葫芦岛市旅游概况(文化)

葫芦岛市旅游概况(文化)
葫芦岛市旅游概况(文化)

多彩葫芦岛魅力海滨城

——葫芦岛市旅游概况

葫芦岛市作为环渤海湾最年轻的城市之一,毗邻河北、承接山海关,长期以来肩负着引客出关的重任。作为对接京津冀协同发展旅游先行区,是辽宁省旅游业发展的重要区域。这片10,415平方公里的土地上,城市功能完备,商业氛围浓郁,城市环境优雅,宜居指数逐年攀升。在得天独厚的自然资源面前,葫芦岛人经过多年精耕细作,打造了类型广泛、数量众多、档次高端、独具特色的城、泉、山、海、岛精品旅游业态。2017年,共实现旅游总收入203.04亿元,同比增长20.02%,国内旅游人数达2422万人次,同比增长11%。

物华天宝文化资源美不胜收

葫芦岛市虽建市较晚,但历史悠久,区域文化涵盖了葫芦文化、山海文化、英雄文化、名人文化、工业文化和边塞(城关)文化。

从地理优势看,葫芦岛市地势自西北向东南逐渐降低,山丘和平原比重较大,海岸线总长261公里,分布着多处优质海滨浴场。依山傍海,在渤海海岸形成了狭长的滨海平原,

素有“辽西走廊”之称。另外,受中纬度温带季风性气候影响,这里生物资源种类繁多,海洋生物资源丰富,形成了特有的山海文化。在“海上仙山”觉华岛(AAAA级景区)上,晨钟与暮鼓相伴,海鸥与落霞齐飞,成为了辽东湾最大的岛屿;葫芦山庄(AAAA级景区),承载了人们对葫芦文化的热爱和浓郁的东北民俗情怀;灵山寺(AAAA级景区),人杰地灵,风景如画,所在的森林公园被评为辽宁省“十佳”森林公园;龙潭大峡谷(AAA级景区),“幽峡奇观、山水画廊”,是我国东北唯一的峡谷景区;银泰水星海洋乐园(AAAA级景区),集餐饮、住宿、娱乐于一体,设施完备、功能健全,是海洋休闲娱乐的最佳去处;白狼山风景区(AAA级景区),通体山脉雄浑巍峨,气势磅礴,被纳入国家级自然保护区。

从矿产资源看,葫芦岛市的矿藏丰富,矿业开发时间较早,已发现和探明的矿产资源有51种,得到有效开发利用的主要有煤、钼、铅、锌、硫、锰、金、石灰石、耐活土及各种建筑用石料和砖瓦粘土等。区域经济处于工业化中期,是东北比较典型的重工业城市,现已形成了石油化工、有色冶金、机械造船、能源电力四大支柱产业,工业文化正稳步兴起。

从历史文化看,葫芦岛地区早在新石器时代便已开始有人类繁衍生息,是仰韶文化的发源地。经过数千年历史的打

磨,为后人留下了丰富的文化遗产。这里碣石宫秦汉遗址印刻下了秦始皇、汉武帝东巡的足迹;兴城古城见证了明清60年里,辽西的战火烽烟与朝代更迭;盘山踞岭、跨江跃河的九门口水上长城,是东北首个世界文化遗产挂牌地;塔山阻击战,加快了共和国诞生的步伐;杨利伟搭乘神舟遨游太空,实现中华民族的飞天梦想。在时光的见证下,一点一滴汇聚成葫芦岛市人文荟萃的历史长河。

励精图治旅游行业朝气蓬勃

葫芦岛市现有旅游资源总量357处,包括:世界级资源景点6处,国家级旅游资源景点37处,旅游项目涉及全部8个主类,28个业类,优良级单体占全市单体总量的22%。现有A级景区23家,包括:4A级景区7家,3A级景区14家,2A级景区2家。共有94家旅行社,25家星级酒店,其中:五星级酒店1家,四星级酒店3家,三星级酒店20家,两星级酒店1家。海洋、海岛,长城、古城,温泉、沟域,关东民俗,佛教文化,自然生态,品牌资源突出,人文内涵丰富,具有较强的通达性与可入性。

主要客流来源为北京、天津、河北、内蒙古、吉林、黑龙江、辽宁。其中,以北京游客数量为最,约占到我市接待游客总数的60%。其他省份游客总数约占我市接待游客数量

的30%,以河北省的唐山、邯郸、张家口;吉林省的长春、吉林市;黑龙江省的哈尔滨、大庆等地游客居多。省内游客数约占我市接待游客总量的10%,游客多来自沈阳、朝阳、阜新、锦州、盘锦等地。

从旅游方式上看,来自华北及东北的省外游客群体游览时间约为3日,平均支出在每人700-1000元/次左右,出行方式,以自驾车、高铁、旅游大巴为主。省内游客,多选择1-2日游,消费在300元/次左右,出行方式以自驾游、火车、旅游大巴为主。

精益求精旅游事业奋勇向前

2017年,京津冀协同发展战略的顺利启动,有效推动了区域合作发展。葫芦岛市在这一战略中,被辽宁省政府确定为对接京津冀协同发展旅游先行区。我们凭借“关外第一市”的地缘优势,通过加强民贸会合作、广泛开展旅游城市品牌推介、强化京津冀辽各地涉旅企业对接合作等措施,全力以赴做到改革先行、规划先行、政策先行、标准先行、品牌先行、形象先行、投入先行和市场营销先行。不断强化京津冀辐射环渤海地区和北方腹地的带动作用,对引领辽宁省各市搭乘京津冀协同发展快车,共享“京津冀大旅游格局”发展成果必将起到积极的推动效应。

新时期的葫芦岛旅游事业厉兵秣马、整装待发,我们真诚的希望各界朋友来到这里感受一下独具魅力的海滨风情,探访厚重深远的山海文化,体验新奇别样的旅游特色,并热忱欢迎各界朋友来葫芦岛市考察指导、合作交流,共同促进区域旅游产业的大联合、大发展。

滨海旅游度假区、旅游地产规划

滨海旅游度假区、旅游地产规划 项目基本信息 项目名称:海南棋子湾旅游度假区概念规划 项目位置:海南省昌江县 项目委托方:海南旅控投资 项目投资:27.5亿元。 项目类型:滨海地产概念规划 项目范围:4.51平方公里 棋子湾规划鸟瞰图 一、项目背景 2009年国务院发布的《推进海南国际旅游岛建设发展若干意见》中,明确提出要高水平开发建设棋子湾、海棠湾、清水湾、五指山等景区。海南昌江县政府给予了高度重视。海南昌江县政府在2009年与海南省旅游控股投资集团签订了《棋子湾旅游度假区项目开发及配套基础设施框架协议书》并举行了棋子湾项目推进工作协调会委托顶峰国际旅游规划进行景区规划设计工作。 项目地棋子湾旅游度假区在海南岛西海岸区域,距离昌化镇北3公里处,距昌江县城石碌镇55公里,与海口美兰机场、三亚凤凰机场的距离均约200公里左右。项目50公里半径内是海南主要的工业开发区。位于海南西海岸待开发区域,时值海南东海岸为重点开发区域,棋子湾旅游度假区作为西海岸区域第一个开发的重点项目,其受到海南省委省政府领导极为重视:省委卫书记指示海南旅控集团:一定要把棋子湾旅游度假区规划项目办好!

棋子湾旅游度假区项目区位图 在这样的一个背景下,海南旅控集团旅游集团投资金额27.5亿元,出于圈战资源、抢占先机的目的的找到顶峰国际旅游规划,委托我院院长刘卫东对棋子湾景区进行景区的概念规划。顶峰国际旅游规划专家刘卫东院长认为,棋子湾旅游度假区的规划建设是推进海南国际旅游岛建设的重要的战略支点、必须从海南岛建设国际旅游岛的高标准建设棋子湾旅游度假区。 二、项目定位 (一)项目分析 随着海南国际旅游岛的建设、昌江核电站建设和西线高铁建设为昌江城市发展、为棋子湾项目规划提供了良好的机遇,本项目的自然文化资源以及良好的区位是本项目的优势所在;同样,本片区也面临着激烈的竞争,因此项目开发时需借助良好的开发机遇,充分发挥优势资源,有效规避劣势,寻找市场空白,以多

一、山水文化及其内涵

第一章文化是旅游的灵魂 第一章是绪论,主要讲解文化、旅游文化、中国旅游文化以及文化与旅游的关系等几个问题,目的是为以后各章内容的学习奠定理论基础和提供理论指导。本章主要包括四个知识点:第一个是文化的含义和结构,第二个是旅游文化的概念和类型,第三个是中国旅游文化的主要特征,第四个阐述文化是旅游的灵魂。 一、文化的内涵和结构 (一)文化的概念 自19世纪以来,随着人类学、社会学和文化学等与文化有关的学科兴起之后,关于文化的定义便层出不穷。据1951年《英国百科全书》统计,世界上仅在正式出版物中给文化所下的定义就多达160多种,据说目前已超过250多种。纵观众多的文化概念,我们结合学习中国旅游文化的需要,可采用如下概念:文化是凡超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果,或者说文化是“人化的自然”。所谓文化是“人化的自然”,是指人类发挥其主观能动性,把人的智慧、创造性、感情注入自然,使自然成为被人所理解、沟通和利用的对象。例如,“人猿相揖别,只几个石头磨过,小儿时节。”意思是说,当人类有意识的打制石头,把它制造成工具,人类与猿类就区别开了。这时石头变成了石器,成为了文化,就是石器文化。 (二)文化的含义 根据上述定义,文化主要包括三方面的含义: 首先,文化是人的创造物而不是自然物,是一种社会现象而不是自然现象。例如,自然天成的岩石不是文化,但经过人一定的设计、加工、创造出来的有各种主旨的岩画就是一种文化了。现在就以贺兰山岩画为例来说明这个问题。贺兰山在古代是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧、游猎、生息繁衍的地方。他们把生产生活的场景凿刻在贺兰山的岩石上,来表现对美好生活的向往与追求,再现他们当时的审美观、社会习俗和生活情趣,这样贺兰山岩画就成为了我国游牧民族的艺术画廊。 其次,文化不属于某一个人的,它是全社会人们共同拥有和享用的,具有社会普遍性。例如,英语民族与其他欧洲民族在姓名排列上是基本一致的,即姓在后名在前,这显然是一种文化,而中国某些青年如果采用这种取名方式则不是一种文化,只能算是个人偏好。 再次,文化是人类智慧和劳动的创造,这种创造体现在人们社会实践活动的方式中,体现在人们所创造的物质产品和精神产品中。例如,北京故宫是人类文明发展史上的里程碑,是人类文明史上的瑰宝奇葩,属于物质产品;国画体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识,体现了中国人“天人合一”的观念,属于精神产品;茶艺包括茶叶品评技法、艺术操作手段鉴赏、品茗美好环境领略等整个品茶过程的美好意境,是饮茶活动过程中形成的文化现象。 (三)文化的结构 文化是一个复杂的、多元的系统,任何一种文化都由多种要素构成。多数文化学家都认为,每一种文化本质上都包含三个层面,或者说每一种文化都由三个要素构成。 1.物质文化 物质文化是人类所从事的物质产品创造活动及其劳动产品的总和。它是有形的、具有物态实体的文化事物,是文化创造的物质基础及其表现,具体包括各种生产工具、生活用具以及其他各种物质产品等。例如良渚文化遗址出土的迄今为止最早的石犁是生产工具,说明当时已经进入犁耕阶段。再如,辽宁喀左出土的匽侯盂,是匽侯制作的用来盛饭的饭碗,属于生活用具。从文化的结构层次看,物质文化处于文化结构的表层。 2.行为制度文化 行为制度文化是人们在社会实践和人际交往中约定俗成的习惯和定势,是人们创造的符合人生存的

【民俗文化旅游基地项目简介】民俗文化与旅游论文

【民俗文化旅游基地项目简介】民俗文化与旅游论文 葛根敖包民俗文化旅游基地项目一、项目名称:葛根敖包民俗文化旅游基地扩建项目二、行业类别:文化旅游三、项目简介:项目建设地点地处**大草原腹地,这里几千年来就是蒙古民族生息、繁衍和活动的地区,历史文化悠久,所以,搞草原生态旅游条件极好,建设民俗文化旅游基本也有非常丰富的可供开发的文化资源,而且地区特色、民族特点都很突出。这次扩建,投资不大,却能给基地带来较大经济效益,年服务收入将达到1200.00万元、利润109.84万元,可在较短时间内收回投资; 而且增加就业,增加当地人流、物流、资金流、信息流,繁荣活跃交通、餐饮、旅店、零售等服务业。当前旅游已成为时尚,草原生态游、民俗文化游更是许多游客的首选。近年葛根敖包民俗文化旅游基地游客不断增加,年接待规模已达3~4万人次,预计完成扩建后,加强市场推广力度,旅游人次可达到年6万人次。葛根敖包民俗文化旅游基地一直坚持以“大草原风光、蒙古族风情”为主题,以民俗文化为核心打造旅游精品,现在基地的基础建设已初具规模,旅游服务设施也比较完善,已成为国家2A级旅游景区,在这个雄厚的基础上搞扩建,完全有把握把基地打造成文化旅游精品。葛根敖包旅游公司现资产达1357.46万元,是当地仅有的1处2A级旅游景点,这次扩建,将使其规模、挡次、水平都上一个新台阶,竞争实力更强,在当地同行业中起到较大的示范带动作用,推动文化旅游业更好更快地发展。 四、建设内容以完善和更新基地部分设施(备)为主,购置民族服饰30件(套)、灯光音响设备、摄影摄像设备、培训和演练用多媒体等设备各1套、葛根殿壁画修饰和内部设施更新、维修停车场12000m2、大门景区(壁风墙、门楼)1处、监控和收银设备1套。 5、投资估算:项目总投资估算650万元。 6、效益预测:项目建成后,使旅游服务规模达到年接待中外游客6万人次,年服务收入1200万元。 7、前期工作:以编制项目可行性研究报告,并设计出基地规划效果渲染图。 8、合作方式:合作、合资9、联系单位: / 感谢您的阅读!

0826《中国旅游文化》思考题参考答案

《中国旅游文化》思考题参考答案 第一章中国旅游文化概述 1、如何理解旅游文化的概念? 旅游文化是旅游主体、旅游客体和旅游媒介之间相互碰撞、作用而产生的各种物质财富和精神财富以及各种文化现象的总和。 2、旅游与文化的关系如何? (1)旅游是一种文化现象,“旅游”与“文化”并蒂连生;(2)中国文化孕育了旅游;(3)中国旅游启动着中国文化的创造;(4)旅游与中国文化之间相互制约。 3、中国旅游文化可分为哪几类?有哪些特征? 中国旅游文化可分为:中国旅游历史文化、旅游建筑文化、旅游聚落文化、旅游景观与山水文化、旅游园林文化、旅游饮食文化、旅游民俗文化、旅游民间工艺文化、旅游文学艺术、旅游宗教文化等。 中国旅游文化的特征:(1)综合性,即形态的多样性和消费的广泛性;(2)传承性,即旅游文化的历史继承性和演进性;(3)民族性,即旅游文化的民族特征;(4)地域性,即旅游文化具有的地方特色;(5)时代性,即旅游主体文化子系统具有时代性特点。 4、试述旅游文化与我国旅游业发展的关系。 (1)旅游文化是中国旅游业发展的基石。从旅游者角度看,旅游文化刺激旅游动机,丰富旅游活动,并且产生教育功能;从旅游业角度看,旅游文化具有强大的宣传作用,同时在旅游资源开发过程中,旅游文化起指导作用。(2)中国旅游业发展对中国旅游文化创新提出了更高的要求。 第二章中国旅游历史文化 1、以具体某一朝代为例,简述其主要文化内容。

2、“三皇”、“五帝”分别指的是什么? “三皇”主要是指:伏羲、神农、女娲;“五帝”主要是指:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。 3、帝王的谥号是一些固定的字,大致可分为哪三类?并举例说明。 (1)褒扬类;(2)贬抑类;(3)同情类。举例略。 4、中国历史文化旅游资源有哪些特征? (1)丰富的历史文化内涵,使其极具历史吸引力;(2)重要的政治、经济、文化、交通地位,使其成为重要的旅游集散地;(3)富有地方特色和民族特色,使其具有珍贵的历史文化价值。 5、简述中国历史文化旅游资源开发的策略。 文化开发策略:(1)文化导向;(2)文化主题定位;(3)文化内容策划;(4)文化形象设计。 自然景观开发策略:(1)自然景观的科学内涵发掘;(2)自然景观的美学内涵发掘;(3)自然景观的附会文化资源。 人文景观旅游区开发策略:(1)民族性;(2)艺术性;(3)神秘性;(4)特殊性;(5)传统性 第三章中国旅游建筑文化 1、中国古代建筑大致可分为哪几种类型?最能代表古代建筑水平的是哪一种? 中国古代建筑大致可以分为中国古代宫殿建筑、中国古代陵墓建筑、中国古代园林建筑、中国古代宗教建筑以及中国古代军事、水利、桥梁建筑和中国古城镇、古民居。由于所采用的是当时最高级的建筑材料,利用的是最精湛的建筑技艺,故最能代表古代建筑水平的是中国古代宫殿建筑。 2、中国古代宫殿建筑的布局遵循哪些原则? (1)严格的中轴对称;(2)左祖右社(左庙右社);(3)三朝五门;(4)中庭配置;(5)前朝后寝;(6)前宫后苑。 3、比较中国古代早期与晚期伊斯兰教建筑的区别。 (1)早期的清真寺在建筑上都保持了较多的外影响:高矗的光塔、葱头形尖拱券门和

恩施旅游简介

恩施旅游简介 恩施自治州是一片神奇的土地,是湖北省旅游资源最富集的地区之一。这里有山青、水秀、石美、洞奇的自然生态环境,有五彩缤纷、独具特色的人文景观。八百里清江尽皆画廊,恩施大峡谷壁仞千里,神农溪山水如诗如锦,梭步垭石林妙若盆景,坪坝营万亩古杜鹃争奇斗艳,腾龙洞“卧龙吞江”堪称奇观等等,集雄、奇、美、幽、绝、野、秀为一体,构成一幅幅天然胜景。恩施历史悠久,文物古迹众多,且民族特色鲜明。恩施土司城再现土家土司的传奇人生,利川的鱼木寨,是雄关险隘的土家建筑群落,其古墓建筑群镂空石刻的精湛工艺,达到了中国石刻艺术的最高水平;号称“土家人的史诗”的咸丰唐崖土司皇城遗址,仍能透过那残壁断垣看到昔日三街十六巷的繁盛景象;利川市的大水井古建筑群,是保存完好的土家民宅建筑群;来凤县的仙佛寺摩崖石刻,在那陡峭的赤色石壁上显示着土家人高度的智慧和创造精神;建始龙骨洞的发掘,“建始人”的发现,是对人类起源于非洲的挑战;来凤县的摆手堂是土家族保存完好的喜庆娱乐场所。恩施民风淳朴,民俗奇特。土家人饮“咂酒”,住吊脚楼,唱山歌、对山歌,唱哭嫁歌,喜欢“跳丧舞”、“摆手舞”和“巴山舞”等群众性舞蹈,喜欢表演肉莲湘、傩戏、八宝铜铃、比兹卡等传统舞蹈,编织“西兰卡普”,葬“岩葬”等,具有原始、古朴的土家气息。美丽的自然风貌,独特的民俗风情,幽远的历史文化,给恩施披上神秘之纱,吸引更多的人们去体味、寻根探究。

“中国健康旅游基地——生态恩施州·土苗风情园”是恩施州旅游的形象定位。在未来5~10年,恩施州将建成国家级著名生态旅游区,建成环境优美、产品多元、设施完善、服务良好的旅游目的地,建成湖北省国际旅游和国内旅游的主要旅游线路。全州旅游发展的总体布局是:“一轴两极三区”,即一轴——以清江及两路(高速公路、铁路)为主轴,以水布垭和清江源两极推进,形成清江山水、民俗风情旅游发展轴。两极——恩施市、利川市两个都市发展增长极。三区——清江中上游旅游区、神农溪旅游区、坪坝营旅游区三个功能分区。 近年来,恩施州委、州政府更进一步加大了旅游工作的力度,提出了“旅游兴州”战略,旅游业作为前景广阔的新兴产业,必将成为恩施州国民经济发展的重要支柱产业之一,成为推动民族经济发展的新的经济增长点。

旅游文化 第四章山水文化

第四章山水文化 自然旅游资源是指由地质地貌、水文水体、气象气候和动植物等自然要素天然形成的环境资源。它们常常是一个国家或地区旅游事业能否发展的最重要的、有时甚至是决定性的资源基础,因此,我们往往以“得天独厚”来形容某些自然资源特别优美的风景名胜区。各种自然要素完美而和谐的天然配置可以形成各种奇美的景观。名山大川、奇洞怪石、江湖瀑布、奇花异兽等可供游览、观赏;温泉矿泉、海滨沙滩、湖边草地、山间森林可供度假、疗养、激流险滩、悬崖雪原、沙漠戈壁、“野人王国”等可供人们探险、健身。 我国地域辽阔,地形复杂,气候多样,动植物繁多,形成了美丽如画、数不胜数的自然风景区。安徽黄山烟云变幻,山东泰山雄伟壮观,西岳华山巍峨险峻,杭州西湖妩媚多姿,桂林山水优雅秀丽,长江三峡如天造地设的山水画廊,内蒙古大草原则“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”……正所谓“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。”①毛泽东:《沁园春·雪》。 第一节自然山水的审美价值 “山川之美,古来共谈”②陶弘景:《答谢中书书》。千百年来,无数文人墨客,失意官宦,无不游历名山大川,寄情抒怀,陶醉于山水美景之中。 一、山水景观的形式美 与社会美和艺术美相比,自然山水的形式美是其最基本、最突出的特征。换言之,山水美主要以形式美取胜。形式美主要包括构成山水景观的物质材料(质地、线条、形态、色彩、声音等)和形式结构(对称、均衡、和谐等)两部分,它们的完美结合作用于人们一定的心理结构,最终呈现为形象美、色彩美、动态美、朦胧美等各种形式美,从而使观赏者产生崇敬、愉悦、振奋、温柔、心旷神怡等美的功效与魅力。 山水景观虽然以形式美取胜,但对形式美的理喻仍然离不开人们健全而正常的心理机制。也就是说,“山水景观的形式美是通过人们的心理对应机制而获得审美价值的。”很明显,直线是趋向一致的点的轨迹,呈现出物质运动的方向性和确定性,它常常对应于生活中坚硬的东西,显得挺拔刚直、英俊潇洒,例如壁立万仞的悬崖峭壁、顶天立地的长白松等。曲线(包括圆形)是由运动方向多变的点组成的,它对应于生活中流动的、活泼的、轻盈的东西,给人以柔和、妩媚、秀丽的感觉,例如叮咚的泉水、飞湍的瀑布、雨后的彩虹、涟漪荡漾的湖水、江南随风轻荡的柳枝等。红色与生活中的热烈与激动相对应,因而当“霜叶红于二月花”时,人们更加热爱生命。人们为什么喜欢绿草如茵的内蒙古大草原?因为绿色相征着和平与安宁。因此,人们只有以健全的心理机制,将审美情趣调适到最佳状态,才能真正领略到山水美的意韵。否则,再美的名山奇峰在你的眼前也只是一片山连山、山挤山、大山压小山、前山遮后山的混沌无序的石头和泥土的堆积物。 二、山水景观的天然美 天然美是山水景观区别于其他事物的社会美与艺术美的又一重要特征。古人刘勰曾云:“龙凤以藻绘呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿;云霞雕色,有逾画工之妙;草木贲华,无待锦匠之奇。岂夫外饰,盖自然耳。”①刘勰:《文心雕龙·原道》。他进一步分析说,假如无视美的自然性、天然性,人为地追求“错采镂金”,其结果就会象无盐(古县名,今山东东平)丑女钟离

巽寮滨海旅游度假区规划(2011—2030)

目录 第一章总则 (3) 第二章目标定位和人口用地规模 (4) 第三章总体布局 (5) 第四章用地规划 (5) 第五章公共服务设施规划 (6) 第六章生态绿地系统规划 (8) 第七章规划控制要求 (8) 第八章综合交通规划 (10) 第九章城市设计导引 (11) 第十章市政工程规划 (13) 第十一章近期行动规划 (16) 第十二章规划实施建议 (16) 第十三章附则 (16) 附表1:巽寮滨海旅游度假区规划(2011—2030)城乡用地汇总表 (17) 附表2:巽寮滨海旅游度假区规划(2011—2030)城市建设用地平衡表 (18) 附表3:公共服务设施一览表 (19) 附表4:公园规划一览表 (20) 附表5:巽寮村庄发展详细指引一览表 (21) 附表6:规划道路一览表 (21) 附表7:建筑风格导引 (22) 附表8:近期行动项目库 (23) 附表9:近期行动计划表 (24)

图纸目录 1、区位分析图 2、土地利用现状图 3、高程分析图 4、坡度分析图 5、坡向分析图 6、可视性分析图 7、汇水线及水文分析图 8、生态敏感性分析图 9、用地潜力评价图 10、旅游资源评价图 11、功能结构规划图 12、土地利用规划图 13、空间管制规划图 14、道路交通分析图 15、旅游系统组织图 16、公共设施规划图 17、绿地系统及岸线规划图 18、旅游项目策划图 19、城市设计导引图 20、制高点与眺望系统规划图 21、村民安置分析图 22、六线控制规划图 23、给水工程规划图 24、污水工程规划图 25、雨水及防洪工程规划图 26、电力工程规划图 27、通信工程规划图 28、燃气工程规划图 29、环卫工程规划图 30、环境保护规划图 31、综合防灾规划图 32、分期建设分析图 33、近期建设项目规划图

石城旅游文化简介

5.方茴说:“那时候我们不说爱,爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢,就算喜欢也是偷偷摸摸的。” 6.方茴说:“我觉得之所以说相见不如怀念,是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛,而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。” 7.在村头有一截巨大的雷击木,直径十几米,此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光,变得普普通通了。 8.这些孩子都很活泼与好动,即便吃饭时也都不太老实,不少人抱着陶碗从自家出来,凑到了一起。 9.石村周围草木丰茂,猛兽众多,可守着大山,村人的食物相对来说却算不上丰盛,只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。 石城四大资源简介 源(赣江源) 赣江源自然保护区是江西省级自然保护区。位于江西省石城县横江镇洋地管理区,距县城约60千米。自然保护区规划面积16500公顷,其中核心区面积1500公顷,缓冲区面积6700公顷,实验区面积8300公顷。保护区气候属典型的亚热带湿润季风气候,年平均气温一般在17.5℃。保护区内植被垂直分布明显,从下往上分别为以松柏为主的针叶林、针阔混交林、竹林、阔林、灌木林、山顶草甸,成片分布的原生榉树群落比较罕见。保护区内动植物资源十分丰富,有高等植物78科145属,其中国家一级保护树种有银杏、南方红豆杉等;野生动物有4纲18目101种,其中国家一级保护动物有豹、蟒蛇等;保护区每年能为赣江两岸提供1000万立方米的国家I类水。保护区内人文景点有七岭客家古村落、手工造纸作坊遗迹。 泉(峡谷温泉) 石城四处温泉分别为九寨温泉、沔坊温泉、烧湖里温泉、烧水湖温泉,最具开发价值的是九寨温泉。九寨温泉度假庄园坐落于江西赣州石城境内,距县城约16公里。庄园项目规模庞大,规划面积8000亩,坐拥20平方公里的通天寨省级森林公园,是中国最具特色的峡谷温泉度假景区。九寨温泉的疗愈功效远近闻名。方圆数十里的村民,自古以来,就常常成群结队,象朝圣般翻山越岭徒步前往浸泡,浴后全身酥滑,清爽无比。温泉水温摄氏59℃,自流量1800吨/天,温泉中含F(氟)4.40mg/L,含H2SIO3(偏硅酸)58.55 mg/L,大大超过国家医疗矿泉的命名标准,对治疗心脑血管疾病、糖尿病、痛风、漂白软化肌肤等有很高的医疗保健和美容价值。 岩(龟裂地貌) 当你走进江西省石城县通天寨国家AAAA级景区、江西省森林公园、江西省地质公园、江西省优秀新旅游景区、欢乐健康江西游十大首选地——通天寨以及该县陈坊寨、红石寨等23处丹霞地貌景区,会感到如痴如梦,流连忘返。地貌学家、中国丹霞地貌全面系统研究的开拓者和奠基人、“首届中国十大当代徐霞

旅游文化概述

第一章绪论 第一节旅游文化概述 一、文化与旅游文化释义 (一)文化得定义 1、西方得文化定义 法国:法国得《迈尔百科辞典》(1971):“文化最初指土地得开垦与植物得栽培,以后指对人类得身体、特别就是艺术与道德能力以及某些天赋得培养,也指人类社会在征服自然与自我发展中所创造得物质与思想财富”。 英国:《英国大百科全书》(1974):“文化就是总体得人类社会遗产,就是一种渊源于历史得生活结构得体系,这种体系往往为集团得成员所共有。它包括这一集团得语言、传统、习惯与制度,包括有激励作用得思想、信仰、价值以及它们在物质工具与制造物中得体现。” 2.我国得文化定义 “文化”一词在我国最早见于《易经·贲卦》:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”“天文”指自然规律,“人文”指人伦社会规范。所谓“观乎人文,以化成天下”,意指文化出于自然而又能驾驭自然。近代之前,我国得“文化”含义一直指向宗法社会得文治教化与人伦规范,不具备现代意义得“文化”内涵。 本教材得文化定义: 文化:凡就是超越本能得、人类有意识地作用于自然界与社会得一切活动及其结果,都属于文化;或者说,“自然得人化”即就是文化。它包括显露在外得、人们可以直接感知得所谓“显在文化”与不表现在外得由知识、态度、价值观、心态等构成得“隐在文化”。 显在文化:西藏得布达拉宫 隐在文化:中庸观念 (二)文化得含义

1、文化就是人得创造物,而不就是自然物,就是一种社会现象,而不就是自然 现象 举例:原始得山川草木不就是文化,但经过人类一定得加工、改造所建立起来得园林等旅游景点就就是一种文化。 2、文化不属于某一个人,它就是全社会人们共同拥有与享用得 举例:中东地区国家得女人无论做什么都习惯于蒙着面纱,印度女人则普遍都带着鼻环,这都就是文化。 3、文化就是人类智慧与劳动得创造,这种创造体现在人们社会实践活动得方式中,体现在人们所创造得物质产品与精神产品中 举例:中国得故宫、古埃及得金字塔就是人类文明发展史上得里程碑,就是人类文明史上得璀璨明珠,并不就是因为它们使用了什么高级得建筑材料,而就是因为,这些建筑体现了古代人们所具有得科学技术水平,表现了当时人们得审美标准。 (三)文化得构成体系 多数文化学家都认为,每一种文化本质上都包含三个层面,或者说每一种文化都由三个部分构成: 第一,物质文化 即文化得物质实体层面,它包括各种生产工具、生活用具以及其她各种物质产品等。 第二,行为文化 也叫文化得行为方式层面,它包括行为规范、风俗习惯、生活制度以及各种社会制度与社会规范等 第三,精神文化 也可以称作心态文化或观念文化,这就是文化得精神观念层面,包括思维方式、思想观点、价值观念、审美情趣、道德操守、宗教信仰以及民族性格等。 文化得三个层面之间关系十分密切,其中精神文化居于核心地位,它就是文化发展得动因,起支配制约作用;行为文化就是精神文化在人们行为活动中得体现;物质文化就是精神文化通过人们得实践活动在物质产品上得体现,三者水乳交融,互相依存。

中国山水文化浅谈

中国山水文化浅谈 自古以来人们认为对山水文化的最高领悟是“看山是山,看水是水。看山不是山,看水不是水。看山是山,看水是水。”今人将山水之美分为雄、奇、险、旷、幽、秀、奥。山水与文化息息相关,紧密相连。山水是文化的载体,文化是山水的灵魂。山水文化的形成大致可分为三个阶段。一、远古时期:畏惧自然。 二、先秦:自然山水开始进入人类的审美领域。三、魏晋时期:自然山水完全成为审美关照的对象。当然,在历史发展的长河中,人类对自然山水的改造、利用和开发在一定程度上也推动着山水文化的建设,为山水自然增加了更多的文化内涵,提高了山水的文化含量,形成了姿态各异的山水文化类型。 中国地大物博,名山胜川数不胜数,拥有着天然的地理优越条件,中国理所当然地成为了山清水秀且令人向往的游玩国度。中国的山水是充满诗意的,还记得多少文人骚客在失意时寄情山水,写下无数脍炙人口的篇章;中国的山水是充满传奇的,还记得美丽的少女阿诗玛化为石柱,久久伫立在石林中,凄美的故事永远活在人们心中;中国的山水是充满圣洁的,还记得睿智的僧人和法术高超的道士隐居山林,多少佛寺道观依山而建,或香火鼎盛,或清幽雅致,人们都是为了心灵得到一点净化。欣赏中国的山水,就如读中国的一本史书,每一处的山水都有一个故事,一段历史,一曲幽歌。只有独具慧眼的人们,才能读懂个中玄机,才能让那段沉睡的往事苏醒。 山水,似乎是一个属于大自然的名词。因为早在人类学会欣赏什么是美的时候,这种如诗如画的自然景观的存在了,只是当时,美丽的山水没有发挥到自己的作用。加上“文化”二字之后,山水就不再是那天然的尤物了,加了“文化”就等于加了人类的因素,因为只有人类才拥有文化。这时候,人类和大自然发生了有机反应,创造出介于天然和人工之间的“山水文化”,到底是人类的文明丰富了山水,还是山水的灵气充实了人类空虚的心灵?我认为这个作用是相互的,就像生物中的互利共生关系一样,两者的结合让对方的优点发挥到极致。山水没有了人类就略显粗糙,人类少了山水就略欠灵气。所以他们是互相离不开对方的。下面我将从三个方面来说明山水文化对人类社会的意义和价值。 山水文化的发展实际上可以反映人类文明的发展,人类从对美的无知到对美的追求,这难道不是人类文明的进步吗?魏晋开始,人们对美有了自觉的意

新化县旅游文化介绍

新化县旅游文化介绍 家乡,对于每个背井离乡的人而言,永远都是内心深处的一份难以言尽的眷念。对于我这样一个初次离家的学生而言,这种情怀更甚,总觉得家乡的一切都那么的美好,每一片土地都是那么的魅力。今天我就向大家介绍一下我的家乡—湖南新化。 新化县的地理环境是:新化县位于湖南省中部,地貌属山丘盆地,西部、北部雪峰山主脉耸峙;东部低山或深丘连绵;南部为天龙山、桐凤山环绕。地势险要,与外交通极为不便。南北两端似乎有着天然的屏障,阻隔了这个古老的县城与外部世界的交流。于是,古朴淳厚的梅山文化得以留存。新化县的文化以古梅山文化为主,现在依旧保存较为完整的有传统的新化山歌,傩头狮子舞,梅山武术等。新化县又被誉为“国家武术之乡”,新化东方文物学院更是为国家输送了不少优秀的无数人才。 梅山文化包括了极其丰富的内涵。我要将这些文化融入三个极具特色的景点中,向大家做一一的展示。他们从南向北依次是:紫鹊界梯田,梅山龙宫,大熊山。 首先向大家介绍的紫鹊界秦人梯田。总面积312.5公顷,遍布于500~1000余米的十几个山头,辗转盘旋,仪态万方,其地势之高,规模之大,形态之美,令人赞叹不已。紫鹊界的背面还有万亩金银花基地,还有48座瑶人寨遗址的人文景观。据调查,这片梯田的形成至今已有2000多年的历史,是南方稻作文化与苗瑶山地渔猎文化融化柔和的历史文化遗存,也是梅山地域突出的标志性景观。其独特的耕作方式和天然的灌溉系统在稻作文化中也是很罕见的。 奉家山区紫鹊界的人类活动,最早可追溯到商周。两汉时期,统治阶级对居住在这里的苗、瑶民族规定“只服徭役、不纳田税”,唐、宋时期,朝廷鼓励开垦荒地,多次颁布有关垦辟农田的诏令,并积极鼓励种植“高田”。紫鹊界梯田起于秦汉,形成、发展于宋明,苗瑶民族是紫鹊界梯田这个人间奇迹的始创者,多民族数十代人的不懈劳作,最终造就了这一撼人心魄的人类文明,连同他们在艰苦劳动中创造的梅山文化,留给了这里一代又一代的后人。 从紫鹊界向北,就到了油溪乡高桥村的梅山龙宫。相传黄帝登熊山,将灵额葱笼的九龙峰点化成九条青龙,沿九股清泉游入可通五湖四海的九龙池。九条青

第四章 中国山水文化

4 中国山水文化 【学习目标】 了解山水的概念及山水文化的形成阶段,理解中国古代山水文化的审美意识,掌握山水文化的审美形态、审美风格及审美方法,理解并掌握山水景观文化的基本类型。了解中国山水文化著名景观,理解中国风水文化现象的本质及文化意义。 【重点难点】 山水概念山水景观审美风格山水景观类型 4.1 山水文化概述 山水是地理环境的基础,人类在实践中与山水结成各种关系,在利用和改造山水的过程中,使自身的需求、智慧、能力凝聚于山水之中,亦使自身的本质力量对象化,从而在历史长河中积累起丰富的山水文化。但是自然环境本身不是山水文化,而是它赖以生成的客观条件;山水文化作为人类特有的创造,是人与自然环境交互作用的结果。 4.1.1 山水文化及其形成 在中国,山水是自然的代称,是具有地理意义和审美价值的概念,不仅指山和水,还包含山水草木、雨露云雾、泉岚烟云等。清代画家石涛对山水概括为:“山川,天地之形势也。风雨晦明,山川之气象也;疏密深远,山川之约经也;纵横吞吐,山川之节奏也;阴阳浓淡,山川之凝神也;水云聚散,山川之联属也;蹲跳向背,山川之行藏也”。广义上,山水就是指自然景观的代称,大到山川形势、风雨晦明,小至一点一景、一泉一石、山中亭、水中阁。它是自然景观的静态与动态、声与色、人工与天巧相结合的综合形态。从现代旅游地理学角度看,山水特指地貌特征具有典型性,生态环境优良,有一定文化积淀,具有美学、文化、科学价值的自然景观的综合体,是供人们观光、审美、科研、文化教育等精神活动的主要场所。 山水与文化息息相关,紧密相连。山水是文化的载体,文化是山水的灵魂。山水作为纯粹地理意义上的景观,进入人类的文化圈,成为审美的直接关照对象,经历了一个缓慢的发展过程,大致可分为三个阶段: 一是自然崇拜阶段。远古时期,人对大自然的认识、利用、征服能力具有很大局限性,先民对自然有双重情结:一方面感谢自然赐予的生存资源,另一方面对电闪雷鸣、火山地震等自然现象迷惑不解,心存恐惧,形成了以敬畏和亲近为特征的自然崇拜,感

2021年滨海旅游项目可行性研究报告

滨海旅游项目可行性研究报告 导语:现代旅游活动日益成为人们生活的重要组成部分,其发展规模之大已成为全球性的社会现象。旅游活动参加者范围已经扩展到普通的劳动大众。下面是收集的滨海旅游项目可行性研究报告,欢迎阅读。 总论作为可行性研究报告的首要部分,要综合叙述研究报告中各部分的主要问题和研究结论,并对项目的可行与否提出最终建议,为可行性研究的审批提供方便。 一、滨海旅游项目概况 (一)项目名称 (二)项目承办单位介绍 (三)项目可行性研究工作承担单位介绍 (四)项目主管部门介绍 (五)项目建设内容、规模、目标

(六)项目建设地点 二、项目可行性研究主要结论 在可行性研究中,对项目的产品销售、原料供应、政策保障、技术方案、资金总额及筹措、项目的财务效益和国民经济、社会效益等重大问题,都应得出明确的结论,主要包括: (一)项目产品市场前景 (二)项目原料供应问题 (三)项目政策保障问题 (四)项目资金保障问题 (五)项目组织保障问题 (六)项目技术保障问题 (七)项目人力保障问题

(八)项目风险控制问题 (九)项目财务效益结论 (十)项目社会效益结论 (十一)项目可行性综合评价 三、主要技术经济指标表 在总论部分中,可将研究报告中各部分的主要技术经济指标汇总,列出主要技术经济指标表,使审批和决策者对项目作全貌了解。 四、存在问题及建议 对可行性研究中提出的项目的主要问题进行说明并提出解决的建议。 这一部分主要应说明项目发起的背景、投资的必要性、投资理由及项目开展的支撑性条件等等。 一、滨海旅游项目建设背景

(一)国家产业政策鼓励滨海旅游行业发展 (二)滨海旅游市场前景广阔 二、滨海旅游项目建设必要性 (一)进一步推进我国滨海旅游行业发展 (二)…… (三)…… 三、滨海旅游项目建设可行性 (一)经济可行性 (二)政策可行性 (三)技术可行性 (四)模式可行性

文化旅游投资有限责任公司简介-公司简介.doc

文化旅游投资有限责任公司简介-公司简介根据省政府的决定,四川省**文化旅游投资有限责任公司成立于2017年11月3日,注册资本35亿元,由四川发展(控股)有限责任公司、四川金融控股集团有限公司、四川省投资集团有限公司、四川省铁路产业投资集团有限责任公司、四川省旅游投资集团有限责任公司5家省属国有企业与宜宾市国有资产经营有限公司、兴文县共同出资组建。 经营范围 公司致力于旅游投资、开发、管理、规划;酒店、餐饮、旅游服务业投资和管理;文化产业投资管理;旅游交通项目及配套设施投资、管理;旅游文化产品、工艺美术品开发、生产、销售;城市基础设施及配套设施建设;房地产开发;环保项目投资;旅游客运;广告业;会议及展览服务;康养服务。 发展目标 公司立足于兴文丰富的自然资源和独特的僰·苗文化,以世界地质公园兴文石海和僰王山等景区为依托,在兴文县加快旅游业与生态农业、科普研学、文化休闲、音乐演艺、体育健身、养生养老等相关产业深度融合发展,推动兴文石海创建成为国家5A级旅游景区,建成一批国家A级景区、生态旅游示范区和旅游度假区,着力构建全县“大旅游、大健康、大文化”产业体系,

力争用三到五年的时间把兴文打造成为“国内一流、国际知名”的世界级旅游目的地,同时推动实现资产证券化,力争在国内主板上市。 投资方向 重点打造景区提升打造、高端接待设施、特色小镇开发、休闲娱乐、大健康、体育健身、科普研学、商贸购物8大项目,计划将兴文打造成世界旅游目的地。公司将严格按照现代企业制度要求,对标国内国际一流旅游类企业的经营之道、创新之路,在品牌塑造上狠下功夫,形成独具兴文特色的旅游品牌和精品景区,为四川旅游产业发展作出贡献。 未来愿景 公司按照“政府引导、企业主体、市场运作”原则,坚持优势互补、共建共享,共同实现良好的经济、生态及社会效益。充分利用好兴文世界地质公园的牌子和影响,加快旅游业与一二三产业深度融合发展,在兴文探索一条贫困地区长效脱贫的路子,助力建设一个宜居宜游、宜业宜创、经济繁荣、民族团结、社会和谐的“幸福苗乡、美丽兴文”。既达到旅游产业脱贫助康显著成效,又对四川旅游业转型提升发展起到突出的示范带动作用。

旅游文化简介

旅游文化与欣赏 一、旅游文化概论 (一)文化与旅游文化释义 ?1、“文化”: ?(1)中西方对“文化”的不同理解 ?中国----“文化”分解: ?“文”同“纹”指各色纹理,《易·系辞下》曰“物相交,故曰文”。“化” 指事物变化过程 《礼记·中庸》有言“可以赞天地之化育”。 ?“文化”合解:指文治教化。 ?《周易》言:“观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。”西汉刘向《说苑·指武》言;“圣人之治天下,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也,文化不改,然后加诛。” 晋人束广微《补亡诗·由仪》言;“文化内揖,武功外悠”。 “文化”与“武力”相对应, 中国“文化”指上层统治者,道德教化等“软”的力量,侧重于精神方面。 西方---英语Culture、德国Kulture,都源于拉丁文Cultura,意为“耕作”、“栽培”、“培育”。文化侧重于物质方面。 ?(2)最权威的文化定义: ? A 、1871年英国泰勒在《原始文化》中文化界定:“文化或文 明,就其广泛的民族的意义来 说,乃是包括知识、信仰、艺术、 道德、法律、习俗和任何人作为 一名社会成员而获得的能力和 习惯在内的复杂整体。” ?1951年美国克鲁伯、克鲁克洪《文化,关于概念和定义的检 讨》(1871--1951,160)“文化是 概括各种外显或内隐行为模式 的概念。文化通过符号学习和传 授。文化的基本内核来自传统, 其中以价值观念最为重要。文化 既是人类的创作产物,但又是制 约、限制人类活动重要因素。” ?(3)广义和狭义的文化: A 广义的文化:a.“人化”的一切 b. 人创造的一切,包括物质文化、制度 文化、精神文化、行为文化 B 狭义的文化:a .精神文化 b. 知识 C 文化等式:文化=人类——动物 2、“旅游文化” ?(1)概念:旅游引起的文化现 象,是旅游者离开居住地寻求物 质和精神满足而产生的特殊的 文化成果的总称。 ?(2)内容:包括物质文化、制 度文化、精神文化、行为文化 ?(3)旅游文化结构 A 从旅游活动的几大要素看:食---- 旅游餐饮文化、住----旅游饭店文 化、行----旅游交通文化、游----旅 游游乐文化、娱----旅游娱乐文化、 购----旅游购物文化 B 从旅游活动的三大要素看:旅游主 体文化-----旅游者、旅游客体文化----- 目的地、旅游媒体文化-----信息、交通 C从地域空间上看:齐鲁旅游文化、中原 旅游文化、巴蜀旅游文化、荆楚旅游文化 D从旅游业的角度看:旅游消费文化、旅 游消费行为文化、旅游审美文化、旅游经 营文化、旅游产品经营文化、旅游企业经 营文化 (二)一次完整的旅游活动所体现出 的文化特征接待地x --------时 间的自然流失----------- y ?客源地 接待地 B C客源地 A Dx --------时间的自然流失----------- y XY------时间的自然流失 XA------准备旅游的人的生活内容 AB-------离开居住地前往旅游地途中 BC-------畅游阶段 CD-------回归阶段 DY-------重新汇入居住地的生活之中 AD-------旅游者离开后居住地继续运转 的生活 (三)旅游对文化的影响 1、积极影响: ?(1)促进目的地的对外文化交 流 ?(2)促进目的地民族文化的保 护 ?(3)促进目的地社会文化现代 化 2、消极影响 (1)使目的地的历史文化,遗产遭到破 坏 (2)使目的地固有文化舞台化、商品化、 庸俗化 (3)扭曲了目的地的道德标准,加剧了 社会问题 (4)引起媚外或排外情绪,影响文化的 健康发展 ?(四)中国旅游文化传统 ? 1 慎游传统 ?孔子-----“父母在,不远游,游必有 方” ?民间-----“好出门不如歪在家”、 “在家千日好,出门一日难”、“看 景不如听景” ?出行-----结伴而行 ?2重游传统:(1)卜行(2)祖道(3) 送行(4)离筵(5)饯饮(6)折柳(7)唱 离散曲(8)赠物(9)赠言(10)赋诗 (11)执手(12)书报平安(13)软脚 (14)洗尘接风 二、民俗文化与旅游-----社会、民族风情 透视 1、民俗 (1)指民间风俗 (2)1846年英国汤姆斯(w.j.thomas)将 民众---folk和知识---lore结合成 folklore-------”民俗” 2、民俗文化 指一个国家或民族中由广大民众参与、创 造、享用和世代传承的生活方式、生活习 俗、审美观念、宗教信仰等内容的综合。 3、民俗文化的内容:(1)生产习俗(2) 生活习俗(3)文艺习俗(4)组织制度(5) 宗教信仰 4、民族习俗实例:普什图族:“三日待客 礼”、“搬石调停”、那达慕大会起源于古 代男子三项游戏:a摔跤b射箭c赛马 5、禁忌:(1)禁忌是人们因害怕或憎恶 而出现的心理状态。 (2)英语为Taboo,来源于波利 尼西亚 (3)禁忌的起源的途径:A 对神的崇拜 B 人对本能的抑制 C 来自于生活的教训 D 来自约定的仪式 (4)禁忌的分类:A信仰禁忌B生产禁 忌C语言禁忌D生活禁忌:饮食、居住、 衣着 (5)“首善之地”忌骂(6)鄂伦春的狩 猎禁忌(7) 千奇百怪的数字禁忌 (8)社交用语的禁忌(9)肢体禁忌 (10)宗教禁忌 A基督教的禁忌:十戒”:1.耶和华外, 别无真神2.不崇拜偶像.3.不妄称耶和 华名. 4.须守安息日5.要孝敬父母.6.不

旅游文化概论论文

旅游文化概论(论文)题目:飞翔的翅膀——巴黎圣母院 系专业 学号: 学生姓名: 指导教师: 二〇一一年十二月

摘要 哥特式建筑是哥特式艺术的显著方面,成功地将基督教的精神与建筑结构技术的探索结合起来,在建筑高度、垂直空间和框架结构的强度等方面都达到了一个新的高度,构成了世界史上辉煌的篇章。而其中最典型的莫过于巴黎圣母院。巴黎圣母院是一座哥特式风格基督教教堂,是古老巴黎的象征。它矗立在塞纳,位于整个巴黎城的中心。它的地位、历史价值无与伦比,是历史上最为辉煌的建筑之一。该教堂以其哥特式的建筑风格,祭坛、回廊、门窗等处的雕刻和绘画艺术,以及堂内所藏的13~17世纪的大量艺术珍品而闻名于世。虽然这是一幢宗教建筑,但它闪烁着法国人民的智慧,反映了人们对美好生活的追求与向往。 Gothic architecture is a significant aspect of gothic art, successfully combines Christian spirit and building structure technology explore, in building height, vertical space and the strength of the frame structure in such aspects as to a new level, form the world history a brilliant future. And one of the most typical ways is Notre Dame DE Paris. Notre Dame DE Paris is a gothic style Christian churches, is old symbol of Paris. It stands in Seine, located in the center of the city of Paris. Its status, historical value is unapproachable; the most glorious history is one of the buildings. The church with its gothic style of the building, and the altar, and corridors, Windows and doors of the place such as sculpture and painting art, and hall inside the hidden 13 to 17 century of a large art treasures is famous in the world. Although this is a wonderful religious building, but it shining with French people's wisdom, reflects people pursuit of a better life and yearning. 关键词:巴黎圣母院;哥特式艺术;建筑 一,概况 巴黎圣母院,法文名称:Notre-Dame de Paris,原意"我们的女士",这位女士不是指别人,正是意指耶稣的母亲圣母玛丽亚。建筑师:尚·德·谢耶;皮耶·德·蒙特厄依;尚·哈维;维优雷·勒·杜克 巴黎圣母院大教堂是一座位于法国巴黎市中心、西堤岛上的教堂建筑,也是天主教巴黎总教区的主教座堂。圣母院始建于1163年,是巴黎大主教莫里斯·德·苏利决定兴建的,整座教堂在1345年全部建成,历时180多年。它的地下考古墓室收集了从罗马时代开始的这个城市的遗迹,从巴黎圣母院前面一个不惹眼的楼梯就可以进入。每年都会有很多游客来观赏这个著名的哥特式大教堂,但是如果下到地下墓室,你永远都不会觉得自己是在世界上最繁华的城市之一的中

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