掌控习惯读后感

很多人想养成早起阅读的好习惯，也有很多人想要戒烟戒酒，摒除一些坏的习惯，但我们往往会半途而废，导致我们丧失信心，没有了继续下去的勇气。石石，最近读了一本书，叫《掌控习惯》，为什么大家的好习惯一直难以养成，为什么大家的坏习惯很难戒除，其实不是我们没有决心，只是我们用错了方法。

大家先想一想自己有哪些坏习惯，有人会说我沉迷网络游戏，有人会说，我喜欢抽烟，还有大部分大学生都普遍有一个坏习惯，那就是熬夜。我们先来分析一下，沉迷网络游戏这个坏习惯，网络游戏它是一个什么机制呢？它是一种让人上瘾的机制，你在击杀一个敌人，或者赢得一次比赛之后，当时你就会感到特别的喜悦也就是说你获得的快乐，获得的满足感，是有即刻性的。于是我们慢慢的喜欢上了这种感觉，一次又一次的重复，我们便沉迷上了网络游戏。其实我们沉迷的并不是网络游戏，而是沉迷在完成网络游戏之后即可获得的喜悦感。现在大家再来看看，抽烟和熬夜，是不是也有相同的性质呢？

我们都很想去养成一个很好的习惯，有人想要让自己

习惯于健身，有人想要习惯于让自己早起，我们往往会发现这些习惯是很不容易养成的，每次健身之后，你不会很明显的看到自己身上多了一块儿腹肌，或者你的胳膊变得更粗壮了，健身便失去了即刻的满足感，在一次两次三次健身之后，我们都无法获得自己想要的结果，于是我们的内心就会告诉我们放弃吧，健身，没有很好的效果，意志力相对薄弱的人，会马上放弃，而一些意志力比较强一些的人，他们会坚持一段时间以后选择放弃，一个好习惯便被无情的终止了。

相信很多人看到这里已经对好习惯和坏习惯，有了大致的了解，也有很多人已经在为养成一个好习惯，找到了一个大致的方向，下面给大家介绍一个养成好习惯的方法：早起之后给自己画一个美美的妆;健身以后，奖励自己拿出手机，看一看朋友圈;阅读之后奖励自己一杯咖啡，这就叫喜好绑定法。在完成一个自己想要坚持的习惯以后，给自己一个小小的奖励，让自己获得即刻的满足感，我们对这个习惯的坚持便多了一份喜悦。

想象一下，你每天早上起床之后，可以给自己画美美的妆，是不是很开心呢?我们大家都希望开心，养成属于我们自己的好习惯，让我们的生活更加美丽。（岳毅豪）

鲁迅经典文集读后感

在这个炎热的暑假里，我读了一本很有感触的书，这本书是文学家鲁迅写的，名字叫《鲁迅经典文集》，其中的几篇文章反映出了当时社会大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的弱肉强食的严重行为，鲁迅是浙江绍兴人，原名周树人，在这本文集里面包括了许多鲁迅有名的作品，如:呐喊，彷徨，故事新编，野草，朝花夕拾，经典杂文等等。呐喊这部文章里，有一篇文章叫狂人日记，主人公狂人是一个疯言疯语的人，可是就是因为他的疯言疯语，才反应了当时社会的真实写照，在这么一个恐怖的封建压迫，许多人毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼，是发自内心的呐喊，可是，在那种人吃人的环境下，竟然没有人有勇气的发出那样的呐喊，狂人是幸运的，正是因为他是个疯子，所以他他摆脱了封建礼教对心灵的压迫，试问这种纯洁灵魂的人当时会有几个？只有疯子拥有这么纯洁的灵魂，历年来有多少人抹杀了有识之士，有多少人为了读四书五经竭尽了一生却一无所获，又有多少英雄折夭，在那个封建的社会里，所有人都成了封建的傀儡。还有一篇是明天，这篇文章大概写的是一个叫单四嫂的人，她夫丧子幼，只能靠纺纱来维生，日出而作，日落而续。所以，只有她家的灯光是突兀的，其他的人早早就熄了灯，这样的一个情景反映了当时社会的人冷漠于扶弱，导致不忍视弱，一副老死不相往来的样子，真是叫人心够寒的，在文中有一些特别典型的例子，比如咸亨酒店的掌柜和食客们，他们更多地愿意把闲钱花在吃喝玩乐上，而对贫弱者的救助却不生一念。相反，他们还在贫弱者最悲痛欲绝的时候厚颜无耻地大加搜刮，在单四嫂给儿子办丧事的时候，他们不但不关心弱者，还一分不能差的收他们家的钱。他们那种冷漠的态度正是当时社会背景，让我感动的是单四嫂她对他儿子的爱，为了治好儿子的病，单四嫂子使尽浑身解数。求神、许愿、吃药方，到最后一个“压轴法子”——寄望于何医生。但宝儿还是免不了毕命的厄运。这也许是很严重的病，非医药所能挽救。但也不排除那些庸医用假方滥药，以至夭折。我想：如果当时社会风气再好一点，是否能挽救许多无辜人的生命。最后一篇是叫一件小事的文章，文章并不是很长感触却有很多，在故事中，车夫撞到了一个老女人，而老女人摔倒在地，“我”看了不以为然，而淳朴善良的车夫却冒着大雪跑到老女人的面前，毫不踌躇，“我”将自己与低贱卑微的的车夫相比，却觉得车夫如此伟大，而自己却十分渺小，我知道，当时的车夫身份是非常低位的。文化程度也不高，跟别提思想和内涵了。我忽然想到了在我们的现实生活中，那些豪华轿车车主、有钱有势的人渣将他人生命视作可以用臭铜钱等价交换的商品。那些人们凭借着几千上万的所谓名酒的酒劲，将座下高档的油门加速到让他们热血沸腾、让无辜百姓鲜血飞溅的速度，而闯了祸后，他们就会找人来顶罪，他们想到的不是赶紧叫救护车，不是想到生命的安危，而是想到上面有没有人来帮忙顶罪，这些人的眼里毫无王法。鲁迅先生如是说：社会有黑暗面，这是无可否认的，但它也有光明的一面，这些黑暗面当然也只是五彩社会中的小部分。爱和关怀总是无处不在，在生活中也有像车夫那么善良的人，这些人拥有高尚的品质，宽容的心态。是的，这个社会上的热心群众很多。我们要做的，是更多的去谴责那些不道德的行为。让社会变得跟美好。

曾仕强《情绪管理》观后感

曾仕强《情绪管理》观后感假期中从网上搜了曾仕强的情绪管理讲座，看了一集，非常不错，而且这是一个24集的讲座，特摘录一部分内容，加深自己的理解和吸收。课题的名字叫《情绪管理》，曾教授首先介绍了什么是情绪，情绪是我们对环境的一种反映，情绪没有好坏，外界的是环境，自身也是环境，山水是环境，人也是环境，看见的、看不见的，外在的、内在的任何变动都会引起我们的反映，这都叫情绪。什么叫管理，关于管理曾教授讲到管理一定是有方法，没有具体方法不叫管理。管理一定是有效果，没有效果也不叫管理。管理就是要提出具体的方法，按照方法要求做就会取得效果，这才叫管理。公平，西方是大家都一样就叫公平，中国是我特殊才叫公平，我和大家都一样就不叫公平。中国人生气的时候是完全不讲理的，中国人是天底下最讲道理的民族，但是中国人有一个时候不讲道理，就是你惹他生气的时候，他就不讲理。一个人平时很讲理，突然不讲理了，你去问他，答案只有一个：你把我气成这样，我还讲理。中国人很厉害的就是我不生气的时候我很讲理，一生气我就不能讲理，但中国人基本上24小时都在生气，所以他永远不讲理，中国人是很重视道理的民族，最后搞得大家都不讲理，就是情绪管理没有搞好，中国人情绪稳定的时候，他比谁都讲理，情绪不稳定的时候，比谁都不讲理。因此为人处世最要紧的就是把情绪管理搞好，一切一切的管理，情绪管理第一优先，所以中国人见面不谈正经事，因为谈没有用，寒暄、问好等都是在情绪管理，想办法让对方情绪稳定你再来讲才有效，单刀直入，见面就讲，他火大了，什么都没用。我们最需要的就是情绪管理，一旦情绪管理不好，什么都不要说了，做任何事情，要先把自己的情绪处理好，再说其他的，否则都是白忙一场，一句话总

读《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》有感吴易繁 1200011090 12级工学院 1200011090

读《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》有感作者：吴易繁学号：1200011090 学院：工学院班级：理论力学专业2012级主管教师：孙蚌珠助教：杨阳、徐越摘要：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》是邓小平同志在南巡过程中的重要讲话，谈话极大地鼓舞了全党和全国人民，对加快改革开放和现代化建设步伐起到了巨大的推动作用。可以说，南巡讲话开创了中国社会主义发展的转型时期，奠定了关于社会主义社会初级阶段的科学认识，促进了社会主义初级阶段基本制度的形成，开辟了共和国发展的新时代。其中诸多的思想在今日仍然闪烁着耀眼的光芒，值得我们当代青年人深入研究、领会。关键词：南巡讲话；解放思想；实事求是；文献概述《新民主主义论》运用了马克思主义唯物史观和社会革命论来分析和解决中国民主革命的问题。在这部著作中，毛泽东系统总结了历史上中国革命的经验教训，全面阐述了新民主主义革命的政治、经济和文化纲领，丰富了马克思列宁主义的理论宝库，既表明了新民主主义理论体系的完整形成，也标志着马克思列宁主义同中国革命实践相结合的毛泽东思想的发展与成熟，对于中国民主革命具有重大理论意义和实际指导作用。《论十大关系》的主要内容是：重工业和轻工业、农业关系；沿海工业和内地工业的关系；经济建设和国防建设的关系；国家、生产单位和生产者个人的关系；中央和地方的关系；汉族和少数民族的关系；党和非党的关系；革命和反革命的关系；是非关系；中国和外国的关系。《论十大关系》初步总结了我国社会主义建设的经验，提出了探索适合我国国情的社会主义建设道路的任务。从具体分析社会主义的矛盾出发，科学地提出和阐明了一系列适合我国国情的建设社会主义的基本思想和正确方针，是探索我国社会主义建设道路的纲领性文献。《解放思想，实事求是，团结一致向前看》是邓小平同志在1978年12月13日的中共中央工作会议闭幕会上的讲话。在讲话中邓小平同志针对许多干部群众仍然深受“左”的思想束缚和禁锢的状况，在讲话中，强调指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一

历史故事的读后感

历史故事的读后感读历史故事，可以让我们用宽视角把握历史。除此之外，你还有什么感悟呢?下面是小编精心为你整理历史故事的读后感，希望你喜欢。历史故事的读后感篇一历史，套用宋神宗的一句名言：“鉴于往事，有资于治道”。历史的意义便是在此了。然而，历史又是一个极不易说破的词。就算历史学家，触及历史的本源时也是相当谨慎的。那么现在我来说历史的意义，是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢?我想，历史都列为过往的陈迹余音了，当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪，从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义，可以说是不能被偏废。历史的车轮从来不为任何一个君王、一个党派，一个民族而停留过，一个君王有多么大的功绩，多么的文成武德;一个党派有何等优越的制度;一个民族有何等优良的血统，多么的文明灿烂，历史都是如公证的无私的，并没有给予他们更多的宽容和庇护。因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决。大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜，可以知兴替”。历史不说话，她的沉默正是她的价值。善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则，使国家与民族以后的历史朝良性发展，避免使之步入危亡的境地，而纳入自我

的掌握之中。大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入。历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇，持久地困扰并困惑着后来人。无数的史书历数当朝或前朝得失，一为记载一个国度的发生史，第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索。有时历史正当被人所淡忘，聪明而执着的人跳出来说：“一切历史都是当代史。”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察，发现历史居然有惊人的相似。罗惯中说“分久必合，合久必分”。君不见，一个朝代的兴衰总是相互更替，盛世之后必是乱世，乱世久之必有大治。冥冥之中，切合着中国的阴阳学说。历史可以作为当政者的参考，然而也只能是参考而已。历史的车轮是不会停下的，我们所能做的也就是尽量吧!尽量延缓那天的到来…… 当然历史的意义并不仅仅在于避免和借鉴，而我今天便是老生常谈地重复这样的论调，目的在于树立历史的这层意义在我们心中的标杆。从历史中找寻相关的意义，不论我们何种角度去看待历史，得出怎么样的结论，哪怕是肤浅甚至的错漏屡现的结论亦不能阻挡我们初衷。广视角多-维度地去把握历史，应该也是我们作为一个社会人责任所在吧。历史故事的读后感篇二贵知行：事无论之大小，该亲力亲为时必不用人代替，并与其它人同样，作为一个帝王，不奢侈，不骄横，亲自种水稻，培育出现在仍沿用的京津一

故事新编读后感

故事新编读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。故事新编读后感（一）《故事新编》是鲁迅的小说集，其中大部分是根据老故事改编而成。鲁迅先生的作品寓意深刻，杀伤力强，历来都是讽刺文学史上的经典，就像锋利而且带钩刺的弓驽，直刺敌人的心脏。一直以来，鲁迅先生都以大文豪的高大形象耸立在每一个年青学子的偶像位置，但是自从读了这《故事新编》之后，我忽然有了一种很失望的感觉。《故事新编》是鲁迅先生根据我国古代一些着名故事改写而成的。有些文章，例如《铸剑》，便是改自《干将莫邪》，只是将故事背景、少数情节略作改动。评心而论，改写是成功的。改写后的故事更加完美生动，也更吸引人了。但是，《奔月》却是令人（或许只是我）大倒胃口。《奔月》会使读者联想到故事的本体——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，鲁迅变得有些“恶搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只会打乌鸦的“窝囊废”，把大美女嫦娥写成唠叨罗嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且泼劲十足的妇人——这完全颠覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就连情节也由“嫦娥偷仙丹是为了永葆青春而守护在爱人身边”杜撰成“嫦娥嫌后羿无能而迫不及待想要离开”——读到这里，我真有一些鄙弃这位享誉几十年的大文学家了。嫦娥奔月的故事为何能流传千古？只因它情节优美，寄托了古代劳动

人民大胆而美好的愿望。可鲁迅先生的《奔月》却完全背离了这个美好传说的创作初衷。这就是我对《故事新编》的肤浅认识。或许有人会对我大加鞭挞，指责我对大人物的不敬，但我“初生牛犊不怕虎”，我还是把心中的话说出来了，敬请前辈学人也以同样的心态来讨伐我。故事新编读后感（二）《故事新编》是鲁迅的小说文集之一，因为我非常想了解鲁迅关于侠义类、传奇类小说的写作，所以买了这个集子。人民文学出版社出版，黄牛皮纸的封面，加上内部厚重犹如版画的插图，让人有一种厚重的感觉，的确这也反映出作者的心思，和小说的意境。小说中我最喜欢的是《铸剑》，其他的诸如《出关》、《非攻》和《起死》类，整个故事的主干基本上古代文字记载的现代翻译本，然后又强行加入一些和民国时代相关的事情，完全是借古讽今，不在小说本身，所以我觉得立意一般。还有就是《补天》、《本月》《采薇》类小说，因为依据的古文本就描述简单，所以小说中大部分是鲁迅构思和扩展的，当然整个内容仍然是借古讽今，不过文章的内容和想表达的意思相符合，所以我觉的还行。但是《铸剑》不同，讲的是一个复仇的故事，整个小说虽然也一半出于历史文章的记载，另外一半是作者的构思，不过因为其中没有夹杂多少作者对现实社会的折射，所以整个小说还是比较丰满的，比之其他的小说，在*文学*意味上强了许多，这也是我喜欢的原因。其实鲁迅对于小说大部分寄予的是对于现实嘲讽的厚望，所以我

《情绪管理》读后感--讲课稿

情绪管理》 -后感-《读读《情绪管理》有感有关“情绪管理”的书非常多，我选择曾仕强写的这本《情绪管理》一书首先是因为这本书的封面给吸引的，因为我看到的这本书是珍藏版的，米色调为底，棕色的字体，简单而又不失高雅，很经典。其次，书的背面有这么一句话“情绪没有好坏，没有是非，它只是告诉人们：你的反应有点问题”。我觉得这句话很有道理，也是我看到对情绪的阐述很独到的观点。情绪没有好坏之分，它只是我们对环境变化的一种反应，任何环境都是会变动的，那些看得见的、看不见的、外在的以及内在的任何变动都会使人产生一种反应。比如一个人饿了，看到食物，他的肠胃就会蠕动；一个人怯懦，听到可怕的声音就会害怕；取得胜利了会高兴；遇到困难就会泄气。这些都是情绪。情绪对我们来说，无论是对我们的生活、学习或是工作等都有很大的影响。一个拥有好的情绪的人总能走向胜利，反之，即使你很优异，但不能拥有好的情绪，那也无法走向胜利。情绪是给人的一种警醒，它提醒人们要注意什么，该怎样去做，一个人如果遇到事情的时候有这样的观念，很快就会改变自己。比如跟朋友一起出去吃饭，遇到你很喜欢吃的菜，你是不顾朋友一个人猛吃还是考虑朋友适可而止呢？想一下是否会引起朋友的反感。情绪的管理有时候很简单，有时候很难。那些可以把难以管理的情绪管理好的人往往就是那些胜利人士。但是我们每一个人做到完全控制住自己的情绪是不太可能的，对心理健康也晦气。人不能压抑，压抑是不能解决问题的，压抑会使某一次的爆发更危机。比如地震，偶尔地震一下大凡不会有大地震；如果很久没有地震，那发生地震就不得了了。人身体里面也是一样的，如果一个人经常是“想发火就忍住”的状态，迟早有一天，他的内心会“爆”掉的，到时候什么办法都不能解决问题。人有自律神经，自律神经自己会动，而不是人可以完全控制的。这个神经有两大部分，就好像阴阳一样，一个叫做交感神经，一个叫做负交感神经。当一个人很兴奋的时候，自律神经会让他稍微冷静下来；当

《南方谈话》读后感

《南方谈话》读后感 1992年1月8日，邓小平同志踏上了南巡的道路，在南巡的途中目睹了自己所领导的“改革开放”所取得的进展后，发表了一系列的讲话，称为“南方谈话”。南方谈话的内容特别的丰富，涉及到了中国特设社会主义的理论和实践各个方面，这些理论的提出，不仅推动中国解放思想的浪潮，而且标志着邓小平理论的成熟，形成了科学体系，对中国之后的发展产生了巨大的影响，距今已经有二十多年的时间了，在这二十多年的时间里中国经济快速发展，综合国力逐步增强，如今重读“南方谈话”感慨颇深。南方谈话的前夕，正值苏联苏联解体，社会主义阵营基本崩塌，国内外对于中国是否坚持继续走社会主义发展道路都产生了怀疑，社会主义道路是否真的能给中国带来更好的发展这样的疑问深深的埋藏在国民的心中，在此关键时期，邓小平同志发表“南方谈话”表明了中国的立场，鼓舞了国民的信心，指明了中国特色社会主义的发展方向，具有重大而深远的意义。 “南方谈话”第一次完整的提出了社会主义的本质论，邓小平同志总结了历史发展经验，分析了中国的现实状况，对社会主义本质做出了深刻的揭示和全面的概括，社会主义的本质就是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消灭两级分化，最终达到共同富裕。社会主义本质论的提出表明了我们党对社会主义本质的认识达到了一个新的高度。马克思主义认为，生产力是社会发展的最终决定力量，是衡量社会进步与否的根本标准，把解放生产力和发展生产力纳入到社会主义本质理论框架中，推进了马克思主义中国化的进程，为建设中国特设社会主义指明了方向。同时明确提出了社会主义发展的最终目标，马克思认为，共产主义的最终目的是实现人自由而全面的发展，我国的经济比较落后，区域经济发展不平衡，短时间实现人自由而全面的发展是不可能的，所以依照中国的现实情况，走一条符合中国国情的发展道路，允许一部分人先富起来，产生积极的促动作用，最终实现共同富裕。 “南方谈话”解决市场和经济的关系问题，中国经济的发展一直遵循着苏联发展的旧模式，过度的依赖和发展计划经济，随着经济的发展，其弊端也慢慢显现，邓小平同志于1987年提出“社会主义也可以搞市场经济”的理论，极大的解放了生产力，促进的生产力的发展，邓小平同志在“南方谈话”中谈到“计划多一点，市场多一点不是社会主义的本质区别，计划经济不是社会主义，市场经济也不是资本主义，计划和市场都是经济手段”，这一理论我们在计划和市场的关系的认识上有了新的突破，把人们从长期束缚的思想中解放出来了。是我国的经济朝着更好、更快的方向发展。 “南方谈话”提出了三个有利于的标准，为判断社会主义的成败确定了检验标准，“判断姓资还是姓社，看是否有利于发展社会主义的生产力吧，是否有利于增强社会主义的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平”，三个有利于的标准是一个整体，缺一不可，发展生产力是提升综合国力和提高人民的生活水平的基础；提升综合国力是增强中国民族影响力，是中国立于世界之林的保障，也是生产力得到更好的发展，人民生活水平得到提高的前提；提高人民的生活水平是社会主义发展的最终目标。三个有利于的标准紧密相连，为以后制定各项有利于经济发展的政策和检验政策是否正确提供一个可靠地检验标准。 “南方谈话”把科学技术的发展摆在了重要的位置，发展才是硬道理，科学

《林汉达中国历史故事集》读后感400字

《林汉达中国历史故事集》读后感400字读《林汉达中国历史故事集》有感这个寒假，老师让我们看三本《林汉达》但我只买到了一本《林汉达中国历史帮事集》，这本书很有意思，不防我来说几个帮事：先是春秋故事中的《千金一笑》，大家应该都熟悉，它讲的是一个周朝时期的君王---周幽王，为了博美人儿褒姒一笑，点燃了烽火台上的峰火，结果可想而知。其实它和《狼来了》的故事是一个道理，但我要不知大家有没有注意褒姒的身世，她其实不是褒家的人，她只不过是褒家为了救褒珦而从乡下找的一个姑娘，其实她真实姓名了是叫褒姒，这也只不过是褒家人胡乱编造的罢了。其次是战国故事中的《起死回生》，大家应该也并不陌生，讲的是一个叫秦越人的大夫，人很好，医术也很高，大家都叫他“扁鹊”，他周游列国，替老百姓治病。一次，扁鹊见了桓公午，看了看，对他说：“主公有病，病在皮肤，要是不及时医治，病就会厉害起来的”。

桓公午挺了挺胸脯，使劲地弯了弯胳膊说：“我没有病”，他送出了扁鹊，对左右说：“做医生的就想赚钱，人家没有病，他也想治。”过了五天，扁鹊再见了桓公午，说：“主公有病，病在血脉，要是不医治，病准会严重起来的”。桓公午摇摇头说：“我没有病”。语气中有点儿不高兴，又过了五天，扁鹊特地再来看桓公午，他加重了语气说：“主公有病，病到了肠胃里，再不医治，病还会加深”，桓公午很不高兴，干脆不搭理他。扁鹊再来看桓公午，他见了桓公午，一句话也没说，就退了出去。桓公午叫人去问他，他说：“病在皮肤，用热水一焐就能好；病到了血脉里，还可以用针灸治疗；病到了肠胃里，药洒还及得到；现在病进入了骨髓，没法儿治了”。到了第二十天上，桓公午真的病倒了，他赶紧派人去请扁鹊，可哪儿也找不到他，桓公午躺了几天就死了。它告诉我们要听别人的劝告，但要适当的听，分析的听，否则终将会是害了自己。这本书还有很多有趣的故事，非常有趣，你们可以来看一看。

鲁迅故事新编读后感

《故事新编》读后感：若不是老师推荐我们去看《故事新编》，我还真不知道以笔为刀枪与旧社会抗争的鲁迅一向行文严肃，竟然会有如此有趣的作品。《奔月》的男主人公后羿是我们非常熟悉的大英雄，他射日的史绩至今被人传诵，他和嫦娥的爱情故事也是人间最美丽的传说，我们总相信英雄会被人永远记住，后羿和嫦娥虽然是悲剧二人应该相互思念，至死不渝。然而在鲁迅先生的《奔月》中，我们看到了不一样的英雄，不一样的嫦娥奔月。我们看到，当九个太阳被射落后，英雄并没有想象中的风光，他得到的是没有人崇拜，没有人关心。他的天生神力，它的精妙的箭法都没了用武之地。此时的他早已不是什么人人敬仰的天神，它只是一个拥有大庄园，拥有表面上的风光，而实际上为油盐酱醋而烦恼的普通人。如果他的从前还有留给他什么，那就是回忆，还有人们对于射日英雄的潜意识中的崇拜。但那崇拜是对天神的，不是对他的，人们早已忘记了天神的真正身份。我们的英雄不见了，因为我们不再需要这位英雄，那些他曾应以为傲的一切都没有了用处，有些甚至成了他现在生活的阻碍。他的箭是他寻求食物的工具而非英雄的象征，可是后来就连寻求食物的工具也变得勉强。他的弓太强，箭头太大，所以将麻雀射碎了;他的箭法太准，百发百中，以至于漫山遍野的飞禽走兽都被他打完了。我们的英雄迷茫了。这样的后羿，让我想起了某些国家体育运动员。许多国家体育运动员都是红极一时的冠军，曾经他们不仅给自己带来的荣耀，也为国家增添了光芒，他们是普通民众口中的英雄。特别是体操运动员，他们在五六岁的时候就被送去进行体操训练，由于忙于训练，许多运动员都没有像普通孩子一样接受过系统的文化教育，所以他们的文化程度很低。十多二十几岁的时候，是他们体育事业最辉煌的时候，但是对于体操运动员来说，二十多岁已经算是老运动员而要选择退役了。由于我们国家对于运动员退役的保障还不是很完整，很多运动员退役后就等于失业了。有些运动员由于文化程度不高，普通的公司不可能录用他们，所以出现了前几年的曾经的世界冠军，如今沦落为行窃小偷的新闻事件。故事中的后羿，和这些运动员的经历，没啥不同。所以，我认为，我们要时刻跟进时代的脚步，我们在一生中，要不断地学习，不断学习新技能，这样不仅是为自己谋得生存的技能，更可以充实自己的生活，提升自己的灵魂。学如逆水行舟，不进则退，不要老是沉沦于记忆，沉沦于过去的辉煌。即使你再拥有以前的金牌，即使你再拥有无敌的射箭技术，没有了比赛的场地，没有了漫天遍野的禽兽，你的金牌，你的箭术也就失去了光环或用武之地。嫦娥偷吃了梳妆盒的仙丹奔了月，这形成了对后羿的背叛。上古神话里端庄美丽的倾城美人嫦娥，不复见她的孤傲清冷，而她自然也没有奔月后的幽怨与无奈，我们眼里看到的，在这故事中，嫦娥成了现实的市井小民，她不满足的现实生活，只是一个喜欢抱怨、很世俗、一点也不温柔体贴、贪图享受的普通女人。故事中，我们很明显地领会到，没有物质为基础的爱情，最终还是抵不过面包。这则故事，不知道是鲁迅先生的个人想法，还是只是把这种社会现象以借喻的手法列举，让我们进行深入的思考。究竟是爱情重要，还是面包重要，我想若这两者都能兼顾，那么幸福美满不在话下。看完了这篇文章，其实我还不是很懂鲁迅先生为什么要编写这样的故事，是因为没素材可以写而发挥所谓的想象力吗?查了一些背景资料，才知道，先生还是以前那位先生，喜欢讲这话说那理。后羿被遗忘以后，或者说落寞之后，乃至遭到嫦娥的遗弃之后，他的复杂的精

情绪管理读后感

情绪管理读后感情绪管理就是善于掌握自我，善于调制合体调节情绪，对生活中矛盾和事件引起的反应能适可而止的排解，能以乐观的态度、幽默的情趣及时地缓解紧张的心理状态。简介情绪管理，最先由因《情绪智商》(《Emotional Intelligence》) 一书而成名的丹尼高曼(Daniel Goleman) 提出。他认为透过控制情绪，管理人可以成为卓越的领导人。在学习中我认为首先是对自己的情绪进行管理：第一、体察自己的情绪。也就是，时时提醒自己注意：「我现在的情绪是什么」例如：当你因为朋友约会迟到而对他冷言冷语，问问自己：「我为什么这么做我现在有什么感觉」如果你察觉你已对朋友三番两次的迟到感到生气，你就可以对自己的生气做更好的处理。有许多人认为：「人不应该有情绪」，所以不肯承认自己有负面的情绪，要知道，人一定会有情绪的，压抑情绪反而带来更不好的结果，学着体察自己的情绪，是情绪管理的第一步。第二、适当表达自己的情绪。再以朋友约会迟到的例子来看，你之所以生气可能是因为他让你担心，在这种情况下，你可以婉转的告诉他：「你过了约定的时间还没到，我好担心你在路上发生意外。」试着把「我好担心」的感觉传达给他，让他了解他的迟到会带给你什么感受。什么是不适当的表达呢例如：你指责他：「每次约会都迟到，你为什么都不考虑我的感觉」当你指责对方时，也会引起他负面的情绪，他会变成一只刺猬，忙着防御外来的攻击，没有办法站在你的立场为你着想，他的反应可能是：「路上塞车嘛！有什么办法，你以为我不想准时吗」如此一来，两人开始吵架，别提什么愉快的约会了。如何「适当表达」情绪，是一门艺术，需要用心的体会、揣摩，更重要的是，要确实用在生活中。第三、以合宜的方式缓解情绪。缓解情绪的方法很多，有些人会痛哭一场、有些人找三五好友诉苦一番、另些人会逛街、听音乐、散步或逼自己做别的事情以免老想起不愉快，比较糟糕的方式是喝酒、飙车，甚至自杀。要提醒各位的是，缓解情绪的目的在于给自己一个理清想法的机会，让自己好过一点，也让自己更有能力去面对未来。如果缓解情绪的方式只是暂时逃避痛苦，尔后需承受更多的痛苦，这便不是一个合宜的方式。有了不舒服的感觉，要勇敢的面对，仔细想想，为什么这么难过、生气我可以怎么做，将来才不会再重蹈覆辙怎么做可以降低我的不愉快这么做会不会带来更大的伤害根据这几个角度去选择适合自己且能有效缓解情绪的方式，你就能够控制情绪，而不是让情绪来控制你！了解这些以后，我们还应知道以下问题：我们每个人，都有情绪失控的时候，很多负面情绪会影响我们的工作和生活，我们需要对这些负面情绪加以控制。对待愤怒的情绪，或是悲伤，焦急的情绪，都各自有不同的办法，不过，有一个总的原则：对待强烈情绪的最好办法，还是要找到疏导感情的渠道。情绪得到了适当的疏解，不再积压在心里，在平时工作生活的时候就不会总有一块石头压在心上了。有很多种方式可以使用： 1．通过一些陶冶性情的艺术类兴趣爱好，就是琴棋书画之类的，唱歌也行。很多艺术类的活动都能给人发泄感情的空间，不在乎做的多好，关键是既有兴趣，又能抒发情感。 2．身体/锻炼方面的活动，比如健身，打球，舞蹈，深层放松，做按摩。想象着坏情绪像球一样被打出去，或者随着汗水挥洒出去，会给人一种痛快的感觉。 3．身边一定要有三两个知心人，让你随时心情不好时都能够打电话或当面向他们分享自己的烦恼。（一般在心理咨询中辅导员也会让当事人把几个名字列出来，并讨论当事人对

《正道沧桑》-第三十六集观后感

《正道沧桑》观后感 ——第三十六集《开辟新路》大型政论片《正道沧桑》刚播出几集，便收视率骤涨，好评如潮。这不仅是因为该片制作精美，材料翔实，画面恢弘，大气磅礴，揭示了人间正道的真谛，是不可多得的鼓劲之作，提气之作，振聋发聩之作。而且，该片以大量无可辩驳的鲜活史实，雄辩地说明一个真理，只有社会主义才能救中国，只有社会主义才是人类前进方向。通过观看《沧桑正道》让我对邓小平理论有了更深刻的理解。其中第三十六集讲述的事中国的开天辟地。中国的改革开放和农村经济体制的改革给中国拍的飞速发展带来了举世瞩目的成绩。首先，1978年12月，党召开了十一届三中全会。它是我党历史上具有深远意义的伟大转折：第一，十一届三中全会是一次拨乱反正的会议。具体表现在它重新确立了马克思主义实事求是的思想路线，抛弃了“阶级斗争为纲”这个不适用于当下社会主义社会的口号，决定把全党工作的重点转移到社会主义现代化建设上来。第二，十一届三中全会是一次开创未来的会议。全会明确指出党在新时期的历史任务是把中国建设成为社会主义现代化强国，揭开了社会主义改革开放的序幕。第三，以十一届三中全会为起点，中国人民进入了改革开放和社会主义现代化建设的新时期。从十一届三中全会开始，以邓小平为核心的党中央逐步开辟了一条建设中国特色社会主义的道路，30多年来，中国人民沿着这条道路取得了举世瞩目的建设成就。会议揭开了中国社会主义改革开放的序幕。1978年12月中国开始走上改革开放的道路。中国特色社会主义道路是中国共产党对现阶段纲领的概括。要求把马克思主义的普遍真理同本国的具体实际结合起来，一方面要坚持马克思主义的基本原理，走社会主义道路；另一方面必须从中国的实际出发，不照抄、照搬别国经验、模式，走适合中国特点的道路，逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，把中国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。改革开放，是1978年12月十一届三中全会起中国开始实行的对内改革、对外开放的政策。改革开放包括对内改革和对外开放。中国的对内改革首先从农村开始，安徽省凤阳县小岗村开始实行“农村家庭联产承包责任制”，拉开了我国对内改革的大幕；对外开放是中国的一项基本国策，中国的强国之路，是社会主

历史故事读后感

历史故事读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。历史故事读后感（一）这个寒假，我看了着名作家林汉达所编撰的《中国历史故事集》，下面是我对这本书的读书笔记和自己的心得。 1，它读起来很顺口，就和听普通的故事一样，读起来很流畅，不像其他的历史读物，读起来稍有些拗口。所以，说它是一本历史读物，还不如说它是一本故事书。 2，它的故事情节比一般历史读物生动。前前后后几个故事，都彼此串联起来，让我读了一篇，还想读一篇。有一次，我连续读了一个多小时。从春秋时期一直写到三国时期，都是这样。往往前一篇篇末说到的一个人名，后一篇，就与故事内容息息相关。 3，所撰写的历史详细并取材于正史。书中记述了从春秋到三国一千多年的几乎所有重要事件。而且都是在正史上有记录的事件，像原来《三国演义》中记述的“桃园结义”“草船借箭”在书中都没有出现。 4，插图精美。往往我们在读历史读物时看到的几乎都是满篇的文字，没什么插图，让人觉得枯燥无味。而这本书，不仅附带了三四十幅插图，而且在每一章的最后，都有该时期的一幅地图。如：在《战国故事》一章的末尾，附有一张战国地图。以上就是我认为这本书的精彩之处。

读了这本书，我也许才真正的理解这一千多年的历史。才真正理解了这一千多年灿烂辉煌的文化。历史故事读后感（二）《中国历史故事》是一本讲在战争时期中一些有名而且还杀敌效国的大人物。里面有大禹治水，卧薪尝胆，“强县令”董宣，“书圣”王羲之，隋炀帝开凿大运河，大文豪苏东坡，留取丹心照汗青，武昌起义等等，这几个故事让我有很大的感受，尤其是大禹治水，禹走过三次走过家门却没有一次进去看看儿子和妻子，由此可见，禹是多么希望早日治理好洪水，好让人们过上幸福的日子，最后禹治理了洪水，当上了皇帝。我也要向禹学习，做一个帮助别人的人。隋炀是凶狠残暴的皇帝，为了开凿大运河，一点也不管老板姓的死活，仅开挖通济渠的民夫就有近七十万人死在工地上，占总数的三分之二，最后被判军给杀死了。在最后的武昌起义中，成立了中华民国。 “ 书圣”王羲之中只是给一位卖竹扇的老婆婆添上了五个字，路人就把竹扇买光了可想而知，王羲之书法是有多好。这本《中国历史故事》让我知道了战争时期的事，非常好看。历史故事读后感（三）今天我看了林汉达老先生写的《中国历史故事集》，这本书厚厚的，可好看啦！我都快乐得不知道怎么形容了。《中国历史故事集》这本书里有春秋故事、战国故事、西汉故事、

《共产党宣言》读后感

《共产党宣言》读后感本学期借着闲暇的时光，我读了《共产党宣言》。在我看来，对它的阅读开启了我对国际共产主义的初步了解。众所周知，十九世纪上叶，工业革命从工场手工业向机器大工业转变，由此引起的不仅是生产技术上的革命，也引起了社会关系的深刻的变化。一方面，工业革命推动生产的迅速发展，并导致了资本主义经济危机的爆发，使资本主义社会的基本矛盾日益明显地暴露了出来。另一方面，工业革命使社会分裂为工业资产阶级和工业无产阶级两大对立的阶级，促进了工人运动的兴起和发展。机器生产本来可以用来减轻工人的繁重劳动，但在资本主义生产关系下，它却成了更多的榨取工人劳动血汗的工具。机器的使用，使劳动分工更为细致和专门化，工人掌握的技术日益简单。资本家常常用大批的非熟练工人代替熟练工人，用女工、童工代替成年男工，以减少工资。工人随时面临着失业的危险，工人的处境没有得到改善，反而更加恶化了。工人运动随之兴起，这便是马克思主义诞生的阶级基础。同时，我们虽然不能否定资本主义制度促进了生产力的巨大发展和社会文明的巨大进步，但又产生了自身无法克服的矛盾，这促使人们全面思考经济在社会生活中的作用和社会历史发展的规律等问题。周期性的经济危机暴露出资本主义在生产方式的内在矛盾的对抗性，暴露出资本主义生产关系开始成为现代社会化生产力发展的桎梏，同时又引发并加剧了资本主义制度下两个最基本阶级----工人阶级与资本家阶级之间的阶级矛盾的对立与斗争。因此，资本主义固有矛盾的发展，预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向，这为马克思主义的产生提供了经济社会的条件和基础。十九世纪三四十年代，工人运动已从经济斗争发展到独立的政治斗争。法国里昂工人的武装起义，英国的宪章运动，德意志西里西亚工人起义，具有鲜明的政治斗争性质。在此以前，工人阶级有时也参加政治斗争，但在那些斗争中无产阶级是在资产阶级的领导下进行反封建斗争。而现在，工人阶级是为了自己的政治权利和经济利益去进行斗争，并把矛头指向资本主义剥削制度。工人们从斗争实践中逐渐认识到，要想从根本上改善自己的处境,就必须改变政治上的无权地位，进行反对资产阶级的政治斗争。这标志着无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上了历史舞台。独立的工人运动需要科学理论的指导，同时也为科学理论的创立奠定了阶级基础。另外，欧洲的空想社会主义思想，是马克思主义的思想来源之一。德意志的古典哲学、英国的古典政治经济学和法国的空想社会主义是马克思主义的三个直接来源。社会主义思想是工人阶级反对资本主义剥削和压迫的理论表现。早在十六七世纪资本主义兴起时，就出现了以英国人莫尔为代表的早期空想社会主义。十九世纪初，随着英国工业革命的深入和法国资产阶级统治的确立，又出现了以法国人圣西门、傅立叶和英国人欧文为代表的空想社会主义。十九世纪三四十年代，随着工人运动从经济斗争发展到独立的政治斗争，更多的欧洲有识之士怀着急迫的心情，深入地探讨资本主义社会的各种问题。教材正是把马克思、恩格斯创立科学理论的革命活动放在这个历史大背景下进行阐述的。于是，1847 年11月共产主义者同盟第二次代表大会上，马克思和恩格斯起草一个周详的理论和实践的党纲。马克思、恩格斯取得一致认识，并研究了宣言的整个内容和结构，由马克思执笔写成。1848年2月，《共产党宣言》在伦敦第一次以单行本问世。在这个马克思主义纲领性文献中，马克思和恩格斯科学地评价了资产阶级的历史作用，揭示了资本主义的内在矛盾，论述了无产阶级作为资本主义掘墓人的伟大历史使命，揭示了资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利的历史规律，指出：共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制；共产主义不仅要同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，而且要同传统的观念实行最彻底的决裂；工人革命首先要使无产阶级上升为统治阶级，争得民主，并尽可能快地增加生产力的总量；共产主义新社会将是这样一个联合体，在那里，每个

历史经典故事读后感300字6篇

历史经典故事读后感300字6篇导读：历史经典故事读后感300字1 《成语故事》这本书，内容丰富，平且配有插图，使我更容易理解。里面的成语故事有300多条，例如有不可救药，爱屋及乌，初出茅庐，南柯一梦……其中给我留下深刻印象的是《黔驴技穷》，故事讲的是在古时候，贵州这地方没有毛驴，有一个人就从其他地方呆了一头毛驴来到贵州，并且把它放在山底下，当地的老虎看见驴子长得比自己还高大，以为是什么怪物，不敢接近它，只是藏在树林深处偷看。有一天，老虎正在偷看驴子，驴子突然大叫一声，老虎以为驴子发怒了，要咬自己，吓得赶紧逃走了，后来，老虎经过长时间观察，发现驴子没有什么特殊本领，便一步步靠近驴子，驴子大怒，并用蹄子踢它，这时，老虎终于看透了驴子，原来驴子的本领不过如此啊！于是，跳起来把驴子吃掉了。这个故事比喻只有一点本领也用完了。所以，我们在做事情时要认清事物的本质，必须要经过长时间观察和深入了解，才能获得成功。历史经典故事读后感300字2 今天我读了《铁杵磨针》这个成语故事，读完以后我明白了好多的道理。唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，在风和日丽的一天，李白又没去上学，他跑到外面去玩耍、路边的的花草使李白

感叹不已，这么好的天气，这么美的景色，如果整天在屋里读书多没意思？走着走着，来到一个破茅屋门口，看见一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去说：“老婆婆，您在做什么？”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑说道。接着又低下头继续磨着。绣花针？李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”“当然！”“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”“可是，您的年纪这么大了？”“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。故事虽然不长，但是道理却很深刻。无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。如果在学习上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。历史经典故事读后感300字3 《中国历史故事》是一本讲在战争时期中一些有名而且还杀敌效国的大人物。里面有大禹治水，卧薪尝胆，“强县令”董宣，“书圣”王羲之，隋炀帝开凿大运河，大文豪苏东坡，留取丹心照汗青，武昌起义等等，这几个故事让我有很大的感受，尤其是大禹治水，禹走过三次走过家门却没有一次进去看看儿子和妻子，由此可见，禹是多么希望早日治

呐喊。彷徨。故事新编。读书笔记

弟兄》》《铸剑》读后感在那武侠长短篇多如牛毛的时代，很多都被质疑，而《铸剑》的横空出世，在时间的冲刷下，却有了睥睨千古之态。小说取材于古代神话传说，言必有据，又“随意点染”，渗入了作者的深沉思考和强烈饱满的精神力量。不论我们对世界、对某些人怎么的不满，当你有极端行为时，你就输了。复仇者与被复仇者都死了，他们唯一留下的，就是和敌人

尸骨混在一起，享受着活着的人的膜拜。而活着的人，有几个是清醒的，他们的心灵都蒙上了一层灰色，从来不会看到本质。这就是当时的社会环境。鲁迅在我们心中，留下的都是批判的文字，有时，他就是复仇的歌颂者，可在《铸剑》之中，在复仇的结束背后，有着更多的反思出关》》青牛摇步、黄袍浮落、白口袋摆荡、白发飘零、老子身单影只慢慢没入滚滚黄尘中，这样一个孤独的寥落的离去背影，撩动了多少读者的心，搅起了多少学者的争议啊。我细细品读鲁迅先生的《出关》，在他留给读者阔大的余地里慢慢解读着老子这个角色。鲁迅先生说：“《出关》，其实是我对于老子思想的批评，结束的关尹喜的几句话，是作者的本意，这种‘大而无当’的思想家，是不中用的，我对于他并无同情，描写上也加以漫画化，将他送出去。”其实，本文正是没有将老子的形象彻底“漫画化”，才致使

读者们对此文见解不一，个中也处处留有作者本人经历的身影，他不信奉“无为”思想，但对文中人物是身怀同情和感同身受的。荒诞的现实社会，让作者无能为力也深受其害，他急于“斗争”，追求“有所为”，这也是鲁迅先生对未来的殷切希望。非攻》》整个作品写墨子衣衫褴褛，胼手胝足，然而却又勇敢，机智，充满着忘我的精神，有些滑稽，是一个实干家的形象。是针对那些整天只会搞虚文的人们而写的。鲁迅先生认为，当时的中国正缺乏埋头苦干的人，而儒家的后代们，只有空谈的本事。所以要从古代的先贤中，找出一位实干家来做现代人的榜样。他一路上过宋，入楚，以正义折服楚王，凭实学战胜公输般。与此同时，鲁迅还以饱饫感情的笔墨写了墨子的学生禽滑厘，管黔敖，禹的一群面目黧黑，衣服破旧，不动、不言、不笑，象“铁铸一样”的不知名的同事，还有敢于和鸟头先生争辩的乡下人。这些人物以其具体的行动，共同表现出一种

吴姐姐讲历史故事读后感范文(通用5篇)

吴姐姐讲历史故事读后感范文（通用5篇）吴姐姐讲历史故事读后感1 其实，我刚拿到这本书时，并不是多喜欢。我一直偏爱以动物为主题的书，特别是狗，不太爱读历史类的。所以开始读的时候，是以应付作业的心态去看，没想到最后却喜欢上了这本书。历史故事人物特多，特复杂，总是记不住，也就形成了每篇中，都给我的感觉是那种前不着村，后不着店的。读起来也枯燥乏味。而这本书，给人的感觉极不一样，那些总是记不住的乱乱的人名，不由自主的印在脑子里，忘不掉了！《吴姐姐讲历史故事》有好几册，这本是讲隋唐的。读了它，让我了解到隋唐固执己见的隋炀帝；爱护将领的唐太宗；还有生性嫉妒的独孤皇后；性好猜忌的隋文帝……说不完的知识啊！这本书让我一改以往对历史的认识，也让我喜欢上了历史，中国的历史多么悠久，作为中国人，更要熟知自己国家的历史。中国的历史太丰富，太有趣了！我要多读一些历史故事！吴姐姐讲历史故事读后感2 暑假开始了，妈妈给我买了许多书，但是我最喜欢的还是这套《吴姐姐讲历史故事》。此书作者为吴涵碧。那吴涵碧是谁呢？她是资深媒体人，历史研究者。读者都亲切的叫她“吴姐姐”。这套书用浅显的白话文，来叙述深奥的历史。它讲述的是由远古到今

的历史典故。这本书让我了解很多历史典故，例如《韩信受胯下之辱》。这个故事主要写了韩信忍辱负重，从小流氓胯下爬过去，直到后来跟随刘邦成就大业。如果当初韩信意气用事，不能忍耐，和那个欺负他的小流氓打起来，韩信也许会把小流氓杀了，那么他就会因为杀人罪而入狱处死，哪里会有后来的一番事业呢？这个故事告诉我，一个胸怀志向的人，不要在乎眼前的吃亏，眼光一定要放远大，这样才能有机会成就大事。我也喜欢《张良烧栈道》这个故事，它写了张良烧栈道后，让刘邦派人明修栈道，派大将军韩信暗地去陈仓，把在汉中的章邯打得落花流水。由此也引出了“明修栈道，暗度陈仓”这个成语。这本书纠正了许多《三国演义》与正史《三国志》的不同之处，却也不像正史那样乏味枯燥。我每看一次，就好像穿越到了古代，经历着历史的变迁，它让我喜欢上了历史，是一本百看不厌的书，我喜欢这套书。吴姐姐讲历史故事读后感3 看完《吴姐姐讲历史故事》这本书后，我有很大感触，这里面讲了很多有趣的故事，但在这里面，唯独“孔融让梨”这一篇故事最能让我铭记于心。在孔融四岁的时候，就懂得了“我年纪小，应该吃小的”借此来把大梨让给哥哥。孔融这么小就能做出这样的事，这让我十分感动，这一点也很值得我去学习。当孔融十岁时，他只身前去拜访李膺，并借此给李膺留

鲁迅的作品读后感

鲁迅的作品读后感读《鲁迅杂文精选》，我没有潜心研究鲁迅写杂文的艺术手法，而是被鲁迅一字一句中透出的浓烈郁勃、无拘无束、实话实说的豪放性情所感染了。有什么写什么，是他写作的最大特点——真。这是唤醒旧中国正昏昏沉睡的文学志士的良药，是把掩盖真相的敌人与糊涂的旧中国消灭的武器。即使是在看古铜镜子时，他还能发现当时封建保守的旧思想，揭示旧中国的落后是由于不能虚心学习外国文化。他是一个激情派的作家，同时他又是十分严肃严谨的，他的思想是深邃无比的。在《玩偶之家》这个话剧给人的震撼背后，他却出乎意料地写出了《娜拉走后怎样》明确地指出一颗觉醒的心并无力改变女人玩偶一样的地位，只有要求经济权才是关键；雷峰塔倒掉后，他辛辣地讽刺中国人“奴才式的破坏”与“盗寇式的破坏”（再论雷峰塔的倒掉）；又继续颇满无奈地嘲笑了一种“合群、爱国的自大”（随感录三十八）。鲁迅永远把公众看来是平常事的另外陈腐、病态、丑恶、龌龊的一面无情地展示出来。他用深邃的思想当指南针，永远地走在大家的前面，指引着人们走向正确的方向。他写道：“‘狂飙文豪’高长虹攻击我时，说道劣迹多端······是深得捣鬼正脉的。”（捣鬼心传）鲁迅从来对他人得讽刺都是不羞不恼、不以为然、安然面对。竟然在文章中加入了这些他人对自己的讽刺，流畅自然、真真切切，其中稍加一点小戏谑，这也成了鲁迅杂文的一大风格。鲁迅写杂文不精雕细琢，而如行云流水一般真切自然，“嬉笑怒骂，皆成文章”。让我们在品他的文章之外，也感受到他“乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂”的闪光灵魂。

在无尽的黑暗中，总会有一丝光明，而光明终将吞噬黑暗，走向幸福的未来。鲁迅便是新中国作为光明的火苗慢慢燃烧壮大的起点。鲁迅的精神可能已经成为“中国魂”了。虽不曾、却可能还有像鲁迅这样的人把中国人民带进更远更高的文明之中！鲁迅的作品读后感2 忘记了是在几岁开始知道有鲁迅这个人物，只是随着年龄增大，也逐渐有了他的文章的接触，更知道了他是中华民族的精神支柱，是一位伟大的民族英雄，人民战士。《鲁迅自选集》选《野草》七篇、《呐喊》、《彷徨》各五篇、《朝花夕拾》三篇、《故事新编》两篇，共二十二篇。因为鲁迅生前只有这本《自选集》，“编选意图”就特别引起学者们的兴趣。张铁荣先生在《中华读书报》上著文，对此多有论述。有一段话是这么说的： “他仅仅从《呐喊》中选取了自己最满意的5篇小说，作者自己并没有把这两篇‘听将令’的代表作《药》和《明天》选进去，这大概表明了他所说的‘听将令’是一种自谦和托词，也可以看出对这两篇作品不甚满意。如果没有《鲁迅自选集》的出版，我们就很难知道来自作者的这一心灵深处的信息。其次，从彷徨选取的 5篇也应该引起我们的重视，这里面删去了《兄弟》、《孤独者》和《祝福》很值得研究，起码说明此时的鲁迅已经从兄弟失和的阴影中脱出，在心绪上也和彷徨时代完全不同了。当然从《故事新编》中只选取了两篇就是《奔月》和《铸剑》，这是最符合鲁迅精神的作品，至于为何删去了《补天》——就很值得对1933年的鲁迅进行具体分析了。” 《鲁迅自选集》是鲁迅应天马书店之请编选的，以鲁迅对“选本”问题的敏感，他在这次的“自选动作”中参进一些特殊用意，也是可以想象的，但张铁荣先生