敬业与乐业

5、《敬业与乐业》

一、课前自学

（一）读一读，尽量记住下列字词的读音、写法和意义。

佝偻（gōu lóu）承蜩（tiáo）德行（xíng）教诲（huì）禅师（chán）拣择（jiǎn）羡慕（xiàn）妥当（tu ǒ）

骈进（pián）：一同前进。亵渎（xi è dú）：轻慢，不敬。

征引：引用。敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

言行相顾：言行一致。断章取义：不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。

一点不旁骛（wù）：意指专心致志，一点不分心。

强聒不舍（guō）：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰唆。不舍，不停。

不二法门：佛教用语，指直接人道，不可言传的法门，常用来比喻最好的或独一不二的方法。

(二)知识积累1、关于作者

梁启超（1873—1929）字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广乐新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育和文学家。中国近代维新派的代表人物。他早年受康有为影响而走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。参加了1898年的“百日维新”。变法失败后逃亡日本。回国后曾组织进步党争取党政。1920年后，脱离政界，先后在清华南开担任教授，并专心著述。梁启超学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字，为后人留下丰厚的学术遗产，成为一代宗师。

2、关于议论文

论点（证明什么）论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。

把握文章的论点。中心论点只有一个，分论点可有N个（补充和证明中心论点）

论据（用什么证明）⑴论据的类型：①事实论据（举例后要总结，概述论据要紧扣论点）；②道理论据（引用名言要分析）。⑵论据要真实、可靠，典型（学科、国别、古今等）。⑶次序安排（照应论点）；⑷判断论据能否证明论点；⑸补充论据（要能证明论点）。

论证（怎样证明）论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带，中考要求掌握的有以下四种：

（1）举例论证：是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。因为“事实胜于雄辩”，所以举出确凿典型的事实来证明论点，能增强文章的说服力。

（2）道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用——具有权威性，论证有力。

（3）比喻论证：就是通过形象的比喻来证明论点的方法。这种方法可深入

浅出地把道理讲得通俗形象，容易被人接受。

（4）对比论证：是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比，从而证明论点的方法。分析对比论证方法作用，两个方面XX比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。

知识与能力目标：

1．理清本文的结构，理解本文的主题。

2. 初步学习恰当运用事例或道理证明自己观点的方法。

3．积累经典语句、格言，体会演讲词的特点。

过程与方法：讨论法、分析法

情感态度与价值观：结合生活体验品味哲理，了解敬业与乐业的重要，建立快乐学习观。

课时安排：3课时

第一课时

（一）导入

同学们，我们做学生的总希望自己学习最好，事实上，无论做什么事，我们都希望做到最好。那么怎样才能做到最好呢?梁启超先生就给我们指明了一条路。今天，我们就来学习他的——《敬业与乐业》。

（二）自检自纠

1、给下列加点字注音。

旁骛．( ) 承蜩．( ) 佝偻

．．( )

亵渎

．．( ) 强聒．不舍( ) 骈．进()

2、关于作者。

梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。近代维新派领袖，学者。其著有《饮冰室合集》。

3、议论文三要素：论点、论据和论证。

（三）研习课文（自做）

朗读课文，理清思路。

1、本文运用了怎样的结构形式?给课文划分段落。

明确：本文的结构是“总——分——总”。

分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。

第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。

第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。

2、本文的中心论点是什么?

明确：中心论点：“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。

3、找出作者在文中提出的许多有关敬业和乐业的观点。

明确：人类一方面为生活而劳动，一方面为劳动而生活。凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是可敬的。人生在世是要天天劳作的。劳作便是功德，一劳作便是罪恶。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。凡做一件事，便把这一件看做我的生命……。敬业主义对于人生最重要，对于人生最为有利。从劳动中找出快乐来。凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。因为每一职业之成就……人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。敬业即是责任心，乐业即是趣味。

（四）作业布置：以“微笑”为话题写篇议论文

（五）教学反思：

第二课时

（一）复习导入

1.演讲中哪句话最能体现作者的观点？

明确：“敬业乐业”是人类生活的不二法门。

2.作者先后谈论了哪几个问题？

明确：作者首先论述有业之必要，因为“敬业乐业”的前提是“有业”。

接着再论述敬业之重要和乐业之重要；最后归结全文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。

（二）自做（合作探究）

1.课文是如何论述有业之必要的？

明确：梁先生引用了孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。

2.“百行业为先，万恶懒为首”化用自古语“百事孝为先，万恶淫为首”，

谈谈这样化用的好处。

明确：准确的化用旗帜鲜明地表明了讲演者的态度，极有感染力。

3.请结合现实谈谈你对“业”的看法。

示例：（1）一个人有了职业，好处是很多的。做出了奉献，充实了生活，也能解决自己的生存问题，踏踏实实的。一旦一个人没有了职业，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，更恶劣一点，他可能去干一些不利于国家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊胆的，肯定没有快乐。这样就会影响到社会风气。所以，有也是必要的。（全面地谈到了有业既利于自己，也利于社会，并从反面说到了无“业”的危害。）

（2）当一个人整天无所事事，他就会像一只离群的大雁，找不到前进的方向，在原地不停地徘徊，会感到无比的郁闷与孤寂，即使他想掩盖，也不能摆脱他的形只影单。所以，有业是必要的。运用比喻手法，生动地描述出无业的悲哀，让我们明白有业之必要。

（三）自悟

文章运用了几种论据?运用事实论据要注意典型性、代表性。文章中作者做到了吗?就你的理解分析一下。

明确：文章运用了事实论据与道理论据两种。做到了。作者列举的事实有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有自己亲身经历的经验。很具典型性、代表性。

第二课时课堂抽测

阅读下面文章，然后回答后面的问题。

第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常从口边流露出来。但是我要问他:“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉

以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好象赛球一般，因竞争而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活，真算得上人类理想的生活了。

1.本段要说的中心话题是（10分）

2.本段的中心论点是（10分）

3.为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。（20分）

4.本段中设例的作用是（10分）

5.本段除了运用举例论证外,还运用了的论证方法。（10分）

6.发挥想象,将“这种生活，真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。（20分）

7.说说本段语言表达上的特点。（20分）

第二课时抽测答案：1.乐业 2. 凡职业都是有趣味的 3.居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有抱怨叫苦而想放弃（其他符合要求的表述也可以） 4.引出话题 5.道理论证对比论证 6抓住“乐业”进行想象，根据实况评改 7.多用口语,注意交流,易使人产生共鸣。

第三课时

（一）复习导入

（二）展示交流

学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。

1.这段文字主要阐述的观点是什么?文章分哪几个层次来论述的?

明确：（观点：要敬业。第一层：“第一要……便是敬”。什么是敬。第二层：“业有什么……没有什么分别拣择。”什么是敬业。第三层：“总之，……

第一等人。”敬业到圆满，便是天地间第一等人。）

2.据你的理解，解释一下“太精微”的字面意思，并简述一下文中所指。

明确：文中指长期以来人们过多地从儒家礼仪方面来诠释“敬”字，而造成的“冗杂、琐碎、深奥、繁琐”。

3.谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”。

明确：一方面，劳动是人为了获取生活资料，为了谋生的手段。另一方面，正因为劳动，才使得生活有意义。

4.这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天

地间第一等人”，这两种说法是否矛盾？

（不矛盾。这两种说法角度不同。）

（三）自悟

学生讨论还没解决的问题，并谈谈收获。

（不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。）

第三课时抽测

阅读下面文章，然后回答后面的问题。

事业篇

柳斌杰

自然造物,最美好的莫过于人的生命。然而它来去匆匆，惟其珍贵而短暂,所以在人类进步的历程中,每一代青年,在人生之舟起锚开航之际,总要探索人生永存的秘密。

把它裹进花前月下的男女柔情之中?把它交给吃喝玩乐的享受?把它关在金钱筑起的象牙塔里?把它置于戒备森严的高楼深院?古往今来,有多少风华少年,在酒色财气的迷惘中浪费了最宝贵的一生。在前人用生命所写的启示录中,有一个个惊叹号在警告后人:要谨防灵魂的蛀虫、人生的蟊贼。金钱、财产、享乐，都只能是人们生活中的奴仆，一旦让它们变成人生的主宰，那将是最大的不幸。人们不停地探索，终于找到了人生永存的保险柜，这就是伟大的事业。

事业是人生的常青之树。它植根于人民幸福的土壤中，汇合千千万万的人生，永远生气勃勃，枝繁叶茂。谁的人生与事业不分离，谁就找到了最好的归宿。生命是有限的，而人类进步的事业是永存的。把人生溶进伟大事业的人，它就同事业一样永远年轻，不会消失。

事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以为千秋万代传诵，是因为他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进；蔡伦、祖冲之、毕升之所以永远为人们纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学技术领域留下的发明创造，使后人享用不尽。谁做了对人类有益的事业，谁就树了一座人生的不朽丰碑。

和人类历史上的任何事业相比，共产主义事业是最宏伟的，它将给人类创造彻底的、全面的、永恒的幸福。献身于共产主义事业的人们，英名和业绩将永远留在人民心中。我们为能赶上这样辉煌的时代而自豪。新一代青年，只要把自己的一生献给共产主义，那无疑就是在建造人生永存的金字塔。

时代的发展总是把我们青年置于新的起跑线上，注目那无垠的空间和广袤的大地，也许你会感到自己的渺小。是的，一个人的力量是有限的，但是伟大的事业需要汇集平凡的劳动。只要胸怀共产主义的伟大理想，脚踏实地为之奋斗，把人生献给你的岗位、你的工作、你的祖国，你的人生就将洋溢着永久的光彩。（选自《中国青年》1984年第6期）

1.全文论述的中心是（10分）

2.支撑文章中心论点的两个分论点是（10分）

3.文章主要的论证方法有（10分）

4.第四自然段中事例的分类及排列有什么特点?请简要说明。（20分）

5.说说你对下面几个短语的理解。（30分）

①人生之舟起锚开航

②金钱筑起的象牙塔

③人生的蟊贼

6.关于事业，你有自己的看法吗？请写下来。（20分）

第三课时抽测答案：1.伟大的事业使人永存(生命的意义在于事业) 2. 事业是人生的常青之树事业是人生的不朽丰碑 3.比喻论证、举例论证 4.先按不同的事业贡献分类,有文化类、精神类、革命类、科技类，每一类中再按人物所处的时代的先后排列次序 5. ①刚刚踏上社会之时②迷恋金钱的小天地③酒色财气等腐蚀宝贵人生的东西 6.根据实况评改（千万别摘抄文中的句子代替，要有自己的表达）

（四）作业布置：以“快乐”为话题写篇议论文

（五）教学反思：