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中国传统文化手抄报：围棋常用术语

尖：在己方原有棋子的斜上或斜下一路处行棋称为"尖"。由于尖的步调较小，人们也习惯地称它为"小尖"。长："长"是指紧靠着自己在棋盘上已有棋子继续向前延伸行棋。"长"一般用于与对方接触交战的时候，便于将己方的子连成一片，更好地攻击对方。立："立"与"长"有着微妙的差别，"立"

主要指向紧靠着自己原有的棋盘上的棋子方向向下或向边线方

向的行棋。挡："挡"的意思也就是直接阻挡对方侵入自己的地域或防止对方棋子冲出包围时，用己方棋子紧靠住对方的棋子的行棋方法。挡的作用也就是含义中所说的两点，一是阻止对方破自己的空，二是防止己方包围住的对方棋子冲出。初学者掌握之后，可在护空、吃棋方面有很大的提高。并："并"

阻击对方，将对方的棋分成两块，以利于寻找机会消灭对方。跳：跳的形状与"关"形是相同的，都是在与原有棋子隔一路的位置上行棋。但一般情况下所说的关是含有向宽阔地带或中腹扩展的意味，而"跳"则一般用于双方对局彼此接触交战的时候，为逃出己方的孤子或者追杀对方薄弱的棋最常用到它。飞："小飞"，是指在原有棋子的呈"日"字形的对角交叉点处行棋。"

大飞"。它是指在原有棋子的呈"目"字形的对角交叉点处行棋。"象步飞"是在原有棋子的呈"田"字形状的对角空交叉点处行棋。"超大飞"是指比"大飞"更向前一格的位置行棋。镇：镇是一方的棋子行在另一方向中腹关起的位置，这手棋叫"镇"。挂："挂"也称挂角，是布局常用的行棋方法。挂就是在布局时，一方已有一子占角的情况下，另一方在其附近相差一、二路的位置上行棋，挂是为破坏对方完全占有角部而与对方分占角部的主要行棋方法。在三线上行棋的挂，叫"低挂"，在四线上行棋的挂，一般叫"高挂"。夹："夹"是对局的一方用两子将另一方的棋子夹在中间的行棋方法。"反夹"，是指当一方棋子被另一方夹住时，被夹的一方从对方棋的另一侧再夹对方一手棋。断："断"是直接切开对方棋与棋之间的连络，使对方的棋分散开的行棋方法。跨：跨是对局的一方在有周围棋子援助的情况下，将己方的棋插到对方小飞的棋形中。"空"是指围成的地域。

虎：指的是在原来棋盘上呈尖形二子基础上，再下一着，使之构成"品"字形状。虎，还包含有虎口;双虎等术语。虎是用来使棋

盘上己方的棋子连络，也是为了防止对方的棋子切断己方连络的手段，有时也作用在活棋中，由于虎状的棋子弹性丰富，适用于作眼，所以在活棋中经常被采用。虎口：就是虎形的三子由三面围拢中的空着的那个交叉点，虎口朝上方也就是朝中央则叫上虎，虎口朝下，确切地说朝边角则叫下虎。双虎：就是由三个棋子构成两个断点，三子呈连续小尖状，(△)使其下一着棋可同时形成两个虎口。

尖：在己方原有棋子的斜上或斜下一路处行棋称为"尖"。由于尖的步调较小，人们也习惯地称它为"小尖"。长："长"是指紧靠着自己在棋盘上已有棋子继续向前延伸行棋。"长"一般用于与对方接触交战的时候，便于将己方的子连成一片，更好地攻击对方。立："立"与"长"有着微妙的差别，"立"主要指向紧靠着自己原有的棋盘上的棋子方向向下或向边线方向的行棋。挡："挡"的意思也就是直接阻挡对方侵入自己的地域或防止对方棋子冲出包围时，用己方棋子紧靠住对方的棋子的行棋方法。挡的作用也就是含义中所说的两点，一是阻止对方破自己的空，二是防止己方包围住的对方棋子冲出。初学者掌握之后，可在护空、吃棋方面有很大的提高。并："并"就是在棋盘上原有的棋子旁边的一线路上紧挨着下子。顶："顶"就是顶撞对方的棋子的着法，换一种说法就是在对方棋子行棋方向的棋子的头上下子。顶的特点是结实、厚重、具有先手意义。顶的形式很多，有尖顶、鼻顶等。爬："爬"是指

一方的棋子在对方的压迫下，沿着边上低位，也就是一线或二线的位置上长。爬可以用于做活、连络、占地、搜根等。关："关"是指与自己在棋盘上的原有棋子隔一路行棋。冲："冲"是指紧靠着自己在棋盘上原有的棋子向对方的"关"形中间的空交叉点处行棋，这就叫"冲"。"冲"经常是运用自己强的一面去阻击对方，将对方的棋分成两块，以利于寻找机会消灭对方。跳：跳的形状与"关"形是相同的，都是在与原有棋子隔一路的位置上行棋。但一般情况下所说的关是含有向宽阔地带或中腹扩展的意味，而"跳"则一般用于双方对局彼此接触交战的时候，为逃出己方的孤子或者追杀对方薄弱的棋最常用到它。飞："小飞"，是指在原有棋子的呈"日"字形的对角交叉点处行棋。"

"断"是直接切开对方棋与棋之间的连络，使对方的棋分散开的行棋方法。跨：跨是对局的一方在有周围棋子援助的情况下，将己方的棋插到对方小飞的棋形中。"空"是指围成的地域。

虎：指的是在原来棋盘上呈尖形二子基础上，再下一着，使之构成"品"字形状。虎，还包含有虎口;双虎等术语。虎是用来使棋盘上己方的棋子连络，也是为了防止对方的棋子切断己方连络的手段，有时也作用在活棋中，由于虎状的棋子弹性丰富，适用于作眼，所以在活棋中经常被采用。虎口：就是虎形的三子由三面围拢中的空着的那个交叉点，虎口朝上方也就是朝中央则叫上虎，虎口朝下，确切地说朝边角则叫下虎。双虎：就是由三个棋子构成两个断点，三子呈连续小尖状，(△)使其下一着棋可同时形成两个虎口。

主要指向紧靠着自己原有的棋盘上的棋子方向向下或向边线方

向的行棋。挡："挡"的意思也就是直接阻挡对方侵入自己的地域或防止对方棋子冲出包围时，用己方棋子紧靠住对方的棋子的行棋方法。挡的作用也就是含义中所说的两点，一是阻止对方破自己的空，二是防止己方包围住的对方棋子冲出。初学者掌

握之后，可在护空、吃棋方面有很大的提高。并："并"

就是在棋盘上原有的棋子旁边的一线路上紧挨着下子。顶："顶"就是顶撞对方的棋子的着法，换一种说法就是在对方棋子行棋方向的棋子的头上下子。顶的特点是结实、厚重、具有先手意义。顶的形式很多，有尖顶、鼻顶等。爬："爬"是指一方的棋子在对方的压迫下，沿着边上低位，也就是一线或二线的位置上长。爬可以用于做活、连络、占地、搜根等。关："关"是指与自己在棋盘上的原有棋子隔一路行棋。冲："冲"是指紧靠着自己在棋盘上原有的棋子向对方的"关"形中间的空交叉点处行棋，这就叫"冲"。"冲"经常是运用自己强的一面去阻击对方，将对方的棋分成两块，以利于寻找机会消灭对方。跳：跳的形状与"关"形是相同的，都是在与原有棋子隔一路的位置上行棋。但一般情况下所说的关是含有向宽阔地带或中腹扩展的意味，而"跳"则一般用于双方对局彼此接触交战的时候，为逃出己方的孤子或者追杀对方薄弱的棋最常用到它。飞："小飞"，是指在原有棋子的呈"日"字形的对角交叉点处行棋。"

置上行棋，挂是为破坏对方完全占有角部而与对方分占角部的主要行棋方法。在三线上行棋的挂，叫"低挂"，在四线上行棋的挂，一般叫"高挂"。夹："夹"是对局的一方用两子将另一方的棋子夹在中间的行棋方法。"反夹"，是指当一方棋子被另一方夹住时，被夹的一方从对方棋的另一侧再夹对方一手棋。断："断"是直接切开对方棋与棋之间的连络，使对方的棋分散开的行棋方法。跨：跨是对局的一方在有周围棋子援助的情况下，将己方的棋插到对方小飞的棋形中。"空"是指围成的地域。

主要指向紧靠着自己原有的棋盘上的棋子方向向下或向边线方

大飞"。它是指在原有棋子的呈"目"字形的对角交叉点处行棋。"

象步飞"是在原有棋子的呈"田"字形状的对角空交叉点处行棋。"超大飞"是指比"大飞"更向前一格的位置行棋。镇：镇是一方的棋子行在另一方向中腹关起的位置，这手棋叫"镇"。挂："挂"也称挂角，是布局常用的行棋方法。挂就是在布局时，一方已有一子占角的情况下，另一方在其附近相差一、二路的位置上行棋，挂是为破坏对方完全占有角部而与对方分占角部的主要行棋方法。在三线上行棋的挂，叫"低挂"，在四线上行棋的挂，一般叫"高挂"。夹："夹"是对局的一方用两子将另一方的棋子夹在中间的行棋方法。"反夹"，是指当一方棋子被另一方夹住时，被夹的一方从对方棋的另一侧再夹对方一手棋。断："断"是直接切开对方棋与棋之间的连络，使对方的棋分散开的行棋方法。跨：跨是对局的一方在有周围棋子援助的情况下，将己方的棋插到对方小飞的棋形中。"空"是指围成的地域。

主要指向紧靠着自己原有的棋盘上的棋子方向向下或向边线方

置上行棋。但一般情况下所说的关是含有向宽阔地带或中腹扩展的意味，而"跳"则一般用于双方对局彼此接触交战的时候，为逃出己方的孤子或者追杀对方薄弱的棋最常用到它。飞："小飞"，是指在原有棋子的呈"日"字形的对角交叉点处行棋。"

虎：指的是在原来棋盘上呈尖形二子基础上，再下一着，使之构成"品"字形状。虎，还包含有虎口;双虎等术语。虎是用来使棋盘上己方的棋子连络，也是为了防止对方的棋子切断己方连络的手段，有时也作用在活棋中，由于虎状的棋子弹性丰富，适用于

作眼，所以在活棋中经常被采用。虎口：就是虎形的三子由三面围拢中的空着的那个交叉点，虎口朝上方也就是朝中央则叫上虎，虎口朝下，确切地说朝边角则叫下虎。双虎：就是由三个棋子构成两个断点，三子呈连续小尖状，(△)使其下一着棋可同时形成两个虎口。

主要指向紧靠着自己原有的棋盘上的棋子方向向下或向边线方

"关"是指与自己在棋盘上的原有棋子隔一路行棋。冲："冲"是指紧靠着自己在棋盘上原有的棋子向对方的"关"形中间的空交叉点处行棋，这就叫"冲"。"冲"经常是运用自己强的一面去阻击对方，将对方的棋分成两块，以利于寻找机会消灭对方。跳：跳的形状与"关"形是相同的，都是在与原有棋子隔一路的位置上行棋。但一般情况下所说的关是含有向宽阔地带或中腹扩展的意味，而"跳"则一般用于双方对局彼此接触交战的时候，为逃出己方的孤子或者追杀对方薄弱的棋最常用到它。飞："小飞"，是指在原有棋子的呈"日"字形的对角交叉点处行棋。"

将己方的棋插到对方小飞的棋形中。"空"是指围成的地域。虎：指的是在原来棋盘上呈尖形二子基础上，再下一着，使之构成"品"字形状。虎，还包含有虎口;双虎等术语。虎是用来使棋盘上己方的棋子连络，也是为了防止对方的棋子切断己方连络的手段，有时也作用在活棋中，由于虎状的棋子弹性丰富，适用于作眼，所以在活棋中经常被采用。虎口：就是虎形的三子由三面围拢中的空着的那个交叉点，虎口朝上方也就是朝中央则叫上虎，虎口朝下，确切地说朝边角则叫下虎。双虎：就是由三个棋子构成两个断点，三子呈连续小尖状，(△)使其下一着棋可同时形成两个虎口。

顶："顶"就是顶撞对方的棋子的着法，换一种说法就是在对方棋子行棋方向的棋子的头上下子。顶的特点是结实、厚重、具有先手意义。顶的形式很多，有尖顶、鼻顶等。爬："爬"是指一方的棋子在对方的压迫下，沿着边上低位，也就是一线或二线的位置上长。爬可以用于做活、连络、占地、搜根等。关："关"是指与自己在棋盘上的原有棋子隔一路行棋。冲："冲"是指紧靠着自己在棋盘上原有的棋子向对方的"关"形中间的空交叉点处行棋，这就叫"冲"。"冲"经常是运用自己强的一面去阻击对方，将对方的棋分成两块，以利于寻找机会消灭对方。跳：跳的形状与"关"形是相同的，都是在与原有棋子隔一路的位置上行棋。但一般情况下所说的关是含有向宽阔地带或中腹扩展的意味，而"跳"则一般用于双方对局彼此接触交战的时候，为逃出己方的孤子或者追杀对方薄弱的棋最常用到它。飞："小飞"，是指在原有棋子的呈"日"字形的对角交叉点处行棋。"

一般叫"高挂"。夹："夹"是对局的一方用两子将另一方的棋子夹在中间的行棋方法。"反夹"，是指当一方棋子被另一方夹住时，被夹的一方从对方棋的另一侧再夹对方一手棋。断："断"是直接切开对方棋与棋之间的连络，使对方的棋分散开的行棋方法。跨：跨是对局的一方在有周围棋子援助的情况下，将己方的棋插到对方小飞的棋形中。"空"是指围成的地域。

主要指向紧靠着自己原有的棋盘上的棋子方向向下或向边线方

向的行棋。挡："挡"的意思也就是直接阻挡对方侵入自己

的地域或防止对方棋子冲出包围时，用己方棋子紧靠住对方的棋子的行棋方法。挡的作用也就是含义中所说的两点，一是阻止对方破自己的空，二是防止己方包围住的对方棋子冲出。初学者掌握之后，可在护空、吃棋方面有很大的提高。并："并"

大飞"。它是指在原有棋子的呈"目"字形的对角交叉点处行棋。"象步飞"是在原有棋子的呈"田"字形状的对角空交叉点处行棋。"超大飞"是指比"大飞"更向前一格的位置行棋。镇：镇是

一方的棋子行在另一方向中腹关起的位置，这手棋叫"镇"。挂："挂"也称挂角，是布局常用的行棋方法。挂就是在布局时，一方已有一子占角的情况下，另一方在其附近相差一、二路的位置上行棋，挂是为破坏对方完全占有角部而与对方分占角部的主要行棋方法。在三线上行棋的挂，叫"低挂"，在四线上行棋的挂，一般叫"高挂"。夹："夹"是对局的一方用两子将另一方的棋子夹在中间的行棋方法。"反夹"，是指当一方棋子被另一方夹住时，被夹的一方从对方棋的另一侧再夹对方一手棋。断："断"是直接切开对方棋与棋之间的连络，使对方的棋分散开的行棋方法。跨：跨是对局的一方在有周围棋子援助的情况下，将己方的棋插到对方小飞的棋形中。"空"是指围成的地域。

尖：在己方原有棋子的斜上或斜下一路处行棋称为"尖"。由于尖的步调较小，人们也习惯地称它为"小尖"。长："

长"是指紧靠着自己在棋盘上已有棋子继续向前延伸行棋。"长"一般用于与对方接触交战的时候，便于将己方的子连成一片，更好地攻击对方。立："立"与"长"有着微妙的差别，"立"

主要指向紧靠着自己原有的棋盘上的棋子方向向下或向边线方

出己方的孤子或者追杀对方薄弱的棋最常用到它。飞："小飞"，是指在原有棋子的呈"日"字形的对角交叉点处行棋。"

2021年围棋常用术语及图解

围棋常用术语图解欧阳光明（2021.03.07）长与立 “长”是指紧靠着自己在棋盘上已有棋子继续向前延伸行棋。图一图一：图中的黑1就是“长”。“长”一般用于与对方接触交战的时候，便于将己方的子连成一片，更好地攻击对方。 “立”与“长”有着微妙的差别，“立”主要指向紧靠着自己原有的棋盘上的棋子方向向下或向边线方向的行棋。图二图二：黑1紧靠上边的黑棋，向下，向边线方向行棋，被称为“立”。

在有些时候，一着棋既可以说它是“长”，也可以说它是“立”，“立”与“长”都有一定的相对性。图三图三：黑既可以是“长”同时也可说是“立”。关 “关”是指与自己在棋盘上的原有棋子隔一路行棋。图一图一：对于黑方原有的一子来说，黑就叫“关”。同样，对于左边上的白方原有一子来说，白也叫“关”。冲 “冲”这个术语是指紧靠着自己在棋盘上原有的棋子向对方的“关”形中间的空交叉点处行棋，这就叫“冲”。“冲”经常是运用自己强的一面去阻击对方，将对方的棋分成两块，以利于寻找机会消灭对方。

图一图一：白△两子是“关”的形状，A位是“关”形中的空交叉点，假若黑方在A位行棋就可以说成是“冲”。图二图二：这是黑1冲过时的图形，黑1把白“关”形的两个棋子分开了。跳跳的形状与“关”形是相同的，都是在与原有棋子隔一路的位置上行棋。但一般情况下所说的关是含有向宽阔地带或中腹扩展的意味，而“跳”则一般用于双方对局彼此接触交战的时候，为逃出已方的孤子或者追杀对方薄弱的棋最常用到它。例如：图一中的黑1“跳”出是为巩固自己、攻击对方。

图一图二图二中的白1一子的“跳”是在双方交战时的手段，它是相对于白原有的一子来说的。尖在已方原有棋子的斜上或斜下一路处行棋称为“尖” 图一对于图一中原有的白一子来说，无论白是在A、B、C、D的哪处行棋，都可叫做“尖”。由于尖的步调较小，人们也习惯地称它为“小尖”。在实战中，尖是一种很坚实的下法，通常它的棋形不会太坏。图二图二中的棋形是以后下棋常用到的图形，以后还详细介绍，这里的白1尖是有深意的一着，它相当坚实。飞飞也叫“小飞”，是指在原有棋子的呈“日”字形的对角交叉点处行棋。

围棋常用术语及图解

围棋常用术语图解长与立 “长”是指紧靠着自己在棋盘上已有棋子继续向前延伸行棋 “长”都有一定的相对性。一 — -C J ■ 图一：图中的黑1就是“长”。 “长”一般用于与对方接触交战的时候，便于将己方的子连成一片，更好地攻击对方。 “立”主要指向紧靠着自己原有的棋盘上的棋子方向向下或向边线方向的行棋。图二：黑1紧靠上边的黑棋，向下，向边线方向行棋，被称为“立”。在有些时候, 着棋既可以说它是“长”，也可以说它是“立” 与“长”有着微妙的差别, 图一图

关 “关”是指与自己在棋盘上的原有棋子隔一路行棋图一：对于黑方原有的一子来说，黑关。同样，对于左边上的白方原有一子来说, 2也叫“关”。冲 “冲”这个术语是指紧靠着自己在棋盘上原有的棋子向对方的“关”形中间的空交叉点处行棋，这就叫“冲”。 W 1 C 图三：黑1既可以是“长”同时也可说是“立” 1就叫白图三图一

“冲”经常是运用自己强的一面去阻击对方，将对方的棋分成两块，以利于寻找机会消灭对方

图一：白△两子是“关”的形状，A 位是“关” 形中的空交叉点，假若黑方在 A 位行棋就可以说成是“冲”。跳的形状与“关”形是相同的，都是在与原但一般情况下所说的关是含有向宽阔地带或中腹扩展的意味，而“跳”则一般用于双方对局彼此接触交战的时候，为逃出已方的孤子或者追杀对方薄弱的棋最常用到它一 '_I I- < J 1 M (J 1 7 卜图二：这是黑1冲过时的图形，黑1把白“关” 形的两个棋子分开了。图一

中国传统文化手抄报内容资料

中国传统文化手抄报内容资料篇一：中国传统文化手抄报资料春节 ( 农历正月初一) ? 寒食节 ( 清明节前一天 )? 元宵节 ( 农历正月十五 )? 清明节 ( 节气清明 )? 头牙 ( 农历二月初二 )? 端午节 ( 农历五月初五) ? 中秋节 ( 农历八月十五) ? 腊八节 ( 农历腊月初八 )? 中元节 ( 农历七月十 ? 七夕 ( 农历七月初七 )五 )? 重阳节 ( 农历九月九 )? 冬至 ( 节气冬至) ? 除夕 ( 农历十二月卅? 尾牙 ( 农历腊月十六)? 祭灶 ( 农历腊月廿四)日) 中国传统节日有：各种中国结：方胜结——一路平安 2。双蝶结——比翼双飞 3。如意结——吉祥如意 4。团锦结——前程似锦 5。祥云结——祥云绵绵 6.双喜结——双喜临门 7. 桂花结——富贵无疆 8.团圆结—— 团圆美满 9.双全结——儿女双全 10.双钱结——财源亨通 11.双鱼结——吉庆有余 12.盘长结 ——长寿百岁 13.平安结——如意平安 14.同心结——永结同心 15.双联结——双双成对 16.鲤鱼结——吉庆有余 17 繁翼磐结——磐石如山中国国学是什么： “国学”又称“汉学”或“中国学”，指传统的中华科学、文化与学术。国学就是中华传统治学方法，最初分为象数派自然科学和义理派人文学术，就是今天的自然国学和人文国学的雏形，道家和儒家分别是两大学派的代表和核心。从明代起，国学详细分为质测、通几、宰理三学，质是区分，测是测量，质测就是自然科学和技术科学；通是通达，几是根本，通几就是哲学和人文科学；宰是主持，理是管理，宰理就是社会科学。明代国学划分，视野开阔，质测、通几、宰理三学相当于现代学术的自然技术科学、人文和哲学、社会科学，包含了人类学术的全部，体现了中华学术自古就有的“上知天文下晓地理中通人事”的基本精神，展示出国学的真正气魄。现在所谓国学包括中国古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。 “国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。游龙门奉先寺 1 / 6

《围棋、象棋与中国传统文化》阅读附答案

《围棋、象棋与中国传统文化》阅读附答案围棋、象棋与中国传统文化 ①在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜色不同构成两方以对垒拼杀。但再加考察，则大有区别。 ②先说围棋。围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等。其胜负的标志就是所占地盘之大小。而欲想占领地盘，就必须至少有两口各自独立的“气眼”。“气眼”就是自己的活动空间，对方不得侵入，象征着中国古代的城池。要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间。这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙：想要保有地盘，就要使地盘联成一片；要想地盘不失，就必须以所有城池作为依托。孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡。群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念。 ③象棋则不然。它将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测，未失一子亦算失败。车可横冲直撞，所向披靡；马可腾越出击，纵横驰骋；炮可隔子发威，火力凶猛；士、象拱卫城池，以身护帅；兵、卒则亦步亦趋，只进不退。就本领与杀伤力而言，将帅属于最为无能之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。其余各子等级森严，贵贱分明。车乃棋中至宝，万不可轻弃。马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马胜于炮。最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局惨烈；拱到底则成“老卒”，几同无用。这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的典型和缩影。 ④围棋早于象棋。《博物志》云：“尧造围棋，丹朱善棋。”虽不可信，但产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。其各子平等，机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专制制度的最佳诠释，加上“楚河、汉界”作为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。 ⑤弈围棋者主观能动性大，自主性强。不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，而只是为了那位无能的统帅存活。将一人存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人身份的弈者，这种游戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。 ⑥从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随着双方落子，棋子越来越多，最终往往拥挤不堪，几无落脚之处；而象棋则用减法，开始时战阵严整，兵将齐全，而随着双方厮杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤家寡人，困守老城。真是两种感受，两种意境。 ⑦围棋和象棋反映出中国文化在不同角度、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念。围棋的存在表明中华文化体系中存在着民主的精神、平等的理念。考虑到中国古代的爱国情操向以忠君行动来体现，象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和誓死如归、杀身成仁的牺牲精神。这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。 15．下列有关“象棋”的说法，不正确的一项是

围棋基本术语及图解

长与立 “长”是指紧靠着自己在棋盘上已有棋子继续向前延伸行棋般用于与对方接触交战的时候，便于将己方的子连成一片, 更好地攻击对方。“立”与“长”有着微妙的差别，“立”主要指向紧靠着自己原有的棋盘上的棋子方向向下或向边线方向的行棋。图二：黑1紧靠上边的黑棋，向下，向边线方向行棋，被称为“立”。在有些时候，一着棋既可以说它是“长”，也可以说它是“立”，“立”与“长”都有定的相对性。图三：黑1既可以是“长”同时也可说是“立”。 1J L ■f— 4 c h■J 1 114J■Y J 1 1 r-图三图四关“关”是指与自己在棋盘上的原有棋子隔一路行棋图四：对于黑方原有的一子来说，黑1就叫“关”。同样，对于左边上的白方原有一子来说，白2也叫“关”。冲“冲”这个术语是指紧靠着自己在棋盘上原有的棋子向对方的“关”形中间的空交叉点处行棋，这就叫“冲”。 “冲”经常是运用自己强的一面去阻击对方，将对方的棋分成两块，以利于寻找机会消灭对方。 a长

图一：白△两子是“关”的形状，A位是“关”形中的空交叉点，假若黑方在A位行棋就可以说成是“冲”。图二：这是黑1冲过时的图形，黑1把白“关”形的两个棋子分开了。跳跳的形状与“关”形是相同的，都是在与原有棋子隔一路的位置上行棋但一般情况下所说的关是含有向宽阔地带或中腹扩展的意味，而“跳”则一般用于双方对局彼此接触交战的时候，为逃出已方的孤子或者追杀对方薄弱的棋最常用到它。例如：图一中的黑1 “跳”出是为巩固自己、攻击对方。图二中的白1 一子的“跳”是在双方交战时的手段，它是相对于白原有的一子来说的。尖在已方原有棋子的斜上或斜下一路处行棋称为“尖” 对于图一中原有的白一子来说，无论白是在A、B、C、D的哪处行棋，都可叫做“尖”。由于尖的步调较小，人们也习惯地称它为“小尖”。在实战中，尖是一种很坚实的下法，通常它的棋形不会太坏。图二中的棋形是以后下棋常用到的图形，以后还详细介绍，这里的白1尖是有深意的一着, 它相当坚实。飞飞也叫“小飞”，是指在原有棋子的呈“日”字形的对角交叉点处行棋。

中国传统文化手抄报秦汉三国围棋发展文字稿

中国传统文化手抄报秦汉三国围棋发展秦灭六国一统天下，有关围棋的活动也鲜有记载。到东汉初年，社会上还是“博行于世而弈独绝”的状况。直至东汉中晚期，围棋活动才又渐盛行。晋代葛洪《西京杂记》卷二：“杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一。人或讥其费日，夫子曰：“精其理者，足以大裨圣教。”” 卷三：“戚夫人侍高帝。……八月四日，出雕房北户，竹下围棋，胜者终年有福，负者终年疾病。取丝缕就北辰星求长命，乃免。” 1952年，考古工作者于河北望都一号东汉墓中发现了一件石质围棋盘，此棋局呈正方形，盘下有四足，局面纵横各17道，为汉魏时期围棋盘的形制提供了形象的实物资料。与汉魏间几百年频繁的战争相联系，围棋之战也成为培养军人才能的重要工具。东汉的马融在《围棋赋》中就将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战，“三尺之局兮，为战斗场;陈聚士卒兮，两敌相当。” 当时许多著名军事家，像三国时的曹操、孙策、陆逊等都是疆场和棋枰这样大小两个战场上的佼佼者。著名的“建安七子”之一——王粲，除了以诗赋名著于世外，同时又是一个围棋专家。据说他有着惊人的记忆力，对围棋之盘式、着法等了然于胸，能将观过的“局坏”之棋，重新摆出而不错一子。

中国围棋之制在历史上曾发生过两次重要变化，主要是在于局道的增多。魏晋前后，是第一次发生重要变化的时期。魏邯郸淳的《艺经》上说，魏晋及其以前的“棋局纵横十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。这与前面所介绍的河北望都发现的东汉围棋局的局制完全相同。但是，在甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期的《棋经》却载明当时的围棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度数。”表明这时已流行19道的围棋了。这与棋局形制完全相同，反映出当时的围棋已初步具备现行围棋定制。

中国传统文化手抄报资料

春节 ( 农历正月初一) ? 元宵节 ( 农历正月十五) ? 头牙 ( 农历二月初二) ? 寒食节 ( 清明节前一天) ? 清明节 ( 节气清明) ? 端午节 ( 农历五月初五) ? 七夕 ( 农历七月初七) ? 中元节 ( 农历七月十五) ? 中秋节 ( 农历八月十五) ? 重阳节 ( 农历九月九) ? 冬至 ( 节气冬至) ? 腊八节 ( 农历腊月初八) ? 尾牙 ( 农历腊月十六) ? 祭灶 ( 农历腊月廿四) ? 除夕 ( 农历十二月卅日) 中国传统节日有：各种中国结：方胜结——一路平安 2。双蝶结——比翼双飞 3。如意结——吉祥如意 4。团锦结——前程似锦 5。祥云结——祥云绵绵 6.双喜结——双喜临门 7. 桂花结——富贵无疆 8.团圆结——团圆美满 9.双全结——儿女双全 10.双钱结——财源亨通 11.双鱼结——吉庆有余 12.盘长结——长寿百岁 13.平安结——如意平安 14.同心结——永结同心 15.双联结——双双成对 16.鲤鱼结——吉庆有余 17繁翼磐结——磐石如山中国国学是什么： “国学”又称“汉学”或“中国学”，指传统的中华科学、文化与学术。国学就是中华传统治学方法，最初分为象数派自然科学和义理派人文学术，就是今天的自然国学和人文国学的雏形，道家和儒家分别是两大学派的代表和核心。从明代起，国学详细分为质测、通几、宰理三学，质是区分，测是测量，质测就是自然科学和技术科学；通是通达，几是根本，通几就是哲学和人文科学；宰是主持，理是管理，宰理就是社会科学。明代国学划分，视野开阔，质测、通几、宰理三学相当于现代学术的自然技术科学、人文和哲学、社会科学，包含了人类学术的全部，体现了中华学术自古就有的“上知天文下晓地理中通人事”的基本精神，展示出国学的真正气魄。现在所谓国学包括中国古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。 “国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。游龙门奉先寺

中国传统文化手抄报：秦汉三国围棋发展.doc

中国传统文化手抄报：秦汉三国围棋发展秦灭六国一统天下，有关围棋的活动也鲜有记载。到东汉初年，社会上还是"博行于世而弈独绝"的状况。直至东汉中晚期，围棋活动才又渐盛行。晋代葛洪《西京杂记》卷二："杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一。人或讥其费日，夫子曰："精其理者，足以大裨圣教。"" 卷三："戚夫人侍高帝。......八月四日，出雕房北户，竹下围棋，胜者终年有福，负者终年疾病。取丝缕就北辰星求长命，乃免。" 1952年，考古工作者于河北望都一号东汉墓中发现了一件石质围棋盘，此棋局呈正方形，盘下有四足，局面纵横各17道，为汉魏时期围棋盘的形制提供了形象的实物资料。与汉魏间几百年频繁的战争相联系，围棋之战也成为培养军人才能的重要工具。东汉的马融在《围棋赋》中就将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战，"三尺之局兮，为战斗场;陈聚士卒兮，两敌相当。"当时许多著名军事家，像三国时的曹操、孙策、陆逊等都是疆场和棋枰这样大小两个战场上的佼佼者。著名的"建安七子"之一——王粲，除了以诗赋名著于世外，同时又是一个围棋专家。据说他有着惊人的记忆力，对围棋之盘式、着法等了然于胸，能将观过的"局坏"之棋，重新摆出而不错一子。中国围棋之制在历史上曾发生过两次重

要变化，主要是在于局道的增多。魏晋前后，是第一次发生重要变化的时期。魏邯郸淳的《艺经》上说，魏晋及其以前的"棋局纵横十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚"。这与前面所介绍的河北望都发现的东汉围棋局的局制完全相同。但是，在甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期的《棋经》却载明当时的围棋棋局是"三百六十一道，仿周天之度数。"表明这时已流行19道的围棋了。这与棋局形制完全相同，反映出当时的围棋已初步具备现行围棋定制。秦灭六国一统天下，有关围棋的活动也鲜有记载。到东汉初年，社会上还是"博行于世而弈独绝"的状况。直至东汉中晚期，围棋活动才又渐盛行。晋代葛洪《西京杂记》卷二："杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一。人或讥其费日，夫子曰："精其理者，足以大裨圣教。"" 卷三："戚夫人侍高帝。......八月四日，出雕房北户，竹下围棋，胜者终年有福，负者终年疾病。取丝缕就北辰星求长命，乃免。" 1952年，考古工作者于河北望都一号东汉墓中发现了一件石质围棋盘，此棋局呈正方形，盘下有四足，局面纵横各17道，为汉魏时期围棋盘的形制提供了形象的实物资料。与汉魏间几百年频繁的战争相联系，围棋之战也成为培养军人才能的重要工具。东汉的马融在《围棋赋》中就将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战，"三尺之局兮，为战斗场;陈聚士卒兮，两敌相当。"当时许多著名军事家，

围棋术语图解

围棋术语图解长与立 “长”是指紧靠着自己在棋盘上已有棋子继续向前延伸行棋。图一图一：图中的黑1就是“长”。 “长”一般用于与对方接触交战的时候，便于将己方的子连成一片，更好地攻击对方。 “立”与“长”有着微妙的差别，“立”主要指向紧靠着自己原有的棋盘上的棋子方向向下或向边线方向的行棋。图二：黑1紧靠上边的黑棋，向下，向边线方向行棋，被称为“立”。

图二在有些时候，一着棋既可以说它是“长”，也可以说它是“立”，“立”与“长”都有一定的相对性。图三图三：黑1既可以是“长”同时也可说是“立”。关 “关”是指与自己在棋盘上的原有棋子隔一路行棋。图一图一：对于黑方原有的一子来说，黑1就叫“关”。同样，对于左边上的白方原有一子来说，白2也叫“关”。

“冲”这个术语是指紧靠着自己在棋盘上原有的棋子向对方的“关”形中间的空交叉点处行棋，这就叫“冲”。 “冲”经常是运用自己强的一面去阻击对方，将对方的棋分成两块，以利于寻找机会消灭对方。图一图一：白△两子是“关”的形状，A 位是 “关”形中的空交叉点，假若黑方在A 位行棋就可以说成是“冲”。图二图二：这是黑1冲过时的图形，黑1把白“关”形的两个棋子分开了。跳跳的形状与“关”形是相同的，都是在与原有棋子隔一路的位置上行棋。

但一般情况下所说的关是含有向宽阔地带或中腹扩展的意味，而“跳”则一般用于双方对局彼此接触交战的时候，为逃出已方的孤子或者追杀对方薄弱的棋最常用到它。图一例如：图一中的黑1“跳”出是为巩固自己、攻击对方。图二图二中的白1一子的“跳”是在双方交战时的手段，它是相对于白原有的一子来说的。尖在已方原有棋子的斜上或斜下一路处行棋称为“尖”

围棋、象棋与中国文化

围棋、象棋与中国文化围棋和象棋是中国两大棋类。作为典型的中国文化现象，它们以棋盘和棋子构成了中国传统社会的缩影。一、围棋体现平等：围棋棋子除按颜色分为黑白二方外，在功能上无任何区别。其胜负的标志就是所占地盘的大小，而欲占领地盘，就必须至少有两口“气眼”。“气眼”即活动空间，象征着中国古代的城池。这体现着一个思路：要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间。这与中国传统农业社会的思维方式如出一辙：要保有地盘，就要使地盘联成一片；要想地盘不失，不必须有城池作为依托。孤立棋子“人”单势薄，极易被消灭。成片棋子虽“人”多势众，但若无气眼，也绝难存活。只有所有棋子联合在一起，才会势不可挡。从社会发展的角度考察，围棋似乎是严格的社会等级形成之前的产物，群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期较为平等的价值观念。二、象棋等级森严：象棋将棋子分为将(帅)、士(仕)、象(相)、马、车、炮、卒(兵)等7种。功能各异，贵贱不一。其胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，即使全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测(被将死)，即使未失一子亦算失败。其余各子也因功能不同而地位不一。将帅属于最无能之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。车乃至宝，万不可轻弃。马、炮地位大抵相等。最悲惨者就是兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局注定悲惨。这是下层人民在传统社会的真实写照，是中国传统文化贱视苍生的生动体现。三、中国文化的两种精神：就产生时间而言，围棋必早于象棋，其产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。其各子平等、机遇相同的设计，就是先秦文化中“民本思想”的具体体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改的身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，则是秦代以后专制制度的最佳诠释。就弈者而论，弈围棋者自主性强，不必为保全预先设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。而象棋弈者则必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，只是为了那无能统帅一人的安危。将一人之存亡凌驾于群体安危之上，这种游戏规则乃是中国传统社会结构和规则的缩影，是典型专制思维的折射。从游戏法则角度看，围棋是用加法，开始时空无一人，最终则往往拥挤不堪；而象棋则用减法，开始时兵将齐全，到残局时诸子凋零殆尽，最后甚至仅剩光杆司令困守孤城。真是两种感受，两种意境。象棋布阵直观固定，局面一目了然，较为浅显易懂，故而弈之者众，但臭手

围棋常用术语及图解精编版

围棋常用术语图解长与立 “长”是指紧靠着自己在棋盘上已有棋子继续向前延伸行棋。图一图一：图中的黑1就是“长”。 “长”一般用于与对方接触交战的时候，便于将己方的子连成一片，更好地攻击对方。 “立”与“长”有着微妙的差别，“立”主要指向紧靠着自己原有的棋盘上的棋子方向向下或向边线方向的行棋。图二图二：黑1紧靠上边的黑棋，向下，向边线方向行棋，被称为“立”。在有些时候，一着棋既可以说它是“长”，也可以说它是“立”，“立”与“长”都有一定的相对性。

图三图三：黑1既可以是“长”同时也可说是“立”。关 “关”是指与自己在棋盘上的原有棋子隔一路行棋。图一图一：对于黑方原有的一子来说，黑1就叫“关”。同样，对于左边上的白方原有一子来说，白2也叫“关”。冲 “冲”这个术语是指紧靠着自己在棋盘上原有的棋子向对方的“关”形中间的空交叉点处行棋，这就叫“冲”。 “冲”经常是运用自己强的一面去阻击对方，将对方的棋分成两块，以利于寻找机会消灭对方。

图一例如：图一中的黑1“跳”出是为巩固自己、攻击对方。图二图二中的白1一子的“跳”是在双方交战时的手段，它是相对于白原有的一子来说的。尖在已方原有棋子的斜上或斜下一路处行棋称为“尖” 图一对于图一中原有的白一子来说，无论白是在A、B、C、D的哪处行棋，都可叫做“尖”。由于尖的步调较小，人们也习惯地称它为“小尖”。在实战中，尖是一种很坚实的下法，通常它的棋形不会太坏。

中国传统文化手抄报内容资料

[标签:标题] 篇一：中国传统文化手抄报资料春节( 农历正月初一) ? 寒食节( 清明节前一天) ? 元宵节( 农历正月十五) ? 清明节( 节气清明) ? 头牙( 农历二月初二) ? 端午节( 农历五月初五) ? 中秋节( 农历八月十五) ? 腊八节( 农历腊月初八) ? 中元节( 农历七月十? 七夕( 农历七月初七) 五) ? 重阳节( 农历九月九) ? 冬至( 节气冬至) ? 除夕( 农历十二月卅? 尾牙( 农历腊月十六) ? 祭灶( 农历腊月廿四) 日) 中国传统节日有：各种中国结：方胜结——一路平安2。双蝶结——比翼双飞3。如意结——吉祥如意4。团锦结——前程似锦5。祥云结——祥云绵绵 6.双喜结——双喜临门7. 桂花结——富贵无疆8.团圆结——团圆美满9.双全结——儿女双全10.双钱结——财源亨通11.双鱼结——吉庆有余12.盘长结——长寿百岁13.平安结——如意平安14.同心结——永结同心15.双联结——双双成对16.鲤鱼结——吉庆有余17繁翼磐结——磐石如山中国国学是什么： “国学”又称“汉学”或“中国学”，指传统的中华科学、文化与学术。国学就是中华传统治学方法，最初分为象数派自然科学和义理派人文学术，就是今天的自然国学和人文国学的雏形，道家和儒家分别是两大学派的代表和核心。从明代起，国学详细分为质测、通几、宰理三学，质是区分，测是测量，质测就是自然科学和技术科学；通是通达，几是根本，通几就是哲学和人文科学；宰是主持，理是管理，宰理就是社会科学。明代国学划分，视野开阔，质测、通几、宰理三学相当于现代学术的自然技术科学、人文和哲学、社会科学，包含了人类学术的全部，体现了中华学术自古就有的“上知天文下晓地理中通人事”的基本精神，展示出国学的真正气魄。现在所谓国学包括中国古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。 “国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。游龙门奉先寺已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚（一作灵）籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，

“围棋、象棋与中国传统文化”阅读理解答案

“围棋、象棋与中国传统文化”阅读理解答案阅读下面的文字，完成1～3题围棋、象棋与中国传统文化在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜色不同构成两方以对垒拼杀。但再加考察，则大有区别。先说围棋。围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等。其胜负的标志就是所占地盘之大小。而欲想占领地盘，就必须至少有两口各自独立的“气眼”。“气眼”就是自己的活动空间，对方不得侵入，象征着中国古代的城池。要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间。这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙：想要保有地盘，就要使地盘联成一片；要想地盘不失，就必须以所有城池作为依托。孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡。群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念。象棋则不然。它将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测（被将死），未失一子亦算失败。车可横冲直撞，所向披靡；马可腾越出击，纵横驰骋；炮可隔子发威，火力凶猛；士、象拱卫城池，以身护帅；兵、卒则亦步亦趋，只进不退。就本领与杀伤力而言，将帅属于最为无能之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。其余各子等级森严，贵贱分明。车乃棋中至宝，万不可轻弃。马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马胜于炮。最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局惨烈；拱到底则成“老卒”，几同无用。这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的典型和缩影。围棋早于象棋。《博物志》云：“尧造围棋，丹朱善棋。”虽不可信，但产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。其各子平等、机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专制制度的最佳诠释，加上“楚河、汉界”作为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。弈围棋者主观能动性大，自主性强。不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，而只是为了那位无能的统帅存活。将一人存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人身份的弈者，这种游戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随着双方落子，棋子越来越多，最终往往拥挤不堪，几无落脚之处；而象棋则用减法，开始时战阵严整，兵将齐全，而随着双方厮杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤家寡人，困守老城。真是两种感受，两种意

围棋术语和口诀

围棋术语和口诀 (1) 中央开花三十目在棋盘上，三线以下为“地”，四线以上为“势”。势就是外势。在棋盘上，“中央”一般是指四线以上的地方。棋谚说“中央开花三十目”的意思是说：在布局或中盘阶段，在中央一带提取一子的价值很大。“开花”即提子，“三十目”是形容开花后的具大威力。 (2) 棋从断处生棋谚“棋从断处生”的意思是说：切开对方的联络之后，容易造成主动或者乘势行棋的局面。 (3) 敌之要点既我之要点棋谚“敌之要点既我之要点”的意思是说：在判断要点时，可以站在对方的立场上走棋，对方必须走的必须占据的点，往往就是我方必须要占据的要点。 (4) 逢方必点 “逢方必点”又称“形方必觑”，方是一种特定的棋形，当对方走成这种棋型时，我方不管如何“点”它一下再说，不管对方如何应，这着“点”都会达到破坏对方眼位和棋型的目的。 (5) 滚打包收俱谨避能够把自己的棋打成一团的着法，应该谨慎地避开。 “扑、断、紧、卡”等手断连续用在一起，就是滚打包收。在对杀吃棋，在攻击对方时是常用手段。 (6) 二·一路上多妙着棋谚“二·一路上多妙着”的意思是指：在棋局角部的变化（如死、活、手筋、收官）中二·一这一点往往是要点。 (7) 七子沿边活也输 “七子沿边活也输”的意思是说：在一般情况下为了活棋在二路上爬得过多，即使做活也会导致局势的落后。特别是在布局阶段，更不能在二路上爬的过多。 (8) 金角银边草肚皮棋谚“金角银边草肚皮”说的是，相同的子数在棋盘的不同部位围取的地域价值是不同的，角上围的最多，边上次之，中腹最不易围空。 (9) 攻击是最好的防御棋谚“攻击是最好的防御”阐述的是围棋中以攻为守争取主动的战略思想，一般情况下是防不胜防，这就需要敏锐地发现攻击的目标和时机，只有攻击对手必须救的棋才能达到防御的目的。 (10)立二拆三，立三拆四 “立二拆三”是指：边上立起二子以后，下一着拆三是比较理想的位置。 “立三拆四”与此同理，开拆的间隔为四位，比较理想。 (11)象眼尖穿忌两行 “象步”是汉子田字字形的棋形，中间的交叉点称为象眼。 “象眼尖穿忌两行”是说：如果对方走在象眼——俗称穿象眼，自己应远一路行棋，不要贴着对方象眼的那步棋走，贴着行棋一般情况下是恶手。 (12)七死八活在棋盘上二路排列的被对方包围的七个子，对方先动手时，自己就是死棋。如果长到八个子，就是活棋了。对方先动手也杀不死的棋，就是活棋。 (13)矩形补断虎输飞。

推广围棋教育弘扬传统文化

推广围棋教育弘扬传统文化 9月22日至24日，由河北省青少年校外教育领导小组办公室、河北师大科技开发总公司培训部联合举办的河北省校外活动中心围棋骨干教师专业技能培训班在河北师范大学国培大厦举行。为了在全省范围内推进各地市的青少年活动中心对青少年传统文化的教育，为各活动中心培训一批围棋项目教育方面的师资，从而充分发挥校外教育的优势，力求青少年更进一步学习我国的传统文化，9月22日至24日，由河北省青少年校外教育领导小组办公室、河北师大科技开发总公司培训部联合举办的河北省校外活动中心围棋骨干教师专业技能培训班在河北师范大学国培大厦举行。主讲教师有河北师范大学科技开发总公司培训部主任许银高、石家庄围棋协会马媛媛。来自全省各地市的青少年校外活动中心的近50名教师接受了培训。许银高老师是河北师范大学教师、石家庄围棋协会理事，精通琴、棋、书、画，从事青少年素质教育三十余年。多年来，许老师与马老师大力推广围棋活动，在各类青少年活动中心广泛传播传统文化，深受广大青少年欢迎。 “围棋是一项充满志趣而又高雅的益智游戏。自古以

来它和琴、书、画并称为我国四大艺术。围棋作为中国传统的文化艺术，以它的神奇、美丽、朴素和博大精深吸引了众多的棋迷和教育工作者。而在大力提倡素质教育的今天，围棋是一项值得推广的素质教育载体，更是一项深受广大青少年喜爱的益智游戏。” 培训期间，许老师和马老师结合河北校外围棋兴趣课辅导专用教材，深入浅出地围绕围棋的文化及围棋发展、围棋教法、围棋竞技技法等为来参加培训的教师进行授课，将棋子的打吃、提子、打劫和禁入点、棋子连接、棋子的分断、逃子、征子等围棋知识与技法进行讲解，现场使用专用棋盘棋子，演示围棋的礼仪规范，并与参加培训的老师互动，生动形象地加深了大家对围棋礼仪与文化的印象。培训中，老师们时而安静地用心聆听，时而为老师幽默的讲解开怀大笑。培训课程在紧张又活泼的气氛中进行。许老师提出，围棋作为中国传统优秀文化瑰宝，目前已成为青少年素质教育的载体。许多青少年通过下围棋提高了自己的文化素养和综合能力，同时还促进了文化课成绩的上升。学习围棋可以使逻辑思维更加严密、学习时注意力更专注、记忆力不断提高、全局观更好、空间概念更广、眼界更宽阔、经受起失败挫折，自信心增强，对青少年身心的成长发展有很大帮助。对围棋竞技技法细心讲解后，马老师组织参加培训的

(完整版)围棋术语和口诀

围棋术语和口诀中央开花三十目(1) 在棋盘上，三线以下为“地”，四线以上为“势”。势就是外势。在棋盘上，“中央”一般是指四线以上的地方。棋谚说“中央开花三十目”的意思是说：在布局或中盘阶段，在中央一带提取一子的价值很大的。“开花”既提子，“三十目”是形容开花后的具大威力。棋从断处生(2) 棋谚“棋从断处生”的意思是说：切开对方的联络之后，容易造成主动或者乘势行棋的局面。 “敌之要点既我之要点”(3) 棋谚“敌之要点既我之要点”的意思是说：在判断要点时，可以站在对方的立场上走棋，对方必须走的必须占据的点，往往就是我方必须要占据的要点。逢方必点(4) “逢方必点”又称“形方必觑”，方是一种特定的棋形，当对方走成这种棋型时，我方不管如何“点”它一下再说，不管对方如何应，这着“点”都会达到破坏对方眼位和棋型的目的。滚打包收俱谨避(5) 能够把自己的棋打成一团的着法，应该谨慎地避开。 “扑、断、紧、卡”等手断连续用在一起，就是滚打包收。在对杀吃棋时，在攻击对方时是常用手段。二·一路上多妙着(6) 棋谚“二·一路上多妙着”的意思是指：在棋局角部的变化（如死、活、手筋、收官）中二·一这一点往往是要点。七子沿边活也输(7) “七子沿边活也输”的意思是说：在一般情况下为了活棋在二路上爬得过多，即使做活也会导致局势的落后。特别是在布局阶段，更不能在二路上爬的过多。金角银边草肚皮(8) 棋谚“金角银边草肚皮”说的是，相同的子数在棋盘的不同部位围取的地域价值是不同的，角上围的最多，边上次之，中腹最不易围空。攻击是最好的防御(9) 棋谚“攻击是最好的防御”阐述的是围棋中以攻为守争取主动的战略思想，一般情况下是防不胜防，这就需要敏锐地发现攻击的目标和时机，只有攻击对手必须救的棋才能达到防御的目的。立二拆三，立三拆四(10) “立二拆三”是指：边上立起二子以后，下一着拆三是比较理想的位置。 “立三拆四”与此同理，开拆的间隔为四位，比较理想。象眼尖穿忌两行(11) “象步”是汉子田字字形的棋形，中间的交叉点称为象眼。 “象眼尖穿忌两行”是说：如果对方走在象眼——俗称穿象眼，自己应远一路行棋，不要贴着对方象眼的那步棋走，贴着行棋一般情况下是恶手。七死八活(12) 在棋盘上二路排列的被对方包围的七个子，对方先动手时，自己就是死棋。如果长到八个子，就是活棋了。对方先动手也杀不死的棋，就是活棋。矩形补断虎输飞。(13)

传统文化的手抄报资料内容

传统文化的手抄报资料内容传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质与风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。下面是小编收集整理的传统文化的手抄报资料内容，希望对你有所帮助！文化本身是一个比较大的概念。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。广义的文化是人类创造出来的所有物质与精神财富的总与。其中既包括世界观，人生观，价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学与技术，语言与文字等非意识形态的部分。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。根据英国人类学家爱德华·泰勒的定义，文化是“包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂整体”。其核心是作为精神产品的各种知识，其本质是传播。文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造，为人所特有的。有了人类社会才有文化，文化是人类社会实践的产物。中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足

之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日有：正月初一春节、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。至如今，古今中外的学者们尚不能得出定论，除了多维视野的原因外，还有语言学角度的客观歧义。广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总与。首先，从时间角度上讲，有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。其次，从空间角度讲，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。其三，从社会层面上讲，有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化。其四，从社会功用上，分为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。

围棋必胜口诀100句及详解

1、xx边草肚皮盘上落子价值是：角最大（金角），边其次（银边），中腹最小。（草肚皮） 2、三线拆二有根基三线拆二能围住一定的根据地。 3、小目飞挂应尖飞对手小目低位来挂角，用小尖（定式）或者小飞（定式）来应对。 4、见机夹攻更有味机会合适时，用夹的定式也很有趣味。 5、小目高挂三线托对手如果对我小目在四线高位挂角，我可以选择在三线托它。 6、托退定式记一记继续走就是小目高挂托退定式，应该牢牢记住这个定式。 7、星位一挂关或飞我的星位对手来挂角，我可以用小飞或者单关定式来应对。 8、压长定式也可以选择。 9、布局关键抢要点布局阶段要快速抢占三线四线上重要的点。 10、切莫贪吃走小棋不要去贪吃对方几个子而走价值小的棋。 11、分投定要位置好分投技术使用时一定要选择好位置（三线） 12、左右逢源最适宜左右应该都可以有拆二的点才最好。 13、立二拆三搭配好立起来的两个子，可以拆三。这个结构很好。 14、高高低低合棋理围地时应该高（四线）和低（三线）搭配才合理 15、定要扳住两了头碰到两个子的头，一定要扳住它。 16、逃要关来追要飞逃跑的时候用单关；追击对方时用小飞、

17、扭十字要长一边碰到对方扭我十字时，不要打吃，而是要长一边的子。 18、对杀定要算好气在双方互相包围，对杀的时候，一定要仔细的计算双方的气。 19、几子将死请暂放如果有几个子被对手围住不好跑时，可以先放着不动。 22、轻子该弃就要弃无关紧要的棋子可以考虑弃掉。（不要了） 23、宁失几子不失先宁可丢掉几个棋子，但不能失去先手。（走棋的权利） 24、先刺多数占便宜刺一下对方一般都能够占到便宜。 25、莫压四路休爬二不要压着对方爬四路，自己不要在二路爬。 26、七子沿边活也输爬二路就算你爬了7个子活了，但所得到的“地”太少你还是要输的。 27、要走正着走大棋堂堂正正的走棋，要走价值大的场所。 28、不走废棋不撞气不要走没有用的棋（废棋）不要把自己棋子的气给撞少了。 29、双单形见定靠单碰到“单双”这样的形状，一定要靠住单子。 30、逢方必点逢镇飞看到“方”要点一下；遇到“镇头”用飞来应对。 31、七死八活是常识二路爬的子七个是死的；八个是活的，这是常识。 32、滚打包收是妙棋能走出“滚打包收”的棋很漂亮。 33、连走三同四要变连续走了三步一样的着法，第四步就要变一下。 34、左右同形中为宜左右相同的形状走在中间一般都是要点。

中国传统文化手抄报节日的起源和发展文字稿

中国传统文化手抄报节日的起源和发展中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个重要的组成部分。传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，春节、元宵节、清明节、端午节和中秋节等这些传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，中国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。每个节日都有自己的来源之处。节日的发展节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有

这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。到汉代，中国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。

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