双金属片),冷态时两电极分离,受热时双金属片会因受热而变弯曲,使两电极自动闭合。 4、电容器 日光灯电路由于镇流器的电感量大,功率因数很低,在0.5~0.6左右。为了改善线路的功率因数,故要求用户在电源处并联一个适当大小的电容器。 5、实际电路图: 图3-1 日光灯组成电路

镇流器的作用是:升压和稳压起辉器的作用是:启动灯管 二、日光灯的启辉过程

LED日光灯型号尺寸对照

LED日光灯管规格型号.txt LED日光灯管规格型号 LED日光灯管规格型号包括:T4、T5、T8、T9、T10等,表示灯管粗细。 T后面的数值,表示灯管周长,例如T4的周长为4厘米、T5的周长为5厘米。 算成直径:T8的直径是1英寸(2.54厘米),T4的直径是0.5英寸(1.27厘米),....。 T代表灯管的直径 1T =1/8" [1"(英寸)=25.4mm] 1T=1英寸*1/8 = 3.175mm -------------------------------- T4=12.7mm T5=16mm T8=25.4mm T9=28.6mm T10=31.8mm 注:日光灯的灯头主要用G5、G13的 --------------------------------------- LED日光灯灯管与传统的日光灯在外型尺寸口径上都一样, 长度有:60cm、120cm、150cm、180cm、240cm等; 功率有:9W、10W、12W、16W、18W、20W、22W、27W、30W、32W等 LED荧光灯管常用规格: φ26MM*600MM (60cm 日光灯) φ26MM*900MM (90cm 日光灯) φ26MM*1200MM(120cm 日光灯) φ26MM*1500MM(150cm 日光灯) ------------------ 例如:传统T8荧光灯管: 长度为600mm, 标称功率18W 实际耗电为20W, 900mm长 26W实际耗电为30W 120mm长 36W实际耗电为40W; 合明光电 LED灯管 8 W-LED灯管 替代 20W-荧光灯 13W-LED灯管 替代 30W-荧光灯 16W-LED灯管 替代 40W-荧光灯 LED日光灯亮度尤其显得更柔和更使人们容易接受。使用寿命在3万-5万小时供电电压为为AC85V-260V(交流)。 --------------------------- 企业用的三支灯管一组的通常是T5的灯管,很早以前常用的日光灯规格有T10、T12。 "T",代表“Tube”,表示管状的,T后面的数字表示灯管直径。T8就是有8个“T”,一个“T”就是1/8英寸。 一英寸等于25.4毫米。那么每一个“T”就是25.4÷8=3.175mm T12灯管的直径就是(12/8)×25.4=38.1 mm T10灯管的直径就是(10/8)×25.4=31.8mm T8 灯管的直径就是(8/8)×25.4=25.4mm [T8的刚好是直径一英寸的灯管] (注:统一宽度39mm、高度52mm) 常用的日光灯长度与功率:(20w 长620mm; 30w 长926mm; 40w长1230mm) T5灯管的直径就是(5/8)×25.4=16 mm (注:统一宽度23.5mm、高度39mm) 常用的日光灯长度与功率:(8w 长310mm; 14w 长570mm; 21w 长870.5mm; 28w 长1170.5mm; 35w 长1475mm) T4灯管的直径就是(4/8)×25.4=12.7 mm (注:统一宽度21mm、高度32mm) 常用的日光灯长度与功率:(8w 长341mm; 12w 长443mm; 16w 长487mm; 20w 长534mm; 22w 长734mm; 24w 长874mm; 26w 长1025mm; 28w 长1172mm) T3.5灯管的直径就是(3.5/8)×25.4=11.1 mm T2灯管的直径就是(2/8)×25.4=6.4 mm Led日光灯管是依照普通日光灯规格制造的,其规格大至相同,可以不更换支架的前提下方便地将LED日光灯替换普通日光灯以达到环保节能,有利于节省更换的成本。 第 1 页

2019年秋季学期语文版中职语文基础模块上册第8课《灯下漫笔》教案

第八课《灯下漫笔》鲁迅 教学目标 一、梳理文章的思路和结构,把握课文由小及大、由事入理的构思特点。 二、培养学生整体感知课文的能力。 三、引导学生认识鲁迅对人对事件内心反应的关注,对人精神世界的关注,从而领会课文思想的深刻性。 教学重难点 通过整体感知课文内容,梳理思路和结构来体会鲁迅透过现象看本质,对历史现象、社会现实和国民灵魂的深入思考。

教学课时 2课时 第一课时 教学过程 一、导入 3分钟 我们曾拜读过鲁迅先生的许多作品,认识了《故乡》里木偶人般的中年闰土,结识了《藤野先生》里挟着一叠大大小小书来上课的藤野严九郎,也曾为《论雷峰塔的倒掉》中象征封建势力的雷峰塔的倒掉而拍手称快。今天我们再一次走近鲁迅,再一次捧读他的文章-------教师板书:灯下漫笔 二、解题 4分钟 投影:“全楼都寂静下去,窗外一点声音也没有了,鲁迅先生站起来,坐到书桌边,在那绿色的台灯下开始写文章了。”(萧红) 投影:鲁迅先生写过《夜颂》,说自己是“爱夜的人”。据说爱夜的人,“有听夜的耳朵和看夜的眼睛,自在暗中,看一切暗”。 (夜中观察,夜中思考,夜中漫笔) 投影:“漫笔”——“漫”,既是内容的“漫”无边际,又是“漫漫”心绪,还是一种“漫延开来”的思维方式。“漫笔”,是散“漫”无拘、笔随心意、兴之所至的一篇随笔。 三、整体把握,理清思路 30分钟 1925年4月29日这一夜,灯下坐着的鲁迅,又“看”到了“暗”中掩盖的什么呢?鲁迅用他那双“看夜”的眼睛,看到了生活(历史)深处的什么? (一)教师范读课文,学生初步感知。 (二)学生自读课文,教师介绍写作背景。 (三)学生带着问题读课文: 1.作者从现实生活中什么样的小事联想到重大的社会历史问题?2.钞票贬值”和“极容易变成奴隶”两者之间有什么内在联系?3.作者如何一步步推导出中国历史可概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”这个结论的? 4.鲁迅为什么号召青年“创造这中国历史上从未有过的第三样时代”? (四)明确 1.集体诵读课文,重点听个别字读音是否准确。 2.找三个学生读课文。集体再次诵读全文。 3.找三个学生分别阐述全文结构划分及每部分的思路和层次。 (说明:此处见解与教参有异,仅供教师参考。如学生有自已的理解,应给予充分肯定) 第一部分(1~4):由钞票贬值引出对“人”价格贬值的思考(极容易变成奴隶)。 (提示:抓住事件和事件过程中的心情变化) 第5段:推而广之,上升到普遍的社会现象,揭示了中国人易于满足的奴化状态(虽不算人,究竟已等于牛马了),以及造成这种心态的社会根源(一种暴力)。 第6段:指出中国精神文明的高超,正在于使人们安于奴隶的地位(历来所闹得就不过是这小玩艺——“将人不当人”) (当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候,百姓有什么乞

灯下漫笔的教学设计

灯下漫笔的教学设计 第一部分(1~4):由钞票贬值引出对“人”价格贬值的思考(极容易变成奴隶)。 (提示:抓住事件和事件过程中的心情变化) 第5段:推而广之,上升到普遍的社会现象,揭示了中国人易于满足的奴化状态(虽不算人,究竟已等于牛马了),以及造成这种心态的社会根源(一种暴力)。 第6段:指出中国精神文明的高超,正在于使人们安于奴隶的地位(历来所闹得就不过是这小玩艺——“将人不当人”)(当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候,百姓有什么乞求?请用课文第7~9段课文中的相关语句回答。) 第7段:百姓就希望有一个一定的主子,拿他们去做百姓,——不敢,是拿他们去做牛马,情愿自己寻草吃,只求他决定他们怎样跑。 第8段:百姓就希望来另外的主子,较为顾及他们的奴隶规则的,无论仍旧,或者新颁,总之是有一种规则,使他们可以走上奴隶的轨道。 第9段:厘定规则:怎样服役,怎样纳粮,怎样磕头,怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了。 7~9作者列举了大量事实(做不成奴隶的力争做奴隶,只要有奴隶可做,便心悦诚服,恭颂太平,“万姓胪欢”),尖锐指出“中国

人向来就没有争到过‘人’的价格,至多不过是奴隶”。 第10~11段,承接上文,水到渠成得出结论,“先儒”所说的历史上“一治一乱”的时代,实际上是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。一针见血指出中国封建社会的实质。 第二部分(5~11)考察中国社会历史的本质,得出“两个时代”(一治一乱)的结论。 第三部分(12~14)号召青年创造历史上从未有过的“第三样时代”。 “现在入了哪一时代,我也不了然。”实是讽刺当时现实,还是循环在这两个时代的阴影里,帝国主义、封建军阀统治下的中国实际上是老百姓“想做奴隶而不得的时代”,号召青年创造出一个走出了“一治一乱”历史循环怪圈,迈向民主与自由的时代;一个全新的时代。 (板书顺序和学生讨论同步,引导学生明确,教教师最后联系解题写“自在暗中,看一切暗”) 四、布置作业 再读课文深入体会文章的深刻思想内容。 思考课后习题第二、三。

1灯下漫笔(节选)

《小狗包弟》学教练案 制作人:王贞培审核人: 刘艳玲2016/10/10 一、目标及重难点 【学习目标】 1.通过自主阅读、诵读、圈点勾划品味精彩语言,把握作者情感。 2.体会巴金身上体现出的敢于讲真话、勇于自省的美好人性并学习这种美好的人性光辉。 【学习重点】 品味语言,领悟作者身上的忏悔精神。 【学习难点】 探究小狗包弟遭受厄运的原因(文革背景) 二、预习任务 1.把课文标上段号,熟读课文。 2.做《红对勾》P55“基础自主学习”部分,阅读P56“相关知识链接”。 3.请简要写下本文围绕“小狗包弟”讲了哪些内容? 三、课堂研学(1课时) (一)向谁忏悔 1、写了一条什么样的小狗? 诵读第3段、第5段,圈点勾划描写包弟动作行为的句子,请你用这样的句式总结包弟的特点: 这是一条(特点)的小狗,因为它(举例)。 示例(根据第2段总结): 这是一条聪明可爱的小狗,因为它有什么要求时就立起身子,把两只前脚并在一起不停地作揖。 这是一条的小狗,因为它。这是一条的小狗,因为它。这是一条的小狗,因为它。 2、写小狗怎么了? (二)为何忏悔 我为什么要送走小狗?(小组合作探究)

(三)怎么忏悔 作者是怎样向小狗表达歉意的? 自由诵读第10到13段,圈点勾划出直接向包弟表达歉意的句子,仔细品读。 (四)悔的意义 当所有人都将矛头指向四人帮的时候,巴金却向一条狗道歉,说明巴金是一个什么样的人?(同桌间交流探讨) 四、当堂练笔 生活中、学习上,我们又有什么要向别人(或小动物)忏悔的吗? 请你把这种情意写出来,100字左右 五、课后巩固,作业布置 1、以坦诚的笔把当堂练笔中的歉意扩充,写在周记上。 2、《红对勾》中《小狗包弟》第一课时作业。 六、相关链接 1970年12月7日,曾经反对德国纳粹的英勇斗士、时任德国总理的勃兰特在波兰首都华沙犹太人死难者纪念碑不由自主地下跪,这在当时被誉为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现”。这一跪,代表一个国家和民族深深的忏悔,它的份量重如泰山。这一跪,淡化了饱受纳粹蹂躏的波兰人民沉积在心底的愤怒,他们为勃兰特的举动感动得热泪盈眶,为德国重返欧洲,赢得尊重,回归正常的发展道路产生了极为深远的影响。(国度不同,时代不同,对象不同,但他们的歉疚与忏悔,殊途同归)

《灯下漫笔(节选)》导学案含答案解析

灯下漫笔(节选) 【文本导读】 在中国长期的封建社会中,广大劳动人民一直处于被压迫被奴役的悲惨地位。20世纪20年代的中国,新旧斗争十分尖锐,一方面,中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭,到这时,已经是黑暗、反动、腐朽无比,它像一个巨大的毒瘤,长久地寄生在国民身上,禁锢着国民的身心,使国民畏惧而麻木;1911年爆发的辛亥革命,由于资产阶级的软弱性、妥协性,革命昙花一现,紧接着袁世凯称帝、张勋复辟、军阀混战……黑暗中国亟待彻底的革命。另一方面,随着新文化运动的开展,少数先驱者已经从黑暗中醒来,开始大声疾呼,要唤醒“铁屋子”里的人们,并荷戟奋战,要“自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去”(《坟·我们现在怎样做父亲》)。但是,统治阶级及一些反动的复古主义者,却极力鼓吹中国的所谓精神文明,妄图维护封建主义的文化,维护人吃人的等级制度。这就需要在更深刻的意义上,揭露复古派的阴谋,擦亮广大人民的眼睛,于是,作为已觉醒的先驱者之一的鲁迅写了一系列文章予以反击,本文就是其中一篇。让我们跟随作者,走进那个时代…… 【作者卡片】 鲁迅(1881~1936),原名周树人,字豫才,鲁迅是笔名。伟大的文学家、思想家、革命家。1918年5月发表《狂人日记》,奠定了新文化运动的基础。

作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,杂文集《坟》《热风》《而已集》《三闲集》《二心集》《伪自由书》《准风月谈》《南腔北调集》《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等。 【基础荟萃】 1.为下列加点的字注音 ①累.坠( ) ②编纂.( ) ③嗜.好( ) ④兑.现( ) ⑤万姓胪.欢( ) ⑥折.价( ) ⑦杀掠.( ) ⑧数.见不鲜( ) ⑨国粹.( ) ⑩不肖.( ) ?鉴略.( ) ?时日曷丧..( ) ?新颁.( ) ?勒.令( ) ?木塞.( ) ?复辟.( ) ?黄巢.( ) 2.为下列各组字组词 ①??? 巢( ) 窠( ) ②??? 兑( )蜕( ) ③??? 鉴( )签( ) ④??? 曷( )溘( ) ⑤??? 孺( ) 嚅( )濡( ) ⑥??? 嗜( )耆( ) 蓍( ) ⑦??? 胪( )颅( )鲈( ) ⑧??? 殃( )泱( )怏( ) ⑨??? 倘( )徜( ) 淌( ) ⑩??? 纂( )篡( )攥( ) ???? 详( )祥( )佯( ) ? ??? 偕( ) 揩( )楷( ) 谐( ) ?????? 萃( ) 粹( ) 瘁( ) 悴( ) 猝( )

最新整理《灯下漫笔》教学设计

最新整理《灯下漫笔》教学设计 鲁迅的《灯下漫笔》通过银票贬值时期折现银的小故事作为引子,讲解了人们在危难之中容易”降格以求“的保命心态。下面为大家整理了《灯下漫笔》教学设计,希望能帮到大家! 第一课时 教学目标 一、帮助学生梳理文章的思路和结构,把握课文由小及大、由事入理的构思特点。 二、培养学生整体感知课文的能力。 三、引导学生认识鲁迅对人对事件内心反应的关注,对人精神世界的关注,从而领会课文思想的深刻性。 教学重点 通过整体感知课文内容,梳理思路和结构来体会鲁迅透过现象看本质,对历史现象、社会现实和国民灵魂的深入思考。 教学过程 一、导入 我们曾拜读过鲁迅先生的许多作品,认识了《故乡》里木偶人般的中年闰土,结识了《藤野先生》里挟着一叠大大小小书来上课的藤野严九郎,也曾为《论雷峰塔的倒掉》中象征封建势力的雷峰塔的倒掉而拍手称快。今天我们再一次走近鲁迅,再一次捧读他的文章-------教师板书:灯下漫笔 二、解题 投影:“全楼都寂静下去,窗外一点声音也没有了,鲁迅先生站起来,坐到书桌边,在那绿色的台灯下开始写文章了。”(萧红) 投影:鲁迅先生写过《夜颂》,说自己是“爱夜的人”。据说爱夜的人,“有听夜的耳朵和看夜的眼睛,自在暗中,看一切暗”。 (夜中观察,夜中思考,夜中漫笔) 投影:“漫笔”——“漫”,既是内容的“漫”无边际,又是“漫漫”心绪,还是一种“漫延开来”的思维方式。“漫笔”,是散“漫”无拘、笔随心意、兴之所至的一篇随笔。

三、整体把握,理清思路 1925年4月29日这一夜,灯下坐着的鲁迅,又“看”到了“暗”中掩盖的什么呢?鲁迅用他那双“看夜”的眼睛,看到了生活(历史)深处的什么? (一)教师范读课文,学生初步感知。 (二)学生自读课文,教师介绍写作背景。 (三)学生带着问题读课文: 1.作者从现实生活中什么样的小事联想到重大的社会历史问题? 2.钞票贬值”和“极容易变成奴隶”两者之间有什么内在联系? 3.作者如何一步步推导出中国历史可概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”这个结论的? 4.鲁迅为什么号召青年“创造这中国历史上从未有过的第三样时代”? (四)明确 1.集体诵读课文,重点听个别字读音是否准确。 2.找三个学生读课文。集体再次诵读全文。 3.找三个学生分别阐述全文结构划分及每部分的思路和层次。 (说明:此处见解与教参有异,仅供教师参考。如学生有自已的理解,应给予充分肯定) 第一部分(1~4):由钞票贬值引出对“人”价格贬值的思考(极容易变成奴隶)。 (提示:抓住事件和事件过程中的心情变化) 第5段:推而广之,上升到普遍的社会现象,揭示了中国人易于满足的奴化状态(虽不算人,究竟已等于牛马了),以及造成这种心态的社会根源(一种暴力)。 第6段:指出中国精神文明的高超,正在于使人们安于奴隶的地位(历来所闹得就不过是这小玩艺——“将人不当人”) (当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候,百姓有什么乞求?请用课文第7~9段课文中的相关语句回答。) 第7段:百姓就希望有一个一定的主子,拿他们去做百姓,——不敢,是拿

《灯下漫笔》导学案资料讲解

《灯下漫笔》导学案

《灯下漫笔》导学案 第一课时(预习课文,整体把握文意) 一、诗词鉴赏 红梅 苏轼 怕愁贪睡独开迟,自恐冰容不入时。 故作小红桃杏色,尚余孤瘦雪霜姿。 寒心未肯随春态,酒晕无端上玉肌。 诗老不知梅格在,更看绿叶与青枝。 注:诗老;指苏轼的前辈诗人石曼卿。 【诗意解读】因为怕开了后招来愁怨,加上贪睡,所以独自开得迟了些;又恐冰雪般洁白的姿容不合时俗。故意染上了桃花杏花那样的红色,但保留着孤高瘦硬的傲霜斗雪的风姿。耐寒的品性使红梅不肯在春天与百花争艳都妍,红色不是她的本色。石曼卿老人不懂得红梅风格所在,怎么能从绿叶、青枝来看梅花? 【考点演示】林逋《梅花》诗云,“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,决非桃李诗。皮日休《白莲》诗云,“无情有恨何人见,月晓风清欲坠时”,决非红莲诗。此乃写物之功。若石曼卿《红梅》诗云,“认桃无绿叶,辨杏有青枝”,此村学中至陋语也。说出苏轼赞扬写梅花、白莲的诗而批评石曼卿《红梅》诗的理由,并作具体分析。 【答案】第一问两个要点:①赞扬的理由是,写梅花、白莲的诗能做到神似,表现了神韵、精神品格、内在特点;②批评的理由是,石曼卿《红梅》诗不能抓住梅花的品格特征,仅作了外形描写。 第二问3个要点:①“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,写出了梅的清幽、高洁;②“无情有恨何人见,月晓月风清欲坠时”,写出了白莲的素洁、清雅;③“认桃无绿叶,辩杏有青枝”,仅从“绿叶”“青枝”等外形上把握红梅的特征,未见红梅的精神品格。 二、写作背景及文本介绍 1、写作背景 这篇文章写于1925年春末。当时,中国社会新旧斗争十分尖锐,一方面,中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭,到这时,已经是黑暗、反动、腐朽无比,它像一个巨大的毒瘤,长久地寄生在国民身上,禁锢着国民的身心,使国民畏惧而且麻木;另一方面,少数先驱者已经从黑暗中醒来,他们已开始大声疾呼,唤醒“铁屋子”里沉睡的人们,并开始荷戟奋战,要“肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去”(《坟?我们现在怎样做父亲》)。鲁迅正是这少数觉醒的先驱者之一。他从旧的营垒中走来,对中国的历史有过深刻的研究,对中国社会“吃人”的本质,看得十分清楚;他对当时的社会现实,更是一眼看穿。在这篇课文中,鲁迅深入解剖了中国封建社会历史的特点,指出封建暴 收集于网络,如有侵权请联系管理员删除

日光灯实验报告

日光灯实验报告 -标准化文件发布号:(9456-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII

1.4 单相电路参数测量及功率因数的提高 1.4.1 实验目的 1.掌握单相功率表的使用。 2.了解日光灯电路的组成、工作原理和线路的连接。 3.研究日光灯电路中电压、电流相量之间的关系。 4.理解改善电路功率因数的意义并掌握其应用方法。 1.4.2实验原理 1.日光灯电路的组成 日光灯电路是一个rl串联电路,由灯管、镇流器、起辉器组成,如图1.4.1所示。由于有感抗元件,功率因数较低,提高电路功率因数实验可以用日光灯电路来验证。 图1.4.1日光灯的组成电路 灯管:内壁涂上一层荧光粉,灯管两端各有一个灯丝(由钨丝组成),用以发射电子,管内抽真空后充有一定的氩气与少量水银,当管内产生辉光放电时,发出可见光。 镇流器:是绕在硅钢片铁心上的电感线圈。它有两个作用,一是在起动过程中,起辉器突然断开时,其两端感应出一个足以击穿管中气体的高电压,使灯管中气体电离而放电。二是正常工作时,它相当于电感器,与日光灯管相串联产生一定的电压降,用以限制、稳定灯管的电流,故称为镇流器。实验时,可以认为镇流器是由一个等效电阻rl和一个电感l串联组成。 起辉器:是一个充有氖气的玻璃泡,内有一对触片,一个是固定的静触片,一个是用双金属片制成的u形动触片。动触片由两种热膨胀系数不同的金属制成,受热后,双金属片伸张与静触片接触,冷却时又分开。所以起辉器的作用是使电路接通和自动断开,起一个自动开关作用。 2.日光灯点亮过程 电源刚接通时,灯管内尚未产生辉光放电,起辉器的触片处在断开位置,此 时电源电压通过镇流器和灯管两端的灯丝全部加在起辉器的二个触片上,起辉器的两触片之间的气隙被击穿,发生辉光放电,使动触片受热伸张而与静触片构成通路,于是电流流过镇流器和灯管两端的灯丝,使灯丝通电预热而发射热电子。与此同时,由于起辉器中动、静触片接触后放电熄灭,双金属片因冷却复原而与静触片分离。在断开瞬间镇流器感应出很高的自感电动势,它和电源电压串联加到灯管的两端,使灯管内水银蒸气电离产生弧光放电,并发射紫外线到灯管内壁,激发荧光粉发光,日光灯就点亮了。 灯管点亮后,电路中的电流在镇流器上产生较大的电压降(有一半以上电压),灯管两端(也就是起辉器两端)的电压锐减,这个电压不足以引起起辉器氖管的辉光放电,因此它的两个触片保持断开状态。即日光灯点亮正常工作后,起辉器不起作用。 3.日光灯的功率因数 日光灯点亮后的等效电路如图1.4.2 所示。灯管相当于电阻负载ra,镇流器用内阻rl和电感l 等效代之。由于镇流器本身电感较大,故整个电路功率因数很低,整个电路所消耗的功率p包括日光灯管消耗功率pa和镇流器消耗的功率pl。只要测出电路的功率p、电流i、总电压u以及灯管电压ur,就能算出灯管消耗的功率pa=i×ur, 镇流器消耗的功率pl =ppa ,cos p ui ra 图1.4.2日光灯工作时的等效电路 2.功率因数的提高 日光灯电路的功率因数较低,一般在0.5 以下,为了提高电路的功率因数,可以采用与电感性负载并联电容器的方法。此时总电流i 是日光灯电流 il 和电容器电流 ic的相量和:iilic,日光灯电路并联电容器后的相量图如图1.4.3 所示。由于电容支路的电流ic 超前于电压u 90°角。抵消了一部分日光灯支路电流中的无功分量,使电路的总电流i减小,从而提高了电路的功率因数。电压与电流的相位差角由原来的

普通日光灯管规格尺寸

普通日光灯管规格尺寸 普通日光灯管规格尺寸 日光灯分为传统的的日光灯管和LED日光灯。常用的日光灯规格有T8、T5、T4灯管。"T",代表“Tube”,表示管状的,在T后面所给跟的数字代表该日光灯的长度。LED 日光灯管规格有φ26MM*600MM、φ26MM*900MM、φ26MM*1200MM和φ26MM*1500MM四种。 日光灯管规格-尺寸一 日光灯管的尺寸是根据灯管规格而定的。传统日光灯管规格分别为T8、T5、T4,除了T是代表“Tube”管状的意思之外,后面的数字就是日光灯管的直径大小。单位为英寸。例如T8就是有8个“T”,一个“T”就是1/8英寸。在日光灯管规格中,T5灯管的直径就是(5/8)×25.4=16mm ;T4灯管的直径就是(4/8)×25.4=12.7mm;T3.5灯管的直径就是(3.5/8)×25.4=11.1mm;T2灯管的直径就是(2/8)×25.4=6.4mm。 日光灯管规格-尺寸二 而LED日光灯管的尺寸也是根据灯管规格的大小而定的,比如φ26MM*600MM,那么他的尺寸就是:长度为600mm,直径为26mm。通常情况下,LED日光灯管因为发出的光更为柔和,更能被人们接受使用。一般日光灯管规格是多少?在日光灯管规格中,T12灯管的直径就是(12/8)×25.4=38.1 mm;T10灯管的直径就是(10/8)×25.4=31.8mm;T8灯管的直径就是(8/8)×25.4=25.4mm;T5灯管的直径就是(5/8)×25.4=16 mm;T4灯管的直径就是(4/8)×25.4=12.7 mm。不同型号的日光灯管规格有所不同,大家在购买时,可要注意。 日光灯管规格-功率 . 常用的传统日光灯管功率是根据不同尺寸而定的。一般长620mm的日光灯管功率为20w。长926mm的日光灯管功率为30w。长1230mm的日光灯管功率为40w。而LED日光灯灯管如果为600mm,那么它的功率就为9W。如灯光长度为果为900mm,那么它的功率就为14W。以此类推。

灯下漫笔教案

灯下漫笔教案 教学目标: 1、帮助学生梳理文章的思路和结构,把握由小及大、由事入理的构思特点。 2、培养学生整体感知课文的能力。 3、把握文章的感情基调,引导学生领会课文思想的深刻性,以及作者对人精神世界的关注。 教学重点: 通过整体感知课文内容,梳理思路和结构来体会鲁迅透过现象看本质,对历史现象、社会现实和国民灵魂的深入思考。 教学难点: 把握文章的感情基调,从而领会课文思想的深刻性。 教学课型: 讲读课 教学方法: 讲读法、提问法、讨论法 教学过程: 一、导语设计 二、解题 这是一篇随笔(散文的一种)。 五四运动以来随笔十分流行,其特点是借事抒情,夹叙夹议。 作者善于以小见大,从现象到本质,显示了高度的概括力,强大的穿透力和深刻的批判力。 三、关于作者(由学生自己归纳) 1.鲁迅,字豫才,原名周树人,浙江绍兴人,是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作,对我国现代文学的发展有巨大的影响。

作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,以及大量的杂文集,如:《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。 鲁迅以笔代戈、奋笔疾书,战斗一生,被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家和革命家,是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。 2.鲁迅的经历和他的作品是有很大关系的,他的家庭的衰败,对人世冷暧的感悟,然后到日本仙台学医(《滕野先生》)想救治人的病体,其间一件事对他的触动太大,那就是日俄战争用中国人做靶子,而许多的中国人做观众和看客,他深知,一个民族即使身体再强壮,若他的灵魂是不健康的,那他只能做无聊的看客,于是他决定弃医从文。鲁迅1881—1936所处的时代,正是中华民族灾难深重、面临生死存亡严重威胁的半殖民地半封建的社会。本文写作于1925年。中国人心理存有愚昧无知,形成了阻碍社会前进最大的阻力,由当时的一件小事,引发了作者深沉的思考。 3.学生在预习课文的基础上,朗读课文。 生字嗜好shì勒令lè给与jǐyǔ编纂zuǎn 数见不鲜xiān 灾殃yāng 磕头kē 词语解释: 降格以求:降低标准来寻求办法。 数见不鲜:shuò jiàn bù xiān 数:屡次;鲜:新杀的禽兽,引伸为新鲜。本指对于常来之客,就不宰杀禽兽招待。后指常常见到,并不新奇。 厘定:整理制定。 万胜胪欢:P81书下注释 4.完成课后练习题一 四、整体感知 ⑴阅读小字部分,思考:本文批判的锋芒指向哪里?朗读课文,作者的观点是什么明确:①批判的锋芒指向:中国历史和国民性问题; ②作者观点:中国几千年的历史可以概括为 --a、想做奴隶而不得的时代; b、暂时做稳了奴隶的时代。

高中语文灯下漫笔阅读练习1 人教版

高中语文灯下漫笔阅读练习1 一、阅读下文,完成1~5题。 ……后来又涨到七折了,我更非常高兴,全去换了现银,沉垫垫地坠在怀中,似乎这.就是我的性命的斤两。倘在平时,钱铺子如果少给我一个铜元,我是决不答应的。 但我当一包现银塞在怀中,沉垫垫地觉得安心,喜欢的时候,却突然起了另一思想,就是:我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢 ....。 1.加点的“这”指代的是。 【解析】联系上文文意,可知“这”指代的是银子。 【答案】银子 2.“似乎这就是我的性命的斤两”表达的情感体验是。 【解析】由于钞票贬值,故而上文中有“忽而变了一个穷人,几乎要绝食,很有些恐慌”。可见钞票关乎自己的生计,能不能折换到沉垫垫的现银,对于自己的生计是多么重要,以至于发生“似乎这就是我性命的斤两”的感叹,表达出了“靠这些银子为生”的情感体验。 【答案】靠这些银子为生 3.画线句子从情与理的角度包含的意思是 。这句话在由情入理的过程中起了 作用。 【解析】联系上下文可知,银行停止兑现,钞票贬值,以至我“几乎要绝食”“幸而终于,暗暗地有了行市了:六折几”,终于能够折换现银了,可见降而求其次已属不易,反而得到了一种被扭曲的满足感。 联系上下文,不难理解画线的句子在此起了过渡作用。 【答案】正常的要求不能被实现。降格以求其次,反而有被扭曲的满足感 承接上文,开启下文 4.对“万分喜欢”的理解正确的是() A.这里用的是反语。 B.不理解“奴隶”的含义,上当受骗。 C.是历史发展的必然,是原始社会过渡到奴隶社会的进步。 D.是久已形成的奴性心理的反映。是人性的扭曲。 【解析】“幸而终于”兑换到打折的现银,就已“非常高兴”并“万分喜欢”,这是一种退而求其次的奴性心理。联系下文,“虽不算人”,但苟安于“等于牛马”,表现了中国百姓在长期的封建统治下形成的不怒不争、逆来顺受、安于现状被奴役的愚昧的奴性心理,是典型的人性扭曲。 【答案】D 5.请举出这种“万分喜欢”的生活现象,并陈述自己的看法。 【答案】略 二、阅读下文,完成1~2题。 假如有一种暴力,“将人不当人”,不但不当人,还不及牛马,不算什么东西;待到人们羡慕牛马,发生“乱离人,不及太平犬”的叹息的时候,然后给与他略等于牛马的价格,有如元朝定律,打死别人的奴隶,赔一头牛,则人们便要心悦诚服,恭颂太平的盛世,为什么呢? 因为他虽不算人,究竟已等于牛马了。 1.这段话提示了中国人当时怎样的心态? 【解析】本段为假设性的心理分析与论证,是从上文的“银元”得失的日常生活心理出发,去理解社会现象与本相。中国国民的生活史就是一部奴隶史,由于封建专制主义与蒙昧主义长期严酷的统治,导致中国百姓易于满足、奴性十足、惯于逆来顺受,甘当奴隶。 【答案】易于满足,奴性。

日光灯管规格 长度 功率 型号

日光灯管规格长度功率型号 LED日光灯灯管与传统的日光灯在外型尺寸口径上都一样,长度有60cm和120cm、150cm三种,这三种长度的LED日光灯功率分别是10W、16W和20W 以下是某种品牌LED日光灯管规格: φ26MM*600MM(60cm 日光灯) φ26MM*900MM(90cm 日光灯) φ26MM*1200MM(120cm 日光灯) φ26MM*1500MM(150cm 日光灯 长度有600mm、900mm和1200mm、1500mm四种,其功率分别为9W、14W、18W和25W,而20W传统日光灯实际耗电约为53W,40W传统日光灯实际耗电约为68W;9W的LED日光灯亮度要比18W日光灯亮度要亮,18W的LED日光灯亮度要比传统40W日光灯还要亮,LED日光灯亮度尤其显得更柔和更使人们容易接受。使用寿命在3万-5万小时供电电压为为AC85V-260V(交流)。 以下是普通日光灯管规格参数: 日光灯规格:T8、T5、T4区别及灯管长度、功率说明:常用的日光灯规格有T8、T5、T4灯管,企业用的三支灯管一组的通常是T5的灯管,很早以前常用的日光灯规格有T10、T12。 "T",代表“Tube”,表示管状的,T后面的数字表示灯管直径。T8就是有8个“T”,一个“T”就是1/8英寸。 一英寸等于25.4毫米。那么每一个“T”就是25.4÷8=3.175mm T12灯管的直径就是(12/8)×25.4=38.1 mm T10灯管的直径就是(10/8)×25.4=31.8mm T8灯管的直径就是(8/8)×25.4=25.4mm [T8的刚好是直径一英寸的灯管] (注:统一宽度39mm、高度52mm) 常用的日光灯长度与功率:(20w 长620mm; 30w 长926mm; 40w长1230mm) T5灯管的直径就是(5/8)×25.4=16 mm (注:统一宽度23.5mm、高度39mm) 常用的日光灯长度与功率:(8w 长310mm; 14w 长570mm; 21w 长870.5mm; 28w 长1170.5mm; 35w 长1475mm) T4灯管的直径就是(4/8)×25.4=12.7 mm (注:统一宽度21mm、高度32mm) 常用的日光灯长度与功率:(8w 长341mm; 12w 长443mm; 16w 长487mm; 20w 长534mm; 22w 长734mm; 24w 长874mm; 26w 长1025mm; 28w 长1172mm) T3.5灯管的直径就是(3.5/8)×25.4=11.1 mm T2灯管的直径就是(2/8)×25.4=6.4 mm Led日光灯管是依照普通日光灯规格制造的,其规格大至相同,可以不更换支架的前提下方便地将LED日光灯替换普通日光灯以达到环保节能,有利于节省更换的成本。

灯下漫笔

[课后练习] 一、单项选择题 1. 《灯下漫笔》一文主要抨击的是( ) A. 中国“固有的精神文明” B.帝国主义 C. 资本主义 D.中国的奴隶制度 2. 《灯下漫笔》一文向青年阐明的最重要的道理是( ) A. 读书 B.改造国民性 C. 写作 D.创造新时代 3.《灯下漫笔》中所说的“第三样时代”是指() A. 想做奴隶而不得的时代 B.暂时做稳了奴隶的时代 C. 人民当家做主的时代 D.社会主义新时代 4. 《灯下漫笔》是一篇() A. 散文 B.文艺性论文 C. 小说 D.报告文学作品. 5. 在《灯下漫笔》一文中,鲁迅认为青年的使命是() A. 崇奉国粹 B.赞颂固有精神文明 C. 热心复古 D.创造第三样时代 二、多项选择题 1. 下列例句中,采用反语修辞法的有() A. 这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱” B. 打死别人的奴隶,赔一头牛,则人们便要心悦诚服,恭颂太平的盛世 C. “复古家”尽可不必悲观的。太平的景象还在:常有兵燹,常有水旱 D. 厘定规则:怎样服役,怎样纳粮,怎样磕头,怎样颂圣......于是便“万姓胪欢”了 E. 那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的 2. 鲁迅在《灯下漫笔》中说:“有如元朝定律,打死别人的奴隶,赔一头牛,则人们便要心悦诚服,恭颂太平的盛世,为什么呢?因为他虽不是人,究竟已等于牛马了。”这里所采用的修辞手法( ) A. 比喻 B.借代 C. 设问 D.反语 E. 比拟 3.为走“科学救国”之路,曾往日本学医,后又出于救国救民之心,弃医从文的作家有()

A. 郭沫若 B.茅盾 C. 鲁迅 D.郁达夫 E. 巴金 4.下列作品属鲁迅所写的小说有() A.《狂人日记》 B.《灯下漫笔》 C.《祝福》 D.《伤逝》 E.《纪念刘和珍君》 三、简答题 1. 概括说明本文第一部分和第二部分的中心论点,说明两部分之间的内在联系。 2. 理解第二部分中作者对复古主义者赞美的“固有精神文明”和军阀统治的现实的剖析。 3. 掌握本文所用的比喻、排比、反语等修辞方法。 四、阅读下列语段,回答问题 1. 假如有一种暴力,“将人不当人”,不但不当人,还不及牛马,不算什么东西;待到人们羡慕牛马,发生“乱离人,不及太平犬”的叹息的时候,然后给与他略等于牛马的价格,有如元朝定律,打死别人的奴隶,赔一头牛,则人们便要心悦诚服,恭颂太平盛世。为什么呢?因为他虽不算人,究竟已等于牛马了。 …… 但实际上,中国人向来就没有争到过“人”的价格,至多不过是奴隶……中国的百姓是中立的,时连自己也不知道属于那一面,但又属于无论那一面。强盗来了,就属于官,当然该被杀掠;官兵既到,该是自家人了罢,但仍然要被杀掠,仿佛又属于强盗似的。这时候,百姓就希望有一个一定的主子,拿他们去做百姓,--不敢,是拿他们去做牛马,情愿自己寻草吃,只求他决定他们怎样跑。 (1) 本片段揭示了旧时中国人怎样的落后心态? (2) 在本片段中,作者提出的主要观点是什么? (3) 从本片段出发,如何去理解作者揭示这种落后心态的用心? 2. 任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里——

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