周易预测断语

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邵伟华周易预测断语

测来意

何知章

何知人家父母疾,白虎临爻兼刑克.何知人家父母殃,财爻发动煞神伤.何知人家有子孙,青龙福德爻中轮.何知人家无子孙,六爻不见福神临.何知人家子孙疾,父母爻动来相克.何知人家子孙灾,白虎当临福德来.何知人家小儿死,子孙空亡加白虎.何知人家妻有灾,虎临兄弟动伤财.何知人家妻有孕,青龙财临天喜神.何知人家有妻妾,内外两财旺相决.何知人家损妻房,财爻带鬼落空亡.何知人家讼事休,空亡官鬼又休囚.

何知人家讼事多,雀虎持世鬼来扶.何知人家旺六丁,六亲有气吉神临.何知人家进人口,青龙得位临财守.何知人家大豪富,财爻旺相又居库.何知人家田地增,勾陈入地子孙临.何知人家进产业,青龙临财旺相说.何知人家进外财,外卦龙临财福来.何知人家喜事临,青龙福德在门庭.何知人家富贵昌,临财旺福青龙上.何知人家多贫贱,财爻带耗休囚见.何知人家无依倚,卦中福德落空死.何知人家鳌破损,玄武带鬼二爻悃.何知人家锅破漏,玄武入水鬼来就.何知人家屋宇新,父入青龙旺相真.何知人家屋宇败,父入白虎休囚坏.何知人家墓有风,白虎空亡巽巳攻.

何知人家墓有水,白虎空亡临亥子.何知人家有香火,卦中六爻不见火.何知人家无风水,卦中六爻不见水.何知人家两灶户,卦中必主两重火.何知人家不拱佛,金鬼爻落空亡决.何知二姓共屋居,两鬼旺相卦中推.何知一家有二姓,两重父母卦重临.何知人家鸡乱啼,腾蛇入酉不须疑.何知人家犬乱吠,腾蛇入戌又逢鬼.何知人家见口舌,朱雀持世鬼未掇.何知人家口舌到,卦中朱雀带木笑.何知人家多争竞,朱雀兄弟推世应.何知人家小人生,玄武官鬼动临身.何知人家遭贼徒,玄武临财鬼旺扶.何知人家灾祸至,鬼临应爻来克世.何知人家痘疹病,腾蛇爻被火烧定.

何知人家病要死,用神无救又入墓.何知人家多梦寐,腾蛇带鬼来持世.何知人家出鬼怪,腾蛇白虎临门在.何知人家人投水,玄武入水煞临鬼.何知人家有吊颈,腾蛇木鬼世爻临.何知人家孝服来,交重白虎临鬼排.何知人家见失脱,玄武带鬼应爻发.何知人家失衣裳,勾陈玄武入财乡.何知人家损六畜,白虎带鬼临所属.何知人家失了牛,五爻丑鬼落空愁.何知人家失了鸡,初爻带鬼玄武欺.何知人家无牛猪,丑亥空亡两位虚.何知人家无鸡犬,酉戌二爻空亡卷.何知人家人不来,世应俱落空亡排.何知人家宅不宁,六爻俱动乱纷纷.仙人造出何知章,留与后人作饭囊.

祸福吉凶真有验,时师句句细推详.

测事业

一、利事业

官星持世,财动相生,或世临官动化财,或世财动化官,或官星动来生合世爻,或日月作官星生合世爻者,测官有官,考工定能录取。

世兴财星官星,三者得地而不失陷者,官运定亨通,考工可成。若财官两旺,世爻失陷者,纵是得官而无福。若官星两旺,财爻失陷者,则财少或工资不高。

五爻生世,平步青云,有越级升官和升级之喜。

官星旺而持世,又得太岁入爻生之,定得佐官之权。

太岁临日月而生生世者,有升官、得子或进财之庆。

贵人临世,官父相生,或日月建来生世,必是将帅之才。

官星临子午卯酉者为正职;临寅申巳亥者为佐职;临辰戌丑未者为杂官;临日月建者为掌印之官。官星旺相者官大,官星休囚者官小。

虎临旺官持世,贵人武职。

日月作财星而生世者,白虎临金官持世,若入文途必登金榜;入武途必立奇功。

独旺官星,立功建业:父母爻不在旺地,而官星独旺,或日月官星生世,虎临世动,临鬼动而生合世爻者,主立功成名。

官星动来生世、扶世,必有进取之心。

凡得官星发动,生合世爻,日月动爻无冲克,为官必名声远播。

月建临官星生世,必是警宪之职。

世爻临月扶、日建、官星动来生之,必有官职。

官旺遇生扶,或动而化吉,世旺财旺,或财动以生世,军民齐颂功德。

官旺兄兴,两袖清风:兄动虽为耗财减薪之兆,但官星旺相,必是为官清正,正义行事。内不贪,外不赂。

官星临世明暗动,加临马星,必有差遣;日月动爻作财星而生扶者,差中得利;日月动爻刑克者辛苦。

官旺世旺,又逢贵人禄马生合世爻,后必有金榜题名之时。

官星旺者,官高而大;官星休囚死绝,小卑官;若发动合世,日月扶之,必有人推荐。

父母为印,为文书表章,卦中不可无,宜旺不宜衰,扶世最吉;若临太岁生合世爻,主有朝庭宣召之喜;如临日建,上司奖励;空则无成。

官星持世,或动来生世,不受日月建冲克,多智多谋,事必如意。

父母爻旺相,工作单位必大,或是国营;休囚、死绝,单位必小或不称意;受克者,单位不兴旺。父母不上卦者,看伏神旺衰而定,如官星旺相,父母爻休囚,不是单位小就是单位冷落之景。

岁五生合世爻,或世官合成局为吉兆,必有恩情,单位加级升用。

卦中两父两官,必是两处任职,或两处都要。

任官何方看五行:金官应西,木官在东,水官要北,火官在南,土官在中部。木官有山东、广东;金官在陕西、广西、山西、江西。又有初爻在内地,五爻六爻为边境;应初爻者,世爻与官在初爻上;应五六爻者,世在五爻,官在六爻,或世在六爻,官在五爻;或者官爻持世,同在五爻六爻上。若在二、三、四爻上,按爻之五行定之。

官星不现,看伏爻旺衰,如官星有用,值年必任职。

身居官职,要财旺而不动;父母扶世而不空,方是善地。若财爻空绝,父母受制,则是地瘠民穷之地。父旺临世,必繁华。

凡任将帅之职,或征讨之官,平居问测者,倘若子孙发动,主有降职之事。如临事问事,喜子孙发动,出战必有大功,如岁君月建合世爻者,定有升官之庆。

镇守之官,不管是文官还是武职,皆宜六爻安静,日辰月建不冲世爻,安然无事。若遇官鬼发动,世应冲克,必不安宁。

二、不利事业

子孙爻持世或临日月动来克世克官,求者无官,有官必剥官。子孙爻发动,防剥官削官之患。

财旺世旺,官星旬空月破,或被日月动爻冲克及动而化凶者,为朽木枯根难生助,终须平人。

卦中官星不动,遇克持世,兄弟发动,或财爻持世化兄,凡求无成;偶有成者,必因他故,无食禄之福。

世空世破,官空官破,有官也坐不多日。

世衰动化回头之克,须防短寿之危。

世爻旺相,化出官星刑世克世,反受官名之害,化出官星以克世爻之气者,必因权亏赔。

考试以官星为用,用爻喜合不喜冲。若兄爻相冲,对所出之试题不熟。

父旺又得日辰动爻之生合,其文锦绣;妻财伤克,必多破绽;月建冲,其文不中。

月建发动刑克世爻者,必遭处罚;官爻持世,而财爻发动五合世爻,必有人送粮食。

兄弟发动,防减薪之忧,多招诽谤。如子孙同动,定有减薪之患。

世临无救之空,不管已任还是未任必有大难,甚至死之。

鬼杀动来刑世克世,必有凶祸。

太岁入爻或动来伤世,必遭降级之灾;如遭虎蛇刑害,必有被捕之祸。

卦静世空,退休之兆;在任之官,世爻空亡,若六爻安静,是为退休之象。倘鬼动同日月岁君伤世,急急避之。

兄为同事,鬼动化兄,冲克世爻,主与同行不和,兄刑世亦然,世克兄为我制他。

鬼伏世下,必遭责罚,不临世或空亡,必遭黜革。

世在五爻空,须防日月刑冲克,恐有祸患莫测。

凡得官动生合世爻,日月动爻无冲克,若财爻临空伏死绝,必因贿赂而坏名声。

世静临旬空月破,官逢月破旬空,不得成名。

卦用克体,居官见祸。

驿马空亡,虽有多谋,也是徒劳费力。

父母爻为印,为文书,不可少,更不宜遇休囚死地,但多也不为美。卦遇两官两父,文书不实。

今日得官明日亡,若遇凶遭克,世又遇克,必为今日得官明日亡之象。

测升学

一、利升学

父旺官兴,金榜题名:父母爻和官鬼爻旺而持世,临日月之建或日月动爻生扶,动而变吉,定列金榜。

得日月之助,不畏恶杀:父母官星、世爻有一被动爻所克制或化回头之克,若得日月克制忌神,考试定能称心如意。

日月助扶,定可高攀:世爻旺相,父爻官爻有一而伏藏不现,如得日月冲制飞神,提出伏神,定会金榜题名。如官爻世爻有一爻不旺者,得日月生扶,亦同此诀。

太岁入官星,定登黄榜:太岁为帝王之爻,太岁入宫,动出生世或持世,必连登黄榜。

日月冲飞,定登科:官父有一而不上卦,须看伏神。若伏旺又得日月冲去飞神,生扶伏神,定能登科。

官旺能助衰父:官旺生世持世,能助衰父,遂登科之志。

应合日月生世,必得推荐之力:父官两旺而世爻不旺,如得日月生助,又得应爻动而生合世爻,必得人推荐之力。

世化官鬼登科:父母爻旺相,而世爻化出官星回头生之,可登科甲。

三旺化进名高悬:世兴父官两旺,内有一化进者,榜必有名。

龙动生世,双喜临门:大象吉,又得龙动生世,不但名就,还有它喜。动空出空则见喜。

财动助官,侥幸得名:父爻遇空亡,若得财发动生官,可遇侥幸得名。财官同动,父空不美。

福变官鬼,科甲名列:主卦无官,若得子孙爻变出官鬼,生合世爻,父母有气,可登科甲。

官星驿马列前名:官鬼与驿马相生,必名在前列。

世应相合定登科:世应两爻相生相合,必然一举成名。

龙虎俱动必夺魁:世旺得龙虎动来生世合世必夺魁,若官父持世生世更妙。

子孙临岁君(五爻),必志大,文才出众。

三合无冲,金榜连捷:父官世爻合成官局、父局,又无日月冲破,一定金榜连捷。若合成兄弟局,遇日月生扶官星,定然得意。

卦遇六冲变六合,必占鳌头:考试最忌六冲卦,冲有散之义。故六冲变六合而名列前茅。

兄为夺标之忌,财为文书之杀:测升学最忌兄财旺持世。若卦中父官两动,又喜兄爻持世以制财,官父两旺,或动生父,父动生世,可得科名。

父兴世旺,又得日月生扶,动而化吉全无破绽者,主考超等;父世两旺而无生相,遇生扶无刑冲克破者,次之;父世两旺而遇刑冲者,又次之;父爻出现,不旺不衰无生扶亦无制,而世爻不被冲破者,可保平等;父爻世爻同受克者,定考劣等。卦得进神者,上等;卦得退神者,下等;卦逢六冲变六冲或六爻乱动,世旺还考平等;若父爻受克,世爻休囚受克而变凶,定考劣等。

二、不利升学

子兴财动最为忌:子动而克官,财动而伤父,如是持世,白费心机。

世空破又库绝,难遂青云之志:世爻空破又逢库绝之地或日月动爻冲,动而变凶者,不但难登科甲,还防不测之事。

父母遇伤,中途弃之:父母旺相,若化休囚、空破库绝,化回头之克,或被冲克者,中途必因事弃试。

子财同动,名落孙山:子孙爻财爻同动,或持世,官父受克,必功不成名不就。

六爻乱动,空费纸墨:考试不宜六爻乱动乱冲,难进校门。

凡化退者,莫进考场:世官父爻宜化进,不宜化退。世化退,临场三阻必无信心;父化退,学问渐腐;官化退,皓首无成。

虎临财爻,难登科甲:虎临财爻持世或财动卦中,父母休囚空破,财动化兄,父动化财,侥幸休想。

父官不持反生应,他人得名我无利:父官二爻不来持世生世或临应或发动生应,考也无益。

官空父衰等明春:官鬼本是父之原神,今父衰官空何以生父,故须深读等明春。

考试又有文武之分,文者官父两用,武试专看官星。

凡世与官星有一空破者,无指望;子孙发动,则是技高也休去考场;官鬼克世,日月动爻克世,世动化鬼又化克者,如去考场,必有祸殃。

测财运

一、利求财

财福两旺不可伤:财为本,福为源,二者遇生旺地,不逢克伤,公私可求,求而必得。

福神生财水有源:子孙为财之原神,测财得子孙旺相,动出而生财合财,不仅得万贯之财,而且如水之有源,绵绵不断,滚滚而来。

福得临月极为妙:测财遇子孙临日月建,动来与财相生相合,财大而求必得。

福会青龙最为佳:子孙是福神,是财之原神,青龙是吉星,如子孙临青龙发动生财合财,世旺得地,则是财运亨通金银来。

世在旺地能胜财:财多财旺,必要世爻生旺才能胜财。

福变财其利丰厚:子孙爻动来生财,或子动化财,财动化子,皆主财源丰厚,求易得。

福财合世,得倍之财:世爻与财爻、子孙爻合成财局,或子孙局生世,不论公私求财,必得万倍之大利。

官化财利公家:官鬼化财而生世者,最利公家官方求财。

官动生世利九流:九流求财以官爻为主,如官爻发动,生合世爻,必然称心如意。

兄动生子,根深蒂固:测财得子孙发动而无伤,财源不断。如兄爻动来生子孙爻,则财愈加根深蒂固。

财生世,生多得利:财无气,世爻得地,逢旺年必发。世爻入库,逢冲库之年而发,但世必有福神生之。

世爻克财休启齿:世爻克财,不讲也是求财,但求财不利。

财爻克世求必得:测求财,得财来克世,是财寻我,凡谋易成,是易得之象,勿将财克世当凶。

财多太旺,须墓库收藏:卦中财临日月,又得动爻生财,为财星太旺。或动变俱是财爻,日月又作财星,为财多重叠,求而可成,但必须待财入库之日方能到手。如金是财星,丑日可得,余仿此。

财官持世必相生:官爻持世,或财爻持世,财官相生,凡求易得。财爻生世是易得之象。

鬼化财,财化鬼,有吉有凶:鬼化财而克世为得财而吉,财化鬼而克世必为大凶。

财爻合世寻我:财爻持世、生世、合世、克世,都是财来寻我,求易得;如财爻与世爻不相干者,为我去寻财而难得。

爻逢六合求财吉:测财遇六合卦,财爻旺相,或世与财官相合,为吉祥之象。

财爻持世主财荣,财化财神而生世,实为锦上添花。

身弱遇财旺,可求:世若休囚,财临旺地,求财可得,如身旺更美。

世静财生求易得:世爻安静,若得财来生之,求而易得。

官兄同动财无伤:兄弟为克财之神,求财最忌,如果卦中官鬼和兄弟爻同动,则兄不伤财,官鬼动制兄。

兄多入库财到手:兄弟爻多而入库,犹如被关进墓库,无法劫财,故兄弟入库之时正是得财之时。兄弟爻被官鬼克制也是如此。

父化财,有得而辛苦:父母为辛苦之神,故化财难得,必得经辛苦奔波方可得。

前卦有财,后卦无财,不利于后;前卦无财后卦有,艰难在前。

财合日辰合世应及子孙爻,指日可待,或逢库之时到手。

主卦无财月带财:主卦无财,而月建临财星,可拱扶主卦伏财,值日便得。

兄临破,不克变出之财:兄弟爻动,化出财爻,但兄临日破月破,不克变出之财。

得财之日看应期:财动遇绝,必待生旺之日得,逢冲合之日得;安静,逢冲之日得。财动入库或合住,待冲开之日得。动逢月破,待填实之日得。旬空,出空之日得。伏藏,出现之日可得。

二、不利求财

卦无财福空徒劳:测财之卦,无财爻,又无子孙爻,莫劳神费力。

财休死绝宜守家:卦中财爻、子孙爻休囚空破死绝,或刑冲克害,无财可求。

父兄同动,水中捞月:父母爻动克子孙,兄弟爻动克财,求财遇此二爻动,如水中捞月一场空。

兄动无鬼必耗财:兄弟为争夺、阻隔、消耗之神,测财最忌兄动,若无鬼制兄,劫财耗财无疑。

有福无财忌兄动:兄动主劫财破耗,若卦中财爻不动或不上卦,喜子孙与兄弟同动而有财可求。

劫财口舌皆兄动:财爻持世,兄弟发动,不仅有劫财之患,还防口舌之非。若遇鬼动克世,更凶。

兄临岁君,一年破财:测财同兄弟爻临岁君而动于卦中,必有一年破耗之灾。求财遇之切莫出门。

卦逢六冲,空而又空:卦逢六冲,用神受克,不仅无财可求,还须防凶灾。

福德受伤反亏本:子孙爻是财之原神,若子孙爻受伤,不但无财可求,反而亏本。

日合动财难到手:财爻动与日辰合住,其财必有人把住,不能到手,逢冲日可得。日辰合财生世,立可得。

世应俱空求无得:世空有财难得,应空难靠他人,世应俱空求无得。

路上有官休出门:五爻为道路,若临官鬼发动,途中多惊险,不宜出门。临虎有风波,临玄武遭盗贼。

父兄有气,财逢绝地,安守本分为上策。

鬼化财克世而吉,财化鬼克世为大凶之象。

恶凶临财防风险:凶神冲散财爻,必有风波险阻之惊。劫凶临财不吉,若临兄动,须防盗贼。

官鬼克世又伤身,公私求财都不利,不破耗,必因财致祸。

三、生意

世为自己,应为他人:测财运,世爻为自己,应爻为他人,为伙计,为顾客,宜相生相合,比和为佳。

世应相生,同心协力:世应旺相生,同心协力,越干越兴旺。

世应相克必有变:应生世,他益于我;世生应,我益于他。相克相刑,双方有变。世克应爻,他随我愿;应克世爻,我受他骗。

玄武兄爻为盗贼:应爻临玄武兄弟爻,为暗中盗贼。应临官鬼克世定有灾。

世财应兄遭劫累:世财爻,应为父兄,必遭劫和受他人之累。世财应子,他人之力;世应空合,彼此定怀虚诈之心。

世应相克终为仇:应生世合世,交易成;世应相冲相克,老友也变仇。

世应俱空莫开业:世应宜旺不宜空,世空必然亏本,应空无财可赚。

财爻持世主财荣,财爻克世必得利。

世被应伤遭陷害:世爻宜生旺,若被应爻相克,既遭陷害又帐目不清。财爻受克彼相瞒。兄爻克财必入圈套。

财本福源宜生旺:财爻为资本,子孙爻为财源。本源生旺,财运兴隆,根基牢固。

价涨价落看进退:进货收购,遇财爻化进神,其价必涨,化退神,其价必落。购者停收,出者宜速。

价高低看旺衰:财爻衰变旺,目下虽浅,将来必长;财旺变衰绝,卖货者赶快销售,收货者立停为佳。

卖与买看财旺衰:财爻旺,急急卖,财爻衰,宜缓买。内卦财衰,宜于外卖,世爻财旺,近地可出。财化进宜向外发货,世化退急回原地出售。

内财衰外财旺往他乡:外卦财旺生世合世持世,宜往外地求财,倘如财不生合世及世动变凶,他乡花似锦,我去不逢春。

财运兴衰看合冲:卦逢六合,或世与财爻、子孙爻合成局者,定是门户兴隆景;六合变六冲,眼前兴旺终萧条。

世应临兄无吉象:世应临兄弟发动,不吉。若世应临兄弟爻,日月作财星冲克世爻,反为吉。

货多货少看旺衰:买货要应爻生合世爻,必易成,刑克冲世必难买。财太过,货物多;财少者,货物少;空伏者货无。

积货宜静不宜动:财爻宜静不宜动,动而有变,灾祸莫测;不宜空,空者遭官鬼。

卖货宜动易出手:财动世动主易卖,财在外动往他处,在内动宜本地。

鬼摇克世,不灾则祸:卦中鬼动,多招是非,克世灾祸连绵不断。

财衰受克事不成:财为资本,财衰库空破,动而变凶,或日月刑冲克害,又世与财空,开业不成。

行而不行看反吟:反吟之卦主事反复,行而不行,开业又关,老店遇此必更迁。

求财交易怕兄动:兄是阻隔破耗之患,卖货兄动难脱手,求财兄动必遭劫。

兄临凶神多防犯:兄临雀动防口舌,兄临玄武防盗贼。

囤货出货看旺衰:积货卖货皆不宜财衰、空破、动而受克,财衰宜囤积,旺宜出卖。

阳兄不久,应空不吉:阳爻临兄,开张不满年,应空开张不吉。

商贩就怕鬼克世:凡买卖经商就怕鬼临玄武来克世,必遭官方勒索及盗贼之祸。

财旺财衰自有时:财星太旺,利于入库之月;财爻休囚,必待冲开库之时。月破填实之时,被克、冲去克神之日。

世爻六爻都安静,开业永立;六爻乱动,定不顺。乱冲乱克,须防不测。

测婚姻

一、利婚姻

阴阳得位,诸之吉:男测女,世宜阳,应宜阴;女测男,世宜阴,应宜阳,此为阴阳得位,夫妻之道。

官爻财爻用神分:男测女,妻财爻为用神;女测男,官鬼爻为用神。宜生旺、相生,不宜休囚死绝,刑冲破害。

两官两财应为正:男测女,卦中遇两财爻,以应爻之财为正妻,它爻之财为偏房;女测男,卦逢两官,以应之官为正夫,它爻之官为偏夫。若两官两财都不临应,以旺者为正,衰者为偏。

世应相生吉易成:凡测婚姻,不论初婚者还是已婚夫妻,遇世应相生相合比和,姻易成而吉利。

财官两空看何测:男测女,官鬼空不妨;女测男,妻财空不妨。世应财官分明,夫唱妻和。

官旺生世,白头到老:官鬼持世、生世、合世、旺相,婚美而白头到老。

财旺相生定白头:财爻旺相临日月动爻生合世爻,动而化吉,夫妻恩爱定白头。

应爻临财必内助:男逢应爻为妻财,不但得妻内助善持家,还获外财。

应爻官鬼必称心:女逢应爻为官鬼,必然称心如意。官有生扶财旺盛。

用生世爻,相亲相爱:用爻生世爻,世应相合,婚易成而恩爱,家庭和睦。

卦逢六合最为吉:凡测婚之事,卦逢六合,如子与丑合之类,为大吉之象。男卦合主秀气,女卦合多淫。

财鬼不空为大吉:男测女财爻不空,女测男官爻不空,都临旺地,必大吉。

男才女貌看用神:金为用神临生旺地,必然是男清女秀好仪容;木为用神临生旺地,身高秀丽;土为用神临旺地,多为敦厚,肥而不高;火为用神,旺而红润,但发少面黄赤;水为用神,生临旺地,心情聪慧且多巧。

财官都旺必身肥:不管男女,财官二爻都临旺地,必然身肥;衰弱主瘦小;逢勾陈、蛇、白虎必丑,但勾陈虽黑丑而诚实。

应财妻旺德貌全:男遇应爻妻财而临旺地,妻貌美而德重。

用临青龙,贵而多妆:凡男女测婚,用临青龙大吉昌。官爻遇青龙男必贵,财遇青龙女方嫁资必多。财星得位,因妻致富。世生应男求女,应生世女贪财;旺克衰应,必嫌贫爱富。财化进嫁资多,财化子孙,定带儿女来。

实不实,看世应:世空自己不实,应空对方不实,化退必退婚;化进退而又成。

他来合我看动爻:动爻与动爻相合,得他来与我和好。

父母为文又主婚:父母爻为文书,为主婚之人,卦无父母定无头绪;财爻动,父母参商。

婚期看父合,财生必成家:日辰与父母爻作合,或日辰临父母爻,婚期以定;财动生世,必应成家之年。

正妻再娶卦中分:应为正妻,若被日月动爻冲克及动而化凶,主丧原配之妻。倘得他爻之财旺相,或动而化吉,或它爻变出之财旺相及生合世爻者,主再婚之妻能白头。若财不临应,以正卦之财为正妻,变卦之财为再妻。

男测女,财要旺;女测男,官要兴。财官两旺婚易而吉,休囚死绝终不幸。

应宜安静宜生世:测婚宜应爻安静,必定允诺。

亲上加亲同一宫:世应比和,官鬼妻财爻又为同一宫,必是亲上加亲。

父动化子,间动有媒:父母爻动,子孙库绝,为了求婚。世应比和,得日辰合世,间爻动来生合世爻,得媒人之力;两间俱动,定有两媒相争;卦逢两父定争盟。

用神衰旺看贫富:财爻旺相,必是富家贤良发福之女,休囚必是贫家之人;官爻旺相,男家富,休囚者,实为贫生。男应旺,女家富;女应休囚,男贫寒。

蛇相临礼资少:世临兄蛇,男家悭吝,礼不多,应临官,女家资必少。

二、不利不吉婚姻

纯阳不顺,纯阴难成:凡测婚姻,不论男女,遇纯阳或纯阴之卦,皆主不宜。因纯阴不生,纯阳不长,为阴阳难合之象。

卦遇姤和小畜,夫妻难白头:男测婚遇姤卦,切记“勿用取女”之辞,因有一女五夫之患;男女测婚遇小畜卦,必主“夫妻反目”之灾。

卦逢六冲,婚之必散:测婚忌六冲,冲之必散,散之不成,成之必散。

财官休囚终不利:财官休囚,空破死绝,不是破散之婚即是贫寒夭折。

世应俱空不利,兄临玄武防骗:世应俱空破,徒劳费力,成而终悔。兄临玄武,防止诈骗。

反目看刑冲:卦中财官世应遇刑冲,夫妻必然反目生离。

财化破,不懒则病:财爻生世合世,化进神,忠心实意,遇散破空绝,不懒则病;财爻克世,忘恩负义之徒。

纳音五行在姓名学中的应用初探

纳音五行在姓名学中的应用初探 随着传统文化在中国大地的复苏,姓名学在人们生活中的地位越来越高,各种形式的“起名馆”和“命名斋”遍布城市的大街小巷,不同管道发行的“姓名学”、“命名指南”等内容的书籍和数据覆盖各地的大店小摊。就目前流行较广的几种姓名推论方法而言,从表面上看,其内容真乃丰富多彩,令人头晕目眩;然究其理论核心,不外乎五行(干支)模式和八卦(《易经》)模式两种。五行模式的,如“五格剖象法”、“八格剖象法”等,有关书籍有《姓名与人生》(高山翁译注)、《象数姓名预测学》(黄文华、蒋才福着)等;八卦模式的,如“卦象姓名预测法”、“《易经》解名”等,相关书籍有《周易预测学指南》(廖墨香着)、《易经解名》(张元编着)等。本文探讨内容主要涉及“五行模式”,有关“八卦模式”内容将另文阐述。 一、干支──数理与五行之间不可缺少的桥梁 几乎所有的姓名学专著,在其开始的基础理论部分,均有关于“五行”理论的简要论述,至于这种简单的介绍对读者究竟起到了什么样的作用,就不得而知了。比如笔者当初阅读“五格剖象法”之书时,当读到“按传统的五行理论来划分,则:以1、2为木,1为阳木,2为阴木;以3、4为火,3为阳火,4为阴火;以5、6为土……”时,对这种将“1、2”“11、12”“21、22”“31、32”统统划归“木”,把“7、8”“17、18”、“27、28”“37、38”统统划归“金”的规定无法理解,后来想到这也许就是天干“十进制”的一种“变通”吧。 熟知中国传统阴阳文化的人都明白,天干为阳、地支为阴,天干的应用总是与地支分不开,而“五格剖象法”这种机械将“甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水”变通为“1、2为木,3、4为火,5、6为土,7、8为金,9、10为水”的做法,实难让人接受。就像我们怀疑一个没有接触男人而怀孕的女人一样,一种只用阳(天干)而不用阴(地支)的“五行模式”,如何能够自圆“运用阴阳五行相生相克的道理,来推算人的各方面运势”之说? 人类思维同步,许多有识之士也都不约而同地注意到了这一点。以黄文华、蒋才福为代表的“八格剖象法”,第一次将天干、地支、纳音一并引入到姓名学中来,这无疑是姓名学上的一大进步。然而可惜的是,他们仍然没有挣脱“1、2为木,3、4为火……”的框框之束缚,只是将“1、2为木,1为阳木,2为阴木”改良为“1为阳木,干支为甲寅;2为阴木,干支为乙卯”。他们在分析每年运程时使用“纳音五行”,但却忽略了这样一种事实:用来代表阳木“1”的“甲寅”和用来代表阴木“2”的乙卯,其纳音五行为“大溪水”,已经不再是“木”的属性。在同一理论体系中,“甲寅”和“乙卯”有时代表木,有时又为水,实难让人统一把握。同理,代表阳金“7”的“庚申”和代表阴金“8”的“辛酉”,其纳音五行为“石榴木”,也已不再是“金”的属性。所有这些容易引起读者概念混乱、无所适从的内容,都需我们将姓名学的核心理论进一步完善统一。 金、木、水、火、土这五个文字,也是五种符号,同八卦符号一样,我们不要把它看得太死了。它们是古代先哲利用取象比类的思维方法,对自然界万事万物进行的一种归类,目的是以此构筑一种描述宇宙世界状态及运动规律的推演模式。受一位研究姓名学朋友的启发,笔者在姓名学方面作了大量的尝试和验证,认为在姓名学中,“六十甲子纳音”才是数理与五行之间最合适的桥梁,以此基础构筑的“五行模式”最能体现古代先哲们的取象模拟思维方法。篇幅所限,本篇只作启发式的介绍,不妥之处,欢迎同道批评指正。

周易预测学-邵伟华全套

邵伟华周易预测学 作者:邵伟华 01章基本理论和方法 周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。从反映的问题看,归纳有以下几个原因。 一是卦理不明,知其法而不知其理;二是诸书所讲的方法和理论比较混乱,前后不能保持其完整性和一致性;三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。 02章《梅花易数》与《六爻课》的区别 用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别?同一件事用两种方法分别而断,其结果是否相同?这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一是看有关的书多了,杂了;二是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用;三是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清和说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。 用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的;而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。 用梅花易数预测是看上卦和下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些要凭看、想、象,然后把看想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差,就会得出相反的结果。 学习目的: ★用摇卦方法预测,则完全是根据五行生克的原理进行的。它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它的准确 度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。当然摇卦的过程中,也要利用看、想、象,也要运用逻辑推理。但是这种看想象以及逻辑 推理是围绕五行生克的看想象去推理的。 梅花易数和摇卦方法之所以不同,是因为二者的起卦方法不同,因而用一种方法起卦,若使用两种方法来断,其结果绝不会一样。社会上有不少人用时间起卦而用六爻方法断卦,以前我也曾这样断过,认为结果会一样的,但多不应验。所以,我们应明确这是两

学习周易书籍

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周易入门书籍(强烈推荐) 选书如选老师,因此选择书籍是一件十分重要的事。在此,向给大家推荐相关书籍,让你少走弯路,成为大师级高手! 重要叮嘱 易学、佛经是迷宫,进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗:命越算越薄,知命与宿命” 提到的,其实现在才最真实的,人要克服的是未来信息对现在的影响!很多人能懂一点点了,以为天下无敌,但是如果未来的信息,没有百分百准确,都是误导人的。最怕三分真,七分假。人依然会迷茫,犹豫,错失。 另外,易曰:知得也要知丧,当你得到了一些东西的时候,你也会失去一些东西。诚然,人生从某种意义上讲,没有绝对的好、坏、善、恶,而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢因在现实中接触不少易友,一学什么易或练什么功,就顾及不到其他方面,给家庭社会造成一些不好的影响。古曰:平常心是道!不要把自己标榜成与别人不一样,否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人,不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地(简单讲就是方法、同道、财力、环境)是学好功法,其实也是学好易经的最好指导。千万不要指望学易来发大财,否则你将走上不归路。以此为职业的人,是有宿因的。薄迦梵歌曰:要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作,养家糊口,业余修习,平凡一生这是吾师给本人的开示和指导,希望易友也能从中得到启发! 最后以一句话与大家共勉:天行健,君子以自强不息;地势坤,君

子以厚德载物!众善奉行,诸恶莫作最为紧要! 1、基础书 (1)周易原文注解类: 如果不读周易原文,而想彻底搞懂周易基本是不可能的,万丈高楼平地起,基础越牢,对后面的学习帮助越大。 建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧着的《周易概论》,其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的岀版社岀版的《周易》都是比较可靠的。 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心岀版的原文《易经》,可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。 (2)周易精华思想融汇类: 应该说,目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点,全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说,一看这书,应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程,也就是即是你不懂周易,没有看过周易相关的书籍,也能从中培养到周易的思想,对理解现在所有文化(玄学,易学)都会个统一的思路,增强第六感判断力。可以说,这本书的研究意义十分珍贵!建议入门,进阶,和自我升华阶段研读一番。 2、易理及梅花六爻类 不懂易理,术数水平要想真正提高,绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。 (1)易理类 张延生是一个易学实力派人物,张延生的作品(易学入门、易学应

简单粗暴学六爻六爻预测入门基础贴

简单粗暴学六爻——六爻预测入门贴 高唐散人楼主2016-09-22 03:12 本来是在杂谈发贴的,闲来无事只想发发自己的卦例,与同道交流学习。没曾想一开始就出师不利,连发几个卦例都被审核打回,也不知犯了哪条。兴致凭空已消减了大半,加之杂谈沉贴又快,好比乍在街头炫技,先有衙吏拦阻,后是观者寥寥,甚是不爽。虽然只是来玩玩,可也不能只吆喝了两嗓子就打道回府不是?索性换个地方,抛砖引玉,就聊聊六爻入门。六爻入门的学习资料多不胜数,但即使是今人所著的白话文章,一个想了解六爻断卦的小白从头学来,也会觉得过于复杂难懂。光牢记海量的基础知识、口诀、技法,就足使人望而怯步。我突发其想,能不能只从断出吉凶成败的角度,让一只小白在最短的时间内学会简单的六爻断卦?毕竟大部分所谓对 学习六爻预测感兴趣的人也不过只是想粗通皮毛,在亲朋好好友前面露一小手而已。如果是这样的目的,我觉得还是可以做到的。不是人人都能成为六爻高手,也不是人人都有这么多时间精力去钻研。当然如果籍此入了六爻之门,从而引发兴趣深研,也是乐事一桩。所以,才有了简单粗暴学六爻这样一个标题。也申明了只是入门贴。有已经入门者或高手路过请勿喷,我只想抛砖引玉,同道指正交流就好,不想被砖头砸死。本人习性昼伏夜出,故发贴应多在深夜无人看贴

之时,恭请各位有缘进来的人不妨顶个贴,莫让此贴沉得太快,我也多几分兴致与想学六爻预测的人聊聊。是为记。打赏2人打赏脱水模式只看楼主爆:千万巨奖频频中出,美少妇揭秘惊天内幕!!广告高唐散人楼主 2016-09-22 03:16 1楼本人湖湘人氏,七十年代生人。生性懒散,一无是处。二十年前接触六爻,间断研习至今。谈不上多少水平,只是兴趣使然,天生对玄学亲近,加之本人好静,不善与人交道,借此更可消磨时光,所以学习至今。六爻作为中国传统占卜方法的一种,往往和八字等同论。民间通常称之“算八字”和“算卦”。但往往很多人容易混淆,经常有找本人断卦的人上来就报生辰年月,也不知如何起卦,如何问事。甚是头大。其实简单来说,六爻分“梅花六爻”与“铜钱六爻”两种。梅花六爻也叫梅花易数、心易。取卦方式与铜钱六爻不同,可随时以方位、数字、颜色等等起卦,很博大,很玄幻。本人学的是铜钱六爻,也叫金钱卦。方法是取三枚铜钱(今人多取三枚硬币)放于手中,双手合扣,思其所测之事,让所测信息融贯于铜钱之中,合掌摇晃后掷于桌上,掷六次而得出六个爻来,使之成卦。再配合起卦的时辰,给卦爻安上地支五行、六亲六神,世爻应爻,根据所测之事来看卦爻之间的生克冲合等从而推断出欲测之 事的变化、结果。简单么?就是这么简单!易学,本来就有容易,简易的意思。我的理解是断卦过程有点象解数字题,

邵伟华周易六爻预测讲义全集(批注版)

邵伟华周易六爻预测讲义全集(批注版) 01章基本理论和方法 周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。从反映的问题看,归纳有以下几个原因。 一是卦理不明,知其法而不知其理;二是诸书所讲的方法和理论比较混乱,前后不能保持其完整性和一致性;三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。 02章《梅花易数》与《六爻课》的区别 用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别?同一件事用两种方法分别而断,其结果是否相同?这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一是看有关的书多了,杂了;二是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用;三是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清和说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。 用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的;而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。 用梅花易数预测是看上卦和下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些要凭看、想、象,然后把看想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差,就会得出相反的结果。 学习目的: ★用摇卦方法预测,则完全是根据五行生克的原理进行的。它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它的准确 度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。当然摇卦的过程中,也要利用看、想、象,也要运用逻辑推理。但是这种看想象以及逻辑

周易预测学入门-上

第一章《周易》概说 第一节《周易》的起源与地位 一、对《周易》的认识 1. 从一个故事说起 2. 我的《周易》研究 二、《周易》的起源 易学在中国古代包含《连山易》、《归藏易》和《周易》三种,遗憾的是,经过漫长岁月的蹉跎,只有周易得以传承下来,连山易、归藏易均佚。 关于易的产生,有诸多的说法,如从诸多古籍录出源流,必将失之繁琐。下面做简单介绍。

二、《周易》的起源 1.伏羲氏,燧人氏,神农氏称为“三皇”。 早在远古时代,燧人氏仰观斗枢,以定天极四方之位。先人(伏羲)则之以画先天八卦,仰观俯察,远求近取而作后天八卦。卦的起源为河图、洛书。八卦图告诉人们关于宇宙自然中的理、象、数。以后对《易经》的研究分为两个学派:义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜。像广为人知的河图洛书、太极图(含阴阳鱼的圆形图案)等,都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 《尚书大传》云:“遂人为遂皇,伏羲为戏皇,神农为农皇也。遂人以火纪,火,太阳也。阳尊,故托遂皇于天。” 燧人氏发明“陶文”,创造“十天干”。(河套平原一般分为青铜峡至宁夏石嘴山之间的银川平原) 燧人氏(新石器初期河套附近) 伏羲(新石器时代中晚期甘肃天水)《易纬·稽览图》说由甲寅伏羲氏到无怀氏,一共是57882年。

2. 现代比较流行的起源说 (1)伏羲观象立卦说 伏羲仰观日月星辰等天象,俯察山川泽壑等地形, 同时又观察鸟兽等动物的皮毛与文釆以及植物的生长情 况,近取诸己身,远取诸外物,于是,始做八卦。 在中国甘肃省天水市的伏羲庙里,伏羲被画成头上 长着牛犄角,白眼睛多、黑眼睛少的形象,表示伏羲有 着极强的洞察力,伏羲长着蛇身,并与长着蛇身的女娲 缠绕在一起,表明始祖造人的故事,在伏羲的手上托着 八卦轮盘代表了伏羲创立八卦的过程。 台湾学者张渊量先生在甘肃寻找史前失传的文献,考察天水卦台山,山 下渭水长流,前方有龙马山,山上有个龙马洞,当地人传说龙马负图出自龙 马洞。当张渊量先生登上卦台山时,发现此山周围山形极似十二生肖,问及 当地居民,果然这些山分别叫作“牛头山”、“马嘴山”、“凤凰山”、 “龙山”、“蛇山”等等,对照易经八卦的方位,果然又与“说卦传”中 “乾为马、坤为牛、震为龙、巽为鸡、坎为豕、离为难、艮为狗、兑为羊……”等完全符合,张渊量先生以他特有的堪舆学之慧眼识出天水卦台山附近地形 即为龙马图,并说明“在天成象故有龙马负图,在地成形故有龙马正图”,《系辞》原文八卦起源说:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则 观法于地,观鸟曾之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。” 可以看出八卦作者有唯物取象而画八卦之旨。张渊量先生在天水卦台山的实 地勘察结果证明了观象取卦说的历史可能性。

易经入门(最全解答)

易经入门(最全解答) 对于周易的迷途者,可能需要找些入门的书籍,建议。但是百度,网站等会经常变动,比如我之前找到一个周易入门的好网站,是从百度里面搜到的,过几天就搜不到了,后悔当时没有收藏网站,所以现在把之前积累的公布出来建议或书籍发布出来,大家收藏一下。 (1)这个比较全面客观的: 数目有很多,建议你你有整体的观念,这样会比较容易学。以下这段介绍,是我保存的,觉得很好,希望对你有用。 选书如选老师,因此选择书籍是一件十分重要的事。在此,向给大家推荐相关书籍,让你少走弯路,成为大师级高手! 重要叮嘱 易学、佛经是迷宫,进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗:命越算越薄,知命与宿命”提到的,其实现在才最真实的,人要克服的是未来信息对现在的影响!很多人能懂一点点了,以为天下无敌,但是如果未来的信息,没有百分百准确,都是误导人的。最怕三分真,七分假。人依然会迷茫,犹豫,错失。 另外,易曰:知得也要知丧,当你得到了一些东西的时候,你也会失去一些东西。诚然,人生从某种意义上讲,没有绝对的好、坏、善、恶,而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢?因在现实中接触不少易友,一学什么易或练什么功,就顾及不到其他方面,给家庭社会造成一些不好的影响。古曰:平常心是道!不要把自己标榜成与别人不一样,否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人,不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地(简单讲就是方法、同道、财力、环境)是学好功法,其实也是学好易经的最好指导。千万不要指望学易来发大财,否则你将走上不归路。以此为职业的人,是有宿因的。薄迦梵歌曰:要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作,养家糊口,业余修习,平凡一生这是吾师给本人的开示和指导,希望易友也能从中得到启发! 最后以一句话与大家共勉:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物!众善奉行,诸恶莫作最为紧要! 1、基础书 (1)周易原文注解类: 如果不读周易原文,而想彻底搞懂周易基本是不可能的,万丈高楼平地起,基础越牢,对后面的学习帮助越大。 建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》,其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》,可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。 (2)周易精华思想融汇类: 应该说,目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点,全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说,一看这书,应该明白其实里面是是蕴含

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干支纪日推算尺》《炜明六爻》《玄空阳宅推断入门》《选时造命》《疑龙经》《易经明道录》《易数玄机》《易图讲座》《易纬略义》《易象图说》《易璇矶》卷上[1]《易医》《易隐》《易掌经六冲课》《玉管照神局》《葬书》《宅经》《张朝闵阳宅风水》《周易白话解》《子平真诠》《紫微命理》讲义-细论星情《251數君王姓名學詳解》《萬數歸宗數》《疑龙经》《八字真鉴》《八字真訣》《八字真踪》《冰鑑剛柔章》《冰鑑容貌章》《財神咒》《廁臨廚房》《廁在中央》《廚房橫樑》《传统风水的现代解释》《大六壬720课》《大六壬揭秘与现代应用研究》《大六壬金口诀预测学全书》《大六壬括囊赋》略疏《大六壬秘本》(上)《大六壬秘本》(下)《大六壬秘本》(中)《大六壬玉成歌》《大六壬指南》《大門沖屋》《大門衝門》《道德经》《地理辨惑》《地理雪心賦新解》

邵伟华周易预测学(全文)

邵伟华周易预测学 作者:邵伟华 01章基本理论与方法 周易预测就是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点就是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。从反映的问题瞧,归纳有以下几个原因。 一就是卦理不明,知其法而不知其理;二就是诸书所讲的方法与理论比较混乱,前后不能 保持其完整性与一致性;三就是对《梅花易数》与《六爻课》两种方法相列互混淆不清。为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论与方法从概念与运用上进行详细论述。 02章《梅花易数》与《六爻yao课》的区别 用《梅花易数》与用《六爻课》断卦方法有何区别?同一件事用两种方法分别而断,其结果就是否相同?这就是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一就是瞧有关的书多了,杂了;二就是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用;三就是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清与说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习与应用。 用梅花易数断卦与用六爻断卦的方法完全不一样。因为梅花易数就是用体卦与用卦与变卦之间生克关系与万物类象来断的;而所摇的六爻卦则就是用五行生克的方法去断的。 用梅花易数预测就是瞧上卦与下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。同时返要瞧各卦之间的形态关系与生克关系。对这些要凭瞧、想、象,然后把瞧想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差,就会得出相反的结果。 学习目的: ★用摇卦方法预测,则完全就是根据五行生克的原理进行的。它就是瞧世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它的准确 度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。当然摇卦的过程中,也要利用瞧、想、象,也要运用逻辑推理。但就是这种瞧想象以及逻辑 推理就是围绕五行生克的瞧想象去推理的。 梅花易数与摇卦方法之所以不同,就是因为二者的起卦方法不同,因而用一种方法起卦,若使用两种方法来断,其结果绝不会一样。社会上有不少人用时间起卦而用六爻方法断卦,

周易预测学讲义

周易预测学讲义 周易预测学讲义基本理论和方法周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。从反映的问题看,归纳有以下几个原因。一是卦理不明,知其法而不知其理;二是诸书所讲的方法和理论比较混乱,前后不能保持其完整院鸵恢滦裕蝗嵌浴睹坊ㄒ资泛汀读晨巍?两种方法相列互混淆不清。为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。第一章关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别,同一件事用两种方法分别而断,其结果是否相同,这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一是看有关的书多了,杂了;二是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用;三是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清和说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的;而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。 用梅花易数预测是看上卦和下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些要凭看、想、象,然后把看想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差,就会得出相反的结

(4)当代易学界大师实际评价学易之人必须要知道的几个人

(4)当代易学界大师实际评价·学易之人必须要知道的 几个人 1:邵伟华此人号称“易坛泰斗”对我国现代易学预测应用学发展有着不可磨灭的贡献,是现代易学应用研究繁荣的引路人!但其方法不对,不是真传的东西,思想也较为保守,预测方法上没有真功夫,实战上有江湖色彩,学而无用。只能说邵伟华在前期对易学界有推动作用,但在后期对易学界起了误导和阻碍的作用。此外邵伟华坚持一些错误观点,对所著书中的错误不承认、不纠正。学术上坚持唯我独尊的观点,不承认易学界的新经验、新观点,教学上不革新、不突破沿用自己所著的几本不全面、不完善的书作教材。同时对于批评他的人,威胁说骂他要遭报应进行恐吓,没有一个正确态度。同时在自己网站变相鼓吹自己可以全身发光,把自己神话、大搞个人崇拜,此外邵伟华预测收费太高,动辄就要几千元上万元。写的书《周易预测学讲义》和《四柱预测学》还可作为资料性书参考,《周易预测例题解》写的较玄难以搞懂。但不管怎么样说道中国现代易学应用就不能忘记邵伟华先生,就像说到中国不能不说毛泽东一样! 2:李洪成邵伟华的高徒,思想开放,文化素质较高,有较多新理论、新观点,对易学界有一定贡献。但因邵伟华都没有真功夫,李洪成当然继续邵的内容方法,也没有真功

夫来进行实战,只能拉大旗做虎皮,理论上缝缝补补,难入其真。其理论在实践中证明也多不够完善。不过李洪成教学上不保守、敢于讲真话这一点上是要大大肯定的。但是李洪成在炒股亏本后不是像易学爱好者道歉而是一走了之,在炒股实践证明其理论不正确时仍然坚持错误方法、欺骗学员和客户的做法让人心寒。有唯利是图之心。《具体断六爻讲义》、《具体断四柱讲义》较之邵伟华有所进步,既有精华也有糟粕,可作参考 3:邵伟中邵伟华的弟弟,是一个实在的诚实人,其为人和邵伟华比大相径庭。其水平也不高,有一系列新观点、新理论。教学上比较开放对易学界有一定贡献。但是他的理论还需进一步完善。邵伟中的《周易预测奥妙详释》写得不好,不说正不正确他的文风我就不喜欢。但《四柱预测例题剖析》写的很好! 4:邵向铭邵伟华的侄子、邵向阳的弟弟,打着邵伟华的亲戚的牌子起来的人,水平在大街上摆个滩还可以,真正预测就差远了。,这就不多说了。邵向铭写的书倒还有些垃圾价值。误人不浅,也害人不浅。 5:李后启通过事情套用理论,没有一点实用价值,这种人害人最深,看似有一系列新理论,实际是骗人的行为,理论怎么样大家可看一下其人的书,也不要光听我讲,也是大骗子一个,本人根本不会算命,此人实际预测水平不高。

玄学易学周易入门进阶书籍

玄学易学周易入门进阶书籍玄学易学周易入门进阶书籍——如何成为大师级高手选书如选老师,因此选择书籍是一件十分重要的事。在此,向给大家推荐相关书籍,让你少走弯路,成为大师级高手! 易学、佛经是迷宫,进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗:命越算越薄,知命与宿命”提到的,其实现在才最真实的,人要克服的是未来信息对现在的影响!很多人能懂一点点了,以为天下无敌,但是如果未来的信息,没有百分百准确,都是误导人的。最怕三分真,七分假。人依然会迷茫,犹豫,错失。 另外,易曰:知得也要知丧,当你得到了一些东西的时候,你也会失去一些东西。诚然,人生从某种意义上讲,没有绝对的好、坏、善、恶,而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢?因在现实中接触不少易友,一学什么易或练什么功,就顾及不到其他方面,给家庭社会造成一些不好的影响。古曰:平常心是道!不要把自己标榜成与别人不一样,否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人,不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地是学好功法,其实也是学好易经的最好指导。千万不要指望学易来发大财,否则你将走上不归路。以此为职业的人,是有宿因的。薄迦梵歌曰:

要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作,养家糊口,业余修习,平凡一生这是吾师给本人的开示和指导,希望易友也能从中得到启发! 最后以一句话与大家共勉:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物!众善奉行,诸恶莫作最为紧要! 周易原文注解类: 如果不读周易原文,而想彻底搞懂周易基本是不可能的,万丈高楼平地起,基础越牢,对后面的学习帮助越大。 建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》,其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》,可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。 周易精华思想融汇类: 应该说,目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点,全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说,一看这书,应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程,也就是即是你不懂周易,没有看过周易相关的书籍,也能从中培养到周易的思想,对理解现在所有文化都会个统一的思路,增强第六感判断力。可以

周易预测学入门讲义(最新整理)

周易预测学入门 (课前必读2) 友情提示,以下内容为课前必读资料二,未看课前必读资料一的朋友请先看课前必读资料一。 一、八字格局和区分用忌神有什么用呢? A.首先要知道算命的原理: 八字不同组合决定了不同的格局,八字一旦确定,那么格局也就定了,格局定下了,就可以根据组合区分忌神和用神了。大运和流年共同作用八字中的用神和忌神,得出吉凶。 B.所以,算准一个八字最关键、也是最重要的就是断格局和区分用忌神。 二、第一课讲解身弱格局论断的时候,很多朋友听课感觉特别吃力。针对0基础或者基础差的朋友我们讲解下八字怎么断格局,为听课为良好的课前准备。 三、我们拿到一个八字如何断格局呢? 八字的格局分为四种情况:身弱、身旺、从弱、从旺。以张三的八字举例详细分析。 命例二:张三的八字 辛癸甲庚 卯巳子午(戌亥空) 八字戌、亥空亡。月令为巳,巳不空亡,这样的情况叫月令不空亡。 月令不空亡,正常断旺衰的情况,具体怎么入手? ●分析一个八字以日干为中心来分析。 这个八字的日干就是甲,我们也常常习惯叫做甲木。有的朋友会问“如果日干是庚,又叫庚什么呢?月令巳又叫巳什么?”所以我给大家把所有属性列出来。(很多朋友也不认识下面字我还标注下不常见字的读音) 谐音字五几根鬼 拼音wu ji geng gui 十个天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 五行属性:木木火火土土金金水水 谐音字赢四 续害 拼音ying mao chen si wu wei shen you xu hai zi chou 十二个地支:寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑

木作用金,简称:木耗金。为:制约。作用结果:减力。木作用水,简称:木泄水。为:制约。作用结果:减力。 火作用火,简称:火帮火。为:促进。作用结果:增力。火作用土,简称:火生土。为:促进。作用结果:增力。火作用金,简称:火克金。为:制约。作用结果:减力。火作用水,简称:火耗水。为:制约。作用结果:减力。火作用木,简称:火泄木。为:制约。作用结果:减力。 土作用土,简称:土扶土。为:促进。作用结果:增力。土作用金,简称:土生金。为:促进。作用结果:增力。土作用水,简称:土克水。为:制约。作用结果:减力。土作用木,简称:土耗木。为:制约。作用结果:减力。土作用火,简称:土泄火。为:制约。作用结果:减力。 金作用金,简称:金扶金。为:促进。作用结果:增力。金作用水,简称:金生水。为:促进。作用结果:增力。金作用木,简称:金克木。为:制约。作用结果:减力。金作用火,简称:金耗火。为:制约。作用结果:减力。金作用土,简称:金泄土。为:制约。作用结果:减力。

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六爻预测终生运气

六爻预测终生运气 预测终生运气〈选自邵伟华先生的《周易预测学讲义》〉预测终生运气,卦成之后,首观卦象,细观卦爻。《断易天机》云“卦旺不如爻 旺”,非也。卦为大象,大象吉,则吉;大象凶,则凶。故卦象吉者,犹如中流砥柱; 卦象凶者,遇克更凶。卦旺又得吉爻旺相更是好上加好。 世为一生之根,应为结发之妻(临财为正妻)。 世爻为一卦这主,人之根基,吉凶祸福之所在。世爻旺相,临日月动爻之生扶, 应爻之生合,如人身体之强壮,能抗外邪之侵犯。又若临天乙贵人、驿马或吉神生助, 无凶杀刑克害,不仅吉而又吉,而且前途远大。倘若世遇旬空、休囚死绝之地,被恶 杀刑冲克害,又无吉神解救,不但凶多吉少,而且一事无成。 应爻为妻,如临贵人、青龙等吉神生世合世,必得贤妻之内助,共偕白头。如应 临咸池、玄武等凶杀刑克世爻,其妻必夺夫权、淫乱而生离。 世财福旺,必富且寿。世为人之身,财为养命之本,子孙为财之源泉、福禄之根。 故世爻、财爻、子孙爻三者,无一损伤,必富而寿。 世爻、财爻两旺,而子孙爻不旺者,必是先富后贫之人。 世爻不旺而有气,财福两旺,逢生旺之期必发,是先贫后富之家。 世爻、子孙爻两旺,而财不旺者,是无财享福之人。该人多得现成事业,不知奋 发,只知享受,或将财托人经营,今朝有酒今朝醉,不管明日喝凉水。 财福两爻旺,而世爻无气者,不吉之象,虽然不缺吃穿,但日子难过,不是痴聋 哑,则疾病不离身,官非不断,或悭吝鄙俗。 世爻休囚死绝,而财福两旺者,则是大凶之兆,虽家有万贯,难买长生之药。 世爻、财爻、子孙爻三者无气,或遇空破墓绝,动而变凶,是无衣无食之人。 世爻得地,而财福失陷者,此人身强力健,有小谋小技,亦可度日。 世爻财爻有气,而福爻无气,此人虽无积蓄,但手上常不缺钱,

周易预测学讲义

周易预测学讲义 基本理论和方法 周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。从反映的问题看,归纳有以下几个原因。 一是卦理不明,知其法而不知其理;二是诸书所讲的方法和理论比较混乱,前后不能保持其完整性和一致性;三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。 第一章 关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别 用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别?同一件事用两种方法分别而断,其结果是否相同?这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一是看有关的书多了,杂了;二是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用;三是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清和说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。 用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的;而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。

用梅花易数预测是看上卦和下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些要凭看、想、象,然后把看想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差,就会得出相反的结果。 学习目的: ★用摇卦方法预测,则完全是根据五行生克的原理进行的。它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。当然摇卦的过程中,也要利用看、想、象,也要运用逻辑推理。但是这种看想象以及逻辑推理是围绕五行生克的看想象去推理的。 梅花易数和摇卦方法之所以不同,是因为二者的起卦方法不同,因而用一种方法起卦,若使用两种方法来断,其结果绝不会一样。社会上有不少人用时间起卦而用六爻方法断卦,以前我也曾这样断过,认为结果会一样的,但多不应验。所以,我们应明确这是两种不同的预测方法,在断卦时绝不可通用。就拿动爻来说,摇卦有静卦、有独发独静(多爻动),而以时间起卦,每一个卦只能有一个动爻。摇卦之动爻主事,它反映一种变化,反映一种信息。而时间起卦,每一个卦只能有一个动爻,只是用来区分体卦用卦,时间起卦是以一个卦为一个五行;而摇卦是一个爻为一个象一个五行。所以,两种不同的起卦方法必须用两种不同的断卦方法。 为了加深理解,我们现以时间卦,《讼》变《否》为例,并分别按装上六

邵伟华--周易预测学讲义,很实用

《周易预测学》讲义 基本理论和方法 (摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义) 周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。从反映的问题看,归纳有以下几个原因。 一是卦理不明,知其法而不知其理;二是诸书所讲的方法和理论比较混乱,前后不能保持其完整性和一致性;三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。 第一章 关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别 用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别?同一件事用两种方法分别而断,其结果是否相同?这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一是看有关的书多了,杂了;二是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用;三是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清和说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。 用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的;而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。 用梅花易数预测是看上卦和下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些要凭看、想、象,然后把看想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差,就会得出相反的结果。 学习目的: ★用摇卦方法预测,则完全是根据五行生克的原理进行的。它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它的准确 度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。当然摇卦的过程中,也要利用看、想、象,也要运用逻辑推理。但是这种看想象以及逻辑 推理是围绕五行生克的看想象去推理的。 梅花易数和摇卦方法之所以不同,是因为二者的起卦方法不同,因而用一种方法起卦,若使用两种方法来断,其结果绝不会一样。社会上有不少人用时间起卦而用六爻方法断卦,以前我也曾这样断过,认为结果会一样的,但多不应验。所以,我们应明确这是两种不同的预测方法,在断卦时绝不可通用。就拿动爻来说,摇卦有静卦、有独发独静(多爻动),而以时间起卦,每一个卦只能有一个动爻。摇卦之动爻主事,它反映一种变化,反映一种信息。而时间起卦,每一个卦只能有一个动爻,只是用来区分体卦用卦,时间起卦是以一个卦为一个五行;而摇卦是一个爻为一个象一个五行。所以,两种不同的起卦方法必须用两种不同的断卦方法。 为了加深理解,我们现以时间卦,《讼》变《否》为例,并分别按装上六亲的列出卦象来予以说明: 例1:丙子年乙未月己酉日己已时

资料玄学初学者看什么

资料玄学初学者看什么 , 关于初学者学习易学术数的一些基本说明,仅为个人一家之言。 一、初学者选书书目:初学者如果只想以最简单的方式去了解,也不想花太多精力,想轻松一些的话,那么选李居明或者是苏民峰的是最好,他们的商业运作很成功,书可以让你看完后还想再看的冲动,很多人都想买全套来看,但是对有志于专业化研究的同学来说,是远远不够的。修习佛学的有些书籍可以看看李居明的,毕竟枯燥的佛经一般人不太愿意看,但是李居明的书一般人都愿意看,虽然他是东密真言宗。如果想专业化一些,就要有坚持的耐心,据统计的经验,在任何行业用功有效时间达到一千小时,你基本可以成为这个行业的专家了。学习之前先要有个准备,就是问自己:我要学什么,学习的目的是什么,我不主张人人都去搞预测,毕竟玄学不是科学,不是百分百的东西,做个了解是可以的,玄学毕竟是传统文化的重要组成部分。 1、易理及梅花六爻类不懂易理,术数水平要想真正提高,绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。张延生是一个易学实力派人物,张延生的作品(易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易)是研究易理者的首选,相信可惜能真正看懂的并不多。易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本,原汁原味。梅花的古籍可以看《梅花易数》,现代的可以看台湾的梁湘润、王士文,大陆的黄鉴都比较畅销。六爻的精华在古籍中很多,尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。推荐书目:陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》、李洪成《六爻预测技术入门》。日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书,无论是作者还是译者水平都

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