教师论文

试论“经师”与“人师”

一．何谓“经师”

“经师”的概念出自《汉书·平帝纪》；“立官稷及学官。郡国曰学，县道邑侯国曰校。校学置经师一人，乡曰庠，聚曰序。序庠置孝经师一人。”何谓“经师”，旧时指讲授经书的讲师又或是佛教讲经诵经的师父。近代以来，经师泛指传授专业知识或学问的人，主要任务就是将自己已有的知识传授给学生，“经师”主要突出其传授授业解惑的功能，是供给材料的技术家。

一．何谓“人师”

“人师”的概念出自《荀子·儒孝》；“四海之内若一家，通达之属莫不服从，夫是之为人师也。”《韩诗外传》卷五曰：“智如泉涌，行可以为仪表者，人师也”。何谓“人师”指德行学问等各方面可以为人表率的人，主要任务就是以身作则，教学生如何行为处事，如何做一名优秀的人。“人师”主要突出其育人的功能，是指导精神的领航者。

三．“经师”与“人师”差异

无论是古代还是当今，在教师群体中，往往“经师”易见，而“人师”难逢。“经师”通常严肃，严谨教育教学工作，把教师职业作为一种谋生的手段。“人师”不但要有高深的学问，还会以自己的人格魅力将学生潜移默化，给予学生终身受益的影响和感化。

当代许多教师，就其传授的知识方面而言，大多教师没有完全吃透和内化教材，他们所做的就是把自己多余学生的知识灌输给学生，刻板的进行重复性教育，照本宣科。就其教育的方式而言，教师缺乏使用自己的语言，贴近学生生活实际的语言来进行讲解。这种教育，使学生机械式学习，缺乏学习自主和创新能力。这不能称作“经师”。

能称为“经师”者，要求理解消化教学内容，并达到熟练的境界，胸有成竹。这是教育的一种高境界，但不是最高境界。如果教师仅仅只到达“经师”境界并不足够。熟练可以靠简单的重复而获得，只需要时间和力气，不需要更多的智慧，这种熟练，是一种按部就班停滞于“经师”境界，不仅不能使教学方式方法得到升华，还会使自身教学能力退化。在这种教学模式的下的学生也过多注重结果，不注重方法和过程。因此出现了“高分低能”的学生。

能称为“人师”者，并不满足于传道授业解惑，他超越教材的境界，能给予学生远比教材多得多的东西。“人师”能够想学生之所想，答学生之所疑，解学生之所难，纠学生之所错，启学生之智慧，共学生之忧乐。能以高度娴熟的教学技巧和智慧，出神入化的带领学生

在知识的海洋中畅游，用自己的思路引导学生的思路，用自己的知识丰富学生的知识，用自己的智慧启迪学生的智慧，用自己的情感激发学生的情感，用自己的意志调节学生的意志，用自己的人格塑造学生的人格。其教学已经入最高境界“不教之教”。“人师”必须兼备实践家和教育理论家双重角色。

因此，“人师”是是每一位教师对自身的终身期许，是教师言行的自我约束、自我戒律，是中国文化传统中对教师的最高嘉许，是教师人格的自我完善、自我实现；是对自身的不断突破和超越。

四．经师与人师的统一

《资治通鉴》中有一句话为“经师易得，人师难求”。其主要意思即是将精湛的专业知识传授学生的老师很容易寻得，而以其渊博的知识和高尚的人格修养教授学生如何去做人的老师很难寻得。

教师要做好“经师”，需要有有深厚的知识功底，教师要具备广博的知识，满足学生的强烈的好奇心和求知欲，良好的保存学生敢于质疑，善于探究，勤于创新的品质。只有具备深厚知识，才能有效指导学生掌握科学文化知识，开展好丰富多彩的活动，提高学习能力。教师需要要不断提高自己多方面的教学技能。教师的技能在培养学生的过程中影响至关重要。对学生起到潜移默化的作用以及影响学生创新能力的提高。因此，教师只有多才多能，学生的综合能力才能提高和发展。

教师要做好“人师”，在具备“经师”基础上，还需要以身作则，具备热爱学生、关心学生、对学生认真负责的品质。教师教学的对象是人，教师的情感对学生有直接的感染作用。教师对教学工作的热爱会使学生更乐于接受教师的教导。因此教师以诚待人，通过各种渠道了解学生生理心理特点以及情感变化，正确对待他们的优点和缺点。教师要发展学生的智慧，发掘学生的潜力，激发学生的创造性，培养学生健全的人格。

作为一名教师不仅要做好“经师”更要做好“人师”。将“经师”与“人师”统一起来。