我对中国社会主义的认识

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摘要：新民主主义结束后，中国走上了社会主义的道路，在党和领导人的带领

下，我们进行了社会主义改造，确立了我们的发展方向。我国现在正处在并将长期处在社会主义初级阶段，社会主义初级阶段的矛盾是人们日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，随着改革开放的不断发展和特色社会主义道路的确立，我们正在提高自主创新能力，建设创新型国家，统筹区域发展，促j

进我国国民经济的又好又快发展，建设中国特色社会主义。

关键词：社会主义，中国，社会主义，特色，优越性

一、简谈社会主义

（1）、社会主义的产生

社会主义经历了从空想到科学的过程：社会主义从空想到科学的发展是由马克思完成的.社会主义最早产生于英国。十六世纪英国人托马斯?莫尔撰写了一部关于最完美的国家制度乌托邦新岛的既有益又有趣的金书。这一简称“乌托邦”著作的问世，具有划时代的意义。由此莫尔而成为社会主义的鼻祖。，“社会主义”通常是指科学社会主义，是关于无产阶级解放条件的学说，即关于消灭一切阶级实现共产主义的一般规律的科学。“社会主义”通常是指科学社会主义，是关于无产阶级解放条件的学说，即关于消灭一切阶级实现共产主义的一般规律的科学。

（2）社会主义的本质及社会主义社会

社会主义的本质是社会主义社会的根本属性和内在规定性，是社会主义社会区别于其他社会的根本标志，贯穿于社会主义社会发展的全过程，决定着社会主义社会的基本特征和发展规律。社会主义本质是由马克思恩格斯揭示出来的。他们通过理性地扬弃资本主义文明揭示了共产主义社会本质，认为未来社会是个自由人联合体。马克思恩格斯指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”马克思认为：“一切民族，不管他们所处的历史环境如何，都注定要走这条道路，以便最后都达到在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证人类最全面发展这样一种经济形态。”人的自由而全面的发展未来社会的本质特征。

社会主义社会，是一种以群体利益为目标，按劳动分配为根本的非个人获利模式，以是否对社会发展有利，作为衡量标准的社会。

二、中国的社会主义

(1)中国社会主义的确立

伴随着社会经济制度和社会经济结构的根本变化，我国社会的阶级关系也发生了根本变化，广大劳动人民从此摆脱了被剥削被奴役的地位，成为掌握生产资料的国家和社会主义的主人以及掌握自己命运的主人。在社会阶级关系发生变化的同时，我国社会的主要矛盾也发生了变化,人民对于经济迅速发展的需要同经济文化不能满足人民需要之间的矛盾，成为我国社会的主要矛盾党和全国人民面临的主要任务，就是要集中精力来解决设个矛盾，集中力量发展社会生产力，把我国尽快的从落后的农业国变为先进的工业国。

同时社会主义改造的基本完成和由此带来的社会各方面的变化，表明社会主义制度已经在我国的经济领域、政治领域及社会生活其他领域已基本确立。中国社会主义的建立，改变了世界政治经济格局，增强了社会主义的力量，为维护世界和平产生了积极影响，是世界社会主义运动史上一个伟大胜利，也为相对落后的国家和人民产生巨大的鼓舞。

（2）中国社会主义初级阶段

中国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段，是党对当代中国国情作出的科学判断，社会主义初级阶段具有明显的过程性特征，是我国在经济文化比较落后的条件下建设社会主义必然要经历的长达百年的社会发展阶段。为解决人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，在社会主义初级阶段必须坚持“一个中心，两个基本点”的基本路线。

党在社会主义初级阶段的基本纲领，明确了中国特色社会主义经济、政治、文化、社会建设的基本目标和基本政策。坚持党在社会主义初级阶段的基本纲领，必须正确处理最高纲领和最低纲领的关系。

中国共产党党提出了基本实现现代化战略构想和“三步走”战略。党的十六大确立了全面建设小康社会的奋斗目标，党的十七大提出了全面建设小康社会奋斗目标的新要求。我们这个历史悠久的文明古国和发展中社会主义大国将成为工业化基本实现、综合国力显著增强、国内市场总体规模位居世界前列的国家。

（3）中国特色社会主义

进入全面建设社会主义后，党在社会主义建设最初探索中取得的理论成果和正反两反面经验，为中国特色社会主义理论的形成提供了重要基础。在社会主义建设中，解放和发展生产力是根本任务，发展是硬道理，是党执政兴国的第一要务。科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。人是生产力中最活跃的因素，党要始终代表中国先进生产力的发展要求，不断促进先进生产力的发展，不断完善适应先进生产力的发展要求的社会主义制度。

建设中国特色社会主义包括特色社会主义经济、政治和文化。建立社会主义市场经济体制，坚持公有制经济的主体地位，鼓励支持和引导非公有制经济发展，分配方式坚持按劳分配为主体，多种分配方式并存。建设社会主义的民主政治，依法治国，建设社会主义法治国家。发展社会主义先进文化，建设社会主义核心价值体系，加强思想道德建设和教育科学文化建设。在党的领导下，发挥中国社会主义的优越性，建设特色社会主义，构建社会主义和谐社会。

二、只有社会主义才能发展中国

（1）社会主义制度的优越性

作为共产主义初级阶段的社会主义社会，是针对资本主义的弊病而产生的一种崭新的社会制度。现实社会主义发展的实践证明，社会主义制度具有无比的优越性。

第一，社会主义的产生，彻底改变了人民群众受压迫受剥削的社会地位，无产阶级和劳动人民成为国家的主人，从根本上保证了工人、农民、知识分子和一切爱国人士管理国家、社会事务的权力和他们的民主权利。

第二，社会主义不是建立在私有制的基础上，而主要是在公有制的基础上发展生产力，从根本上解决了生产的社会化与生产资料私人占有之间的矛盾，从而为生产力的发展开辟了广阔的道路。

第三，社会主义提倡按劳分配为主体的分配方式，不断扩大社会福利，实现社会平等，避免两极分化。

第四，资本主义的发展，建立在对内剥削、对外掠夺的基础上，并用低价商品摧毁弱小国家的民族企业，用坚船利炮把它们变为自己的附属，尤其是对第三世界国家实行不等价交换。而我们的社会主义，主要靠自力更生，艰苦奋斗，实行对内改革，对外开放，通过充分利用本土资源，不断完善和发展自己。

当然，由于社会主义目前还处于实践阶段，我们对社会主义优越性的上述认识，还是十分传统的，是不全面的、肤浅的。随着社会主义的不断发展和完善，我们对其优越性必将会有新的更加全面、深刻的认识。

（2）正确选择社会主义

邓小平同志指出：“建国以后，我们从旧中国接受下来的是一个烂摊子，工业几乎等于零，粮食也不够吃，通货恶性膨胀，经济十分混乱。我们解决吃饭问题，就业问题，稳定物价和财政统一问题，国民经济很快得到恢复，在这个基础上进行了大规模经济建设。靠的是什么？靠的是马克思主义，是社会主义。人们说，你们搞什么社会主义！我们说，中国搞资本主义不行，必须搞社会主义。如果不搞社会主义，而走资本主义道路，中国的混乱状态就不能结束，贫困落后的状态就不能改变。所以，我们多次重申，要坚持马克思主义，坚持社会主义道

路。”“在中国现在落后的状态下，走什么道路才能发展生产力，才能改善人民生活？这就又回到是坚持社会主义还是走资本主义道路的问题上来了。如果走资本主义道路，可以使中国百分之几的人富裕起来，但是绝对解决不了百分之九十几的人生活富裕的问题。而坚持社会主义，实行按劳分配的原则，就不会产生贫富过大的差距。再过二十年、三十年，我国生产力发展起来了，也不会两极分化。”这就是一代伟人向世人昭示的：只有社会主义才能发展中国。

历时70年，跨越两个百年、两个千年，到21世纪中叶基本实现现代化，全面振兴中华的道路。沿着这条道路，我国的社会主义现代化建设已经创造出举世瞩目的伟大成就。我国的经济建设成绩卓著，人民生活水平大幅度提高，科技事业日益进步，国防建设更加巩固，人口素质全面提高，民主法制建设取得明显发展，外交事业谱写新的华章，“一国两制”伟大构想已成功实现。全国人民从来没有像今天这样精神振奋、生活幸福。十多亿人口的中国，不仅解决了温饱问题，而且人民生活总体上达到了小康水平，千百年来人们衣食住行无忧的梦想终于成为现实。这是社会主义制度的伟大胜利，是中华民族发展史上一个新的里程碑。这一切靠什么？靠的是中国共产党的领导，靠的是社会主义制度在中国的建立、巩固和发展。

中国特色社会主义的现代化道路，是中国共产党三代中央领导集体领导中国人民进行长期探索的结晶，凝聚了几代共产党人对现代化理想的追求。这条道路，已经初步振兴了当代中国，未来中国的全面振兴，只能由社会主义的现代化道路实现。这是中国近代以来的历史结论。

四、结语

虽然，时至今日，完整、精确的科学社会主义理论尚不存在，然而，我们高兴地看到：社会主义运动正反两方面的经验教训和中国共产党所领导的社会主义改革的伟大实践，以及民主社会主义的宝贵经验为完整、精确的科学社会主义理论的诞生提供了和正在提供着日益丰富的理论成果和实践经验，中国特色社会主义和民主社会主义正日益地成为真正科学的社会主义。我们要坚持发展中国特色社会主义，坚持党的正确领导，作为当代大学生，中国新的一代，要努力学好文化知识，树立正确的人生观、价值观、世界观和远大的理想抱负，为中国的社会主义的建设贡献自己的力量！

参考文献：

【1】邓小平：《一切从社会主义初级阶段的实际出发》，《邓小平文选》第三卷，人民出版社1993年版

【2】邓小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》人民出版社1993年版

【3】包心鉴. 论中国特色社会主义政治发展道路[J]. 理论视野, 2008,(02)

【4】郑楚宣,萧玉娜. 论中国特色社会主义民主政治发展道路、模式和路径选择[J]. 岭南学刊, 2008,(01) .

对共青团的认识四篇

对共青团的认识600字【四篇】篇一尊敬的团组织：我志愿加入中国共产主义青年团!我认识到中国共产主义青年团是中国*领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义共产主义的学校，是中国*的助手和后备军，所以我申请加入中国共青团坚决拥护中国*的纲领。我通过学习认识到中国共产主义青年团是在中国*领导下发展壮大的，始终站在革命斗争的前列，有着光荣的历史。在建设新中国，确立和巩固社会主义的制度，发展社会主义的经济、政治、文化的进程中发挥了主力军和突击队的作用，为党培养、输送了大批新生力量和工作骨干。我在学校的学习成绩优秀，在学校表现良好，努力学习，严格要求自己，刻苦钻研，不断提高学习成绩和政治思想觉悟，提高自己的自制力，在课堂上遵守纪律，认真听老师讲课，不开小差，遵守学校的规章制度，认真完成老师布置的作业和老师布置的任务。在课余时间阅读一些有益身心的书刊，培养自己高尚的情操，做到德、智、体全面发展的社会主义新一代的*人。我一定要拥护中国*，履行团员的义务，成为中国*的好助手和后备军。如果团支部批准我加入中国共产主义青年团，我将坚持做到坚决拥护中国*，拥护共青团，拥护团的纲领，遵守团的章程，执行团的决议，履行团的义务，学习团的基本知识和科学、文化、业务知识。不断提高为人*服务的思想认识，做有文化、有理想、有道德和有纪律的好团员。虚心向先进青年和人 *群众学习，团结同学，互相帮助，共同进步。开展批评和自我批评，勇于改正自身的缺点和错误，自觉维护团结。顾全大局，严格认真的履行团员的权利。遵守学校的各种规定制度，尊敬老师，友爱同学，热爱劳动，勤奋学习，积极工作。我对团组织充满崇敬和向往，渴望着能够早日入团。我要求加入团组织，是为了能更直接地接受团组织的培养教育，以团员的标准，严格要求自己，更好地为建设我们伟大的社会主义祖国贡献自己

儒释道思想对中国古典园林的影响

中国古典园林史结课论文题目：儒释道对中国园林的影响学院：园林与林学院班级：风景园林1102 姓名：王旭学号：20110997 2013年7月5号

儒释道思想对中国古典园林的影响摘要：儒、释、道三家作为中国古代社会的基本思想框架，分别从不同的方面、不同的层次对中国园林施以影响：“道”之自然为其提供形象化的基础，“佛”之自我为其提供抽象化的依据，“儒”家的中庸思想则在二者之间提供了适当的“度”，来取得平衡。中国园林在三者的共同作用下，创造出了别具特色的园林美学。关键词：儒家思想、道家思想、佛家思想、中国古典园林、影响、发展一、儒家思想儒家思想对中国文化的影响很深远，几千年的风建社会，所传授的不外《四书》、《五经》。传统责任思想、节制思想和忠孝思想都是儒家思想与封建统治结合的结果。儒学在中国存在的几千年，对中国的政治、经济等各个方面产生了极其重要的影响。同样中国古典园林，作为一种艺术也深受儒家文化的影响，同时也是一个处处蕴含深意的人文世界。人本精神——台在园林中的变迁。儒家思想注重人的作用，强调人对自然的改造，是一种开拓进取、雄姿英发的的文化精神。中国建筑基于对人和社会的重视，以服务人间为主旨，使建筑与人相辅相成。人的舒适度要求以及人的审美感知，文化理解与接受能力一直控制着建筑体。台在夏商周三代还具有极强的神秘性和神圣性，而且在最古老的园林中是最为重要的建筑。台是与神话思维紧密关联的，随着人的理想思维的发展，人和天的关系也发生了改变，在原始人、夏商周人那里，人必须依附天帝来获得生存的意义，王权的观念也是必须从天帝那里获得自己的神圣性说明。从周公旦的“以德配天”到孔子的不语怪、力、乱、神开始，人不再是膜拜神灵的卑微小人，人们把自己的目光更多的投向了凡尘而非天国。通神之台的神学意义也开始慢慢隐退，而登台眺望的游乐功能渐渐成为了造台的唯一目的。台的功能演变是从春秋战国时开始的。春秋中叶，礼崩乐坏，诸侯们兴起了一股造台的风潮，在他们眼中台只是作为一种审美享乐之物。楚灵王建造的章华之台极为精致，到处都极尽彤镂之能事，作为供人游乐嬉戏的场所，体现了帝王与民同乐的仁政精神。到了汉代，虽然也有通天台、通天铜柱、承露盘等，但这都仅是处于一种模拟上古的心态表现。后来，在“仙人好楼居”的观念之下，横木逐层向上堆积的井干楼开始兴起，积土高台开始向木结构转变。台的建筑在园林中的主体地位开始渐渐被其他宫殿建筑和山水景观所取代。东汉以后积土高台建筑开始衰落，逐层叠堆横木的井干式楼也被斗拱式楼阁所取代。楼阁建筑取代了高台建筑，台也就但除了中国园林的历史舞台。君权至上——气势恢宏的皇家园林。儒家思想也非常注重‘礼”。“礼”字本为宗教的仪节，后来则包括一切社会风欲，习惯与规矩．儒家讲中庸之道，注重万物的合谐，中正，均平，循环的观念不仅是日常生活的规范更深深影响中国文人的思想。中国传统建筑受儒家思想的影响很大，四合院，宫殿、寺院建筑的布局，都喜欢用轴线引导和左右对称的方法求得整体的统一性。中国古典园林主要受道家思想的影响，要求摆脱传统礼教的束缚，主张返朴归真，无拘无束，任其自然，其建筑无论在情趣上或构图上都表现出曲哲多变，自由活泼，与中国传统建筑表现气一种强烈的对比关系。首先，园林建筑不追求建筑本身的雄伟壮丽、规整、统一，而一开始就与诗画结下了不解之缘，并经过造园家的苦心经营，成为其抒发感情的一种手段。其次，园林建筑的构图法则及形式也与传统形式大相径庭。园林建筑强调的是有法而无定式，即不受任何法规戒律的

我对共青团的认识300字

我对共青团的认识300字中国共产主义青年团具有如下特点：1.先进性 2.群众性 3.实践性，是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。中国共产主义青年团坚决拥护中国共产党的纲领，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为行动指南，深入贯彻落实科学发展观，解放思想，实事求是，与时俱进，团结全国各族青年，为把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，为最终实现共产主义而奋斗。的我对共青团的认识300字范文，供大家参考。我认识到中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义学校，是中国共产党的助手和后备军。我要求加入中国共青团坚决拥护中国共产党的纲领，是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想为行动指南。为把我国建设成富强、民主、文明的社会主义现代化国家，为最终实现共产主义的社会制度而奋斗。我通过学习认识到中国共产主义青年团是在中同共产党领导下发展壮大的，始终站在革命斗争的前列，有着光荣

的历史。在建设新中国，确立和巩固这会上义的制度，发展社会主义的经济、政治、文化的进程中发挥了生力军和突击队的作用，为党培养、输送了大批新生力量和工作骨干。我在学校的学习成绩较好，在学校表现良好，努力学习，严格要求自己，刻苦钻研，不断提高学习成绩和政治思想觉悟，提高自己的自制力，在课堂上遵守纪律，认真听老师讲课，不开小差，遵守学校的规章制度，认真完成老师布置的作业和老师布置的任务。在课余时间阅读一些有益身心的书刊，培养自己高尚的情操，做到德、智、体全面发展的社会主义新一代的接班人。我一定要拥护中国共产党，履行团员的义务，成为中国共产党的好助手和后备军。

中国古典园林对现代风景园林的价值

摘要：中国古典园林是中国传统文化的一部分，它是具有博大艺术内涵和特点的艺术综合体。跟当时的人文环境，文化艺术水平息息相关。中国传统园林在世界园林艺术史上可谓独树一帜，与西方园林、伊斯兰园林一道，并称为世界3大造园体系。然而由于社会发展和环境变迁，使得中国传统园林与现代人对生活环境的要求之间，出现了巨大的时空落差。在传统文化继承上的缺失和西方强势文化的影响，使中国现代风景园林迅速发展的同时，在继承传统园林的基础上又受到了西方园林的影响。关键词：现代园林；设计；思想；园林的艺术 1中国园林都强调人与自然共生共融中国古典园林以传统文化为中心，委婉含蓄。在中国古典园林发展历史进程中，园林艺术的发展随着我国绘画诗歌等艺术的发展而发展。中国园林的诗情画意，表现为诗、画对园林艺术的精神渗透；诗画艺术直接转化为园林的物质造型。园林的艺术创作一方面要师法自然、表现自然，另一方面也需要向绘画汲取营养。中国古典园林大多建造在相对封闭的与外界自然或城市环境相对隔绝的空间环境中。设计者力求在狭小的空间环境中表现出宏大的自然山水之势。 2我国现代园林是对中国传统园林的继承与发展当今的人们已经深刻的认识到，现代园林应充分地尊重自然传统，有意识地改变忽视自然功能的形式主义手法。现代园林设计以自然为主体，更具自然规律进行规划设计，减少对自然的人为干扰，进而形成具有自然活力的人类活动空间。 3传统园林和现代园林所涉及的主要元素是：石、水、植物石是园之骨，水是园之脉，植物是园林中四季美景的艺术表演团。当然园林设计中还涉及到一些动物，比方说：鱼和天鹅等。笔者认为在这点上传统园林和现代园林史相通。在手法上现代园林常常讲究大面积的铺排，看起来非常气派，然而游逛起来却非常累，让人无所适从。而传统的园林，讲究以小见大，强化造园意境，反而曲径通幽，别有洞天。当然现代园林也有可取之处，比方说引进了西方园林大面积的草坪的设计，给予人们更好地亲近大自然的机会。 4中国古典园林重视写意手法的应用集天下名山胜境，不过分追求和拘泥于对实物形象的摹写，而是经过取舍并加以高度概括和提炼。虽取材于自然又非纯天然模仿。使游人富有身临其境似曾相识的奇妙感觉，同时也留下了丰富的想象空间。应该确立研究传统园林的正确态度：基于传统，重新创造。中国古典园林是中国传统文化的一部分具有博大艺术内涵和特点的艺术综合体。跟当时的人文环境，文化艺术水平息息相关。在建设和研究的背后，现代园林是对中国传统园林的传承与发展，同时又要体现地域特点富含时代气息。每个时代都有自己的文化特点。正是“看得见山水，记得住乡愁。”园林的设计受限于特定历史背景和地域文化，园林艺术的本质特征以及其形成的根源，同时运用符合现时代特征的科学的思维路径去研究问题。因此，这种差异首先应该从人认识自身和客观世界的思维方式切入。从本质上解读中国传统园林和现代风景园林，并变更中国传统思维方式，借鉴西方思维方式之长处，运用科学的分析方法和创新的思维方式，探究中国传统园林的现代意义。梳理中国传统园林的发展历程和其在东、西方的影响，以及进入近代后的衰落根源。剖析现代风景园林的行业本质，以自然文化为基础，以自然要素为素材，以自然风景为源泉的艺术创作，是有生命的、在不断生长变化的空间造型艺术和领土的安排与整治行为。解析其时代特征和发展趋势：以自然为主体，以生态为核心，以人本为宗旨，以地域为特征，以场地为基础，以空间为骨架，以简约为手法。从现代园林出发，再回到传统园林，从现代风景

2018入团志愿书：对中国共青团的认识

2018入团志愿书：对中国共青团的认识 ★我们入团申请书频道为大家整理的2018入团志愿书：对中国共青团的认识，供大家参考。更多阅读请查看本站入团申请书频道。 \u3000中国共产主义青年团(简称共青团)是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。中国共产主义青年团原名中国社会主义青年团。1920年8月，中国共产党首先在上海组织了社会主义青年团。在此前后，全国各地在准备建党的同时组织了社会主义青年团。共青团的组织原则是民主集中制。团的全国领导机关是团的全国代表大会和由它选举产生的中央委员会。团的全国代表大会每5年举行一次，由中央委员会召集，在特殊情况下，可以提前或延期举行。在全国代表大会闭会期间，中央委员会执行全国代表大会的决议，领导团的全部工作。共青团现阶段的基本任务是：坚定不移地贯彻党在社会主义初级阶段的基本路线，团结带领广大青年，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，促进生产力发展和社会进步，在建设有中国特色社会主义的伟大实践中，造就有理想、有道德、有文化、有纪律的接班人，努力为党输送新鲜血液，为国家培养青年建设人才。青年团的先进性主要表现在：第一，共青团坚决拥护中国共产党的纲领,把建设社会主义,最终实现共产主义作为自己的奋斗目标.第二,共青团以马克思列宁主义、毛泽东思想作为奋斗目标,用建设有中国特色社会主义的理论武装青年,团的根本任务是在改革开放和现代化建设的实践中,培养和早就有思想、有道德、有文化、有纪律、的社会主义事业的接班人。第三，共青团是由青年中的先进分子所组成，是积极进步的改造力量。第四，共青团是按照民主集中原则建立起来的，有着比较严密的组织系统和严格的组织纪律。共青团的群众性主要表现在：第一，共青团是用先进思想教育青年的群众组织。它用社会主义思想和共产主义精神教

我对中国梦的理解_New

我对中国梦的理解

我对中华民族伟大复兴的理解福星小学庞再福 1894年11月孙中山在美国檀香山创建中国同盟会，第一次提出“振兴中华”的口号，并领导进行了辛亥革命，打开了中华民族复兴的闸门。辛亥革命推翻了清王朝二百六十多年的君主专制。建立了中华民国，但很快失败。说明中国资产阶级无力担负反帝反封建任务。这个任务历史地落到了中国工人阶级及政党的肩上。中国共产党成立以来的90年间，为中华民族的伟大复兴已作出了三个伟大的贡献。在十六大的报告中，江泽民是这样概括的：“中国共产党深深扎根于中华民族之中。党从成立那一天起，就是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，肩负着实现中华民族伟大复兴的庄严使命。在新民主主义革命时期，我们党团结和带领全国各族人民完成民族独立和人民解放的历史任务，为实现中华民族伟大复兴创造了前提。新中国成立后，我们党创造性地完成了由新民主主义到社会主义的过渡，实现中国历史上最伟大最深刻的社会变革，开始了在社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的历史征程。十一届三中全会以来，我们党找到建设中国特色社会主义的正确道路，赋予民族复兴新的强大生机。中华民族的伟大复兴展现出灿烂的前景。” “找到建设中国特色社会主义的正确道路，赋予民族复兴新的强大生机。中华民族的伟大复兴展现出灿烂的前景。”这两句话既是总结过去，又展望未来。值得注意的是。江泽民在上述一大段话中，“中华民族伟大复兴”用了四次。 “中华民族复兴”这样的概念，可以说是从孙中山“振兴中华”演变而来的。“振兴中华”和“复兴中华”还是有区别的。“振兴”之意是使之“兴盛起来”。“复兴”之意是“衰落后再兴盛起来”，所以，二者是有区别的。由于“振兴中华”和“复兴中华”，都是在近代中国由于帝国主义列强和清王朝统治，造成的“落后”的大背景下提出的，没有必要强调二者的区别。 “中华民族复兴”这个概念大约流行于20世纪30—40年代，是伴随着“中华民族”这个概念的形成和社会化运行而产生发展起来的。在国民党蒋介石形式上统一全国后，尤其是九·一八之后，就有不少人提出。1932年5月，以张君励为国社党（后改名为民社党），创办“再生”杂志，明确把“中华民族复兴”作为办刊宗旨。提出较为系统的复兴方案。张君励认为“复兴民族”在当时“极重要”。1935年还出版《民族复兴之学术基础》一书。不过张君励的“中华民族”概

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我认识到中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义学校，是中国共产党的助手和后备军。我要求加入中国共青团坚决拥护中国共产党的纲领，是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想为行动指南。为把我国建设成富强、民主、文明的社会主义现代化国家，为最终实现共产主义的社会制度而奋斗。我通过学习认识到中国共产主义青年团是在中同共产党领导下发展壮大的，始终站在革命斗争的前列，有着光荣的历史。在建设新中国，确立和巩固这会上义的制度，发展社会主义的经济、政治、文化的进程中发挥了生力军和突击队的作用，为党培养、输送了大批新生力量和工作骨干。我在学校的学习成绩较好，在学校表现良好，努力学习，严格要求自己，刻苦钻研，不断提高学习成绩和政治思想觉悟，提高自己的自制力，在课堂上遵守纪律，认真听老师讲课，不开小差，遵守学校的规章制度，认真完成老师布置的作业和老师布置的任务。在课余时间阅读一些有益身心的书刊，培养自己高尚的情操，做到德、智、体全面发展的社会主义新一代的接班人。我一定要拥护中国共产党，履行团员的义

中国古典园林的现代意义

中国古典园林的现代意义盛丹萍摘要：中国古典园林是全人类宝贵的历史文化遗产，其中优秀的部分对于现代园林设计仍有重要的指导意义。而中国现代园林设计水平的提高迫切需要一批勇于创新%融贯中西，博采众长的园林设计师来引导。园林行业的健康发展，既要认真汲取西方现代风景园林发展的成功经验，又要深入研究中国古典园林文化和本土资源环境特征。关键词：风景园林现代意义中国古典园林是指以江南私家园林和北方皇家园林为代表的中国山水园林形式，在世界园林发展史上独树一帜。是全人类宝贵的历史文化遗产。然而，目前风景园林界对待中国古典园林有两种截然不同的态度。其一，是古典园林休矣论，其二是古典园林复兴论。前者将古典园林看作是无法融入现实社会的死物，否认发扬传统的积极意义。后者从弘扬民族文化的高度出发，强调继承古典园林，却往往追随其表现形式。笔者认为，无论东方或西方，传统或现代的园林形式，采取全盘否定或照搬形式的态度都是不可取的!无助于中国现代风景园林的健康发展。尽管经济迅速发展的中国日益成为国际风景园林师一展身手的舞台，然而中国现代风景园林的国际地位还十分低下，缺少具有国际影响力的设计师和作品。一个多世纪以来，中国近现代风景园林始终在追随西方近现代的形式与风格，亦步亦趋。既缺乏理解：西方现代风景园林内涵的社会文化背景，又未能将西方的理论和实践与本土的实际情况相结合。究其原因，一方面中国现代风景园林缺乏可以直接继承的传统；另一方面对国际风景园林设计理念与发展趋势缺乏深刻认识。事实证明中国现代风景园林的健康发展，不能完全依赖境外风景园林师的作用，不能照搬西方现代风景园林模式! 只能依靠大量真正具有良知和职业道德的设计师的崛起。造既符合国际发展趋势%又具有本民族特色的风景园林作品" 而深刻认际地位还十分低下。图1 杭州西湖三潭印月图2 英国谢菲尔德（Sheffield）的花园水景

对中国梦的理解

对“中国梦”的理解中国梦的提出背景 “振兴中华”这句话，最早是孙中山先生提出来的。他在1894年兴中会成立章程中写道：“是会之设，专为振兴中华”。我们党成立以后，承担起领导人民振兴中华的神圣使命。毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛同志都对民族复兴作了大量论述。改革开放初期，“团结起来，振兴中华”这个口号，是最响亮的一句话。周恩来同志的“为中华崛起而读书”，为人们所熟知，一直是青年学子奋发向上的励志警句。中国梦，民族复兴，为什么能够凝聚中国人民，凝聚中华民族？外国人往往不理解中国为什么会发展得这么快，中国人搞发展的劲头为什么这么大。这首先要看看中国的历史。中国在历史上曾经很辉煌，而近代以来又很悲惨，受尽屈辱，这个反差太大了。习近平同志说，每一个中国人想起那段历史都会感到心痛。所以，中国人总有那么一股民族复兴的心结和劲头，这是一种精神动力。实现中国梦必须要有中国精神，一个重要的精神力量就是爱国主义。每个人的命运与国家民族的强盛息息相关。用中国梦来凝聚人民、激励人民，非常准确，非常有力量。中国历史上的辉煌时期，首推汉唐。汉朝距今已有2000多年，现在世界上还把中国的语言文字称作汉语，把中国学称作汉学，可见它的影响。在唐朝的时候，发展得最好的时期，是又强大又可亲的形象。强大而可亲，这是毛泽东同志说过的话，是治国的理想境界。当时是时清海宴、文怀远人、和睦万邦的景象。中国的衰落，是在明朝中叶以后。邓小平同志讲过这段历史。他说：“如果从明朝中叶算起，到鸦片战争，有三百多年的闭关自守，如果从康熙算起，也有近二百年。长期闭关自守，把中国搞得贫穷落后，愚昧无知。”明朝中叶大约是在1500年前后的时候。1449年发生土木之变，明英宗被瓦剌军俘虏，被认为是明朝由盛转衰的转折点。历史学家黄仁宇写的《万历十五年》这本书，也描绘了明朝衰落的情景。他从大历史观的角度认为，这不但是明朝的转折时期，也是中华民族的转折时期。当时西方已经过文艺复兴，资本主义生产力和生产关系发展起来了。特别是1492年哥伦布发现新大陆后，开始资本主义全球化进程，西方世界发展速度加快。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中讲了这个历史。这正是在明朝中叶的时候。斯塔夫里阿诺斯在他著名的《世界通史》里，把世界史划分为1500年以前的历史和1500年以后的历史，也说明这是个重要历史转折时期。明朝初年郑和下西洋，比哥伦布早了近100年，但是二者的目的和理念完全不同。这样，中国就开始落后了。到了清朝康熙时期，国家看起来还很强大，但实际上是落日的辉煌。当时，英国已经过

对共青团的认识怎么写

对共青团的认识怎么写尊敬的团组织：我志愿加入中国共产主义青年团! 我理解到中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军，所以我申请加入中国共青团坚决拥护中国共产党的纲领。我通过学习理解到中国共产主义青年团是在中国共产党领导下发展壮大的，始终站在革命斗争的前列，有着光荣的历史。在建设新中国，确立和巩固社会主义的制度，发展社会主义的经济、政治、文化的进程中发挥了主力军和突击队的作用，为党培养、输送了大批新生力量和工作骨干。我在学校的学习成绩优秀，在学校表现良好，努力学习，严格要求自己，刻苦钻研，持续提升学习成绩和政治思想觉悟，提升自己的自制力，在课堂上遵守纪律，认真听老师讲课，不开小差，遵守学校的规章制度，认真完成老师布置的作业和老师布置的任务。在课余时间阅读一些有益身心的书刊，培养自己高尚的情操，做到德、智、体全面发展的社会主义新一代的接班人。我一定要拥护中国共产党，履行团员的义务，成为中国共产党的好助手和后备军。如果团支部批准我加入中国共产主义青年团，我将坚持做到坚决拥护中国共产党，拥护共青团，拥护团的纲领，遵守团的章程，执行团的决议，履行团的义务，学习团的基本知识和科学、文化、业务知识。持续提升为人民服务的思想理解，做有文化、有理想、有道德和有纪律的好团员。虚心向先进青年和人民群众学习，团结同学，互相协助，共同进步。展开批评和自我批评，勇于改正自身的缺点和错误，自觉维护团结。顾全大局，严格认真的履行团员的权利。遵守学校的

各种规定制度，尊敬老师，友爱同学，热爱劳动，勤奋学习，积极工作。我对团组织充满崇敬和向往，渴望着能够早日入团。我要求加入团组织，是为了能更直接地接受团组织的培养教育，以团员的标准，严格要求自己，更好地为建设我们伟大的社会主义祖国贡献自己的力量。最后，恳请上级组织和团支部能批准我加入中国共产主义青年团，我会努力做一名合格的共青团员。此致敬礼申请人： XXXX年 X月 X日

中国古典园林中地哲学内涵探析

中国古典园林中的哲学涵探析前言：本文针对当前国园林建设普遍选用国外的园林构建理念，而忽视了我国传统的园林理念尤其是哲学涵的深层次挖掘的现状，着重阐述了中国古典园林中的哲学涵及其对我国古典园林发展的重要意义，以期为我国园林建设更好地体现出中国特色提供一些建议与看法。园林，是人类出于对大自然的向往而创造的一种富有自然情趣而又可供人游玩、观赏的自然环境，是一种为人们提供审美享受的方式，而纵观浪漫园林史，中国古典园林无疑是代表了东方园林的最高成就，其中所蕴涵之艺术博大精深，是世界景观设计艺术中最丰富的遗产之一，充分展现了中国的传统哲学思想在园林中的广泛应用。中国古典园林作为一个园林体系，相比于世界上的其他园林体系，具有十分鲜明的个性，主要体现在：1、本于自然，高于自然；2、建筑美与自然美的融糅；3、诗画的情趣；4、意境深远。我国幅员辽阔，自然地理景观丰富多彩，从东南海岸岛屿到西北戈壁高原，冰峰雪岭、茫茫森林、河湾溪流，这些大自然的原始风景给中国古代园林的设计创作以极大的启迪和灵感。但中国古典园林是源于自然而又高于自然的。因为人类具有十分强烈的主观能动性，对自然界的任何一次改造活动都是基于人类自身的需要而做出的。就园林设计来说，人的因素尤其是人对自然所持的态度极大地影响其建设效果，而人对自然界的认识态度是属于哲学世界畴的，由此可见，哲学对园林设计的影响是极其巨大的，古往今来，中国的许多古典园林都蕴涵着丰富的哲学思想，比如拙政园、网师园、退思园等。因而，

正确认识中国古典园林中的哲学思想，对于我们继承和发扬中华民族的优良传统，使我们灿烂的华夏文明充分体现于园林之中，建成有中国特色的园林就显得意义重大。 1儒家思想对中国古典园林的影响中国古代传统哲学以“儒”“道”两家为主线，以孔子为代表的儒家思想，重“礼、乐”，以“仁”为其崇高境界，始终坚持积极“入世”的人生观，而这种人生观体现在艺术上就显得非常严谨、浑厚而有次序感，勇于实践而又充满理性。充分体现了实用主义精神，通常称之为行为论理学。儒家思想极大地影响着中国古代的城市规划（和城的空间次序）、房屋设计（四合院）、甚至室设计（紫禁城的室设计），而对于皇家园林中的寺庙和处理政务的建筑，如太液池、万寿山、龙王庙、琼华岛、凤凰墩等园林中的部分建筑，虽然从园林自身而言是自然的、布局自由的、非严格空间序列的，但是也有一定的影响。受儒家思想影响最深的，应该要数文士园林了。所谓文士园林，是指中国古代文人、士大夫住宅、别墅的延伸，具有一定的使用功能，更重要的是它充分展现了文士的所思所想，成为了文士寄托情思的理想场所。文士园林兴起于魏晋南北朝，发展与隋唐，成熟于明清，它不仅在美学方面达到了很高的艺术境界，同时也是中国传统哲学思想的最好体现。在中国历史上，信奉儒家的文人、士大夫大多数是理想主义者，而并不是严格意义上的政治家，他们虽然饱读诗书，但思想上却深深的印刻着儒家的君臣观念，宏伟远大的政治抱负被统治者看成是荒唐

中国梦内涵的认识和理解

对“中国梦”内涵的认识和理解中国梦是承继历史重任，复兴中华的关键内容，也是实现人民幸福，国家富强的重要途径。它不仅富有丰厚的历史印记，更具有鲜明的时代内涵。一、聚沙成塔的富民梦人民群众是历史的创造者，是我党执政力量之源，没有人民富裕，发展就不算成功；没有人民幸福，复兴就不算完成。中国梦是人民的梦，是由一个个具体、细微的小家梦汇聚而成。执政60余年来，中国共产党一直将“全心全意为人民服务”作为宗旨，想人民之所想，急人民之所需，尊重广大人民群众的主体地位，将“坚持维护社会公平正义”、“坚持走共同富裕道路”、“坚持促进社会和谐”纳入夺取中国特色社会主义新胜利的基本要求，将“保障和改善民生”作为社会建设的重点，开展群众路线实践教育活动，从思想上、行动上提高共产党员执政为民的理念，力求实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。实现中华民族的伟大复兴，从根本上就是要实现人民福利最大化、幸福最大化，就是要让人民有更稳定的工作、更满意的收入和更可靠的社会保障，让孩子们成长得更好、

工作得更好、生活得更好。出门能看碧水蓝天，生病住院有人承担，每个人自由而全面的发展。国家好，民族好，大家才会好，个人梦要寓于国家梦、民族梦之中，唯有这样，个人梦才能成真，中国梦也才能更加丰满、充盈。二、兴邦务实的强国梦。梦想源于现实的土壤，梦想的花开、结果，也必然离不开现实的滋养，发展是硬道理，中国梦需要我们不断夯实物质和文化基础来实现，中华民族的伟大复兴需要依靠经济和文化实力的提升来彰显。回顾历史，中国有丰厚的传统文化底蕴，审视现实，中国掌握着先进的社会主义思想武器，文化是民族生生不息的根与魂，中华民族之所以能够薪火相传、绵延不绝，一个重要原因就是因为中华民族孕育形成了自己的独特文化。这种独特文化在历史的长河中不断借鉴成熟，赋予中华民族强大的生命力，并指导着中国奋发向上。中国梦，是一个经济强国的宏愿，更是一个文化领跑的目标，我们唯有一心一意搞建设，全神贯注抓文化，才能不断提升我们的综合国力，才能不断丰富我们的优秀文化。国家富强了，文化传承并弘扬了，中国梦才能最终实现。三、同源共流的统一梦。

对中国梦的理解和认识

对中国梦的理解和认识读完中国梦区别于美国梦的七大特征一文，深有感触，趁此来谈几点对中国梦的理解和认识。一、中国梦是发展之梦，加快发展是实现中国梦的必然要求。实现中国梦，最基础的就是要以经济发展为前提。只有通过不断发展，才能让梦想成为现实。“要坚持发展是硬道理的战略思想，不断夯实实现中国梦的物质文化基础”，习近平主席的重要讲话，阐明了加快经济社会发展，是实现中国梦的必然要求和根本途径。改革开放３０多年来，我国经济社会发展保持旺盛活力，综合国力、社会生产力、人民生活水平得到极大提升，这是中国梦最坚实的基础，让我们能充满自信地向着现代化建设目标稳步前行。二、中国梦是文明之梦，文化强国是实现中国梦的有力支撑。一个大国的崛起必然是文明的崛起，一个大国的复兴，必然是文明的复兴。实现中国梦，要求我们不仅在物质上强大起来，也要在精神上强大起来，不断增强国家的软实力，提升中华文明的影响力量。实现中华民族复兴的伟大梦想，一定要让中华文明、中华文化价值观真正走向世界。当前中国经济社会快速发展，政治不断进步，综合国力和国际影响力不断增强。中国经济社会发展对世界的影响越来越大，国际社会已经越来越意识到今天的世界离不开中国。党的十八大提出了文化强国的战略，其重点和核心在于构建社会主义核心价值观，实际也就是构建“中华主流文化价值观”，这是“中华主流文化价值体系”建设问题，是一个文化思想领域的系统工程，对实现中华民族伟大崛起具有重大而深远的意义。三、中国梦是创新之梦，推进创新是实现中国梦的强大动力。创新发展对一国之兴衰具有重大影响。一部人类文明史，就是创新发展的历史。过去30多年，中国社会经济发展迅速，其中一个关键就是我们激发了创新的活力。我们干成了不少别人几十年干不成的事。从神九飞天到“蛟龙”探海，从高铁飞驰到科技兴农，一系列创新突破提升了国家实力。如今在经济、社会已经进入发展“快车道”之际，要实现伟大的中国梦，更加需要注重创新，需要以创新来推动各项事业的发展。四、中国梦是制度完善之梦，制度建设是实现中国梦的重要保证。制度创新是中国改革的红利之源。实现中国梦，要通过实质性的改革来为中国梦的实现创造一个适宜的制度环境。中国特色社会主义制度是我们的发展优势。实现中国梦，对我们的中国特色的社会主义制度，就要有坚定的自信，要靠不断积聚、用好、用足我们的制度优势。同时，我们也要看到，在一些经济、社会、文化建设等具体的体制机制上，还没有够完全释放出活力来。实现中国梦要靠大量制度创新来保障，来激发各类主体的活力，包括社会保障体制的创新完善、税收制度的改革、对科学进步和文化进步的推动的创新，包括公务员制度的改革等，真正让完善的制度帮助中国人实现中国梦。五、中国梦是民生改善之梦，民生改善是实现中国梦的落脚点。中国梦不是空中楼阁。民生，是中国梦的落脚点；改善民生，才能点亮中国梦。“实现中国梦，要随时随刻倾听人民呼声、回应人民期待，使发展成果更多更公平惠及全体人民，朝着共同富裕方向稳步前进。”习近平主席的重要讲话，凸显出民生工作在实现中国梦过程中极其重要的作用。这些年来，

对共青团的认识及了解

对共青团的认识及了解篇一敬爱的团支部：我是初一(xx)班的xx，在班里任职xx委员，成绩在班上排中等，一直以来我都认为加入共青团是一件光荣的事。我怀着无比崇敬的心情，申请加入中国共产主义青年团。团支部组织是一个先进的集体，能成为团支部的人都是有文化、有道德、有理想的新青年。中国共产主义青年团，它领导着青年，培养出先进的青年，使一批又一批的人才涌现，加强民族的自尊，使青年们认识到只有有文化、有道德、有理想的社会主义强国，才能成为新一代强国。因为团是党的助手，是无产阶级的先锋队组织，她时刻代表着我们年轻的一代奋发向上、敢于斗争、永于拼搏、自强不息。虽然我没有上过团课，但对共青团还是了解一些的：共青团是先进青年的先锋组织，是中国共产党的后备军，还是培养德智体全面发展的人才的大学校。团员要积极上进，热心为大家服务，先人后己，不计较个人的得失。共青团委是中学最主要的组织成分。共青团是党领导下的先进青年的群众组织，是党可靠的、得力的助手和后备军，是培养青年学习共产主义，具有“四有”“五爱”品质的大学校。正是如此，我应该争去加入共青团。我向团委申请：我一定用实际行动积极争取及早加入共青团，请考验，请批准。如果我被批准了，我决心遵守团章，执行团的决议，遵守团的纪律，履行团员义务，参加团

的工作，做名副其实的共青团员，处处起模范作用，为“四化”贡献力量。团支部如果让我加入共青团这个美好的大家庭，我会遵守团的章程，认真完成团交给的任务，我不但会用实际行动来证明自己，而且要做一个有纪律性，组织性的中国共青团员。并且决心维护团组织，为团组织争光，为校争光，为国争光。在成绩上，我会加把劲，提高自己的成绩。做一个模范的共青团员。万一这次未能评上，我会找出不能入团的原因，努力纠正错误，当这次是团组织对我的考验，如不能评上，我决不会灰心，下次再继续努力。希望团组织认真考虑和审查我，给我一次机会，加入团的大家庭，为团作贡献。此致敬礼申请人：xx xxxx年x月xx日篇二尊敬的校团组织：请学校团组织批准我的入团申请书。我热切盼望能加入中国共产主义青年团。我志愿加入中国共产主义青年团。共青团是中国共产党的好助手和后备军，认识到中国共产主义青年团是青年群众的先进组织。一个

中国古典园林心得感受

上完《中国古典园林文化与审美》有感经过了一学期的学习，不能说对中国古典园林有了多大的造诣，只能说自己还是学有所获的。记得在刚开始，老师就教导我们从艺术欣赏、结构构造等方面加以解剖中国古典园林建筑的屋顶的形式、特点及其在园林应用中发挥的作用。我了解到了中国传统建筑体系主要以木结构为主，其中屋顶上屋面流畅的曲线，反宇向上的翼角都是源于这种结构的灵活运用，其造型丰富多样、形态瑰丽多姿，但无论哪一种形态的屋顶都具有一种曲线美的造型，以及具备很强的排水功能，在这里，我不得不佩服古代人民的智慧!既能做到外形美观之余还能具备超强的实用性！因为外形美观的屋顶会受到地域、时期、气候、人文等客观条件的影响，因而人们因地制宜地建造屋顶，从而发展成了适合当地自然与文化条件的园林建筑屋顶形式。我记忆中，记得最牢固的是硬山顶和悬山顶，因为我的家乡农村的瓦房子用的就是这种结构的屋顶，这两种屋顶的结构非常相似，都是两坡出水的五脊二坡式，由一条正脊和四条垂脊组成，更重要的是它们都属人字形屋顶的一种，形式简单朴素，丰富多变，给人一种视觉上深动灵活，感觉这个建筑整体都是轻灵飞动的。它们不仅仅外貌”轻盈”，建筑用料也是十分节省的，虽然节省用料，但是却一点都不会让人感到单调！在这里，我也是十分钦佩古代人民做到既能朴素但又不失平庸的赏梅水平呀！这不正正无形中教导我们做人的道理，做人可以追求平凡但绝不能是平庸之辈。我还记得，在一次课上，老师曾讲到过中国古典园林中叠山所使

用的石头，一般是使用这三种，太湖石，黄石还有宣石。在苏州园林中，使用最广泛的是太湖石。我还记得，在讲授这一堂课时，我隔壁的同学异常兴奋，原来他是宣城人，宣石就是产自他的家乡。我因“宣石”还多了解了许多宣城文化呢！介绍到苏州园林的时候，老师重点讲述了私家园林——狮子林。起初我还不知道，狮子林的情况，就误以为“狮子林”里面是有许多狮子出没的地方。现在想想真的是自己见识少，孤陋寡闻。“狮子林”一名，源于自然形成的镇园之宝狮子石，原来狮子林指的是石头呀!这狮子石，十分不一般。老师还给我们播放了一段专门讲述狮子林的视频，视频中带领我们认识和“游玩”了一遍狮子林。原来狮子林并非是林，更像是一个世外桃源般的地方，还没了解和“游玩”了狮子林之前，从没想到过它居然存在在快速发展的苏州城市里。在“游玩”中，我真的十分欣赏园林主人的高雅情趣，那无丝竹之乱耳、无案牍之劳形的自由舒畅。印象中，那屋子里的美丽精致的建筑及家具，我认为才是观光的重点。古典的花纹，深色的木纹，美丽的装饰画，总让游人产生美妙的遐想：要是我能住在这里多好啊！“游览”完狮子林，令我想起了我高一暑假去的苏州“定园”。定园原为明代刘伯温的私宅，现今的定园是在遗址上重建的，不是古迹。此园临近水乡乌镇，故所以又多了一分水乡情调，富含着江南韵味。走进了园内，茶花、柳树、小桥、流水、亭台、楼阁……一幅天然水墨画随即映入眼帘，体现天人合一的汉民族文化所在，是独立于世界之林的最大特色。除了认识了这些外，对于苏州园林我还是十分印象深刻的，曲径

当代大学生理解中国梦

当代大学生如何理解中国梦

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当代大学生如何理解中国梦实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女共同的期盼。历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好，民族好，大家才会好。实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。每个人都有自己的梦想，在卖火柴小女孩眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂。在儿童时代，梦想是一个喜欢的电动玩具，是一次游乐场的玩耍；在小学时代，梦想就是是一个漂亮的书包，期末考试的双

百；在中学时代，梦想是一次次满意的月考成绩，是考入理想高中、大学。人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。大学生，作为青年中的佼佼者，具有优势的特殊群体，大学生们必须坚定自己的理念，时刻牢记自己的历史使命，肩负起时代的重任，而且要完成自己的历史使命，大学生社会责任感的强弱将关系到全面建设小康社会的进程，关系到我们能否或在多大程度上肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。作为当代的大学生，我们首先要对自己负责，加强道德修养，锤炼道德品质，科学地对待人生环境，创造有价值的人生，这是大学生对自我的要求，也是大学生承担社会责任的第一步；此后，我们要用我们的能力来回报家庭、回报国家、回报社会，为社会的进步作出自己的贡献，为人类文明的发展贡献自己的一份力量。认清大学生的历史使命：首先，大学生们应关心祖国和民族的命运，高举爱国主义的旗帜，继往开来，为中

我对入团的认识

团课感想我通过媒体等方面，对团也有一定的了解，中国共产主义青年团是中国最优秀的青年组成的；是经济建设中发挥生力军，和突击队；是共产党的助手和后备军。我通过团课与对《团章》的学习，我对团有了如下的深刻认识：从共青团的先进性方面：我认为共青团不是一般的青年组织，而是先进青年组织，它的先进性表现在政治上：实现中华人民最崇高的理想------共产主义作为奋斗目标。在思想上：我们要以马克思列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”的重要思想为行动指南。在组织上：共青团有严密的组织纪律性；在工作上：以党为中心，积极投身于社会主义现代化建设。我认为作为一名共青团员要发挥先锋模范作用，带领青年群众协助党做好各项工作。共青团的基本任务------坚定不移地贯彻党在社会主义初级阶段的基本路线，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，造就有理想，有道德，有文化，有纪律的接班人，努力为党输送新鲜血液。从共青团的基本任务来讲，我认为共青团的团员都应是先进青年，四有青年。我们要在政治文明，精神文明上多加建设，为全面建设小康社会贡献我们的一份力量。共青团组织的奋斗目标------中国共产主义青年团坚决拥护中国共产党的纲领，以马克思列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”重要思想为行动指南，解放思想，实事求是，与时俱进，团结全国各族青年，为把我国建设成为富强，民主，文明的社会主义现代化国家，为最终实现共产主义而奋斗！从共青团的奋斗目标来讲，我认为共青团主要是以共产党为中心，拥护共产党的纲领，团结青年，为共产主义事业而奋斗。总体来说，我的认识是：共青团是先进青年的群众组织，是党联系青年，了解青年的

中国古典园林对现代园林的启示

中国古典园林对现代园林的启示摘要：中国园林古典艺术源远流长，艺术风格独树一帜，承载了丰富的中国传统文化，其中优秀的部分对于现代园林设计仍有重要的指导意义，现代园林在发生革命性创新的同时，又保持了对古典园林明显的继承性。关键词：古典园林中国传统文化现代园林革命性创新继承性 . “园林”一词是我国特有的专业名词，它的最早出现最早见于魏晋南北朝时期，但是随着历史的发展，时代的变迁，其含义也是变化的，我们需要用历史唯物主意的观点来理解。古代的“园林”实为庭园的古名，而现在园林的意义已经远远超出了庭园的范畴，囿、苑、院池、园、园圃、第宅的宅园分,现在均用“园林”一词来概括。随着社会的发展，不但有庭园、花园.公园。还有小游园、植物园、动物园.风景区以及沿江风光带均属于“园林”的范畴。现代园林在全面吸收与继承古典园林成就的基础上更加开放与自由，艺术手法亦有革命性的创新。总的来说，偏重于整体构图，但极少轴线对称，但极少轴线对称，有时也分区设景，但各景点之间的流动性更强，界线也更模糊，形态上偏于规整，亦不排斥自然的形态。从整体上说，大景重整体有气势，小景有变化亦简洁。中国古代园林用种种办法来分隔空间，以达到曲径通幽的效果。最主要的方法是各种建筑的运用。在漏窗里看，玲珑剔透的花饰，丰富多彩的图案，有浓厚的民族风味和美学价值；透过漏窗，青竹迷离摇曳，亭台楼阁时隐时现，远空白云飞游，造成幽深宽广的空间境界和意趣。园林建筑往往有堂有廊，有亭有榭，有楼有台。人工的石洞，石阶，都显示自然的美色。所有建筑，其形与神都与天空大地等自然环境吻合，同时又使园内各部分相接，以使园林体现自然，淡泊，恬静，含蓄的艺术特色，并收到移步换景，渐入佳境，小中见大等观赏效果，师法自然，融于自然，顺应自然，表现自然——这是中国古代园林体现“天人合一”民族文化之所在，是独立于世界之林的最大特色，也是永具艺术生命力的根本原因。源于自然，高于自然：山、水、植物是构成自然风景的基本要素，中国古典园林中利用这些要素，并对其有意识地改造、调整、加工、剪裁，从而表现一个精炼概括的典型化的自然景观。现代园林的趋势走向也由“仿生”自然向自然发展，这恰恰是对中国古典园林中“天人合一”自然.顺应自然.融于自然的设计理念的延续，在此基础上更适宜的顺应的当今的时代性，城市中自然式园林营造的根本任务，除了展示给人们自然形式的美，还有一点就是调节人居环境中的生态平衡，这同时也是自然美得以展示的前提。现代园林它伴随着工业化的进程和后工业时代的到来而日益清晰，从社会主义运动先驱欧文的新和谐工业村，到霍华德的田园城市和20世纪70~80年代兴起的生态城市及可持续城市。这个梦想就是自然与人类文明、美的形式与生态功能的真正全面的融合，让科学的生态自然构成融入到人的生活之中，让人们感知、体验和关怀自然的过程。单纯从景观营造角度考虑，生态原则也同样是必不可少的。规则式的景观易滞于呆板，而自然式的园林往往流于散漫。在对自然式景观的控制方面，除了设计者有意为之的设计手法的控制，生态的营造原则也同样可以发挥作用，并且这是基于自然景观内部的一种潜在秩序，较人为的控制更为科学合理，不露痕迹，是古典园林造园理念的一种升华。建筑大师童离曾说过:“造园要素:一为花木池鱼;二为屋宇;三为叠石。”其中,第一个要素是自然要素,第二个属于人工造物,第三个要素则介于两者之间。在这些基本要素中就产生了“意”:一种天、地、人和谐统一的愿望。在这样的造园过程中就需要一些基本的美学标准,我们可以概括为:得体合宜，含蓄丰富，寓情于景。花木池鱼便代表的是水景的艺术，水作为生命之源，从大自然赋予人类生命的那一刻起，就与人类有着不解的渊源。中国古典园林讲究“无水不成园”。无论北方皇家园林还是江南私家园林都对水这种自然元素