日本横河WT210概要

WT210和WT230是一种体积轻巧、半机架大小的功率计。它们改进了基本精度和带宽，广泛应用从低频设备到变频器的功率测量。另外，WT210拥有和WT200一样的5MA电流输入量程，可以测量节能设计和间歇工作设备中的微小电流。日本横河WT210功率计特点

﹒确保精度的最大输入：26A

﹒测量极小电流的5MA量程(仅WT210)

﹒线路滤波功能

﹒高速数据更新(10次/秒)

﹒谐波测量功能(选件)

﹒用户校准功能

﹒使用外部传感器输入可测量大电流(选件)

日本横河WT210功率计基本规格

﹒电压量程：(峰值因数3)电压：15/30/60/150/300/600V

﹒电流量程：(峰值因数3)直接输入：5M/10M/20M/50M/100M/200MA

0.5/1/2/5/10/20A(WT210)

0.5/1/2//5/10/20A(WT230)

外部传感器输入(选件)：2.5/5/10V或50/100/200MV

﹒频率范围：DC、0.5HZ~100KHZ

﹒基本精度(45HZ≤F≤66HZ)电压/电流/功率±(读数的0.1%+量程的0.1%)

﹒功率因数的影响(COSф=0)加量程的±0.2%

﹒外部尺寸：约213(W)×88(H)×379(D)MM(WT210)

约213I(W)×132(H)×379(D)MM(WT230)

﹒重量：约3.0KG(WT210)约5.0KG(WT230)

日本文化概论及答案

『日本文化概論』の試験問題一、次の＿の部分にもっとも適切なものを入れてくだい。（毎＿は２点、全部３０点）１、日本文化の基本的な特徴は＿と＿。２、＿が『十七条憲法』を発布した。３、日本は＿年に始まる大化の改新をした。４、平安初期の『三筆』の＿、＿、＿が日本書道史上代表的な人物である。５、日本は７１０年に遷都した＿も７９４年に遷都した＿も、長安をモデルにして作った都である。６、＿のルソーの『社会契約論』を翻訳、解説した『民約訳解』が広く読まれ、東洋のルソーと呼ばれた。７、８０４年、＿が入唐して天台宗を学び、翌年帰国して＿を拠点に天台宗を説き広めた。８、日本陽明学は反体制と＿の特色がある。９、普通、＿、伊藤仁斎、＿は日本古学派の三人の代表者と見なされている。二、次のセンテンスを判断し正しいものに○、違っているものに×をつけなさい。（１０点）１、中国との交流の中で大規模に系統的に中国文化を吸収したのは、推古天皇の時期であった。（）

２、日本は隋唐文化を吸収するとき、中国の科挙制も取り入れた。（）３、飛脚は江戸時代信書、金銀、貨物などの送達を業と押してひろめした者。（）４、最澄が天台宗を、空海が真言宗を中国大陸から学び新しい日本的な仏教として広めている。（）５、江戸幕府が１６１２年に禁教令を出したけど、明治政府が１８７３年に禁教令を解いた。（）三、次に問題を答えなさい。（３０点）１、日本文化がよく外来文化を吸収し得た理由としていくつかの要因が挙げてください。２、日本家族内で兄弟の間『本家』と『分家』は中国の兄弟関係と同じですか。３、日本の年功序列制について自分の考えを書きなさい。四、論述（３０点）１、日本企業の特色の一つの終身雇用の利弊を述べてください。２、日本の儒学、中国の儒学とは異なる。認識論の面と論理面から述べてください。

功率计E4418B中文使用说明书

E4418B功率计和 E4412A型功率传感器使用手册安捷仑技术公司

E4418B功率计使用手册目录第一章：准备工作第二章：功率计操作第三章：参考菜单第四章：错误信息第五章：规格

第一章：准备工作第一节：打开功率计 1．接上电源线，打开功率计开关，此时功率指示灯亮（绿色），功率计将自检，如果自检不成功，错误指示灯将亮，请与安捷仑技术公司售后服务部联系。注意：输入电压的范围应在交流85伏到264伏之间。在极低的环境温度下，本仪器需要预热几分钟。 2．按照面板屏幕的显示按软键调整对比度，如果软键未出现，重复按预置键（Prev）直到出现。 3．接上功率传感器。 4．在精确测量前应保证至少预热30分钟。测量前信号要调零、校正传感器。第二节：前面板各键的功能 1．预置键。Preset/local 2．显示键。在前面板的左边从上数第二和第三个键。▲▼表示在上下窗口之间选择，另一个表示是否分两个窗口显示。 3．电源开/关键。在前面板的左下角。 4．系统/输入键和软键菜单。System/inputs 5．保存/重置键。Save/Recall

6．专用“窗口”键和软键菜单Meas/Setup，Rel/Offset，dBm/W 7．专用“频道”键和软键菜单Frequency/Cal Fac，Zero/Cal。8．频道输入插座CHANNEL 9．功率参考输出插座POWER REF 10．上下左右箭头键 11．与菜单相关的键Prev和More键 12．软键指显示屏右边4个未标字的键，它们是选择键。第三节：显示形式分两个窗口显示时，上面是数字式显示，下面是逻辑式显示。1．窗口顶端菜单条。显示“LCL”自身状态。“ERR”错误信息。 2．单或双窗口显示区。 3．测量结果区。 4．测量单位显示区。 5．逻辑式显示区。 6．当前显示菜单的页数选择区。。 7．任何软键显示区。 8．菜单目录显示区。 9．测量结果超出限制显示区。 10．相关模式打开后的显示区。 11．偏置设定后的显示区。

数字功率计

数字功率计科电KPM1000数字功率计概要待机功率测量对应IEC62301标准对应从微小功率到大功率的广范围测量!! 数字功率计KPM1000是对从待机时的微小功率到使用时的大功率，以广范围功率测量为对象的单相功率测量仪。近年来，欧洲ErP指令，美国Energy Star，日本Top runner方式等，各国的节能设计规则正在盛行，各企业中也不断在使用保护环境的产品。 ErP指令的Lot6中，规定了家电、OA用电器产品等的待机功率（OFF模式和待机模式的消耗功率），并规定为取得CE标志的义务宣言内容。 KPM1000是根据IEC62301（测量家用/办公室用电器/电子仪器产品的待机和OFF 模式时的功率消耗）的基本规格，对应ErP指令的Lot6等的对待机功率等进行测量的要求。科电KPM1000数字功率计是一款小型，轻量，低价格，通过各种通信接口（一部分为选购件），可进行系统升级。对电器的功率测量，或组装仪器评价系统中，在多领域多范围中被使用。科电KPM1000数字功率计的特长 ●电压量程 150V/300V/自动量程 ●电流量程 5mA/10mA/20mA/50mA/100mA/200mA/500mA/1A/2A/5A/10A/20A/自动量程 ●测量项目电压，电流，有效功率，视在功率，无效功率，功率因数，相位角，频率，积算电流，积算功率，正方向积算功率，负方向积算功率，积算时间，电压峰值因数，

电流峰值因数，电压峰值，电流峰值 ●高精度测量电压，电流，功率，基本精度±（0.1%reading＋0.1%range）。由于保证了峰值因数到6，有效值较小而峰值较大的波形也可高精度地测量。 ●PC控制可通过使用软件从PC进行和面板操作一样的机能。与PC软件一起可以象数据记录仪一样，进行长时间的数据采集。 ●4项目表示测量的4个项目同时表示。对比较麻烦的测试项目切换进行简化。在远距离的位置也可轻易的看到7段的表示，有很好的视觉效果。 ●简单的操作不需要依赖说明书，可根据个人的直观进行操作。 ●辅助工具的使用可以免费下载方便的应用程序软件辅助工具。可以通过电脑控制数字功率计，实现操作面板上的功能。还可以用作数据记录器，轻松地获得长时间的数据。 ●ErP指令Lot6的相关规格值家电产品，办公室用电子·电器产品的待机模式和OFF模式的消耗功率（Commission Regulation（EC）No1275/2008）

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规格 - MY40 数字绝缘测试仪宽度高度深度
125mm 103mm 53mm 3 1/2 位 LCD；4000 计数；背光照明；对数棒图；延
显示
伸棒图 - 无波动，按照每位数字相继稳定的顺序显示读数。如果测量值低于参考值，MY40 将显示 LOW 符号并
比较器功能
发出蜂鸣音，以提示用户。您可以对每个额定电压/ 电阻指定最多三个用户自定义参考值。出厂设置的默认值为 0.1MΩ、0.2MΩ 和 0.4MΩ。
存储功能
对于每个额定电压/电阻，可以使用任意存储地址编号保存多达 20 个测量数据。关闭 MEAS 开关时， MY40 自动开始放电。您可以通
自动放电功能
过查看棒图来监视放电状态，分段棒图消失时放电完成。
高电压指示器
MY40 处于绝缘测试模式，或者电压未完全释放时，高电压符号和 LED 指示灯发亮，以提示用户。如果在输入端子间施加约 40V 或更高的 AC 电压， MY40 将闪烁 LED 灯并发出蜂鸣音，以提示用户。测量 AC 电压期间，如果被测电压超过 600V，MY40 将闪烁最大值指示符并发出蜂鸣音，以提示用户。关闭 MEAS 开关后，测试仪将测量的电阻值保持 5 秒左右。四节 AA (R6P)电池 420g 23 ± 5 /45-75% RH 电池(Qty - 4) 接地探头(98002) (Qty - 1) 线路探头(98001) (Qty - 1) 护盖(93013) (Qty - 1) 肩带(99005) (Qty - 1) 操作手册(Qty - 1)
带电线路报警
超量程输入报警
自动保持功能电池重量环境温度/湿度范围
标配附件

日本文学概论1

一、单项选择题：在每小题的备选答案中选出一个正确答案，并将正确答案的代码填在题干上的括号内。（每小题2分，本大题共60分） 1．（）是日本历史上第一部用文字记载下来的书籍。 A．《日本书纪》B．《风土记》 C．《古事记》D．《宪法十七条》 2．用尖锐的批判精神描写藤原道长权势的历史物语是（）。 A．《今镜》B．《水镜》 C．《増镜》D．《大镜》 3．被称为日本“物语文学”始祖的是（）。 A．《竹取物语》B．《伊势物语》 C．《源氏物语》D．《平家物语》 4．假名序由纪贯之执笔同时又是日本最早的根据敕命编撰的和歌集是（）。 A．《万叶集》B．《古今和歌集》 C．《新古今和歌集》D．《今槐和歌集》 5．主人公是两个町人的后期读本是（）。 A．《春色梅儿誉美》B．《南总里见八犬传》 C．《东海道中膝栗毛》D．《浮世风吕》 6．日本近世俳句“天明调”的代表人物是（）。 A．松永贞德B．西山宗因 C．小林一茶D．与谢无村 7．《伊势物语》描写了（）一生的恋爱以及旅途风情与自然景色。 A．小野小町B．僧正遍昭 C．在原业平D．文屋康秀 8．1966年联合国教科文组织将（）列为“世界伟人”。 A．纪贯之B．紫式部 C．松尾芭蕉D．清少纳言 9．《古事记》全书共分（）卷。 A．2 B．3 C．4 D．5 10．“近世”是指（）时代。 A．奈良B．平安 C．镰仓D．江户 11.日本最古老的书籍《古事记》成书于（）年。 A．710 B．711 C．712 D．713 12．《万叶集》第三期的代表歌人是（）。 A．笠女郎B．山上忆良 C．大津皇子D．舒明天皇

13．由菅原孝标女所写的从少女时代到老年时期的回想录是（）。 A．《土佐日记》B．《蜻蛉日记》 C．《和泉式部日记》D．《更级日记》 14．日本最古老的佛教说话集是（）。 A．《怀风藻》B．《今昔物语》 C．《日本灵异记》D．《大镜》 15．与《今昔物语》共同构成说话文学“双壁”的是（）。 A．《古今著闻集》B．《宇治拾遗物语》 C．《发心集》D．《太平记》 16．描写平家一门盛衰的军记物语的最高杰作是（）。 A．《增镜》B．《太平记》 C．《平家物语》D．《大镜》 17．由藤原定家所著的歌论书是（）。 A．《近代秀歌》B．《筑波问答》 C．《万叶代匠记》D．《愚管抄》 18．以下不是出于井原西鹤之手的作品是（）。 A．《日本永代藏》B．《世间胸算用》 C．《好色一代男》D．《国姓爷合战》 19．以下属于本居宣长的作品是（）。 A．《万叶代匠记》B．《古事记传》 C．《春雨物语》D．《花月草纸》 20．近松门左卫门所写的描写与德兵卫初恋悲情的净琉璃脚本是（）。 A．《俳风柳多留》B．《玉胜间》 C．《曾根崎心中》D．《新花抄》 21．（）是日本历史上第一部用汉文书写的以天皇为中心的史书。 A．《荣华物语》B．《日本书纪》 C．《古事记》D．《风土记》 22．日本最早的汉诗集是（）。 A．《闲吟集》B．《出云风土记》 C．《怀风藻》D．《文华秀丽集》 23．从平安时代起一直被尊为“歌圣”的万叶时代最有代表性的歌人是（）。 A．大津皇子B．柿本人麻吕 C．持统天皇D．雄略天皇 24．《古今和歌集》的真名序由（）完成的。 A．纪贯之B．纪淑望 C．纪友则D．醍醐天皇 25．与《源氏物语》一道被称为平安文学“双壁”的是（）。 A．《土佐日记》B．《紫式部日记》 C．《竹取物语》D．《枕草子》 26．大约成书于1008年，描述了主人公缠绵、奔放的恋爱经历的是（）。 A．《更级日记》B．《和泉式部日记》 C．《紫式部日记》D．《蜻蛉日记》

日本文学史

中国海洋大学本科生课程大纲课程属性：公共基础/通识教育/学科基础/专业知识/工作技能，课程性质：必修、选修一、课程介绍 1.课程描述：本课程适合日语专业三年级及兄弟院系达到该水平的本科学生。本课程介绍日本文学的起源和发展，主要介绍各个历史时期文学的基本状况和特点及文学与时代背景的关系；重点讲解具有较大影响的作家、作品、流派、思潮等，其中会贯穿日本文学与日本文化的互动关系，日本文学与中国文学的大略关系等内容。This course is suitable for junior Japanese majors and undergraduate students from other departments who have reached this level. This course introduces the origin and development of Japanese literature, mainly introduces the basic status and characteristics of literature in various historical periods and the relationship between literature and historical background. It focuses on the influential writers, works, schools and thoughts, etc., which will run through the interactive relationship between Japanese literature and Japanese culture, and the general relationship between Japanese literature and Chinese literature. 2.设计思路： - 5 -

光功率计的使用说明

光功率计的具体说明深圳中视同创光钎通信光功率计使用说明书概述本仪器测量精度高，稳定可靠。是一种智能化的、高性能的通用光功率计。采用了精确的软件校准技术，可测量不同波长的光功率，具有好的性价比。是光电器件、光无源器件、光纤、光缆、光纤通信设备的测量，以及光纤通信系统工程建設和维护的必备测量工具。技术条件性能指标： a．光波长范围：850 ～1550 nm ，b．光功率测量范围：－70 ～＋10 dBm，c．显示分辨率：0.01 dB，d．准确度： ±5％（－70 ～＋3 dBm ），非线性：≤ 4％（－70 ～＋3 dBm ）e．环境条件:工作温度 0 ～55℃,工作湿度≤ 85％,f．电源： AC 220伏／50Hz ±10％基本功能: a．显示方式：线性（mw/μw/ nw），对数（dBm）、相对測量（dB）; b．自动功能：自动量程，自动调零，量程保持，平均处理，相对测量处理, 波长校准; 操作将后面板上电源线连接好，电源开关置“ON” 。仪器开始自检，点亮所有的发光器件，然后进入初始状态。仪器的初始状态如下： a．測量方式：dBm；b．測量波长：1310 nm；c．量程（RH）：自动方式；d．调零（Z ERO）：关；e．平均（AVG）：关。测量准备 1)．开机后预热半小时。若对測量要求不高，预热几分钟就行了； 2)．调零调零主要是消除光探测器的残余暗电流及弱背景光等噪声功率的影响。调零时，输入口必须完全遮光（注意：塑料保护盖不能完全遮光）。也可以在弱背景光下调零，但是，背景光功率值不能超过最小量程值的一半；调零时，只需按一下“ZERO”键便可自动进行。调零过程中，“ZERO”和“RH”鍵上方指示器发光，面板上除波长设定键“λ SET”及测量键“MEAS”外，其余控制键不起作用，直到调零结束，指示器不发光，各控制键恢复常态。 3)．设定波长开机后，仪器自动设定为1310(nm) 波长。要改变测量波长，按“λ SET”键，其上方指示器发光，此时，“数码显示窗”（10）显示其对应的波长数（nm），每按一次该键，改变一个选定波长，同时在“数码显示窗”（10）显示出来，其值可以在850、980、1300、1310、1 480和1550（nm）之间循环，按“MEAS”键后便选定了最后显示的波长，同时转入测量状态。 4)．将FC-PC型測试光缆连接线接好。测量 1)．一般测量仪器在测量状态下，可以根据使用者的习惯和测试特点选择测量数据的显示方式为“dBm”

一口气读完日本史

一口气读完日本史绳纹时代（公元10000-8000年前）：阿伊奴人、神道教弥生时代（公元前3世纪）：徐福邪马台国（公元2世纪后半期）：卑弥呼、国民四等级“大人、下户、生口、奴婢” 大和国时代（公元3世纪末——7世纪中叶）：古坟时代、朝鲜三国时代（高句丽、百济、新罗）公元552年佛教从朝鲜传至日本氏姓制（氏上、氏人）为统治体制，部民制（用部民、品部民、部曲）为经济基础推古时代（公元592-628年）：苏我马子灭物部氏圣德太子、正式采用“天皇”代替“大王”称谓、飞鸟文化（建都飞鸟城）日本佛教之父、飞鸟寺、法隆寺大化改新（公元646年）：舒明天皇（公元629-641年）631年第一次遣唐使、804年空海传播密宗、806年最澄传播天台宗皇极天皇、苏我入鹿、中大兄皇子、中臣廉足（赐姓“藤原”）孝德天皇（公元645-654年），首次建立年号“大化”，646年“大化改新”，废除氏姓制，设“国、郡、里”三级行政区域，废除部民制，建立班田收授法，统一税收标准，实行“租、庸、调”制，日本进入封建社会公元663年白村江唐日海战中大兄皇子即位为天智天皇（公元668-671年）壬申之乱（公元671年，大海人皇子战胜大友皇子）、天武天皇（公元673-686年）持统天皇（公元686-697年）、丧葬改革、国民身份“良民、贱民（奴婢、家人、杂户）”奈良时代（公元710-794年）：元明天皇（公元707-715年）公元710年迁都平城京（奈良时代）、桓武天皇（公元781-806年）公元794年迁都平安京（平安时代）最早铜钱“和同开弥”、阿伊努人被征服、悲田院、施药院藤原氏掌权（藤原不比等）、文武天皇（公元697-707年）、圣武天皇（公元724-749年）、藤原氏四家（南家、北家、式家、京家）《古事纪》、“万叶假名”、《日本书纪》阿倍仲麻吕（晁衡）公元716年赴唐、鉴真和尚公元759年东渡日本、唐招提寺公元723年《三世一身法》、公元743年《垦田永世私财法》使得土地国有转为私有，庄园兴起，庄长、名主、领家、本家、“不输不入”，11世纪2/3日本土地尽归庄园所有，天皇及朝廷被架空，武士兴起、领主、庄园制摄关政治（公元794-1192年）：平城天皇（公元806-809年）、磋峨天皇（公元809-823年）、文德天皇（公元850-858年）藤原冬嗣、藤原良房公元858年成为清和天皇（公元858-876年）监护人，为摄关政治元年，866年正式摄政院政时代（公元1086-1180年）：公元1086年白河天皇让位于堀河天皇，以太上皇身份继续执政，拉开了院政时代，上皇（法皇）、院司、院宣、北面武士（源氏、平氏两家新兴武士集团）公元1156年“保元之乱”（后白河天皇战胜崇德上皇）

日本横河cs3000 DCS操作手册

DCS控制操作手册注：本手册以CS3000 电子资料为基础，仅供参考。详细的操作请以CS3000 电子资料为准

第一章CS3000基本操作下图为CS3000操作监视界面的工具栏 CS3000操作界面的内容通过工具栏可以进行的操作如：调用操作监视窗口输出屏幕图像以下卒个进行介绍这个按钮调用过程报警窗口过程报警的内容可以在这个窗口被确认红色闪烁：过程报警出现内容还没用被确认红色（非闪烁）：过程报警出现而且经过确认正常颜色：没有过程报警出现这个按钮调用系统报警窗口系统报警的内容可以在这个窗口被确认红色闪烁：系统报警出现内容还没用被确认红色（非闪烁）：系统报警出现而且经过确认正常颜色：没有系统报警出现这个按钮调用操作指导信息窗口操作指导信息的内容可以在这个窗口被确认绿色闪烁：操作指导信息出现内容还没用被确认绿色（非闪烁）：操作指导信息出现而且经过确认正常颜色：没有操作指导信息出现这个窗口调用消息管理窗口用户定义消息可以被管理和确认在消息管理窗口这个按钮调用用户切换窗口通过这个窗口可以调用设定和更改密码注销用户用户登陆关闭计算机等功能如下图所示

这个按钮显示窗口菜单窗口菜单如下图所示：这个按钮显示操作菜单如图为操作菜单

下表为操作菜单的详细内容这个按钮显示预设菜单这个按钮调用工具栏工具栏如下图所示

具体功能如下表

调用导航窗口调用名字输入窗口顺序调整按钮关闭所有的操作监视窗口扬声器静音按钮输出整个屏幕图像到打印机上图为报警信息下拉窗口系统消息图表显示区域如下图所示

日本文化概述

日本文化概述日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面——菊与刀。在日本有著名的"三道"，即日本民间的茶道、花道、书道。中国传入日本的格斗运动。空手道不使用任何武器、仅使用拳和脚，与其它格斗运动相比，是一种相当具有实战意义的运动形式。合气道原来只是一种用于练习“形式”的运动，其基本理念是对于力量不采用力量进行对抗。与柔道和空手道等运动相比，没有粗野感的合气道作为一种精神锻炼和健身运动，很受老年人和女性的欢迎。书道，提起书法，相信不少人会认为它是中国独有的一门艺术。其实，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」，直到江户时代(十七世纪)，才出现「书道」这个名词。在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经能剧是日本的传统戏剧，也是世界上现存的最古老的戏剧之一。能剧源于古代舞蹈戏剧形式和12世纪或13世纪在日本的神社和寺院举行的各种节庆戏剧。“能”具有才能或技能的意义。演员通过面部表情和形体动作暗示故事的本质，而不是把它表现出来。现在这一剧种在日本仍具有顽强的生命力。寿司是以生鱼片【刺身（さしみ）】、生虾、生鱼粉等为原料，配以精白米饭、醋、海鲜、辣根等，捏成饭团后食用的一种食物。寿司的种类很多，不下数百种，各地区的寿司也有不同的特点。大多数是先用米饭加醋调制，再包卷鱼、肉、蛋类，加以紫菜或豆皮。吃生鱼寿司时，饮日本绿茶或清酒，别有一番风味。日本文化史日本文化有无自己的根？回答是肯定的。尽管日本文化在其形成和发展中，始终以到如得的外来文化为媒介，但它毕竟尽有自己的根。日本文化如同一棵树，它的根深扎于日本国的风土上。若究其缘起，则可上溯到公元前数千年的绳纹时代。“绳纹文化与后来的弥生文化、古坟文化，是日本原出文化的三个时期。” 日本历史始于石器的出现，绳纹时代即是日本的石器时代。考古发掘出的那个时期的陶器表面带有丰富多彩的草绳模样，史称绳纹陶器。绳纹陶器历史久远，外观渐趋复杂，花纹日益丰富多彩，说明其时陶器工艺的成熟以及石器加工的发达。尽管当时日本已经处于新石器时代，但因岛国的地理位置，致使当时欧亚大陆的先进文化未能进入日本。绳纹人群居坚穴，仍以捕鱼、狩猎、采集为生，不知农耕。生产力的滞后，亦使其当时社会滞留在母系氏族公社阶段。巫术支配人们的原始社会生活，也支配着人们的精神生活。大约在公元前2世纪至公元3世纪，日本历史进入弥生时代。考古学家在东京都文京区弥生町发掘出不同绳纹陶器的新式陶器，史称弥生陶器，史称弥生文化。弥生陶器器形简单，花纹也不繁杂，与绳纹陶器迥然不同，反映出一种新的审美情趣。一般认为，弥生陶器是从海外输入的，即可能是从大陆迁入的民族带去了新的弥生文化。新的文化虽然战胜原有的绳纹文化而成为日本文化的主流，但外来人终被原住居民所同化，日本民族并未因之而断续。弥生时代的生产力有了很大的提高，这是因为先进的大陆文明经由朝鲜半岛传到了日本，促经日本很快进入以稻作农耕经济为主的农耕社会，石器时代进入了铁器时代。弥生人从事农耕，种植粮食，共同劳动逐渐形成大的村落，父系社会制度取代了母系制度，阶级差别、政治支配关系也逐渐形成。当时，自然崇拜和巫术迷信依然支配着人们的精神生活，特别是农耕祭祀活动盛行，成为弥生文化的一大特征。从公元三四世纪到六七世纪，以畿内为中心，全国各地建造了许多以前方后圆坟为代表的高冢古坟，标志着日本由弥生文化进入古坟文化的时代。古坟的建筑需要征集大批劳动力，坟内陪葬有镜、剑、勾玉等精致工艺品，象征着死者生前拥有强大权力。这与一般民众死后的简易安葬形成鲜明对照，说明强大的专制集权已经形成，即以畿内为中心的大和国终于在5世纪初统一了日本。这个时期，日本从大陆不仅源源不断地输入物质文明，而且开始导入大陆的精神文明。一方面，移居日本的汉人和朝鲜人即所谓“归化人”

光功率计使用说明

ON/OFF 为关闭或接通电源入/Select 按键一次则显示另一个设置波长,设置波长可往复顺序循环。 W/dBm 主机开机后以dBm为单位显示,按键后在W和dBm 之间转换。 Ref 按Ref键,将测量值转换成相对差值以dB为单位显示。 ... 光功率计的使用要和光源配合使用，要想知道光源发出的光是多少个DB,就用一条尾纤的A端链接光源B端连接光功率计计，显示在光功率计的数值，就是光源发出的光是多少个DB，一般光源发出的光是7个DB左右。值得注意的是光源和光功率计要选择同样的波长测试，例如：光源选择的是1310nm,光功率计要选择同样的。但若要光缆发生故障时，因设备还在发光，一般不要用OTDR测试，需要注意设备与OTDR发出的同样的光，有可能把设备或者OTDR毁坏，要用光功率计测试，OTDR一般测试备用纤芯，因为主要还要看在用纤芯的好坏，就需要先把一条尾纤连接光功率计与在用纤芯，看是否能受到光，收到光是多少个DB。一般基站小于36DB或者更小，就达到最大值了，若是一般的直放站就要10个DB左右。若是监控、光纤上网等一般需要数据的，还要更小，因为怕丢数据。如果购买光源光功率计的话，建议购买3M的。光功率计使用说明书一、概述本仪器测量精度高，稳定可靠。是一种智能化的、高性能的通用光功率计。采用了精确的软件校准技术，可测量不同波长的光功率，具有好的性价比。是光电器件、光无源器件、光纤、光缆、光纤通信设备的测量，以及光纤通信系统工程建設和维护的必备测量工具。二．技术条件 2．1 性能指标 a．光波长范围： 850 ～1550 nm b．光功率测量范围：－70 ～＋10 dBm c．显示分辨率： 0.01 dB d．准确度： ±5％（－70 ～＋3 dBm ）非线性：≤ 4％（－70 ～＋3 dBm ） e．环境条件：工作温度 0 ～55℃ 工作湿度≤ 85％ f．电源： AC 220伏／50Hz ±10％ 2．基本功能 a．显示方式：线性（mw/μw/ nw），对数（dBm）、相对測量（dB）; b．自动功能：自动量程，自动调零，量程保持，平均处理，相对测量处理, 波长校准;

川大参考书目

四川大学硕士研究生入学考试主要参考书目 221英语: 《全新版大学英语综合教程》(第1-4册),上海外语教育出版社，2002年 222俄语: 《大学俄语(东方)》(第1-3册)，北京外国语大学、普希金俄语学院合编，1998年。 223日语: 《标准日本语》(初级)，人民教育出版社，1988年 224德语: 《德语速成》(第二版,上、下册)，外语教学与研究出版社,1996年； 225法语: 《法语》 (第1-2册)，马晓宏，外语教学与研究出版社，1992年； 401经济学原理: 1.《政治经济学》(上册)朱方明主编，四川大学出版社； 2.《当代西方经济学》李扬主编，四川大学出版社； 3.《国际经济学》李天德主编，四川大学出版社。 402经济学基础及应用: 《财政学》冯宗容主编，四川大学出版社2002年；《西方经济学》李扬主编，四川大学出版社；《货币银行学》张红伟主编，四川大学出版社。 403经济学原理: 《政治经济学》朱方明主编，四川大学出版社；《当代西方经济学》李扬主编，四川大学出版社；《中国城市地价论》杨继瑞主编，四川大学出版社；《城市地产经济学》冯宗容主编，四川大学出版社。 405法学综合B: 包括刑法、民商法、诉讼法(刑诉民诉) 411人口理论基础:《人口社会学》胡伟略著，中国社会科学出版社2002年版 414中国文学(含中国古代、现当代文学): 《中国文学》(四卷本)刘黎明等四川人民出版社；《中国文学史》(三卷本)章培恒等复旦大学出版社；《中国现代文学三十年》钱理群人民出版社；《中国当代文学史教程》陈思和复旦大学出版社 415现代汉语及古代汉语: 《现代汉语》(修订本)胡裕树上海教育出版社；《现代汉语》黄伯荣等高等教育出版社；《新编现代汉语》张斌复旦大学出版社；

日本文化概况复习资料

日本文化概况复习资料一、日本的地理 1.日本位为亚洲大陆东边，被太平洋所包围。和大陆之间由浅的大陆架连接。主要由北海道，本州，四国，九州组成。 2.★日本所处的位置不会卷入大陆的政治变动中，相反具有吸收大陆文化的有利地形。因此日本建国以来即保持固有的文化，又吸收外来文化融合成自己独有的文化。 3.日本国土面积：38万平方公里。人口：1亿2628万人。人口多分布在太平洋沿海平原。人口在100万人以上的城市有11个。 4.东京总人口：1158万人，位居世界第5位。东京位于日本中部。平均气温：1 5.3摄氏度。 5.★日本列岛位于环太平洋上，火山活动也很活跃。所以经常发生地震。 6.日本两大地震：1923年关东大地震。1995年阪神大地震。 7.★日本气候温暖，各地域温差很大，四季变化明显。由于这种气候特征造成夏秋季雨和台风都很大。 8.日本阿尔卑斯山位于本州的中部，高3000米（最高的山是富士山3776米）。日本有60个活火山。 9.日本人喜欢的话是樱花。樱花季节从冲绳开始北上。因此如果北上旅行的话三个月都可以观赏到樱花。 10.日本的主要道路分为：国道，都道府县道，高速汽车道，市町村道。 11.日本的国土按照地方分为：北海道，东北，关东，中部，近畿，中国，四国，九州，冲绳。日本按照行政分为：1都，1道，2府，43个县。二，日本历史 12. 日本历史时代可以划分为古代、中世、近世、近代古代：（一万年前—纪元后11世纪）：绳文时代，弥生时代，古坟时代，奈良时代，平安时代。中世：（12世纪—16世纪）：镰仓时代，室町时代，近世：（16世纪—-19世纪）：安土/桃山时代，江户时代近代：（19世纪后半—1945年） 13.绳文时代，人们居住在竖穴中，大多以捕猎，打鱼，采集为生。 14.三世纪开始种稻子。中稻技术对农耕社会产生了生产增长，产生贫富差距，农村共同体变为政治集团，划时代的社会变化。 15. 弥生时代使用种稻和金属器使用技术。 16. 在4世纪中期左右产生了大和政权。 17. 日本历史上4世纪中期左右第一次发动了对外侵略。 18. 前方后圆坟：古坟的一种。后面是圆形前方是方形。后面圆中是埋葬遗

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日本横河DCS.CS3000培训教材

日本横河DCS CS3000培训教材目录一.横河系统项目的一般创建步骤二.PROJECT的创建三.COMMON ITEMS通用项目的定义四．FCS组态五．HIS组态

日本横河DCS CS3000培训教材一．横河系统项目的一般创建步骤依照相关的自控图纸和工艺说明，进行DCS的软硬件选型、相关系统软硬件设计、软件模拟测试、软硬件上电测试、与现场仪表联动调试。最终提交用户一个硬件安全可靠、软件健壮界面友好操作方便的工艺过程监控平台。第一步：由自控图纸和工艺说明以及DCS规格需求书，确定系统硬件配置（包括控制器、I/O、通讯、操作站、服务器、以及其它附件），绘制系统配置图、机柜布置图、各种接线图。第二步：利用SYSTEM VIEW 集成的工具进行硬件组态，包括控制器、I/O节点、I/O卡件、I/O通道、操作站。第三步：利用SYSTEM VIEW集成的工具进行软件组态，包括回路控制组态、联锁逻辑组态、顺序控制组态、批量控制组态以及操作站各种人机界面的组态。第四步：利用SYSTEM VIEW集成的虚拟测试功能，对控制器以及操作站组态进行软件功能测试。通过此项测试可以解决其它系统只有在连接实际硬件时才能发现的问题，为安装调试做好准备。第五步：系统安装调试，经考核运行后，提交用户。下面是横河的工程工作流程图

二．PROJECT的创建（详细内容参见横河文档IM 33S01B30-01E）1．PROJECT的类型（1）DEFAULT PROJECT 当SYSTEM VIEW第一次启动创建的项目，为缺省项目,能够对控制器进行下载。（2）CURRENT PROJECT 一旦DEFAULT PROJECT项目中的一个FCS下载成功时，该项目属性自动变为CURRENT PROJECT,从而能够在线的对项目进行修改。 (3)USER-DEFINED PROJECT 除以上两个类型PROJECT以外，创建的项目。此类型的项目不能对控制器进行下载，只有通过改变PROJECT属性类型为DEFAULT 时，才能下载。 2．创建DEFAULT PROJECT (1)启动SYSTEM VIEW （2）创建DEFAULT 项目，系统提示是否创建DEFAULT 项目，如图选择YES (3)填写项目概要：包括创建人、组织机构、项目信息。

日本文学

课程名称：《汉语写作》读书报告我的专业：_________________________________ 班级代码：_________________________________ 学号代码：_________________________________ 我的姓名：_________________________________ 考核分数：_________________________________ 正文共_____页（封面之后）

关于日本文学的读书报告 ——粗读《当我跑步时我谈学些什么》、《我的晃荡的青春》《当我跑步时我谈些什么》是村上春树的散文随笔集。在我还没读过这本书的时候，我就对这本书有所耳闻。逛书店时经过书架，瞥见这本书，恰好这本书的译者是我们日语系主任施小炜，出于好奇就买下了这本书。这本书有点像是村上春树一个人关于跑步的日志，一个人的碎碎念。我突然就想到一个万众期待得诺奖的作者，告诉我们他最钟爱的事情是跑步，而我的重点似乎放错了，是跑步之后集中注意力写作这件事情。看的途中我甚至会想这样子的东西真的有必要写成一本书啊？但是结束观看后，我想，真的是有必要的。你会慢慢的被村上春树的执着所打动，我后来甚至开始慢慢反思，如果是我，我能不能坚持一件事情到极致，能不能有这么执着的之后心。这是村上春树的随笔集，我们很容易能看出村上春树的一些态度，村上大概也想通过这本书回应某些议论。村上大叔就像住在你家隔壁的一个大叔，看起来平淡无奇，只知道默默地干自己的事情。大叔其实也是一个不停尝试与自己和谐相处的一个人，他也孤独但是也快乐，他很谦虚也时常有点逗比。。。他对事物有着强大的自持力，也常常为了一点小事快乐就高兴地不行，一直谦卑地跑步与写作，有时候再刷。他磨磨唧唧的但是村上这个人的性格却跃然纸上自己喜欢跑步，关于跑步的感受也是不能再认同了，我最近看书效率也是高，忙碌间隙竟然一下子就看完了。他关于写作的部分的经验大致可以总结成这样几条：写作是一场持久战，体力很重要；将灵感保留到下一次，保持住写作的状态；才华当首，才华不够坚持来凑；以及作重要的“我没拿到诺奖，可是这对一个小说家而言并不重要。”在我看来这本书可以看成他的随和，坚定态度的宣言。他不会因为多次提名诺贝尔奖却没获奖而迷失，就像他说“跑步是我日常生活的一个支柱，只要跑步，我便感到快乐。”写作也应是如此。我们不会因为每天坚持跑步却没有获奖而失落，去能因为每天坚持跑步快乐。跑步给村上带来的还有一种淡然。而且能有意志力跑完全程马拉松以及完成铁人三项的村上，大约也不屑诺贝尔吧！成绩也好，名次也好，外观也好，别人如何评论也好，都不过是次要的问题。对于我这样的跑者，最重要的是用双脚实实在在地跑过一个个终点，让自己无怨无悔，应当尽的力我都尽了，应当忍耐的事我都忍耐了。从那些失败和喜悦之中，具体地（如何琐细都没关系）不断汲取教训，最终到达一个自己完全接受的境界。村上春树，我看着真的像位最不像跑者的跑者。但他是真诚且一丝不苟的对待跑步，不是一种事业。不是一种为了健康而强迫自己跑步的，我特别喜欢他的生活理念：我爱着跑步，并且会坚持到跑不下去。不是为了什么，是为了心底的那隐秘的幸福感，以及日益持续下来的安定。人还是要保持执着和新鲜感啊，这是我读完书后的第一感触。

日本文化概览感想

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日本文化概览课程感想我在大三第一学期幸运地选上了日本文化概览这门课程，三年来上了许多的人文通识课程，像这样内容新颖、形式多样、气氛愉悦的课却不多。在今年能够选到这门课，我感到非常幸运和期待。日本中心给人感觉是一幢很古朴幽静的小楼，进门需要换鞋，室内布置干净，就像日本文化给人的感觉简单也富有内涵，追求返朴归真。一学期的课程包含了日本文化的各个方面，包括日本大学、和食、旅游、产业等，都富有鲜明的日本民族特色。并且文化课程的每个授课老师都非常地尽职尽责，有自己独特的风格，比如茶道课的老师优雅从容端庄有礼，福岛旅游业宣传的老师风趣幽默充满热情。茶道体验和包装文化都让我们亲身实践学习，感觉特别新颖有趣。每节课的内容都很丰富且富有日本特色，而最让我印象深刻的还是茶道体验课。日本茶道是在日本一种仪式化的、为客人奉茶之事，原称为“茶汤”。茶道规矩用具都非常的繁琐，在日本茶道中，客人和主人都按照特定的步骤和规矩办事，茶具、动作、火候、衣着要求都十分严格，日本茶道的精神还延伸囊括到茶室内外的布置，书画品鉴及饮茶的陶器，都是茶道的重点。老师演示时身着日本传统和服，在茶室中为我们做示范。待我们入座后，老师煮开水、取茶粉、冲茶，依次为我们奉上茶点。而学生必须按规定女生跪坐，男生盘腿，恭敬接茶后轻品慢饮，茶味清香、微苦，一饮而尽，唇齿

留香。整个过程中，无论是老师还是茶道志愿者，她们的每一个动作，每一道程序都是端庄而不失亲切，有条不紊十分优雅有礼，并热情地让我们免费品尝了和果子。我觉得日本茶道这种从容的气质很值得我们欣赏学习。在如今的快节奏生活状态下，更要培养一种从容的气质，不管在何种场合，如果能够保持从容不迫、顺应自然的态度，那面任何事情都能应付自如。我觉得老师教给我们的不仅日本的文化知识,更加用自身行动为我们展示了日本传统人文素养。日本产业对于细节的讲究在产品包装课上让我深有体会，日本企业文化是一种精神，是他们在长期的经营活动中形成的。无论是纸质的优良，毛边的处理还是丝带的系法都精确到毫厘，老师们也都耐心的为我们解释、示范，一对一地教学。每一步都注重细节处理，让人感觉他们是真正的为顾客考虑，处处讲究细致却又节俭，不会浪费用料。反观现在我们周围的一些铺张浪费、偷工减料现象，他们真的是有值得我们学习的地方。通过这次日本文化概览课的学习，获得了许多有意义的收获，多了解一下各个国家的风土人情，拓宽一些知识面，也对提高自身素养有所帮助。我想此次的学习知识初步触及了日本文化的冰山一角，也让我对日本文化产生了浓厚的兴趣，希望以后能有机会去到日本旅游，进一步亲身感受日本文化。

横河(安藤)光时域反射仪AQ7260

日本横河（安藤）光时域反射仪AQ7260 产品简介紧凑、轻量、电池供电，AQ7260的这些特点使它非常适合应用于现场测试及其它测量场合。该仪器的动态范围很大，从而适于长距离线路及大损耗线路的测试和维护。AQ7260 OTDR主机有多种OTDR光模块可选，加上其他种类丰富的可选模块，可以满足光网络安装及维护的各种应用要求。另外，可选模块高速打印机和光功率计可以安装在AQ7260主机上。这样在一个施工现场，就不需要携带很多仪表。该产品具有一个很大的彩色屏幕(8.4 inch TFT-LCD)并新增一个20MB的内存。另外软件方面的改善给用户提供了一个友好的人机界面，从而提高了工作效率。产品特点 A.高的性价比；全中文显示，中文仿真软件，中文汉字输入 B.特别小巧紧凑轻便，A4X6CM.A4纸大小，重约3Kg C.强化塑料机壳 D.快速测量，在大多数条件下10-30秒完成测量，最快10秒即可测试出0.01dB的光纤损耗 E.彩色TFT-LCD大显示屏8.4 inch TFT彩色显示，更大更宽的视角，从不同角度一样可以看得很清楚,即使在强光下也不会影响对测量数值及波形的观察 F.更大的内存容量：20MB无需外部存储设备，内置20M存储空间可以存储1500条测试曲线 G.实用的USB接口，可进行设备连接及数据存储。直接用优盘存取数据，是目前业内唯一具有USB接口的一款光时域反射仪。大批量测试数据可以被简单的处理。AQ7260内部有20MB 存储空间，存在里面的测试数据可以通过USB口传到计算机里。AQ7260可以通过USB口实现远端控制。支持存储器，键盘，打印机 H.更短的盲区：事件盲区2m，衰减盲区7/8 m I.采样分辨率：最小5 cm ；采样点数：最大60,000点 J.高距离精度±(2.0×10-5×di stance)m K.最大脉宽50us L.SOR数据的存储与读取Telecordia GR 196& SR-4731 M.同时显示曲线及事件列表。执行自动搜索后，同时显示曲线及事件列表。也可以选择仅显示曲线或者事件列表 N.事件列表中事件类型直观显示，非常方便；电池可连续工作7小时