洋务名臣曾国藩

洋务名臣曾国藩
洋务名臣曾国藩

洋务名臣曾国藩

第一节获取功名,肆力理学

曾国藩,原名子城,字伯涵,号涤生。嘉庆十六年十一月十一日(1811年12 月26 日),出生于湖南湘乡县南的白杨坪村(今属双峰县)的一个中等地主家庭。祖父曾玉屏,为乡村的土财主。父曾麟书,是个多年不第的老童生,直到43 岁才考中秀才。在家庭的严格督促下,曾国藩从小勤奋读书,熟悉了封建礼教纲常等一套儒家伦理道德,成为他以后立身处世的基本准则。道光十年(1830),他20 岁时外出求学,先在衡阳唐氏家塾毕业,翌年改进湘乡连滨书院。道光十三年(1833)考中秀才,进入长沙岳麓书院学习。在这里,他系统地接受了封建思想教育和湖南学风的熏陶,对他日后的治学产生了很大的影响。

曾国藩于道光十四年考中举人。在以后的两三年间,他连续两次前往北京参加会试,结果都名落孙山。但是这两次北京之行,对促使他努力向学大有帮助。回到湖南家乡后,他闭门在家,发愤攻读,对历史和古文潜心研究,因而较大地提高了学识素养。

道光十八年(1838)正月,曾国藩第三次赴京参加会试,以第38 名中试。四月,殿试三甲42 名,赐同进士出身。朝考一等三名,以庶吉士入翰林院庶常馆。道光二十年散馆,列二等19 名,授翰林院检讨,秩从七品。

考中进士并被选入翰林院,对功名心切的曾国藩是一个很大的激励。早在道光十一年他便改号涤生,要求自己“涤其旧染之污”而新生③。中进士后又“更名国藩”,期望作为国家的屏藩,立功业于乱世。特别是选入翰林院后更是“毅然有效法前贤,澄清天下之志”①,对于自己的日常生活和学习都进行严格的要求,从而更励志于探求学问。正好这时,湖南善化学者唐鉴由江宁藩司入官太常寺卿,曾国藩便“从讲求为学之方”。唐鉴是个理学家,“专以义理之学相勖”,在唐的带动影响下,曾国藩开始“肆力于朱学”。这时中英鸦片战争正在紧张地进行着。对于这一引起中国“数千年来大变局”的大事,曾国藩是很注意的。他当时对于英国资本主义势力之入侵持憎恶和反对态度,谴责他们“逆性同犬羊,贪求无厌”②。赞扬姚莹、达洪阿率领台湾军民击退侵台英国兵舰,俘获英国士兵多人的正义反抗是“大快人心”的举动③。

鸦片战争结束后,曾国藩更致力于理学,按照理学家的严格要求进行修身养性。他以倭仁为榜样,“每日自朝至寝,一言一动,坐作饮食,皆有札记”④,将读书与修身结合起来。他在治理学的同时又治古文辞,追随桐城派学习古文、诗词等。几年以后又对考据之学感兴趣。于是他认为的“自西汉至于今识字之儒”的“义理之学、考据之学、词章之学”三途⑤,都已涉身其中,因而为进一步研究学问打下了较为扎实的基础。

③德菱(龄):《清宫二年记》,《东方杂志》10 卷7 号。

①《曾文正公全集·日记》卷上,第27 页下“省克”。

②黎庶昌:《曾文正公年谱》卷1,第6 页。

③《曾文正公手书日记》第1 册,辛丑(道光二十一年,1841)正月初九日。④《曾国藩全集·家书》(一),岳麓书社1985 年版,第16 页。

⑤《曾文正公手书日记》第1 册,辛丑(道光二十一年)七月十四日。

第二节上折陈言

然而,时事的变幻使曾国藩朝另一方向发展。

道光二十九年(1849),曾国藩已升任礼部右侍郎。当时,经过鸦片战争之后,西方资本主义经济侵略自沿海向内地而逐步深入,国内原有的阶级矛盾与民族矛盾进一步激化。面对着山雨欲来风满楼的动荡形势,曾国藩感到忧心如焚,因而在咸丰帝即位后连续上奏,提出不少建议。其中,《应诏陈言疏》关于人才的培养与使用对咸丰帝有所震动,批示“切中情事,深堪嘉纳”,

令有关部门“评议以闻”,但经“部议格不行”;《议汰兵疏》进呈后获“召见,嘉其切中时弊,谕以俟广西事定再行办理”①。

太平天国起义爆发后,曾国藩在极其焦急之中又向咸丰帝陈奏《敬陈圣德三端预防流弊疏》,直接向咸丰帝提出三条尖锐的批评意见。其一是“防琐碎之风”,批评咸丰帝“自去岁以来”只注重诸臣之“细节”,而疏于国家大计,表现在“发往广西人员,..位置之际未尽妥善”;其二是“杜文饰之风”,批评咸丰帝“徒尚文饰”,不讲实际,不能采纳好的建议,“自去岁求言以来”,对一些“嘉谟至计,究其归宿,大抵皆以‘无庸议’三字了之”;其三是消“骄矜之气”,批评咸丰帝去岁以来既下诏求言,结果却拒谏自专,无视百僚的意见。指出“目今警报运筹于一人,取决于俄顷,皇上独任其劳,而臣等莫分其忧,使广西而不遽平,固中外所同虑也”②。也就是指责咸丰皇专横独断,致使太平天国起义不能很快镇压下去。曾国藩上奏此折是想效古忠臣之鲠直敢谏,自以为不失为忠心耿耿之诤言,但却差一点引起大祸,咸丰帝阅奏后大为震怒,“立召见军机大臣,欲罪之”①。由于周围大臣的劝说才作罢。这次事件对曾国藩教训很深,此后他再也不敢凭一片赤诚去“冒犯天颜”了。

咸丰二年六月,他被派充江西乡试正考官。七月,得悉其母病逝讯息,急忙回原籍奔丧。

①《曾国藩全集·家书》(一),第55 页。

②《国史本传》,《曾文正公全集》卷首,第13 页;《曾文正公年谱》卷1,第21、25 页。①《曾文正公全集·奏稿》卷1,第32—38 页。

第三节组织湘军,屠杀会党群众

道光三十年十二月(1851 年1 月),太平天国农民起义在广西桂平县金田村树起了反抗清朝封建统治的大旗。经过两年余奋战,自广西入湖南、进湖北,顺长江而下,经江西、安徽、江苏,于咸丰三年二月(1853 年3 月)攻下江宁府城,随即将它定为国都,改名天京。

这时清皇朝的八旗兵早已腐败,继起的绿营兵也日趋衰败。清廷先后调集大批军队前往广西、湖南镇压,结果纷纷败溃,只好寻求地方武装力量进行阻挡。当咸丰二年太平军进入湖南后,清廷便命令两湖督抚等地方官员劝谕士绅,举办团练。此时,曾国藩正因母丧在原籍守制。这年十二月十三日(1853 年1 月21 日),他接到湖南巡抚张亮基转来军机大臣转达咸丰帝十一月二十九日上谕,要他以在籍侍郎的身份协助张亮基“办理本省团练乡民”。曾国藩接旨后四天即前往长沙,着手筹办团练武装。

鉴于清朝原有军队已不足以维护封建统治秩序的实际状况,曾国藩认为必须从根本上着手,建立与培训起一支有严密组织并有顽强战斗意识和实战能力的新军。为此,他拟定了他的建军原则,竭尽全力组织起一支新的地主阶级武装湘军。

在湘军兴起前,湖南已有新宁举人江忠源兄弟等在本籍自募的楚勇和湘乡儒生罗泽南、王錱师徒主持的湘勇,在镇压地方农民起义上都取得相当的成效。曾国藩与他们这些人有着师生或同乡的情谊,便在他们原有的基础上,吸收其经验并大加发展。他的湘军与旧军队比较,在兵源、选将、营制以至训练办法上都是“改弦更张”的。

首先,在兵源上,湘军的官兵来源采取逐级自行召募的办法,即:“帅欲立军,拣统领一人,檄募若干营,统领自拣营官,营官自拣哨官,以次而下,帅不为制”。这个“帅”就是曾国藩,上一级负责挑选下一级,层层相连,最后归属曾国藩总指挥。当时湘军士兵只在湖南省内,主要在长沙、宝庆二府内召募,尤以湘乡人为多。这样的募集办法与清朝军队“将不必由帅选”,正好相反。它利用地域观念和同乡感情,促使彼此间团结合作,避免过去官兵“不相习”,上下缺乏感情联系,互不相干的冷漠状况,而达到“一营之中,指臂相联”,使“弁勇视营、哨,营、哨官视统领,统领视大帅,皆如子弟之事其父兄焉”②。

其次,在将士素质上,要求“凡募勇,取技艺娴熟,年轻力壮,朴实而有农气者;其有市井衙门气者不用”①;而在将官上则选择绅士与儒生,其主要将领大多是有同乡、同学、师生、亲友关系,且是气味相投,讲求“忠君”、“卫道”的程朱理学忠实信徒。用曾国藩的话是,“概求吾党质直而晓军事之君子”②,并具体要求“带勇之人,第一,要才堪治民;第二,要不怕死;第三,要不急名利;第四,要耐受辛苦”。归根结蒂是必须肯为维护封建统治秩序作出个人牺牲,即具有“忠义血性”者,以能为封建主义制度效忠的政治标准为根本原则③。

②朱孔彰:《中兴将帅别传·曾文正公别传》卷1,第3 页。

①以上见王定安:《湘军记》卷20,岳麓书社版,第338 页。

②《湘军记》,第340 页。

③曾国藩:《与王璞山》,《曾文正公全集·书札》卷2,第32 页。

再次,特别强调对士兵进行严格训练。在“训”字上,“以忠义激励将士”,进行封建伦理和纪律教育。“崇纪律,重廉耻”,要求“有勇知方”。严禁将士吸食洋烟(鸦片)、打牌押宝(赌博)、奸淫妇女和结盟拜会等;在“练”字上则加强练队伍和练技艺。每天必须按规定出操、练习各种武艺和阵法、巡逻放哨和列队点名等,要求行动整齐,勇于作战。

这样,曾国藩利用封建宗法关系作为维系湘军的纽带,使全军上下归他一人调度指挥,湘军成为以曾国藩为首领的私人武装。这是中国近代最早出现的军阀集团。湘军的骨干多是以各种封建关系纠集在一起的中下层封建知识分子。他们出身于一般中小地主家庭,功名不高,或是诸生、文童,也没有显赫的政治地位。但这些人都浸透了封建正统思想,都以坚决维护封建名教和统治秩序为己任。这些人比腐朽的封建官僚有才干,他们兢兢业业,有一股拼命向上爬以取得功名利禄的顽强精神和野心。曾国藩正是带领这样一批儒生们,结成“誓不相弃之死党”④,而成为太平军的死敌。

在曾国藩组织湘军的过程中,即在咸丰三年间,尚未与太平军正式作战前,他就已指挥这些未成军的练勇在湖南境内多次镇压过会党起义,也曾派遣他们到江西支援过当地团练与太平军作战。在对待起义军上,曾国藩采取极为残忍的手段。早在咸丰三年二月他在给咸丰帝的奏折中就提出:对起义军“非严刑峻法痛加诛戮必无以折其不逞之志,而销其逆乱之萌”,主张“欲纯用重典以锄强暴”,并声言:“但得良民有安生之日,即臣身得残忍严酷之名亦不敢辞。”①他的主张得到咸丰帝的积极支持,批示他“必须从严,务期根株净尽”②,因而他更加放手大干。这年上半年,他在长沙设审案局,依靠地方绅耆,大批捕杀,立三等法:重则处以斩枭;轻亦立死杖下;又轻则鞭之千百。他不“拘泥常例”,借用巡抚令旗,捕人多,杀人快,“案至即时讯供,即时正法”,心狠手辣,在百十天内,就屠杀了200 多人。他这样大肆杀戮的暴行,遭到社会舆论的严正谴责,人们给他起了“曾剃头”和“曾屠户”的绰号。

④《与彭筱房、曾香海》,《曾文正公全集·书札》卷3,第2、3 页。

①《与文任吾》,《书札》卷2,第35 页。

②《奏稿》卷2,第2—3页。

第四节镇压太平天国

湘军筹建于咸丰三年,原先只有陆师,以后为与太平军争长江水上优势又筹建水师。水、陆两支队伍于咸丰四年正月下旬分别建成。水陆各5000人,营制每营500 人,各分为10 营。水师拥有“快蟹”40 号,“长龙”50号,舢板150 号,拖罟1 号(作为曾国藩的座船),又购民船120 号改造为战船,另雇民船一百数十号,以载辎重。加上夫役水手7000 余人,水陆共有员弁兵勇一万七千余人,自衡州(今衡阳)出发,会师于湘潭,声势浩大,欲“东征”与太平军决一死战。

曾国藩于出师时,发布《讨粤匪檄》,竭力维护封建专制制度和孔孟之道,同时也抓住了太平天国的某些弱点加以渲染。它充分反映了曾国藩对农民反封建斗争的仇恨,表明了他作为封建地主阶级利益的维护者镇压农民起义的顽固立场。

当曾国藩率领湘军大举“东征”时,太平军水师已据有长江天险,陆上则占有皖、赣、鄂三省的大部分。而这时安庆、九江早已在太平军手里,武昌也正处在太平军包围中,太平军显然占有绝对优势。曾国藩的东征,战略目的是在争夺武汉、九江、安庆这长江中游的三大据点,然后进军东南,包围天京。因此,此后七八年间,湘军便同太平军对这三大据点进行了激烈的反复的争夺。

曾国藩面对太平军强大的兵力及其所占有的优势,认为必须逐步推进,步步为营,而不能急于冒进。他首先着眼于两湖地区,与太平军展开了拼死的战斗。战斗最早于咸丰四年(1854)三月上、中旬在岳州府周围进行,老湘营王錱兵败退守岳州,又缒城逃跑,大部分被歼,太平军乘胜进占湘潭,钳制长沙。曾国藩以湘军主力力争湘潭,并自率水师攻打长沙北之靖港,结果湘军水勇溃败,战船三分之一被焚毁和为太平军所获。曾国藩羞愤交加,投水自杀,被随从救出。湘潭方面双方激战7 日,太平军伤亡重大,被迫退出,长沙外围缓解。曾国藩利用3 个月时间休整,于六月中重新出动,七月初一日夺回岳州府城。

这年八月,曾国藩督率湘军水陆师分三路进攻武汉。八月二十三日(10月14 日)攻陷武昌、汉阳,太平军停泊汉水的千余艘船只拟冲至长江,被截毁殆尽,湘军水陆东下,进攻江西。十月十三日(12 月2 日),湘军水师在彭玉麟、杨载福带领下又攻断湖北田家镇至半壁山的拦江铁链,焚毁太平军船只4500 余艘。湘军大为得势。

然而,风云突变,这年十二月太平天国派石达开率军在江西湖口、九江焚湘军水师船只。特别是十二月二十五日(1855 年2 月11 日)在九江夜袭湘军水师,焚战船多艘,获曾国藩座船,尽得其文卷册牍,曾国藩走投无路,再次投水寻死,被人救起送罗泽南营中。紧接着咸丰五年春,太平军第四次攻占汉阳,并第三次攻克武昌城,曾国藩率部龟缩南昌城内不敢出来。下半年十一月石达开回师江西,在短短3 个月里,赣中、赣北尽为太平军所得。到咸丰六年上半年,曾国藩率湘军东征与太平军进行了将近3 年的争夺战,彼此各有胜负,但总的形势对湘军是不利的,不仅长江中游三大据点都在太平军手里,而且太平军还控制了从武昌到镇江之间所有沿岸的城镇;安徽、江西、湖北东部以及江苏部分地区也都为太平天国所有。

然而不久,“天京事变”爆发,形势急转直下。曾国藩带领湘军趁机反攻。咸丰六年十一月二十二日(1856 年12 月19 日),湖北湘军胡林翼、杨载福等攻陷武昌。咸丰七年九月初九日(1857 年10 月26 日),湘军攻陷湖口,被阻隔3 年之湘军水师彭玉麟部与杨载福部在外江会合。

在此期间,自咸丰七年二月到八年六月的一年四个月时间里,曾国藩因丁父忧回原籍守制。他与清廷的矛盾,也通过三四年来战事的进展而有所增长。以咸丰帝为首的清朝统治集团对于曾国藩本来就怀有疑虑,始终都仅赐给他空头衔而不予以实权,使他感到处处都有阻力。他曾向咸丰帝提出至少授给他以巡抚职务以便于办理军务,调动粮饷等,但没有获得同意,而让他继续“在籍守制”。到咸丰八年元月,由于胡林翼、骆秉章先后奏请他统兵援浙,他才再度出山。

经过几年来与地方官吏和清廷的交涉折冲,又经过一年多来在原籍守制期间的反思,再度出山的曾国藩变得老练圆滑了。此后的曾国藩与清廷及与地方官吏的关系渐趋于合拍,他的职权地位也随着形势变化发展而不断有所提高。

太平天国的实力由于领导集团的内讧而大为削弱,使总的形势大有利于清廷,但就湘军与太平军的较量来看,在咸丰八年至十年的两三年间则仍有起伏。咸丰八年四月,湘军李续宾等会同

水师杨岳斌(即杨载福)、彭玉麟联合攻下九江,太平军一万七千余人死难,长江中游第二据点又为湘军所得。但同年十月,三河镇之战,李续宾所部湘军精锐6000 为陈玉成、李秀成联军全歼,湘军悍将李续宾等被击毙,给曾国藩及其湘军集团打击之大,不亚于咸丰四年冬湖口、九江曾国藩座船被俘获之役,“不特大局顿坏,而吾邑士气亦为不扬”③。

咸丰九年(1859),石达开部太平军拟行入川,骆秉章与胡林翼计议,通过湖广总督官文奏请清廷派曾国藩入川布置,以确保湖北饷源,而乘机为曾谋得川督。咸丰帝虽下令调派曾国藩率军入川,却无意授他以四川地方实权,因而胡林翼等又合计将曾国藩留驻湖北,共谋进军安徽。此后曾国藩便以攻取安庆作为湘军的战略重点和当务之急,把安庆之战看作是“目前关系淮南之全局,将来即为克复金陵之张本”来考虑①。

曾国藩进攻安庆采取围城打援的策略。他以稳扎稳打、步步为营的战术,实行力取上游,逐渐及于下游,也就是先取安徽,再及于江、浙的方针,始终坚定不移。即使是咸丰十年春夏之间江南大营再次解围,和春、张国樑兵败身死,苏常危急,咸丰帝一再催促曾国藩率湘军东下支援,他都拒不从命,安然不动。咸丰帝万不得已,只好赐曾国藩以兵部尚书衔,署理两江总督,并连下谕旨,令他撤安庆之围,驰援苏常。他也还是奏称“自古平江南之贼,必踞上游之势,建瓴而下乃能成功”②,坚持原来的观点。最后清廷不得不同意他的意见。由于坚持先打安庆再及江南的战略方针,在此后安庆攻陷后,湘军在围攻天京上拥有更加有利的形势。

③同上书,第4 页。

①《复刘霞仙》,《曾文正公全集·书札》卷7,第23 页。

②《曾文正公全集·奏稿》卷11,第44 页。

但是,太平天国晚期洪秀全重用洪仁玕,辅以陈玉成、李秀成二人的善于带兵和富于实战经验,使曾国藩的战略意图不可能轻易实现,而且经常陷于困境。咸丰十年夏至十一年初夏,曾国藩坐镇祁门近1 年,调兵遣将与太平军争夺皖南。在十年十月和十一年四月,曾国藩就曾先后两次因太平军李秀成和李世贤分别率部逼近而惊慌万状,两次都写了遗嘱安排后事,只是因为太平军没有进一步进攻而使之度过了危机。事后他还心有余悸,再不敢身临前线指挥作战了。

安庆经过长期的围困,于咸丰十一年八月初一日(1861 年9 月15 日)

终于被湘军曾国荃等部攻陷。在曾国藩支持下,曾国荃纵兵杀掠,乘机大发横财。

安庆的失陷,使天京失去重要的屏障。太平军从此居于守势,湘军与太平军的主要战场也由安徽转移到江苏。

咸丰十一年七月,咸丰帝死于热河避暑山庄。这年十月,慈禧太后依靠帝国主义的支持,与

命曾国藩管辖苏、赣、皖、浙四省军事,自巡抚、提、镇以下文武各官皆归节制;同治元年(1862)更加以两江总督、协办大学士官衔。这时曾国藩渴望多年的宿愿得以实现,军、政、财大权一手在握,积极性也大为提高,从而加紧对苏南、浙江进兵,为最终攻取天京作好布防。在他的支持下,曾国荃部湘军包揽了对天京的围攻。同治三年六月十六日(1864 年7 月19 日)天京沦陷,曾国荃部抢得了镇压太平天国的头功,并纵兵对天京大肆掳掠烧杀。清廷论功行赏,曾国藩赏加太子太保衔,赐一等侯爵,世袭罔替,赏戴双眼花翎。曾国荃赏加太子少保衔,赐一等伯爵,其余湘军将领也都赏赐有加。

在慈禧太后把持下的清廷,对曾国藩虽然委以重任并给予实权,但实际上还是很不放心的。特别是在曾国荃进兵雨花台以后,湘军自数万增至十余万人,曾氏兄弟手握重兵,对清廷不能不是一大威胁,因而清廷对曾国藩的态度便有所改变,不像以前那样支持了。曾国藩凭其多年的政治经验,意识到要保存性命,只有退让。于是在攻陷天京后便主动提出裁撤湘军和为曾国荃代请

回籍养病,以消除清廷的疑虑。具体办法是裁撤他所直接统率的湘军主力二万五千名,但保留后建的淮军以“御寇”;曾国荃辞去浙江巡抚的职务。对于曾国藩的自释兵权和曾国荃引疾自请开缺,清廷很快便予以批准。第五节从主张抵抗到外敦“和好”

当曾国藩正率领湘军与太平军激烈搏斗期间,发生了英法联军侵华的第二次鸦片战争。这时,曾国藩在对待外来侵略的问题上仍然是主张抵抗。两年以后,咸丰九年五月二十五日(1859 年6 月25 日)第二次鸦片战争前一阶段战役结束,《天津条约》已经签订,英法侵略者北上换约,他们故意不按清廷规定的路线,擅自闯入大沽口,遭到大沽驻军的痛击。曾国藩在得到消息后,认为这次胜利大快人心。他在写给当时在僧格林沁营中当幕僚的郭嵩焘的信中说:“五月二十五日之战,自庚子、辛丑(1840、1841)夷务初起后,至是始一大创之,中外人心为之大快。”③第二次鸦片战争后,出现了封建统治者与外国侵略者结合起来以对付农民起义的新局面,这便是“借兵助剿”的问题。

在“助剿”问题上,外国侵略者是很积极主动的。咸丰十年冬,俄、法驻华公使便连续向清廷表示愿意共同镇压太平天国。这时通过第二次战争的再次接触,清朝统治集团中的某些重要成员对于西方侵略者的认识已有较大转变。他们认为太平天国和捻军等农民起义军是“心腹之害”,而外国侵略者不过是“肢体之患”或“肘腋之忧”①。于是借洋兵“助剿”便提到会议桌面上来。在谈判桌上,俄、法、英、美很主动,而清廷则处在被动地位。就清廷方面而言,它未尝不想借洋兵以镇压农民起义,但又感到“流弊滋多”,因而迟疑再三,最后只是在太平军占有苏、常,再次进攻沪、杭的严重形势下,才不得不被迫接受。

但是,对于借洋兵“助剿”,曾国藩却另有一番考虑。同治元年正月(1862年2 月),他以两江总督的身份在给江苏巡抚薛焕的信中,就曾很不客气地责问道:“其借助西洋一事,未经奉商,遽行举办,此等情形鄙人前皆未闻。”①而当清廷表示“嘉其助顺,听其进兵”,逼他表态时,他在给同治帝的奏折中表示不同意和洋兵联合进行全面会剿,认为“目前权宜之计,只宜借兵守沪城,切勿遽务远略”,始终强调“借洋兵以助守上海共保华洋之人则可,借洋兵以助剿苏州,代复中国疆土则不可”②。

由此可知,曾国藩对于洋兵“会剿”事是有条件的,他在给薛焕的信中曾直截了当声称:“弟所谓愿执其咎者,专指保上海而言,而必欲攻取金陵、苏、常,则始终不敢与闻。”③正是由于曾国藩等的反对,清廷最后没有接受英、法、俄、美等国大规模的洋兵联合会剿,而在同治元年夏的一个上谕宣告:“借洋兵助剿之议,叠经曾国藩等先后复奏,佥称有害无利,前因上海吃紧,英、法两国情愿帮同战守,是以姑事羁縻,未经阻止。”表示以后当主要依靠官军①。

③《曾文正公全集·奏稿》卷11,第44 页。

①《复郭筠仙》,《曾文正公全集·书札》卷8,第35 页。

①《筹办夷务始末》(咸丰朝)第8 册,第2675、2674 页。

②《复薛觐堂中丞》,《曾国藩未刊信稿》,中华书局版,第27 页。

③《复潘玉香观察》,《曾国藩未刊信稿》,第7—8页;《议复借洋兵剿贼片》(同治元年正月二十二日),《曾文正公全集·奏稿》卷15,第19—20 页。

①《曾国藩未刊信稿》,第27 页。

曾国藩之所以反对“洋兵会剿”,认为“只宜借兵守沪城”,真正的原因是:第一,他不愿洋人分占其利,特别是不甘愿洋枪队分占由他和其弟曾国荃湘军主攻天京的头功。这是最主要的。第二,这也是从清朝统治者的实际利益考虑。尽管这时这个政权已开始半殖民地化了,但它在能够保有的独立限度里,还是尽量想多维持一点自己的封建主权。

值得注意的还有阿思本船队的事件。这事也发生在咸丰、同治之交,与借洋兵助剿差不多同

时。咸丰十一年(1861

患”,曾国藩很表赞同,称为“今日救时之第一要务”②。第二年,经清廷批准,由总理衙门委托海关总税务司李泰国趁休假回国之便,代购中号兵船3 艘、小号兵船4 艘。但李泰国违反总理衙门与他的协议,不仅多购1 艘,船价由原定60 万两增至107 万两,而且擅自招募600 余名英国人为船队水手军官,聘请英国皇家海军上校阿思本任船队的司令。更严重的是他竟以中国代表自居,与阿思本订立了十三条协定,“依据这协定的条款,司令除了皇帝之外,不接受任何人的命令,皇帝的命令要有李泰国副署才能有效”③。同治二年八月(1863 年9 月),这支新购的船队到达中国,俨然是一支外国的海军小舰队。与曾国藩“原期操纵自如,指挥由我”的设想

拔武职大员,作为该师船之汉总统,以阿思本为帮总统,均听当地所在用兵地方督抚节制调遣”

①,但遭到曾国藩等湘淮系的坚决抵制,最后不得不将阿思本船队解散。

曾国藩对阿思本船队的抵制,含有维护中国民族尊严的积极因素,但同时也反映曾国藩等湘淮军实力派与外国侵略者之间尚存在一定的矛盾。

然而不管怎样,第二次鸦片战争以后曾国藩对于西方国家的言论和对策,确实发生了一百八十度的大转变,在根本态度上,反复强调起“与洋人交际,要言忠信,行笃敬”,“要开诚布公,与敦和好”。

曾国藩之所以对外国侵略者的态度有如此大的转变,是因为他的认识有了根本的转变。同治元年五月初七日(1862 年6 月3 日),他的日记记载了他与幕僚们的谈话:“洋人(咸丰)十年八月入京,不伤毁我宗庙社稷,目下在上海、宁波等处助我攻剿发匪,二者皆有德于我,我中国不宜忘其大者而怨其小者。”②由于曾国藩对西方资本主义侵略者的认识和态度在第二次鸦片战争后有了如此截然不同的转变,因而促使他由宋明理学的信仰者变为主张“师夷智”以“自强”的洋务派大员。

②《筹办夷务始末》(同治朝)卷6,第18—19 页。

③《曾文正公全集·奏稿》卷14,第10 页;《上恭亲王》,《曾国藩未刊信稿》,第176 页。①何天爵:《中国的海陆军》,《洋务运动》第8 册,第474 页。

②《筹办夷务始末》(同治朝)卷21,第2 页。

第六节举办洋务

举办洋务是封建统治阶级中的实权人物被迫学习西方科技以巩固其政权的活动,曾国藩是其中主要的倡导者。在当时声势浩大的农民大起义的冲击下,为了对付太平天国和捻军等,洋务活动必然首先是从兴办军事工业开始。因此在咸丰十年提出借洋兵“助剿”和委洋商运米粮问题时,曾国藩就表示“目前资夷力以助剿、济运以纾一时之忧,将来师夷智以造炮制船尤可期永远之利”

③。咸丰十一年,他就在安庆军营里设内军械所,召募科技人士开始制造洋枪洋炮。第二年,“试造洋器,全用汉人,未雇洋匠”,在徐寿、华蘅芳等中国科技人员努力下造成第一艘木质轮船“黄鹄”号,他计划“以次放大续造多只”①。为此,同治二年冬,他派遣早期留美学生容闳到美国购置机器,进行扩充。两年后机器运到,在上海创建江南制造总局,“始以攻剿方殷,专造枪炮,亦因经费支绌,难兴船工”。至同治六年(1867)曾国藩奏留海关洋税二成,以其中一成充作造船费用,至第二年建造成一艘较“黄鹄”号大五六倍的木壳轮船,取名“恬吉”,时速也较前大有进步②。此后,直到曾国藩去世前,江南制造总局又陆续推出“操江”、“测海”、“威靖”三艘轮船,体积、吃水马力与载重,一艘超过一艘。同治十二年又制造成一艘“海安”轮,马力达1800 匹,载重达2800 吨。“在外国为二等,在国内为巨擘。”③但是曾国藩死后,制造局全由李鸿章管辖,改变了以自制轮船的方针为以买船为主,致使江南制造局在培养本国技术力量和技术设备

上的发展受到相当的影响。

除了制枪炮、造船,曾国藩在江南制造局还设置了翻译机构,“另立学馆,以习翻译”。他对于主持编辑翻译的徐寿大加赞许,认为“此举较办制造局为尤要”,强调“翻译一事,系制造之根本”,只有通过翻译,才能“明夫用器与制器之所以然”。并聘请英、美传教士伟烈亚力、傅兰雅、玛高温等人专事翻译制造的科技书籍多种①。此外,他还接受容闳的建议,在江南制造局兵工厂旁建立了一所兵工学校,以培养机械制造方面的工程技术人才。曾国藩还接受容闳的建议与李鸿章联名奏请派遣幼童赴美留学。同治十年七月初三日(1871 年8 月18 日),曾国藩(时任两江总督)与直隶总督李鸿章联衔会奏,委派陈兰彬、容闳为正副委员选带聪颖子弟赴美国肄习自然科学技术,具体办法为:“派员在沪设局,访选沿海各省聪颖幼童,每年以三十名为率,四年计一百二十名,分年搭船赴洋,去外国肄习十五年后按年分起,挨次回国。”②120 名青少年后来虽因封建顽固势力的阻挠破坏,未能按预定15 年的期限学完,而于光绪七年(1881)便全部提前撤回,但通过这6 到9 年的学习,还是培养出一批中国近代早期的外交、海军、航运、电报、路矿、教育等方面的新式人才,其中包括铁路总工程师詹天佑等优秀科技工程人员,并且对以后中国派遣留学生产生了积极的影响。

③《曾文正公手书日记》第13 册,同治元年五月初七日。

①《曾文正公全集·奏稿》卷12,第58 页。

②《曾文正公全集·奏稿》卷27,第7—10 页;《清史稿·艺术传四》;赵烈文:《能静居士日记》卷15;《手书日记》同治二年十二月二十日。

③《曾文正公全集·奏稿》卷27,第7 页。

①《江南制造局记》,《洋务运动》第4 册,第125 页。

②《曾文正公全集·奏稿》卷27,第7—10 页。

曾国藩办理“洋务”的时间不长,所办的洋务内容比起李鸿章、左宗棠和后起的张之洞等,要少得多。但是他起了创始者与带头人的作用,在近代中国洋务运动史上占有重要地位。

第七节“剿捻无功”

曾国藩在功名仕进上曾一帆风顺,但在镇压捻军中因“无功”而招致清廷的不满。

同治四年四月(1865 年5 月),捻军将科尔沁亲王僧格林沁的剿捻主力吸引到山东菏泽西北高楼寨,利用有利的地形进行伏击,使僧军被大量歼灭,僧格林沁本人也被击毙。清廷大为震动,赶紧调派曾国藩督师北剿。清廷颁给曾国藩以钦差大臣关防,任命他督办直隶、山东、河南三省军务,所有三省八旗、绿营及地方文武员弁均由他节制。

针对捻军流动作战、行踪不定的特点,曾国藩采取重点设防,坚壁清野,画河圈围的对策。他先驻扎在徐州,作为指挥中心,并在临淮、周口、徐州、济宁(以后加上归德)等地驻防重兵,进行堵截,以后又分别移驻这些据点,重点围攻,另外派遣精锐马队对捻军进行跟踪追击,以达到最后聚而歼之的目的。为了割断捻军与群众的联系,他实行查圩政策,进行坚壁清野,严禁群众接济捻军,并采取软硬兼施,威胁利诱,分化瓦解的政策,企图彻底孤立捻军。他以水师炮船封锁黄河,防止捻军北上,又利用运河、淮河、沙河、贾鲁河等河流的自然地形,挖壕筑墙,进行设防,企图限制捻军的流动。但所有这些,都没能奏效。捻军这时已分东、西两支,仍然往来穿插,驰骋南北东西,使清军经常处于被动挨打地位。同治五年八月(1866 年9 月),赖文光部东捻与张宗禹部西捻在河南开封大会师,一举冲破曾国藩布置的沙河及贾鲁河防线,大败河南巡抚李鹤年的河防军。然后乘胜东向,突破运河防线,进入山东水套地区。九月,自山东回师,再破清军河防,重返河南,如入无人之境。这使曾国藩煞费心机辛苦经营的合围河防“剿捻”计划破产,不得不自认“剿捻无功”。

由于曾国藩劳而无功,清廷决定以李鸿章来接替他。曾国藩自己也深感这种局面难以维持,便于同治五年十月自请开缺协办大学士、两江总督等职衔,另派钦差大臣接办军务,自己以散员留营效力,并附片暂将封爵注销。清廷只撤换了他的剿捻钦差大臣,命令他南返两江总督原任。

同治六年正月(1867 年2 月),曾国藩由周口剿捻据点,途经徐州,二月返抵江宁,还驻两江总督衙门。此后两三年间,清廷为了对他进行安抚,先后补授他以体仁阁大学士、武英殿大学士等头衔,并于同治七年七月调他任直隶总督。这年十二月至翌年二月,他在北京受慈禧太后与同治帝的数次接见,并在国宴上班列汉官之首,与满大学士倭仁东西相对,享受清廷的最高荣宠。然而在骨子里,曾国藩通过实际的观察体会,对清皇朝之前途及其当权人物深感失望,心情十分凄凉阴暗。还在同治六年六月间二十日晚(1867年7 月21 日),他就私下与他的机要幕僚赵烈文在闲谈时透露出自己的忧虑。他对赵烈文的清廷“根本颠扑”,命运“殆不出五十年”的估计,起先不肯相信,以后觉得赵的分析有理,而希望速死,免得看到清朝的崩溃而难过③。以后他北上到京、津等地,通过亲自考察和直接了解,对清廷及主要当权人物更是失去信心,感到清廷大势已去,更增添了心头的愁闷。

③容闳:《西学东渐记》,湖南人民出版社版,第91 页。

第八节“曲全邻好”

同治九年五月(1870 年6 月)天津发生了重大教案,爱国民众愤怒惩罚欺压中国人民、无视中国主权的法国驻天津领事丰大业等侵略分子,焚毁教堂和外国驻津机构多处。事件发生后,清廷派遣曾国藩前往处理。曾国藩到天津后,明知这次教案“曲在洋人”,但为了讨好侵略者以维持“中外和好”,他不惜违心地大肆惩办中国人民,将“启衅”的罪名硬加到天津老百姓头上。当时,在中法代表交涉期间,法国公使罗淑亚声势汹汹,以武力进行威胁,企图迫使清廷完全接受其极为苛刻的条件,连清廷都感到事态严重,“有诏备兵以待”,而曾国藩却说:“百姓小忿,不足肇边衅”①。他的对外既定方针是“即令审得确情,实系曲在洋人”,“吾辈亦宜含浑出之,使彼有转圜之地,庶在我不失柔远之道”;“如其曲不在洋人,凭谣言以煽乱,尤须从重惩办”②。在他主持下,完全满足了法国侵略者的要求,任意逮捕了80余名无辜群众,重刑逼供。“先后两次共得正法之犯二十人,军徒各犯二十五人,天津知府、知县发配边疆,赔款四十九万七千余两”

③,还由清廷派三口通商大臣崇厚为专使到法国赔礼道歉。曾国藩这种视人民如草芥、曲意讨好外国侵略者的卑劣行为,不能不引起全国舆论的强烈反对,甚至连旅居北京的湖南士大夫也气愤地砸掉他悬在湖南会馆上的匾额,声言开除他出同乡会。在社会舆论的共同谴责下,曾国藩不得不承认对于这一事件“办理过柔,寸心抱疚”,“内疚神明,外惭清议,为一生憾事”。以后还再三写信对人表示“神明内疚,至今耿耿”。但实际上他又认为从维护清朝统治利益上讲,是做得对的。他在向清廷奏报对天津教案一事的处理时说,“中国目前之力断难遽启兵端,惟有委曲求全之一法”①,认为“兵端一开,不特法国构难,各国亦皆约从同仇。能御之一口,不能御之于七省各海口;能持之于一二年,不能持之于数十百年,而彼族则累世寻仇,不胜不休”②。他进而提出“皇上(指同治帝)登极以来,外图强盛如故,惟赖守定和议,绝无改更,用能中外相安,十年无事”③。他认为为了维护清朝封建统治阶级的既得利益,惟有采取对外屈辱乞和的妥协方针。也就是在这个奏折中所说的,今后“仍当坚持一心曲全邻好,..兵端不可自我而开,以为保民之道”。

此后,他更与郭嵩焘、李鸿章往复讨论。李鸿章说:“洋人所图我者,利也,势也,非真欲夺我土地也。自周秦以后,驭外之法,征战者后必不继,羁縻者事必长久。今之各国,又岂有异。”

④曾国藩答复道:“承示驭夷之法,以羁縻为上,诚为至理名言。自宋以来君子好诋和局,而轻言战争,至今清议未改此态。”①他们总结出的“驭夷之法,以羁縻为上”,作为他们对外行动指

南,并成为清廷对外关系的总方针。

①赵烈文:《能静居士日记》卷27,《太平天国史料丛编简辑》第3 册,第411 页。②李鸿章:《曾文正公神道碑》,《曾文正公全集》卷首,第62 页。

③《复崇地山宫保》、《复恭亲王》,《曾文正公全集·书札》卷32,第12、43 页。①《筹办夷务始末》(同治朝)卷77,第14—15、42—43 页。

②《复陈津案各情片》,同治九年六月二十八日,《曾文正公全集·奏稿》卷29,第4 页。③《复刘霞仙中丞》,《曾文正公全集·书札》卷33,第4 页。

④《曾文正公全集·奏稿》卷29,第49 页。

①《复曾相》,同治九年闰十月二十一日,《李文忠公全书·朋僚函稿》卷10,第27—28 页。

曾国藩按以上指导思想办理天津教案是完全得到清廷同意的,但是由于舆论的指责集中在曾国藩一人身上,使他一下子由“中兴名臣”变成“卖国贼”。为了缓和“清议”,减少自己所受压力,曾国藩上疏请求另派大臣到天津协同办理。清廷接受他的请求,派遣工部尚书毛昶熙、江苏巡抚丁日昌赴津会办教案。这时正好两江总督马新贻被刺身死,便下令调曾国藩回任两江总督,而派李鸿章接替他为直隶总督,复查天津教案。这实际上等于宣布曾国藩没有处理好天津教案。清廷把曾国藩推出来当替罪羔羊,使曾国藩深感难堪,并为之寒心。

曾国藩于同治九年(1870)九月下旬离津入京,十月十五日(11 月7 日)由京南行,闰十月二十日(11 月12 日)抵江宁。此后他于同治十年十月曾乘船到江苏长江南北诸城镇巡视军营,并到上海视察江南制造总局所属各厂。由于重病缠身,加上长期的精神抑郁,同治十一年二月初四日(1872 年3 月12 日),曾国藩病逝于两江总督衙门,终年62 岁。

他死后,清廷给他以最高嘉奖,在专发的上谕和祭文中对他大加赞扬,称他“公忠体国”,追赠太傅,谥以“文正”,入祀京师昭忠祠、贤良祠。并于湖南原籍、江宁省城建立专祠,将其生平政绩宣付国史馆立传。

曾国藩评价(我眼中的曾国藩)

我眼中的曾国藩 历史似一幕绚烂的烟火,稍纵即逝,却始终萦绕在我们心中,像是音乐,或婉转,或悲戚;像是影像,或宏伟,或俾小。它慢慢汇聚成一条大河,看不见,却流淌在每个生活在这片土地上的人的骨髓里,于是,我们有了同一种语言,用一种经历,同一种信仰。 历史的过程看似宏伟,却也是由一个个故事组成的,而故事的中心永远是人。今天本文的中心则是中国历史上最有影响的人物之一---曾国藩。 说起对曾国藩评价,正如辛亥革命中的怪杰章炳麟对所说,近百年来仁者见仁,智者见智,对曾国藩褒扬者有之,斥骂者也不乏其人。早在曾国藩镇压太平天国时,即有人责其杀人过多,送其绰号“曾剃头”。到了1870年“天津教案”,不少人骂他是卖国贼,以致曾国藩也觉得“内咎神明,处咎清议”,甚至有四面楚歌之虑。辛亥革命后,一些革命党人说他“开就地正法之先河”,是遗臭万年的汉奸,建国后的史学界对他更是一骂到底,斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等,予以全面否定。80年代以来,学术界对曾国藩的研究逐步深入,对他的评价也相对客观。随着有关曾国藩的小说和传奇故事的出版,越来越多的人对其产生兴趣,他们希望能透过作家描述的人物形象更多的了解曾国藩的学识、见解和主张,更直接、更清晰、更深入地窥见他的内心世界。历史是各种复杂因素的有机组合体,历史从物也是如此,所以我们应该结合具体的历史背景与环境,从多个角度对曾国藩进行评价。 曾国藩与金田起义 时势造英雄,汉末出了个奸雄曹操,清末出了个忠臣曾国藩。太平天国起义是清朝由胜及衰的必然结果,只是不早不晚,发生在了曾国藩所在的年代,于是一介书生开始了自己的戎马生涯,走上了自己人生的巅峰。治国、平天下,无数英雄人物的未完之梦,曾国藩做到了,是时代选择了他,而也是他,选择了这个时代,偶然中的必然,这就是命运,这就是历史。 金田起义的历史功过究竟如何呢? 首先,从功绩方面看,第一,极大地冲击了整个封建统治秩序。它从政治上、经济上、文化上松动了板结的封建秩序。清朝政权从此一蹶不振,中央集权大大削弱。这就有利于新的政治经济的因素的产生。如中央集权的削弱,即部分权力下移,地方督抚则有可能利用这些权力来推动近代化。 第二,太平天国虽然在形式上没有超出旧式农民起义的框框,却显露出资本主义近代化的趋向,洪仁歼提出资本主义性质的《资政新篇》,主张发展近代工

曾国藩名言名句

曾国藩名言名句 导读:本文是关于曾国藩名言名句,如果觉得很不错,欢迎点评和分享! 1、凡办大事,半由人力,半由天事。 2、天道忌巧,谦退不争,不伎不求。 3、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。 4、古者英雄立事,必有基业。 5、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。 6、随时以法言巽语相规,为诸君导迎善气;斯民当火热水深之后,赖良吏默挽天心。 7、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。 8、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。 9、黎明即起,醒后勿粘恋。 10、家俭则兴,人勤则健;能勤能俭,永不贫贱! 11、小仁者,大仁之贼。 12、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。 13、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。 14、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。

15、凡办一事,必有许多艰难波折,吾辈总以诚心求之,虚心处之。 16、盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;含垢忍辱,可以验我之量。 17、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。 18、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。 19、余生平坐无恒之弊,万事无成。德无成,业无成,已可深耻矣。 20、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。 21、敬则无骄气,无怠惰之气。 22、一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。 23、银钱则量力资助,办事则竭力经营。 24、志之所向,金石为开,谁能御之? 25、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。 26、盛时常作衰时想,上场当念下场时。 27、凡有用之物,不宜抛散也。 28、圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。 29、和可消人怨,忍足退灾星。 30、人之精神,贵藏而用之,苟炫于外,鲜有不败者。 31、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

珍惜时间的名言100句

珍惜时间的名言100句 珍惜时间的名言100句 1、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。 2、不餍饫以终日,不弃功于寸阴。 3、在今天和明天之间,有一段很长的时间;趁你还有精神的时候,学习迅速办事。——歌德 4、我们若要生活,就该为自己建造一种布满感受、思考和行动的时钟,用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来抹杀心灵,带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。——高尔基 5、完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文 6、公道安排时间,就即是节约时间。——培根 7、应当仔细地观察,为的是理解;应当努力地理解,为的是行动。——罗曼罗兰 8、每一美特斯邦威官方网站点滴的进展都是缓慢而艰巨的,一个人一次只能着手解决一项有限的目标。——贝弗里奇 9、成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。——爱因斯坦 10、放弃时间的人,时间也放弃他。——莎士比亚 11、没有方法能使时钏为我敲已过往了的钟点。——拜伦 12、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克

13、任何节约回根到底是时间的节约。——马克思 14、时间就是能力等等发展的地盘。——马克思 15、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦,给创造者幸福。——麦金西 16、时间是伟大的导师。——伯克 17、时间是一个伟大的作者,它会给每个人写出完美的结局来。——卓别林 18、时间最不偏私,给任何人都是二十四小时;时间也是偏私,给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎 19、忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌德 20、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克 21、在所有的批评中,最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基 22、从不浪费时间的人,没有工夫抱怨时间不够。____杰弗逊 23、时间是我的财产,我的田亩是时间。____歌德 24、公道安排时间,就即是节约时间。——培根 25、春光不自留,浪漫一身官方旗舰店莫怪东风恶。——莎士比亚 26、抛弃今天的人,不会有明天;而昨天,不过是行往流水。——约翰·洛克 27、抛弃时间的人,时间也抛弃他。_____莎士比亚

中兴第一名臣---曾国藩

中兴第一名臣---曾国藩 曾国藩(1811--1872年)是中国历史上最有影响的人物之一,湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家,文学家,晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯。 曾国藩从湖南双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考,连考两次会试不中,随后又努力复习一年,在虚岁28岁时,道光十八年(1838)殿试考中了进士,从此之后,他一步一阶的踏上仕途之路,并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。在京十多年间,他先后任翰林院庶吉士,累迁侍读,侍讲学士,文渊阁值阁事,内阁学士,稽察中书科事务,礼部侍郎及署兵部,工部,刑部,吏部侍郎等职,曾国藩就是沿着这条仕途之道,步步升迁到二品官位。十年七迁,连跃十级,37岁任礼部侍郎,官至二品。紧接着因母丧返乡,恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地,他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军,历尽艰辛为清王朝平定了天下,被封为一等勇毅侯,成为清代以文人而封武侯的第一人,后历任两江总督、直隶总督,官居一品,死后被谥“文正”。 曾国藩受儒家思想影响很深,从不放弃自己的品德修养,至其年衰,政治思想成熟,也不放弃对自己的行为进行反省和自责。他的一生是“修身齐家治国平天下”的真实写照。他曾对4位弟弟说:“不能不趁30以前立志猛进也”,读书讲究“志、识、恒,有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯观海,如井蛙窥天,皆无识也,有恒则断无不成之事。”曾国藩极重择师交友,

立志向圣贤看齐。他在诗中写道:“莫言书生终龌龊,万一雉卵变蛟龙。”曾国藩在其志向的激励之下,终生勤俭谨慎,学修不断。因此,当清国镇压太平军起义屡遭败北时,他创立的湘军却能扭转败局,取得军事上的胜利。清政府称他是“学本有源,器成远大,忠诚体国,节劲凌霜”,赞扬他是“中兴第一名臣”。在极重“立德、立功、立言”的湖湘学派中,曾国藩既是一名推波助澜者,又是一位成功的佼佼者,因而青年毛泽东在1917 年致黎锦熙的长信中写道:“愚于近人,独服曾文正,观其收拾洪杨一役,完满无缺。”这里,毛泽东服气曾国藩就是服他是位“大本大源”、倡学促教、陶铸人心的学者和政治家。蒋介石更是把曾国藩奉为终生学习的楷模,在其任黄埔军校校长时,就把《曾胡兵书》列为必修课目。他还经常向儿子蒋经国讲述他学习曾国藩的心得体会,一再叮嘱蒋经国要终生学习研究《曾国藩家书》。曾国藩击败太平军,是他一生事业的顶峰。他一生的转折点是处理“天津教案”。他卑颜屈膝,为洋人卖力,最后在国人的讥骂声中感觉到“天津教案”是“外惭清议,内疚神明,为一生之憾事”。近代著名革命家章太炎对他作了比较客观的评价:“誉之则为圣相,谳之则为元凶。”曾国藩早年致力学问,其学术研究从历史、古文到书法、理学以及各种典章制度。他渴望多做学问,与当朝大学问家梅曾亮、何绍基等名士媲美,但他最终没有成为一位著述丰富的大学者,主要原因是他还来不及著书立说,就已升至二品高官,从此忙于官场之争,再后来投身于戎马征战之中,使他不可能固守书苑,一心研究学问。当代著名学者南怀瑾在《论语别裁》中说:“清代中兴名臣曾

洋务运动的领导机构及代表人物

洋务运动的领导机构及代表人物 文化综合是政法干警专科教育必考科目之一,它涉及地理、历史、政治三方面知识,考生要熟悉相关的内容,这样才能在考试中解决问题。下面中公政法干警考试网就为大家分享一下有关洋务运动的领导机构及代表人物的知识内容。 一、中央—— 1861年1月,由恭亲王奕 商事务,后来扩大管理办工厂、修铁路、开矿山、办学校、派留学生等,权力越来越大,成为清政府的重要决策机构,总理衙门又成为全国“洋务”中枢机构。在整个洋务运动中,总理衙门起了倡导于先、主持于内的作用。 二、地方——以曾国藩、李鸿章为代表的地方实力派 动的坚定支持者,但却并非洋务运动的直接操办者。实际操办洋务的还是一些地方实力派大员,如曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞等,这些人扛起了洋务运动的大旗。 1.曾国藩 清朝湖南长沙府湘乡白杨坪人,宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、军事家、理学家、文学家,著作收于《曾文正公全集》中。生前出版影响深远的《曾国藩家书》,曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”,谥文正。1852年至1864年奉旨练湘军,剿杀太平,后兴办洋务,曾国藩对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下,建造了中国第一艘轮船,建立了第一所兵工学堂,印刷翻译了第一批西方书籍,安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。 2.李鸿章 晚清名臣,洋务运动的主要领导人之一,安徽合肥人,世人多尊称李中堂,谥文忠。作为淮军、北洋水师的创始人和统帅、洋务运动的领袖、晚清重臣,官至直隶总督兼北洋通商大臣,授文华殿大学士,曾经代表清政府签订了《越南条约》、《马关条约》、《中法简明条约》等。著有《李文忠公全集》。与曾国藩、张之洞、左宗棠并称为“中兴四大名臣”,与俾斯麦、格兰特并称为“十九世纪世界三大伟人”。 更多信息查看:安徽人事考试网安徽政法干警考试网

曾国藩励志修身名言

曾国藩励志修身名言 ☆盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒.有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可. ☆学问之道无穷,而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做. ☆无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣. ☆人生惟有常是第一美德.5.可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳. ☆尔不必求记,却宜求个明白.7.若事事勤思善问,何患不一日千里? ☆步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也. ☆心常用则活,不用则窒.常用则细,不用则粗. ☆人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质.欲求变之之法,总须先立坚卓之志. ☆凡事留余地,雅量能容人。 ☆受非分之情,恐办非分之事。 ☆清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。 ☆居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。 ☆勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

☆以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。 ☆先静之,再思之,五六分把握即做之。 ☆从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。 ☆凡行公事,须深谋远虑 ☆古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可 ☆常存冰渊惴惴之心 ☆勿过多怜悯 ☆以体察人才为第一 ☆另起炉灶,重开世界 ☆心至苦,事至盛也 ☆米已成饭,木已成舟,只好听之而已 ☆盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义 ☆禁大言以务实 ☆一身精神,具乎两目 ☆神正其人正,神邪其人奸 ☆男儿自立,必须有倔强之气 ☆无好小利 ☆今日所说之话,明日勿因小利害而变 ☆责己厚而责人薄耳 ☆困心横虑,正是磨练英雄之时 ☆常常提其朝气为要

曾国藩名言名句大全

曾国藩名言名句大全 1、男儿自立,必须有倔强之气。 2、举止端庄,言不妄发。 3、君子之所人不及,在君慧眼善识人。 4、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。 5、青年读书理应“有志有识有恒”。 6、霹雳手段,方先菩萨心肠。 7、先静之,再思之,五六分把握即做之。 8、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。 9、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。 10、吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而 招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。

11、甘苦自得。 12、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。 13、忧时勿纵酒,怒时勿作札。 14、好谈己长仅仅浅。 15、居心平,然后可历世路之险。 16、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。 17、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。 18、大柔非柔,至刚无刚。 19、家勤则兴,人勤则健。 20、侍亲以得欢为本。 21、家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。 22、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

23、人德八本:“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。” 24、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。 25、好汉打脱牙,和血吞。 26、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。 27、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。 28、一切皆暗暗安排,胸有成足。 29、戒傲戒惰,保家之道也。 30、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。 31、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。 32、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物,被称为晚清“第一名臣”,后来者更推崇其为“千古完人”,“官场楷模”。他带领湘军同太平军作战,并取得最后胜利,。整肃学风,倡学习西洋,开启“同治中兴”,挽大厦于既倒,是日暮穷途的清王朝又苟延60余年。 文正公之事功、道德、文章冠绝一代,引领湖湘学派一脉发扬光大,更兼后来人才辈出。其立功、立德、立言之三不朽事业,更是前无古人,鲜有后来者。 曾氏身后近百年,掀起了多次研究曾国藩热潮。清政府嘉许他“学有本源,器成远大,忠诚体国,节劲凌霜”。 我们忘不了毛泽东对曾的评价:“今之论人者,称袁世凯、孙文、康有为而叁。孙、袁吾不论,独康似略有本源矣。然细观之,其本源究不能指其实在何处,徒为毕言炫听,并无一干竖立、枝叶扶疏之妙。愚意所谓本源者,倡学而已矣。惟学如基础,今人无学,故基础不厚,时惧倾圮。愚于近人,独服曾文正,观其收拾洪杨一役,完满无缺。使以今人易其位,其能如处之完满乎?” 我们更不应该忘记,国民党大陆溃败逃逃台时,蒋中正在南京城头痛哭流涕而言曰:“谁为吾之曾文正”的无奈浩叹! 中国近代史上两位风云人物如此推崇的人物,究竟是什么让人们尤其是英雄们折腰敬服的呢?我们或可从其读书治学中管窥一二。 当今之世,日新月异,河海奔流,人生百年,时不我待,科技腾飞,知识爆炸,作为今日之处于治学修身阶段的大学生,我们又该如何适应这个以终身学习为现实背景的时代而能与时俱进,开拓进取呢?这本身就是一个值得探讨的命题。 《庄子?养生主》说:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣。”《老子?十九章》又说:“绝学无忧”。 庄子是说,我们的生命是有限的,而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪!而在老子则说:我们应当放弃追求知识,不做思考。尽管前者似乎很冷静,后者有失偏颇,显然这两点都不足取。 对于这点,清代中兴名臣曾国藩早已虑及,并且显得更为冷静和持重。我们不妨抄录一段曾国藩日记一看,“静中细思,古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里不可纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳、、、、、、那么,我们在有限与无限中又该如何平衡这种矛盾而不至于困顿呢?在接下来的论述中他说,“知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之。” 人生的许多痛苦不是没有选择而是选择太多。近来,常翻《曾国藩家书》,关于其读书之法略有心得体会,莫过于如此四端,曰本源,曰专一,曰分别,曰有我。

曾国藩相术口诀

曾国藩相术口诀 一 邪正看眼鼻,真假看嘴唇; 功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋; 若要看条理,全在语言中。 二 端庄厚重是贵相, 谦卑含容是贵相; 事有归着是富相, 心存济物是富相。 西方有一句著名的谚语:“性格决定命运。”那么,如何判断一个人的性格呢?中国的京剧将人物“脸谱”化,一看脸谱就知道一个人的性格如包公黑脸,代表公正;关公红脸,代表仗义;曹操白脸,代表奸诈。 人物脸谱化何以可能?因为长期的观察经验告诉人们,人的性格可以由面相看出。中国人还有十二属相之说,意在通过动物折射人的性格,无论形神,皆有合似之处。所以,我们常以动物喻人。 中国的乘兴制度始于隋唐,隋唐以前朝廷选拔官吏的办法是察举。两汉至魏晋南朝,朝廷用人基本是察举之法。察举依据者三,一曰识鉴,二曰门阀,三曰名望。所谓识鉴,说白了,就是给人物相面。东汉末年,识鉴人物成一时风气,有“月旦评”一说。时人评曹操:“子清平之奸贼,乱世之英雄也”。评孔融“孔文举金性太多,木性不足,背阴向阳,雄倬孤立。”汉魏之际,刘邵著《人物志》一书,详列了识鉴人物的原理和方法。《人物志》云:“品人物则由形所显观心所蕴。人物之本出于情性。情性之理玄而难察。然人禀阴阳以立性,体五行而著形。苟有形质,犹可即而求之。故识鉴人伦,相其外而知其中,察其章以推其微。就人之形容声色情味而知其才性。” 中国相面之术后来分作二途,一曰“江湖派”,二曰“文士派”。“文士派”承袭了古人识鉴之法,近代以曾国藩为其集大成者。台湾著名中国古代文化专家南怀瑾先生,在其《论语别裁》一书中写道:“有人说,清代中兴名臣曾国藩有十三套学问,流传下来的只有一套――《曾国藩家书》。其实传下来有的两套,另一套是曾国藩看相的学问――《冰鉴》这一部书。”与江湖派重奇轻常,重术轻理不同,曾国藩《冰鉴》一书,基本上是以阴阳五行理论为其理论根据的。 中国传统哲学思想,基本上是阴阳五行学说。阴阳者,言其性也;五行者,言其质也。木与土性同,主阴;水与火性同,主阳,两性相合而成金。曾国藩讲,五行合五德,即:木贵仁,土贵信,火贵礼,水贵智,金贵义。本文略有不同,认为五行合六德,即:木贵仁,土贵信,火贵兼,水贵智,木、火成金贵义,土、水成金贵礼。 相学“五形”与“五行”的关系 形象形貌肤色五德五性气质声音属相金形人坚方(方)白义(礼)侠(名)方正和润猴狗鼠兔木形人瘦直(长)青仁儒温柔高畅凤、羊水形人圆肥(圆)黑智法圆满缓急猪、蛇火形人上尖下阔(露)赤兼墨显露焦烈龙、马土形人敦厚(厚)黄信道敦厚深厚虎、牛您的姓名: 出生年月:籍贯:

洋务运动与改革开放的比较

洋务运动与改革开放的比 较 Prepared on 22 November 2020

洋务运动与改革开放的比较 谈及改革开放,或会想到清朝末年,始于19世纪60年代,为救亡图存而兴起的洋务运动。洋务运动的兴起,正是清政府处于内忧外患之际,统治阶级内部一些先进人士认识到国家和政府的一些缺陷,提出“师夷制夷”、“中体西用”的口号,学习西方的科学技术,以达到“自强”、“求富”的目的。向西方学习,西学救国成为当时有识之士的共同愿望,清朝政府在不得已的情况下,同意在保持现有社会体制的原则下,在一定领域内进行改革。 以史为鉴,虽然洋务运动最终失败,但通过与它的比较,为改革开放提供建议和意见,帮助正确认识改革开放。 历史背景的比较 19世纪60年代,清政府正处于内外交困的境况中,内有太平天国农民起义,外有列强虎视。为维护统治地位,清政府意图加强自身军事实力,建立一支新式海陆军队。因此在清朝封建统治集团中的洋务派,主张学习西方国家的“长技”,使中国富强起来,以适应变化了的世界形势。变落后为先进、变贫弱为富强,洋务派发动洋务运动的根本目的是为了拯救清王朝,以维护地主阶级的统治。然而就是在这样的情况下,统治阶层内部还不是铁板一块。相当一部分手拥重权的大臣认为只是“奇技淫巧”,而对主张引进西方技术的大臣不断攻讦。 而在党的十一届三中全会上,改革开放正是在在党和国家面临向何处去的重大历史关头做出的重要决定。在国内,“文化大革命”十年内乱,使党、国家和人民遭到严重挫折和损失,正是拨乱反正的重要时刻;在国际环境看,我国经济实力、科技实力与国际先进水平的差距明显拉大,面临着巨大的国际竞争压力,是急需大力发展的。

古代经典励志名言句子精选

古代经典励志名言句子精选 意志是自由自在的,人实现了他的意志,也等于实现了他自己,而这种自我实现对个人来说是一种最大的满足。下面由小编与大家分享古代经典励志名言句子,希望你们喜欢!欢迎阅读! 古代经典励志名言句子精选 1、专待春雷惊梦回,一声长啸安天下。——《罗贯中》 2、有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。——《蒲松龄》 3、贫居闹市无人问,富在深山有远亲。——《增广贤文》 4、独善其身尽日安,何须千古名不朽!——《罗贯中》 5、欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。——《洪应明》 6、卧龙南阳睡未醒,又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾,尘世何须出孔明!——《罗贯中》 7、秋水长天人过少,冷清清的落照,剩一树柳弯腰。——《孔尚任》 8、智大心劳者狂,力小任重者踣。——《曾国藩》 9、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。——《论语》 10、人易老,事多妨,梦难长。一点深情,三分浅土,半壁斜阳。——《汤显祖》 11、战胜了敌人,我们共同分配获得的财物。——《成吉思汗》 12、老医迷旧疾,朽药误良方。——《增广贤文》 13、人情似纸张张薄,世事如棋局局新。——《增广贤文》 14、三杯浑白酒,几句话衷肠。何时归故里,和她笑一场。——《唐寅》 15、虽然眼底人千里,且尽生前酒一杯。未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。——《王实甫》 16、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。——《曾国藩》 17、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。——《论语》

18、幻世如泡影,浮生抵眼花。——《白居易》 19、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。——《道德经》 20、曹操奸雄世所夸,曾将吕氏杀全家。如今阖户逢人杀,天理循环报不差!——《罗贯中》 21、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。——《曾国藩》 22、月圆便有阴云蔽,花发须教急雨催。——《王实甫》 23、夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。——《论语》 24、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。——《谭嗣同》 25、欲求天下事,须用世间财。——《增广贤文》 26、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。——《诗经》 27、万两黄金容易得,知心一个也难求。——《曹雪芹》 28、在我的力量还不足的时候,我就得忍让,违心的忍让!——《成吉思汗》 29、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。——《曾国藩》 30、浮生如此,别多会少,不如莫遇。——《纳兰容若》 31、前尘往事断肠诗,侬为君痴君不知。莫道世界真意少,自古人间多情痴。——《苏轼》 32、春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍。——《曹雪芹》 33、养兵千日,用在一时。——《增广贤文》 34、人之为学,不可自小,又不可自大。——《顾炎武》 35、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语》 36、好山好水看不足,马蹄催趁月明归。——《岳飞》 37、一片晕红才著雨,几丝柔绿乍合烟,倩魂销尽夕阳前。——《纳兰容若》 38、静能生动,更能制动。——《曾国藩》 39、胜敌者,一时之功也;全信者,万世之利也。——《冯梦龙》 40、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。——《道德经》 41、不能舍己,必将取人,取人必多怨,亡无日矣。——《冯梦龙》 42、月似当时,人似当时否?——《纳兰容若》 43、身在千山顶上头,突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹,来不相知去不留。

曾国藩是晚清名臣

晚清名臣曾国藩① 曾国藩是晚清名臣,孟子是先秦思想家;一个与孔子并称为“完人”,孟子被后世之人称为“亚圣”,与孔子并称为“圣人”。孟子与曾国藩前后相差有两千多年,那么孟子对曾国藩有何影响? 说到孟子对曾国藩的影响,曾国藩曾多次在家书中引用孟子的话,由此足见孟子对曾国藩的影响是非常深的。 生于忧患,死于安乐② 孟 子说:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。” 曾国藩在写给儿子曾纪泽的家书中也说:“古人云:‘劳则善心生,佚则淫心生。’孟子曰:‘生于忧患,死于安乐。’吾忧尔之过于佚也。新妇初来,宜教之入厨作羹,勤于纺织,不因其为富贵子女,不事操作,大二三诸女已能做大鞋否?三姑一嫂,每年做鞋一双寄余,各表孝敬之忧,各争针业之工,所织之布,做成衣袜寄来,余亦得察闺门以内之勤惰也。” 曾国藩非常赞同孟子的“生于忧患,死于安乐”,所以,他认为:“勤为人生第一要义。”用“起得比鸡早、睡得比狗晚、干得比驴多”来形容曾国藩一点也不为过,如果大清政府要评选“全国十大劳模”,曾国藩当之无愧。曾国藩的主要公文、奏章、自己的讲话稿、湘军的计划与总结等等均亲自批拟,很少假手他人;晚年右目失明,仍然坚持阅公文、写诗文日记;他将自己的一天的工作安排得仅仅有条:上半日:见客,审貌听言,作折核保单,点名看操,写亲笔信,看书,习字;下半日:阅本日文件,改信稿,核批 ①曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),汉族,初名子城,字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡,与李鸿章、左宗棠、张之洞并称"晚清四大名臣"。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥曰文正。 ②"生于忧患,死于安乐",是一句千古至理的名言.意思是说,恶劣的环境可以激起人的忧患意识,使之为改变现状,生存发展而积极奋发,最终能得以发展,强大起来;安逸的环境容易消磨人的意志,易使人堕落,最终在安乐的环境中灭亡,温水煮蛙就是这个道理。

曾国藩的历史功过和作用

简评曾国藩的历史功过和作用 摘要:曾国藩是个在中国近代史上引人注目而又颇有争议的人物。本文试通过曾国藩镇压太平天国运动和发起洋务运动这两件事,历史地科学地实事求是地总结评价了曾国藩的历史功过和历史作用。 关键词:曾国藩;太平天国运动;洋务运动;历史功过和作用 历史人物评价从来就是一个十分复杂的问题,仁者见仁,智者见智。在曾国藩评价的问题上的分歧更显得突出。曾国藩在世时就兼有“中兴第一名臣”的桂冠和“曾剃头”、“曾屠户”、“卖国贼”的徽号;曾国藩死后,清政府称他“学有本源,器成远大,忠诚体国,节劲凌霜”;然而也有人说他倡“就地正法之制”,兴“抽离聚敛”之风,“以夷狄攻中国”,“杀人割地”,取媚洋人,实为祸国殃民的“罪魁戎首”。之所以出现这些片面的评价,很大原因是人们以自己的眼光去评价曾国藩,而没有设身处地地考虑曾国藩的立场。评价历史人物,就应以人物当时所处的时代的角度客观地去看待他。下面就举两个例子,让大家比较全面地认识曾国藩。 一、曾国藩镇压太平天国运动 曾国藩有近20年与太平军长期作战,打败太平天国是他一生事业的顶峰。因此,对他的评价不能不与对太平天国的评价相关联。 (1)有些论者坚持传统观点,认为曾国藩镇压太平天国是历史的罪人,刽子手。因为太平天国运动是农民起义,是为了推动历史发展而起义的。不可否认,曾国藩残酷镇压太平天国起义,用刑苛酷,史称“派知州一人,照磨一人承审匪类,解到重则立决,轻则毙之杖下,又轻则鞭之千百。……案至即时讯供,即时正法,亦无所期待迁延”。湘军攻破南京城时,“分段搜杀,三日之间,毙贼共十余万人,秦淮尸首如麻,三日夜火光不息”。如此残忍地镇压农民军,其中曾国藩的个人因素起了很大的作用。为维护清王朝,为立下大功,曾国藩不惜屠杀太平军和老百姓,如此残忍的行为的确令人发指,说他是杀人狂也不为过。此外,太平天国虽然在形式上没有超出旧式农民起义的框框,却显露出资本主义近代化的趋向,如洪仁歼提出资本主义性质的《资政新篇),主张发展近代工商业和交通业。但是,曾国藩为了维护封建制度,却把资本主义近代化扼杀在摇篮中,使得中国得不到更大的发展,以至于远远落后于世界。由此可见,曾国藩的过错的

曾国藩400篇经典名言教学文案

1.君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉 2.富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。 3.为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸 4.行事不可任心,说话不可任口。 5.才智英敏者,宜加浑厚学问。 6.说人之短,乃护己之短。夸己之长,乃忌人之长。皆由存心不厚,识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨。 7.前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之 8.法者,天讨也,以公守之,以仁行之。 9.富贵气太重,亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之,钱宜省者决省之 10.沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。 11.事以急败,思因缓得。 12.能甘淡泊,便有几分真学问。 13.银钱则量力资助,办事则竭力经营 14.士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。 15.人宜减者决减之,钱宜省者决省之 16.勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。 17.士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。 18.自修之道莫难于养心 19.提出良心,自作主宰,决不令为邪欲所胜,方是功夫。 20.爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

21.兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败 22.从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。 23.只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。 24.男儿自立,必须有倔强之气 25.人以气为主 26.受非分之情,恐办非分之事。 27.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成 28.艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱 29.事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。 30.受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智 31.养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本 32.不可背后攻人之短 33.好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。 34.劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。 35.一念忽略,便有错言错事。 36.因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。 37.吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事 38.恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。 39.不随众从之喜惧为喜惧 40.居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。 41.人必诚,然后业可大可久

高考励志名言警句:100句经典语句

高考励志名言警句:100句经典语句 1、圣人与常人之间往往只相差一小步,而这个小步却往往需要非凡 的毅力才能赶上。 2、一分耕耘,一分收获,未必;九分耕耘,会有收获,一定! 3、名列前茅是银,日新月异是金。 4、平日从严,高考坦然。 5、无才无以立足,不苦不能成才。 6、乐学实学,挑战高考;勤勉向上,成就自我。 7、山高不厌攀,水深不厌潜,学精不厌苦:追求! 8、忘时,忘物,忘我;诚实,朴实,踏实。 9、努力造就实力,态度决定高度。 0、辛苦三年,幸福一生。 11、奋起飞翔,路在脚下。 12、不经风雨,怎见彩虹? 13、我自信,我出色:我拼搏,我成功! 14、拧成一股绳,搏尽一份力,狠下一条心,共圆一个梦。 15、努力就能成功,坚持确保胜利。 16、回忆很美,即使过程艰辛:也许结果总有遗憾,但我们无愧于心。 17、遇难心不慌,遇易心更细。 18、学练并举,成竹在胸,敢问逐鹿群雄今何在?师生同志,协力攻关,笑看燕赵魁首谁人得。

19、快马加鞭,君为先,自古英雄出少年。 20、高三高考高目标,苦学善学上好学。 21、作业考试化,考试高考化,将平时考试当高考,高考考试当平时。 22、不要自卑,你不比别人笨。不要自满,别人不比你笨。 23、只求“少丢分”,不说“得高分”! 24、每道错题做三遍。第一遍:讲评时;第二遍:一周后;第三遍: 考试前。 25、高考得高分的秘诀就是少丢分! 26、四分学识智,三心细耐恒,二成应试法,一片平常心。 27、有动力而无压力,紧张而不焦虑,迅速而不慌乱。 28、说穿了,其实提升成绩并不难,就看你是不是肯下功夫积累—— 多做题,多总结。 29、不耍小聪明,不作弊理应是我们学习的原则,也理应是我们做人 的原则。这样做的根基在于——相信自己,不但相信自己现有的实力,也相信自己通过努力能够取得的进步。 30、高考是一个实现人生的省力杠杆,此时是你撬动它的时机,并且 以后你的人生会呈弧线上升。 31、开启高考成功之门,钥匙有三。其一:勤奋的精神;其二:科学 的方法;其三:良好的心态。 32、试试就能行,争争就能赢。 33、圣人与常人之间往往只相差一小步,而这个小步却往往需要非凡 的毅力才能赶上。 34、一分耕耘,一分收获,未必;九分耕耘,会有收获,一定!

清朝历史上曾国藩的“救国之道”为什么不行

如对您有帮助,可购买打赏,谢谢清朝历史上曾国藩的“救国之道”为什么不行 导语:19世纪,“中原王道”穷途末路,在理论与实践上都走入死胡同。晚清名臣曾国藩是中原王道“实践与理论相结合”的最后一个代表人物。在造反的 19世纪,“中原王道”穷途末路,在理论与实践上都走入死胡同。晚清名臣曾国藩是中原王道“实践与理论相结合”的最后一个代表人物。在造反的农民军眼里,他是嗜血的头狼——“曾剃头”;曾国藩攻下太平天国首都南京(当时称天京)时,制造了早于日本侵华七十年的浩劫——南京大屠杀。他在整个过程中,不仅不对部下的胡作非为稍加制止,而且指使其弟曾国荃参与其中。 史料记载,湘军进入南京后,见人就杀,见屋就烧。直杀得南京城内血流成河,尸体涌进长江,几乎使江水不流。清人记载:“金陵之役,伏尸百万,秦淮尽赤;号哭之声,震动四野。”所谓伏尸百万,除了战死者,就是曾国藩在城内外屠杀的平民。“皖南及江宁各属,市人肉以相食,或数十里野无耕种,村无炊烟。”这次屠杀最保守估计也应该在50万人以上,清人所说的伏尸百万也是有可能的。而屠城和对城市的毁坏程度也是历史之冠。屠城、焚烧城后,南京连一棵完整的树都找不到了。太平天国强盛时,南京城最多有100万人。但到光绪登基的1875年,人口还不到50万。后来李鸿章署理两江,认为南京城需要百年方可恢复。 据传,由于曾国藩在南京的屠杀手段残暴,当时南京小孩夜哭,妈妈说“曾剃头来了”,小孩就立刻收声。可见,这是一匹多么令人恐怖的“头狼”。但在“夷人”眼中,曾国藩却是另一张“温良”的面孔。“天津教案”验证了曾国藩“窝里横”的“圈中狼”本性。1870年6月21日,因怀疑法国天主教堂“贩卖人口、虐杀婴儿”,天津发生数千名群众攻击教堂 生活常识分享

曾国藩名言摘抄

曾国藩名言摘抄 导读:1、盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。 2、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志, 则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之 观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。 3、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。 4、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。 5、胸襟广大,宜从“平”“淡”二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。 6、志之所向,金石为开,谁能御之? 7、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见 异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。 8、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。 9、古来豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱无刚”四字为大耻,故 男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。 10、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。 11、大处着眼,小处着手

12、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。 13、千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。 14、天下古今之庸人,皆以一惰字致败; 天下古今之人才,皆以一傲字致败。 15、曾国藩语录:1,讨人嫌,离不得个骄字。2,为人不可过于聪明。3,胸怀广大,须从平淡二字用功。4,无实而享大名者必有奇祸。5,不可轻率评讥古人。6,先静之,再思之,五六分把握即做之。7,另起炉灶,重开世界。8,男儿自立,必须有倔强之气。9,困心横虑,正是磨练英雄时。10,功不独居,过不推诿 . 16、人生莫惧少时贫。 17、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。 18、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。 19、知足天地宽,贪得宇宙隘。 20、居高位者,以知人晓事二者为职 【曾国藩名言摘抄】 1.曾国藩名言名句 2.曾国藩名言大全 3.曾国藩的励志名言 4.曾国藩励志名言 5.曾国藩的名言佳句

100句名人名言

100句名人名言 1.青年时种下什么,老年时就收获什么。——易卜生 2.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原 3.与有肝胆人共事,从无字句处读书。——周恩来 4.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐 5.生活的理想,就是为了理想的生活。——张闻天 6.静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮 7.走自己的路,让别人说去!——但丁 8.海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚。——林则徐 9.书是人类进步的阶梯。——高尔基 10.要成就一件大事业,必须从小事做起。——列宁 11.欲穷千里目,更上一层楼。——王之焕 12.世上无难事,只要肯登攀。——毛泽东 13.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。——鲁迅 14.君子爱财,取之有道。——孔子 15.一言既出,驷马难追。——佚名 16.虚心使人进步,骄傲使人落后。——毛泽东 17.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐 18.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。——罗素 19.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——秦观 20.不想当将军的士兵,不是好士兵。——拿破仑

21.生命诚可贵,爱情价更高;若为自由故,二者皆可抛。——裴多菲 22.那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。——康德 23.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹 24.道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁 25.能够生存下来的物种,并不是那些最强壮的,也不是那些最聪明的,而是那些对变化作出快速反应的。——达尔文 26.仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。——韩愈[NextPage] 27.虚荣的人注视着自己的名字;光荣的人注视着祖国的事业。——何塞?马蒂 28.天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武 29.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥 30.知识就是力量。——培根31.如果错过太阳时你流了泪,那么你也要错过群星。——泰戈尔 32.人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过:回首往事,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧;临终之际,他能够说:“我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”——奥斯特洛夫斯基 33.古之立大志者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。——苏轼 34.立志是事业的大门,工作是登堂入室的旅程。——巴斯德 35.盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明 36.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔子37.吾爱吾师,吾更爱真理。——亚里士多德 38.为中华之崛起而读书。——周恩来39.天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。——《周易》 40.只有在那崎岖的小路上不畏艰险奋勇攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。——马克思41.要散布阳光到别人心里,先得自己心里有阳光。——罗曼?罗兰 42.少壮不努力,老大徒伤悲。——乐府《长歌行》

曾国藩之于晚清史的作用和地位。

文史学院 中国近现代思想文化史作业《曾国藩之于晚清史的作用和地位》 2011级历史班 学生:李勇 学号:20111960

摘要:对于历史人物的褒贬之评,因人而异,各有各的观点和看法。在不同的历史时期,不同的人眼里有不同的曾国藩,有誉之为“中兴勋臣冠”者,亦有骂之为祸国殃民之奸臣者。但笔者无心思去纠结历史人物的灰暗面或者是黑暗面,只想发掘一些、学习一些历史人物身上闪亮的、可称赞的、对后人有用的体现正能量的东西。对于曾国藩,其思想、其阳光事迹,一百多年来,影响了许多人。毛泽东曾如是说:“予于近人,独服曾文正。”这无疑在很大程度上肯定了曾国藩在某方面的伟大之处。也有学者这样评论曾国藩道:“如果以人物断代的话,曾国藩是中国古代历史上最后一人,近代史上第一人。”如此,可想而知,曾国藩在晚清史上的作用和地位是得到很大的肯定的,而本文也将由此如笔。 关键词:曾国藩、湘军、太平天国、洋务运动、湘乡派 一,人物简介 曾国藩,字伯涵,号涤生,谥文正,汉族,湖南长沙府湘乡县杨树坪(现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇)人,战略家、政治家、文学家、晚清散文“湘乡派”的创立人,被誉为“湘军之父”(湘军的创立者和统帅者),晚清“中兴四大名臣”之一,官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥曰文正。 曾国藩自幼好学。道光十三年(1833)进入县学,成为秀才。翌年进入长沙岳麓书院,并于同年中举。随后进京参加会试,但却一再落榜。通过不懈努力,曾国藩于道光十八年,考中贡士第三十八名,随后参加殿试,考中三甲第四十二名,赐同进士出身。从此曾国藩进

入仕途,任翰林院庶吉士,供职于京。在京十多年间仕途坦荡,十年七迁,连跃十级,步步升迁到二品官位。1853年奉诏以礼部侍郎身份帮同湖南巡抚督办团练,创建湘军,由此发家。 曾国藩在文学方面有着很大的成就,一生著述颇多,但以《家书》流传最广,影响最大。他继承桐城派方苞、姚鼐的精华而自立风格,创立了晚清著名的散文学派——湘乡派。他的古文声调铿锵,深宏骏迈,有一种雄奇瑰玮的意境。他选编了《经史百家杂钞》作为文章的典范,此乃湘乡派文指导用书。曾国藩著述颇丰,传世《曾文正公文集》等。清末民初的严复、林纾、谭嗣同、梁启超等均受其文风影响。 曾国藩在晚清的朝政、军事近代化、镇压太平军、洋务运动等方面都发挥了重大的作用和影响。他是晚清“中兴四大名臣”之一,官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯。他于同治十一年二月初四(1872年3月20日)在南京病逝。朝廷因此赠他太傅称号,谥曰文正。 二,曾国藩与湘军 (一,湘军组建背景) 鸦片战争后,《南京条约》等一系列不平等条约的签订,致使中国沦为半殖民地半封建社会,愈加地肆意无情,而西方列强也在不断从政治、经济等方面大肆侵华,在帝国主义和封建主义的双重压迫下广大人民群众被置于水深火热之中,苦不堪言,国内阶级矛盾和民族矛盾不

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