诗经中女性之美
诗经中女性之美
{摘要}<<诗经>>是我国第一部诗歌总集,以现实主义著称,它主要源于民间生活,真实的再现了周朝的时代风貌.其中以女性形象为主的爱情诗和婚姻诗是<<诗经>>中最具特色的内容之一.我们在<<诗经>>中可以看到各具特色的女性,当然她们的美也在他们自身的特点中体现出来.诗经中有外在形神美的女性,也有内在品质美的女性.本文试图通过对<<诗经>>中那些以表现女性形象为主的爱情诗歌进行研究,探索周朝女性的美.
{关键词}诗经中女性的美
诗经是我国最早的,以现实主义著称的诗歌总集,是中华民族的瑰宝,是中国人民的骄傲,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇,又称诗三百.诗经由风[106篇],雅{105篇},颂[40篇]三大部分组成.诗经中以女性形象为主的爱情婚姻诗歌从多个不同角度再现了周朝社会男女婚恋生活,这些作品感情诚挚,文体朴素,与现代一部分男女的物质爱情形成鲜明的对比.<<诗经>>中的爱情诗是我们了解周朝女性美的一面魔镜.
[一]外在形神美
近日,北师大珠海分校校园内挂出横幅,活动方称将评选出”校园女神”,并发放5000元”女神励志奖学金”.该活动一经发出,引发质疑,因为该活动是由商家举办的,拿奖学金的标准是长得好看.说到底,选女神,无非是拼基因`拼容貌.但爱美之心,人皆有之,我们会为漂亮的女性”怦然心动”.不过<<诗经>>中的女子更美哦.
<<卫风.硕人>>:”手如柔荑,肤如凝脂;领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉;巧笑倩兮,美目盼兮.”这段美人赋,对人物刻画的惟妙惟肖,连用比喻加以形容,富于想象且生动传神.我最喜欢少女天真的笑,我有一种吃了蜜的感觉,很甜.
此外,牵动我心灵的还有另一位美女.<<关雎>>中,窈窕淑女.作者侧面写她的美,长相不可知,但小伙子为此”寤寐求之”,”悠哉游资,辗转反侧”,我想她应该是个秀色可餐,贤淑端庄的美人.
{二}内在品质美
容貌美的女性固然让我们心动,但别林斯基告诉我们,美都是从灵魂深处发出的.容貌美和内在美相比较,我更喜欢内在美.如果没有内在美,在美好的容颜也是枉然.
<一>少女美
有的少女天真烂漫,有的少女坚贞强烈,有的少女纯洁动人……
[1] <<邶风.静女>>:"静女其姝,俟我于城隅.爱而不见,搔首踟蹰.静女其娈，贻我彤管.彤管有炜,说怿女美.自牧归荑,洵美且异,匪女之为美,美人之贻."美丽的静女和心爱的男子约好在城隅见面,但调皮的静女却躲了起来,让男子搔首踟蹰,看到这场景,善良的静女藏不住了.于是,她突然出现在情人面前,并将闪闪发光的彤管送给了情人.天真,调皮美活跃的展现给我们.
[2]<<鄘.柏舟>>讲了一个心有所属的少女,在恋爱受到父母干涉后,勇敢发出反抗呼声的故事.她的”之死矢靡它.母也天只!不谅人知.”表明了她宁死不嫁他人的决心.在周朝,父母包办婚姻制度已开始相应形成,为了爱情而勇敢反抗的烈女难道不美吗?
[3]”投我以木瓜,报之以琼琚.”以前老师用这句话教育我们滴水之恩当涌泉相报,让我们学习韩信一饭千金.可老师会错意了哦.你送我木瓜,我送你玉石,不是为了报恩,而是定终身.不要吃惊!<<诗经>>中的爱情不是靠贵重的物质催生的,她们纯真,不会过分追求物质,一根彤管,一把花椒都能成为她们表达爱意的东东.反观现代的女性,好像穿越到周朝,追求纯洁的爱情.
<二>思妇美
“红藕香残玉簟秋.轻解罗裳,独上兰舟.云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼.花自飘零水自流.一种相思,两处闲愁.此情无计可消除,才下眉头,却上心头,”李清照的相思愁让我们看到了才女的美,那诗经中的女子呢?
<<卫风.伯兮>>;”伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱. 自伯之东，首如飞蓬。岂
无膏沐？谁適为容!其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾. 焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。”丈夫随王东征,妻子在家思念,头懒得梳,脸也懒得起,甚至想念丈夫想的昏昏迷迷.盘算找忘忧草的傻事虽傻,但却能使我们感受到女子的痴情和盼丈夫早日归家的渴望.不过,人有悲欢离合,所以思念在所难免,我想人世间,也因为一个个痴情女子而更加美丽.
<三>弃妇美
不要看不起弃妇!问世间,谁愿成为弃妇?弃妇形成的很大原因是她们的丈夫.在有周礼的那个朝代里,女子大多很单纯,与商品时代的物质女有超级大不同.
初次读<<氓>>,脑袋懵了,根本不知道<<氓>>讲的什么.后来,在老师的帮助下,弄懂了大意,感叹周朝女子也有如此悲苦的命运.男子要求和女子结婚,女子愆期,男子生气,女子耐心解释,”子无良媒”,甚至还打算秋天嫁给男子.不仅如此,女子还大方的说”以尔车来,以我贿迁”,多么痴情的女子,却未曾想到”士贰其行”.即使这样,也热脸贴丈夫的冷屁股,在丈夫遗弃她时,表
明对丈夫的忠心,希望丈夫回心转意.妻子三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣,却成了弃妇.我仿佛能看到女子的苦笑.弃妇命运凄惨,但为家付出所有的心是世界上最美丽的花朵.
<三>小结
每个人都有美,不是我们缺少美,而是缺少发现美的眼睛.美,不只体现在外表,更体现在心灵.<<诗经>>中的女子们告诉我们一个亘古不变的启示:做一个明媚的女子,不倾国,不倾城,只是倾尽所有去爱.我想世间的女子,追随这个启示,会更容易和美结缘吧.
参考文献:
褚斌杰:<<<诗经>与楚辞>>,北京,北京大学出版社,2002.
游国恩:<<中国古代文学史>>,北京,人民文学出版社,1995
曹永清:<<论<诗经>中女性形象>>,新疆,<<石河子大学学报>>,2011
诗经唯美的古典诗句
诗经唯美的古典诗句 导读：1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南·关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离） 4、如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿） 7、所谓伊人，在水一方。（诗经·秦风·蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经·卫风·硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经·卫风·硕人） 10、人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序） 12、高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖） 13、他人有心，予忖度之。（诗经·小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经·小雅） 15、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡） 17、投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑）
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书） 19、满招损，谦受益。（尚书·大禹谟） 20、防民之口，甚于防川。（国语·周语） 21、从善如登，从恶如崩。（国语） 22、多行不义必自毙。（左传） 23、辅车相依，唇亡齿寒。（左传） 24、皮之不存，毛将焉附。（左传） 25、欲加之罪，何患辞。（左传） 26、言之无文，行而不远。（左传） 27、不去庆父，鲁难未已。（左传） 28、外举不弃仇，内举不失亲。（左传） 29、居安思危，思则有备，有备无患。（左传） 30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） 31、曲则全，枉则直。（老子） 32、知人者智，自知者明。（老子） 33、知足不辱，知止不殆。（老子） 34、信言不美，美言不信。（老子） 35、将欲取之，必先与之。（老子) 感谢您的阅读，如对您有帮助，可下载编辑。
诗经六义分别是什么
诗经六义分别是什么 《》是汉族史上第一部总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 风、雅、颂、赋、比、兴。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。郑云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”(具见《通志序》) 【风】 即国风，是各地的汉族民歌，是诗经中最有成就的部分。《诗经》中共有十五国风，共160篇。 比较常见的篇目，如《关》、《蒹葭》、《桃夭》、《定之方中》、《柏舟》、《君子偕老》、《伐檀》、《鼠》、《伐柯》、《东山》、《鸿雁》、《灵台》、《氓》、《七月》等。 【雅】 包括大雅和小雅，其中大雅31篇，小雅74篇，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。 常见的篇目如《》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》(前两篇属小雅，后两篇属大雅)等。 【颂】 即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。分别为31、4、5篇。 常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。 【赋】 赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。朱熹《诗集传》：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情 与子成说(shuō)：和你立下誓言。此处“说”并不通“悦”字。 【比】 朱熹：“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。
如《魏风·鼠》、《邶风·新台》都是通篇用比的。 【兴】 朱熹：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如“关关鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好。”即是用鸠鸟在河中叫起兴。《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子。 论 《诗经》所收集的'诗，都是可以配乐歌唱的。根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不同，《诗经》分为风、雅、颂三个部分。 风是带有地方色彩的音乐，包括十五“国风”，即十五个地方的民间歌谣。“国风”保存了大量劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色。这部分诗歌的内容具有鲜明的现实主义特色，反映了当时人民的生活处境及思想意识、审美观念，表达了他们对社会生活的真实感受和深刻认识。“国风”的语言朴素、鲜明，富于形象性，多处，用双声、叠韵、叠字等，表达准确优美。形式上多是四言成句，隔句用韵，富有节奏感和音乐感。同时多处出现章节的复叠，有一唱三叹的艺术美感，是《诗经》的精华部分。 雅是周王朝直接统治区的音乐。 颂有形容的意思，是宗庙祭祀用的舞曲。 雅诗的内容多描写统治阶级的日常生活，常用在宴会歌舞中。 颂诗的内容多是歌颂周王朝祖先的“功德”，常在祭祀宗庙时演出。 雅诗和颂诗都是统治者在特定场合演出的乐歌，但雅诗的篇幅较长，分章分节，句法整齐，流畅通顺，有些还偏重于抒情，加上比兴手法的，巧妙运用，有较强的形象性和感染力，颂诗具有极为浓厚的宗教文学色彩，形式较为古板呆滞，诗歌语言也显得典雅沉重。雅诗分为“大雅”和“小雅”，颂许则分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。
男孩女孩从诗经楚辞诗词歌赋起名字大全(含寓意)
男孩女孩从诗经楚辞诗词歌赋起名字大全（含寓意） 子衿——《诗经·郑风·子衿》:青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音 子佩——《诗经·郑风·子衿》:青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来 子慕——《楚辞》："既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕." 子墨——《文选·扬雄＜长杨赋＞序》：“聊因笔墨之成文章，故藉翰林以为主人，子墨为客卿以风。”钮琇《觚賸·酒兵》：“其挥毫染翰，淋漓子墨也。” 雨霏——《诗经?国风?邶风?北风》：“北风其喈，雨雪其霏”。 悠然——闲适淡泊。陶渊明《饮酒·其五》:“采菊东篱下，悠然见南山”。 怡然——安适自在、喜悦。《史记?孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。卓然——陶渊明《饮酒并序》：“青松在乐园，众草没其姿，凝霜珍异类，卓然见高枝”。 。 安然——杜濬《唐港耕人歌》：“倪生昔日有此田，无米纳课犹安然。” 斐然——文彩貌；显著貌。《汉书·礼乐志》：“九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。”陈康祺《郎潜纪闻》：“周侍郎亮工，文章政绩，斐然可观。 博文——《论语·子罕》:"夫子循循善诱人,博我以文,约我以礼 博艺——博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。 腾逸——顾璘《国宝新编·陕西按察副使何景明》：“若乃天才腾逸，咳唾成珠，实亦人伦之隽乎！ 暄妍——天气暖和，景色明媚。林逋《山园小梅》：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”嘉卉——美好的花草树木。《诗·小雅·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅。”
嘉树——佳树；美树。《楚辞·九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徠服兮。” 嘉月——美好的月份。《九怀·危俊》：“陶嘉月兮总驾，搴玉英兮自脩。” 嘉言——朱熹《朱子全书?学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。嘉言懿行是美善的言行。 - 嘉瑞——祥瑞。《汉书·宣帝纪》：“承天顺地，调序四时，获蒙嘉瑞，赐兹祉福。” 佳音——徐渭《五色鹦鹉》: “侍儿不用抛红豆，自有佳音慰圣慈。”曾几《大雨苗苏，喜而有作》:千里稻花应秀色，五更梧桐更佳音。 佳期——《楚辞·九歌·湘夫人》：“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。”秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》:柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 佳妍——壮美；壮丽。南朝梁武帝《阊阖篇》：“西汉本佳妍，金马望甘泉” 锦文——织锦，美丽的花纹。《礼记·王制》：“锦文、珠玉成器不粥於市。 锦心——比喻优美的文思。李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“有奇事，方有奇文，未有命题不佳，而能出其锦心，扬为绣口者也。” 瑾瑜——比喻美德贤才。北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“今世所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。” 景行——高尚的德行。《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。” 谨言——《礼记·缁衣》：“故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨於言而慎於行。”《宋史·李穆传》：“质厚忠恪，谨言慎行，所为纯至，无有矫饰。 静嘉——洁净美好。《诗·大雅·既醉》：“其告维何，籩豆静嘉。” @ 静姝——《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。 静涵——静心涵泳。莫友芝《＜巢经巢诗钞＞序》：“精研身考，以求此心之安，静涵以天地时物变化之妙，切证诸世态古今升降之故” 俊豪——才智杰出的人。宋叶适《书＜龙川集＞后》：“僚友一时，志同义合，相与扶立俊
古代形容美女的句子-节选
1，北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。 2，.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 3，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。 4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。 5.美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁 6，聘聘袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路,卷上珠帘总不如 7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。 8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙 7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 8，清水出芙蓉，天然去雕饰。 9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。 10，梨花一枝春带雨 11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。 12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。13，轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华. 14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。 15，有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。16，腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。 17，绝代有佳人，幽居在空谷 18，脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠 韦庄的〈菩萨蛮〉:垆边人似月,皓腕凝霜雪螓首蛾眉，巧笑倩兮香雾云鬟湿，清辉玉臂寒温泉水滑洗凝脂 双眸剪秋水，十指拨春葱 渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低 其形也,,婉若游龙,荣雎秋菊。华茂春松兮若轻云之蔽日;飘飘兮若流风之日雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;近而察之,灼若芙渠出鸿波。折茎聊可佩，入室自成芳。衔霜当路发，映雪拟寒开？秀色空绝世，馨香为谁传？质傲清霜色，香含秋露华。 借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。 共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。惟有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红。花开花落无间断，春来春去不相关!疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。 《硕人》中描写庄姜的美貌：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。。。。。。。。 服饰装扮，印象最深的是《孔雀东南飞》里刘兰芝梳妆那段，“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰着流纨素，耳垂明月当。指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。”《红楼梦》：“两弯似蹙非蹙I烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病……娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。” 彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着
《诗经》当中的女性形象分析
《诗经》当中的女性形象分析 摘要《诗经》是我国第一部现实主义诗歌总集，它反映了西周初年到春秋中叶社会生活的各个方面，“十五国风”中有关妇女爱情与婚姻的诗篇不仅占有大量的篇幅，而且独具特色。其中塑造的女性形象以及创作风格对后世的文学创作产生了深远的影响。本文试从《诗经》中塑造的女性形象入手，通过对文中塑造的女性形象进行分析来讴歌和赞美女性忠贞的爱情；来了解和认识当时的政治、经济、伦理、道德等对人们爱情生活所产生的影响。 关键词《诗经》女性形象意义
Image of women in the "Book of Songs Abstract Book of Songs "is the first realist poetry collection, which reflects the Western Zhou Dynasty to the Spring and Autumn the middle of all aspects of social life, 15 MAK poems about women, love and marriage is not only occupy a lot of space, but also unique. Which shape the image of women as well as writing style had a profound influence on later literary creation. This paper from the Book of Songs "in the shape of the female image to start to analyze the shape of the female image on the paper to eulogize and praise the devoted love of women; knowledge and understanding of the prevailing political, economic, ethical, moral people love life the impact. Keywords：Book of Songs Image of women Significance
诗经里描写女孩漂亮的句子
诗经里描写女孩漂亮的句子 诗经里描写女孩漂亮的句子〔01〕知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求·﹛诗经·王风·黍离﹜诗经句子释义：知道我的人，说我心烦忧。 不知道的，问我有何求·高高在上的老天，是谁害我如此指离家出走?〔02〕青青子衿，悠悠我心·﹛诗经·郑风·子衿﹜诗经句子释义：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心·〔03〕巧笑倩兮，美目盼兮·﹛诗经·国风·卫风·硕人﹜诗经句子释义：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙·〔04〕桃之夭夭，灼灼其华·﹛诗经·国风·周南·桃夭﹜诗经句子释义：桃树繁茂，桃花灿烂·〔05〕彼采萧兮，一日不见，如三秋兮·﹛诗经·国风·王风·采葛﹜诗经句子释义：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长·〔06〕投我以木瓜，报之以琼琚·﹛诗经·国风·卫风·木瓜﹜诗经句子释义：他送我木瓜，我就送他佩玉·〔07〕风雨如晦，鸡鸣不已·既见君子，云胡不喜? ﹛诗经·国风·郑风·风雨﹜诗经句子释义：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息·看到你来这里，还有什么不高兴呢?〔08〕有匪君子，如切如磋，如琢如磨·﹛诗经·国风·卫风·淇奥﹜诗经句子释义：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑·〔09〕我心匪石，不可转也。 我心匪席，不可卷也。 ﹛诗经·国风·邶风·柏舟﹜诗经句子释义：:我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起来〔10〕于嗟鸠兮，无食桑葚于嗟女兮，无与士耽士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。 ﹛诗经·国风·卫风·氓﹜诗经句子释义：:哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。 男人若是恋上你，要丢便丢太容易。 女人若是恋男子，要想解脱难挣离。 〔11〕伐柯如何?匪斧不克。 取妻如何?匪媒不得。 伐柯伐柯，其则不远。 我觏之子，笾豆有践。 ﹛诗经·国风·豳风·伐柯﹜诗经句子释义：:砍取斧柄怎么做?没有斧头做不好。 妻子怎样娶进门?没有媒人办不到。 砍斧柄啊砍斧柄，有了原则难不倒。 遇见我的心上人，摆上礼器娶来了。 〔12〕昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏·﹛诗经·小雅·采薇﹜诗经句子释义：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动·如今回家的途中，雪花粉粉飘落·〔13〕投我以木瓜，报之以琼琚。 ﹛诗经木瓜﹜诗经句子释义：他送我木瓜，我就送他佩玉。 〔14〕心之忧矣，如匪浣衣·静言思之，不能奋飞·﹛诗经·国风·邶风·柏舟﹜诗经句子释义：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳·静下
诗经》静女无衣理解性默写(有答案)
《诗经》两首理解性默写 1.《静女》中，描写静女送我第一个礼物的句子是：，。 2.《静女》中，描写静女送我第二个礼物的句子是：，。 3.《静女》中，描写约会时男主人憨厚痴情的句子是：， 。 4.《静女》中，描写男主人爱屋及乌，表达对女子的喜爱的句子是：， 。 5.《静女》中，描写男主人对女主人所赠的管箫的喜爱的句子是：， 。 6.《静女》中，描写男主人在城墙角落焦急等待女主人的句子是：， 。 7.《静女》中，“，”运用双关语来赞美姑娘。 8.《静女》中，运用移情于物手法，表达爱屋及乌的情感的两句是：， 。 9.《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是：， 。 10.《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿衬衫的句子是：， 。 11.《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是：， 。 12.《无衣》中，描写将士们修理矛戟，准备一个行动的句子是：， 。 13.《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是：， 。
14.《无衣》中，描写君王要发兵了，要修理好戈矛准备战斗的句子是：， 。 16.有人说《无衣》这首诗的语言有强烈的动作性，主要表现在、、 三句上，这使人想象到战士们在磨刀擦枪，舞戈挥戟的热烈场面。 《诗经》两首理解性默写答案 1.静女其娈，贻我彤管 2.自牧归荑，洵美且异 3.爱而不见，搔首踟蹰 4.匪女之为美，美人之贻 5.彤管有炜，说怿女美 6.爱而不见，搔首踟蹰。 7.彤管有炜，说怿女美 8.匪女之为美，美人之贻。 9.修我甲兵。与子偕行 10.岂曰无衣与子同泽 11.岂曰无衣与子同裳 12.修我矛戟。与子偕作 13.岂曰无衣与子同袍 14.王于兴师，修我戈矛
《诗经》当中的妇女形象分析分析
中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育试点 河南广播电视大学 汉语言文学专业（本科）毕业论文 论文题目：《诗经》当中的妇女形象分析 姓名：马伟 学校：周口市川汇区广播电视大学 学号：1541001204170 指导教师：雷强 定稿日期：2016年9月
《诗经》当中的妇女形象分析 马伟 2016年9月 摘要《诗经》是我国第一部现实主义诗歌总集，它反映了西周初年到春秋中叶社会生活的各个方面，“十五国风”中有关妇女爱情与婚姻的诗篇不仅占有大量的篇幅，而且独具特色。其中塑造的妇女形象以及创作风格对后世的文学创作产生了深远的影响。本文试从《诗经》中塑造的妇女形象入手，通过对文中塑造的妇女形象进行分析来讴歌和赞美妇女忠贞的爱情；来了解和认识当时的政治、经济、伦理、道德等对人们爱情生活所产生的影响。 关键词《诗经》妇女形象意义 论《诗经》当中的妇女形象分析 一．诗经当中的爱情诗 爱情诗在诗经中占有重要的地位“在三百零五首中明显的就有七十二首之多”（张西堂《诗经六论》）而《国风》中的十五首诗歌就有四分之一是关于爱情的。正是通过这些爱情诗歌，作者从不同的侧面对古代妇女的喜、怒、哀、乐、理想追求等进行了深入的描述和刻画。有的清新自然，有的柔然绵长，有的激荡肺腑不同的妇女形象在诗歌中呈现出来或大胆无畏，或谨小慎微，或哀怨绵长。他们为情而动为情而生，久积在心头的情思如黄河奔流一发而不可收拾。展现出当时社会妇女对于爱情的观点和看法，折射出人类美好的情感世界和爱情观。二．诗经当中的妇女形象 （一）婚前妇女形象 1.渴望爱情，主动追求。妇女内心对爱情的渴望、追求与呼唤向我们展示 了那个时代爱情的习俗。如少女大胆追求爱情，渴望与自己意中人结成连娌，非常直率地表达了自己的心情，在《召南?摽有梅》中就进行了详细的刻画：一位少女面对黄熟又日益变得稀少的梅子,敏锐地感到了韶华的流逝,人生短暂，希望有人向自己求爱的强烈心情，于是少女便即情即景地唱了起来:“摽
诗经优美句子
诗经优美句子 本文是关于诗经优美句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。 ——诗经《诗经》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 ——桃夭《诗经》 高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。 《诗经》 今夕何夕，见此良人。 《诗经》 不愧于人，不畏于天。 《诗经》 式微，式微，胡不归？ 《诗经》 桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。 《诗经》 德音莫违，及尔同死。 《诗经》 它山之石，可以攻玉 《诗经》 《诗经》 岂曰无衣？与子同袍！ 《诗经》 琴瑟在御，莫不静好。 《诗经》 正月开岁 三月桃良
四月秀蔓 五月鸣蜩 六月精阳 七月流火 八月未央 九月授衣 十月获稻 葭月潜龙 腊月嘉年 《诗经》 心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。《诗经》 巧笑倩兮，美目盼兮。 《诗经》 维以不永伤，维以不永怀。 《诗经》 ——诗经《诗经》 蒹葭苍苍,白露为霜, 广袖飘飘,今在何方? 几经沧桑,几度彷徨。 ——诗经《诗经》 终温且惠，淑慎其身。 《诗经》 执子之手，与子偕老。 《诗经》 《诗经》 婴其呜矣，求其友声。 《诗经》
纵我不往,子宁不嗣音 《诗经》 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ 《郑风·风雨》 风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？《诗经》 投我以木瓜，报之以琼琚。 《诗经》 有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚 《诗经》 出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。 《诗经》 欢日尚少，戚日苦多 何以忘忧，弹筝酒歌 《诗经》 螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。 《诗经》
《诗经》二首优秀教案
《诗经》二首 《诗经》概说 《诗经》是我国第一部__诗歌305总集。 内容：风雅颂 形式：赋比兴(诗经六义: 风雅颂赋比兴) 手法：四言为主，重章反复 收入从西周到春秋时期的诗歌305 首。 汉以前被称为《诗》或《诗三百》。 《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。 民间乐歌 宫廷乐歌 宗庙乐歌和舞歌 “敷陈其事而直言之”，包括一般陈述和铺排陈述两种情况。 “以彼物比此物”，也就是比喻。 “先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。 风民间乐歌 雅宫廷乐歌 颂宗庙乐歌和舞歌 赋“敷陈其事而直言之”，包括一般陈述和铺排陈述两种情况。 比“以彼物比此物”，也就是比喻。 兴“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。 《木兰辞》中用“赋”的句子 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。朝辞爷娘去，暮宿黄河边。 不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声， 但闻燕山胡骑声啾啾。 比是以彼物写此物，分为比喻和比拟。借用打比方的方法，来表达诗人的思想感情 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？ 兴：即起兴，在文章的开头先说其他事物作为开端，以引起所咏的内容。 (后来发展有了比喻、象征、烘托的意义) 鱼靠水，箭靠弓，打仗要靠毛泽东； 鸟靠林，树靠根，打仗要靠新四军； 船靠舵，屋靠梁，百姓要靠共产党。
氓 学习目标 1.整体感知课文，理清课文叙事线索。 2 .诵读课文，体会感情。 3.分析把握诗歌中妇女的形象。 教学过程 检查课前预习情况： 通假字： 匪来贸丝，来即我谋。非 于嗟女兮，无于士耽。吁 士之耽兮，犹可说也。脱 淇则有岸，隰则有泮。泮 通假字 古今异义 将子无怒愿，请 以尔车来，以我贿迁。财物 自我徂尔，三岁食贫。多年 女也不爽，士贰其行。过错 士也罔极，二三其德。没有标准 言既遂矣助词，无实义 静言思之助词，无实义 总角之宴快乐 (一)结合课文注释，带着问题认真朗读《卫风·氓》。 1、《氓》叙述了一个什么故事？请简单概括情节。 2、《氓》采用了什么方法描写“氓”和女主人公的性格？ 梳理结构情节感情基调 第一章：男子求婚，女子许婚(赋) 恋爱热情 第二章：男女恋人相思、结婚(赋) 幸福 第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴) 第四章：控告男子移情别恋(比、兴) 婚变沉痛.怨恨第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋) 第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴) 决绝清醒刚强3、综观全诗，你认为男、女主人公分别是什么样的人? 女婚前：生活幸福热情、温柔、纯真 主 人 公 婚后：受尽屈辱勤劳、刚烈、坚强 男婚后“二三其德”心情急切、热烈 “至于暴矣” 主 人 公婚前“氓之蚩蚩”用情不专、暴虐
《诗经》中的100种动植物
《诗经》中的100种动植物 《诗经》中的100种动植物Nanning-水水 诗经中的100种动植物 (《诗经美学》选高乾源） 一、《关雎》中的动植物： 1.东方大黄莺或鱼鹰 雎鸠(JuJiu)：旧说是一种鱼鹰类的水鸟，传说此鸟雌雄终生相守。古今注家多解之为鱼鹰。鱼鹰民间称它为黑老鸨，通体黝黑，俯冲以利抓抓鱼，饱食后成群在船头、礁石上晾翼。求偶时雄鸟抖动两翼，鸣声粗戾。如此丑陋的形态，比兴为温文尔雅的人间求爱，如同把狼比兴为人。为知诗者不取。把鱼鹰和鱼的关系比喻为爱情，如同流行歌唱的老鼠爱大米。胡淼先生多年从事农业科技，求证为东方大苇莺。 诗中写到：关关雎鸠，在河之洲。[乾源1] 关关、关关,这是雄雎鸠向雌雎鸠歌唱，雌雎鸠对鸣。就像英俊的男子在姑娘的窗前歌唱一样。先闻声后见关雎鸟，虚化而入，别有韵味... 雎鸠解为鱼鹰不美且丑，然而雌雄能够终生厮守，概说它是有忠贞信念的生命，心美大于形美；若为黄莺、唱时既铿锵又婉。铿锵是为捍卫领地，婉者又是唱给产卵、育雏的雌鸟听的。婉又铿锵的声调是爱的不息咏唱。我曾有诗一首赞颂昆曲名家李佩红的演唱。亢鸣南雁行，婉爱费精神；含章锁麟囊，独自莫悲伤。歌唱艺术也象法了爱情的精神。 2.荇菜 荇(Xing)菜：在江南水乡常可见到，分布在水沟池塘等浅水处。根生水中、叶浮水面的植物，茎可供食用。 诗云： 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 参差不齐的荇菜，被清清的河水带动，左右摇摆着。清情的河水就像我那绵长的思绪。左右摇摆的荇菜就像我动摇的心。这位是大胆真情的公子，但是他绝不同现代的花花公子，上去就是一句我爱你。说完了就想着如何折腾上床，这位公子希望用日夜的想念来打动姑娘。此处的参差荇菜，左右流之。是空谭，看美之人可见荇菜，但是荇菜实是空物，诗者原意不在此。看美之人可见流水，但是流水亦复未尝有形。大概是以空物托情，滋长出浮动的情思，借用这等空物，情思有所寄托。此便是对空灵的渲染。 一、《鹤鸣》中的动植物： 3.鹤 鹤属迁徙鸟类。除黑颈鹤与赤颈鹤生活在青藏、云贵高原外，其余鹤类均生活在北方，每年十月下旬迁至长江流域一带越冬，第二年四月春回大地再飞回北方。丹顶鹤寿命长达六十至八十年，四岁便进入成年期。每年四月中旬是其求偶繁殖季节。每当黎明或黄昏，年轻的鹤群便曲颈向天引吭高歌，以对歌方式寻找伴侣，一旦求偶成功则终生不变。如有一只不幸夭折，另一只会至死不再择偶，宁可沦为孤鹤。丹顶鹤几乎没有天敌，它目光锐利，行动敏捷，能飞善走，加上强劲有力的双足和尖而长的嘴，连鹰都避它三分（摘自百度百科）。 诗中的鹤也有人把它比喻为隐居高山的高士。鹤在寂静空间中，它的鸣叫可以传播到七、八公里之外。如果这样解，《鹤鸣》就成为一首纯粹的隐逸诗，寓意高人在野，暗示君王应当提拔幽隐。 2.檀 檀：常绿乔木，产在热带及亚热带，木质坚硬，有香气，带红色，可制贵重家具或工艺品及香料，又可入药。檀木后来成为中国名贵家具的主材。
诗经六义的理解
一、诗经六义的理解 （一）《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 （二）风、雅、颂、赋、比、兴。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”（具见《通志序》）《风》包括15部分，大部分是黄河流域的民间乐歌，称作“十五国风”共160篇。《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宫廷乐歌，共105篇。《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。 （1）风是带有地方色彩的音乐，包括十五“国风”，即十五个地方的民间歌谣。“国风”保存了大量劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色。这部分诗歌的内容具有鲜明的现实主义特色，其语言朴素、鲜明，富于形象性，形式上多是四言成句，隔句用韵，富有节奏感和音乐感。同时多处出现章节的复叠，有一唱三叹的艺术美感，是《诗经》的精华部分。（2）“雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，朱熹《诗集传》曰：“雅者，正也，正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别。以今考之，正小雅，燕飨之乐也；正大雅，朝会之乐，受釐陈戒之辞也。辞气不同，音节亦异。故而大小雅之异乃在於其内容。” （3）“颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。 （4）“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。 （5）“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。（6）“兴”用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。《诗经》中的“兴”，有的只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。有的“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。 （三）风、雅、颂与赋、比、兴被统称为《诗经》的“六义”，成为《诗经》最具代表性的六个特点。“风雅”和“比兴”更成为《诗经》中所体现出来的现实主义创作精神的代称。 二、孟子的文学理论主张 （一）孟子是儒门亚圣，他的思想是上承孔子、下启荀子的先秦儒学的一个重要发展阶段，他的“仁政思想”和“性善论”等对后世东西方的政治、经济、文化都有深远而广泛的影响。孟子的思想集中反映在《孟子》一书中。 （二）文学理论主张 1、“知言”“养气”说 引自“我知言，我善养吾浩然之气”
诗经中美好爱情的句子
诗经中美好爱情的句子
诗经中美好爱情的句子 【篇一：诗经中美好爱情的句子】 《》中描写爱情的诗句有很多，我最喜欢其中的两句，第一句是死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老，第二句是绸缪束薪（楚），三星在天（户），今夕何夕，见此良人（粲者），子兮子兮，见此良人（粲者）何！。 第一句出自《诗经.邶（b i）风.击鼓》，原文是死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老，电视剧中把说通假为悦，显然是错误。在网上查找了一下张氏原著，也同电视剧一样，不知是张氏之误，还是盗版之错。是不是张氏根据剧情有意更改？我想不会，正因为说可以通假悦，所以在这儿没有人会冒着被人误解的风险这样改。这一句中，契阔是离合的意思，说在这里的意思是誓约、誓言。全句的翻译应为：人生难免生死离合，我与你共同盟誓：牵着你的手，和你一起白头到老！ 第二段出自《诗经.唐风.绸缪》，共三层，剧中引用的是第一层和第三层，意思大致相同，这儿只谈第一层。绸缪是缠绕、捆绑的意思，三星指天上的星星，具体哪三星说法不一。剧中对该诗的翻译很到位，应是：把柴禾捆得再紧一些，看那星星高高挂在天上。今天是什么日子呀，让我见到可心的人儿。可心的人呀可心的人，见到可心的人儿我该怎么办！ 下面习古堂国学网再给大家介绍一些诗经中其他有关描写爱情的诗句： 诗经蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。诗经周南关雎先秦 参差荇（x ng）菜，左右流之。 窈窕淑女，寤（w ）寐（m i）求之。 求之不得，寤寐思服。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼（m o）之。 窈窕淑女，钟鼓乐(l )之。 诗经静女 静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。诗经王风君子于役 君子于役（y ），不知其期，曷(h )至哉？ 鸡栖于埘（sh ），日之夕矣，羊牛下来。 君子于役，如之何勿思⑥！ 君子于役，不日不月，曷其有佸（hu ）？
诗经中描写女子的句子
诗经中描写女子的句子 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。 2、悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬。 3、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 4、芙蓉落入红尘梦，坠粉飘香，锦色年华梦。 5、翘翘错薪，言刈其篓。之子于归，言秣其驹。 6、红妆倾心处，不在浓芳，小艳疏香更销魂。 7、伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。 8、攘袖见素手，皓腕约金环。 9、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游手四海之外。 10、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 11、裙裙旋旋手迢迢，不趋音色自趋娇……一时偷眼为回腰。 12、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁
不知倾城与倾国，佳人难再得。 13、六宫粉黛无颜色，再唱黄昏美人吟！ 14、野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 15、窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 16、硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。 17、其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。 18、既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 19、佳人慕高义，求贤良独难。 20、到水月情仇，万花相映正乱，为情所困已陷。 21、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。 22、静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 23、美女妖且闲，采桑歧路间。 24、硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 25、青楼临大路，高门结重关。 26、淡妆多态流艳，初相见，娇无奈。 27、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 28、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，
诗经美句
1、昔我往矣，杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》 2、知我者,谓我心忧,不知我者，谓我何求。——《诗经·王风·黍离》 ３、一日不见,如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》 4、青青子衿,悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》 5、巧笑倩兮,美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》 6、高山仰止,景行行止。——《诗经·小雅·车辖》 ７、她山之石,可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》 ８、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》 ９、桃之夭夭,灼灼其华。——《诗经·周南·桃夭》 10、彼采萧兮，一日不见,如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》 11、投我以木瓜,报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》 １2、风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜? ——《诗经·郑风·风雨》 １3、有匪君子，如切如磋,如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》 14、皎皎白驹，在彼空谷,生刍一束，其人如玉。——《诗经·小雅·白驹》 15、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》 16、月月出皎兮，佼人僚兮。——《诗经·国风·陈风》 1７、硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯汝,莫我肯顾，逝将去女,适彼乐土。——《诗经·魏风·硕鼠》 18、秩秩斯干,幽幽南山。——《诗经·小雅·斯干》 19、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之,不能奋飞。——《诗经·邶风·柏舟》
20、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女,君子好逑。——《诗经·周南·关雎》 2１、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》 22、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》 23、燕燕于飞,差池其羽。——《诗经·邶风·燕燕》 2４、战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。——《诗经·小雅·小旻》 25、絺兮绤兮，凄以成风。我思古人,实获我心。 ——《诗经·邶风·绿衣》 26、夜如何其?夜未央,庭燎之光。君子至止,鸾声将将。 ——《诗经·小雅·庭燎》 27、绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何。?——《诗经·唐风·绸缪》 28、匏有苦叶,济有深涉。深则厉,浅则揭。?——《诗经·邶风·匏有苦叶》 29、北风其喈,雨雪其霏。惠而好我,携手同归。 ——《诗经·邶风·北风》 ３0、相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为? 《——诗经·墉风·相鼠》 31、心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之，何日忘之。——《诗经·小雅·隰桑》 32、她人有心，予忖度之。(诗经·小雅·巧言) 33、高岸为谷,深谷为陵。——《诗经·小雅·十月之交) 34、汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。——《诗经·周南·汉广》
形容女人的词汇
回眸一笑百媚生 可爱娉婷婉顺袅娜妩媚 丽人贤惠贤慧魅力典雅感性优雅高贵 温柔体贴娇柔柔美婉丽矜持佳丽 貌若天仙亭亭玉立千娇百媚窈窕淑女秀丽端庄 国色天资艳若桃李温柔可人活泼可爱花枝招展 楚楚动人秀色可餐婀娜多姿清新单纯面若桃花 天生丽质天生尤物水灵秀气美丽动人樱桃小口 仙女下凡仪态万千倾国倾城国色天香沉鱼落雁 闭月羞花端庄优雅大家闺秀优雅大方秀外慧中 慧质兰心如琬似花宛如天仙气质非凡秀而不媚 完美无暇娇羞可爱温文尔雅明艳动人人面桃花 柳眉杏眼绝代佳人一代佳人一代容华绝色美人 月里嫦娥华如桃李桃羞杏让如花似月芙蓉如面 娇艳惊人冠压群芳风华绝代粉妆玉琢桃腮杏脸 温婉娴淑明目皓齿淡扫峨眉清艳脱俗香肌玉肤 仪态万端婉风流转美撼凡尘聘婷秀雅娥娜翩跹 俏丽多姿风姿卓越顾盼流转举步轻摇艳冠群芳 剪水双瞳美艳绝伦神仙玉骨姑射神人花容月貌 绝世独立郎才女貌面如傅粉面如冠玉袅袅娉娉 袅袅婷婷柔枝嫩条柔枝嫩叶色衰爱弛香消玉损 夭桃秾李夭桃穠李一顾倾城倚姣作媚玉碎香残 月貌花容阿娇金屋彩云易散姹紫嫣红逞娇呈美 1、描写女性容貌美丽的成语： 女大十八变：指女子在成长发育过程中，容貌性情各方面都会发生很大的变化。 天生尤物：比喻艳质女子，宛如上天特别赐予的特殊的人。尤，特别，专用于形容艳丽媚人的女子。 倾国倾城：比喻女人美丽之极，专用于称赞绝代美人方面。 国色天香：原指牡丹花色俱佳，后又指女子才貌出众。形容女性的美丽。 沉鱼落雁：鱼见了沉入水底，雁见了从天上落下。形容女子容貌极美。 闭月羞花：闭，躲避，羞，害躁，使月亮见也躲避起来，花儿见了也自觉羞愧，一般用来形容女子容貌美丽。 秀色可餐：美丽的容貌或秀丽的景色可以当饭吃，形容女性容貌美丽动人或景色非常美，让人入迷忘情。常用来形容女子容貌美丽。 丰容盛鬋（shi）：丰，丰润，容，面容，鬋，下垂的鬓发。也泛指头发，丰润的容颜，密而长的头发，形容女子健康美丽。 体态轻盈：女子身材窈窕，婀娜多姿。只适用于形容身材苗条的美丽女子方面。 丰韵娉婷：丰韵，风韵，娉婷，姿态美好。形容女子丰润标致，姿态美好。 丰姿冶丽：冶丽，妖冶艳丽，形容女子容貌姿态妖冶艳丽。 珠围翠绕：比喻妇女们装饰华贵美丽，或形容侍候的美女众多。 珠光宝气：珍贵华丽的服饰等，多用于形容妇女服饰华贵，穿戴饰物光耀夺目。 嫣然一笑：巧笑的样子。凡女性美妙地一笑，用此语形容。 秋波微转：形容美女的眼神。凡美貌的女子看人，都可用此语形容。 含情脉脉：比喻女子情意满怀。形容女性想倾吐爱情，但又害羞得说不出来的用语。
诗经中的赋比兴
诗经中的爱情诗 《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。 《邶风·静女》更是把当时青年男女在一起时的那种天真活泼、相互逗趣的情景写得活龙活现。一个故意逗惹，一个语带双关的凑趣，其开朗的性格，深厚的感情，愉快的情绪，跃然纸上。 《卫风·木瓜》带有明显的男女欢会色彩，一是互赠定情物，表示相互爱慕，一是邀歌对唱，借以表白心迹。 《周南·关雎》就是一首炽热感人的情歌。一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。 《召南·摽有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声； 《郑风·褰裳》则是一首以性占有为唯一目的的情诗，女主人带着满足自己性欲的公开企图，简单而直接地要求心爱的男子和自己幽会。 《周南·汝坟》第一章代借枝来表示自己的性饥渴，公开表达“我要找寻配偶”的意图，表现的是《诗经》独有的高度人文关怀，率直大胆的内涵实则是对自己生命要求的尊重，是在追求自己生命性灵的完整。 《郑风·野有蔓草》叙写一对男女不期而遇的欢乐：原本是两个互不相识的人，只因气质和形象的吸引，自然地走到了一起。促成他们结合的因素单纯而直接，激励他们生命叠合的仅仅是对“有美”之“美”的情感直觉，一许“清扬婉兮”的惊心动魄的感觉，将对异性的渴望确证为生命对人性真谛的追求，在瓦解和荡散了一切世俗杂念的同时，也使此处的“邂逅”两性血肉关系化生为性灵的合一。 《卫风淇奥》这首诗以一位女子的口吻，赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣，进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。 《邶风静女》描写男女幽会：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既来，并以彤管、茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。虽然都是通过男子表现对于爱情的甜蜜与酸涩，但是也可以从侧面看出当时女子对于爱情同样是有着美好期盼的。 自由恋爱渐渐受到家庭等各方面的束缚，父母之命，媒妁之言，迫使许多人不能与心上人结
形容女人文雅的词语大全
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人 月里嫦娥华如桃李桃羞杏让如花似月芙蓉如面 娇艳惊人冠压群芳风华绝代粉妆玉琢桃腮杏脸 温婉娴淑明目皓齿淡扫峨眉清艳脱俗香肌玉肤 仪态万端婉风流转美撼凡尘聘婷秀雅娥娜翩跹 俏丽多姿风姿卓越顾盼流转举步轻摇艳冠群芳 剪水双瞳美艳绝伦神仙玉骨姑射神人花容月貌 绝世独立郎才女貌面如傅粉面如冠玉袅袅娉娉 袅袅婷婷柔枝嫩条柔枝嫩叶色衰爱弛香消玉损 夭桃秾李夭桃穠李一顾倾城倚姣作媚玉碎香残 月貌花容阿娇金屋彩云易散姹紫嫣红逞娇呈美 形容文雅的成语
[彬彬有礼] 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。 [口吻生花] 比喻谈吐文雅。 [不能登大雅之堂] 形容不够文雅。 [斯斯文文] 形容举目文雅。 [凤叹虎视] 形容谈吐文雅，器宇轩昂。 [雍荣华贵] 形容态度文雅从容，庄重大方。 [文质斌斌] 原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。 [酸文假醋] 形容装出一副文雅有礼貌的样子。 [丰度翩翩] 丰度：风采气度。翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。同“风度翩翩”。 [雍荣闲雅] 雍荣：态度大方，从容不迫；闲雅：文雅。形容态度从容，举止文雅。 [兰心蕙性] 比喻人品高尚，举止文雅。 [风流儒雅] 风流：有文采且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。 [无伤大雅] 大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。 [举止娴雅] 娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。 [文质彬彬] 文：文采；质：实质；彬彬：形容配