柯布西耶的思想演变鉴赏论文
柯布西耶的思想演变
——从萨伏依到朗香
前言：
经过了一个学期的名建筑赏析的学习，还有对朗香教堂的研读，使我对如何去看待一个建筑有了一个新的看法。在以前，我看一个建筑，多数只会去看他的一些图片，看他的造型如何，如此而已。但是，经过了对朗香的研读，我发现，一个名建筑之所以是名建筑，除了它的外形外，还有许多的东西值得我们去思考，去学习。如建筑师是如何去构思的，他是怎样做的；他遇到了什么问题，他是如何去解决的；他是如何组织里面的功能的，他是用什么方法去实现的等等。这些对于我们以后的设计都有很大的帮助。
关于柯布西耶：
关于柯布西耶的生平，在许多的书本，还有网上都有详
细的介绍，这里我就不再啰嗦。这里我对柯布发表一下自己
的看法。
在小组中，我负责研读的是柯布西耶的生平，因此，对
于柯布西耶有了一点的认识。对于柯布的一生，我认为是精
彩的，传奇的，当然也有遗憾。精彩在他年少时四处游学，
他游历了德国，巴尔干小亚细亚等地，在旅途中，他结识了
许多有学之士，对他的建筑思想有这极其重要的影响。传奇
在于他的一生给我们建筑界，艺术界留下了许多珍品，也留
下了很多重要的思想，深深地影响了现代建筑的发展。而遗
憾在于他生长在一个动荡的时代，以致于他的许多想法都得
不到实现，用柯布的话来说，便是：“需要至少20年的时间，
一个想法才能为人所知；需要至少30年，它才能够得到应
用。然而那时，它已经需要修改了。直到这一刻，溢美之词
和纪念碑才会如大雨般倾泻在坟头。一切都太晚了。”
思想的演变过程：
第一阶段：工业化的柯布
对于这一阶段的柯布，我引出了一点思考：究竟是什么促使柯布的建筑向工业化的方向发展？是他自己伟大的想象力，还是时代的要求，使到柯布产生这样的一种思想？
对于这一问题，我从以下两点展开分析：
第一，从时代的背景进行宏观分析
第一次世界大战成为一系列新技术发展的催化剂，我们知道在一战期间，飞机，汽车，战舰等刚出现不久的新技术受到了部分国家的重视，越来越多的国家开始重视科技的发展，使到新的技术得到飞速的发展，新的时代已经开始，而年轻的柯布西耶正是生长在这样的一个新时代当中
第二，第一次工业革命的完成和第二次工业革命的兴起，使机械化大生产取代了
原始的手工生产，使到社会生产力得到极大的提高机械化大生产对我们的社会影响是巨大的，而对柯布西耶他的思想演变的影响也是巨大的。柯布西耶对工业化十分的推崇，甚至到达了崇拜的地步。以至于他把工业化的思想引入到建筑设计当中。
萨伏依别墅——早期思想的高度统一
这是我们所熟悉得萨伏依别墅，这一作品可以说是柯布工业化时期思想的高度统一，在萨伏依别墅中，我们看到了柯布西耶对“新建筑五点”的概括。
也就是：1. 房屋底层采用独立支柱；2. 屋顶花园；3. 自由平面；4. 横向长窗；
5. 自由的立面
对于萨伏依别墅，在后面会有更详细的分析。
由此，我们可以得到一个结论：时代的发展促使柯布产生工业化建筑的思想。
第二阶段：走向朗香
二战后，柯布西耶的建筑风格突然间发生了巨大的变化，从推崇机械美学到追求神圣和隐喻的建筑。从早期的萨伏依别墅到后期的朗香教堂，是什么使到柯布西耶发生如此巨大的变化？
对于这一个问题，我们搜集了一些相关的资料，从而归纳出，这是因为二战后的柯布已经对工业与技术失去了信心。在勒柯布西耶的《走向新建筑》中，勒氏提到了革命的问题，但结论是“要么进行建筑，要么进行革命。革命是可以避免的。”仍然是技术自有回天力的观点。这时候的勒氏充满信心，非常乐观，眼睛向前看。然而，二战后，柯布亲眼目睹了人类的互相残杀，机械对人类的破坏，人性在哪里?理性在哪里?工业、科学、技术起什么作用?人类的希望在哪里?勒柯布西耶亲历目睹，无可逃避，无法逍遥，也无法解释，过去的信念不得不破碎了!因此，他开始对技术失去了信心，而他的建筑风格也开始由理性走向感性。
在这一时期，柯布西耶最为引人注目的代表作可以说就是朗香教堂，朗香的出现，可以说代表了柯布已经放弃了原来所坚持的建筑工业化的思想，放弃的纯粹主意美学的追求。下面，我尝试通过萨伏依别墅与朗香教堂的对比，体现柯布西耶早晚期思想的演变。
萨伏依与朗香的对比：
平面
⑴萨伏依平面——基准线/模数/功
能至上/机械美学
如图，为萨伏依别墅的首层平面
和二层平面。首先，从首层平面上我
们可以看到，红色的为萨伏依别墅设
计的基准线还有模数。那网格正是生
成萨伏依别墅的依据。我们从中可以
看到，萨伏依的每个空间的生成都是
严格有严格的基准线与模数控制的。
而且，每一个空间的出现都有其功能
上的价值，体现了柯布早期功能至上
的观点。而底层的架空，正是“新建
筑五点”之一。其次，从二层平面各
个功能区的划分虽然还是遵守基准
线的，但是此时的平面划分已经是比较自由，可以说是根据主要是根据功能而划分，这里体现了柯布“新建筑五点”之中的自由平面。
⑵朗香教堂平面——有机平面
从朗香教堂的平面我们可以看到，朗香的平面与萨伏依的平面有很大的区别。平面看上去再也看不到理性的基准线和模数，而只有自由的曲线。依柯布西耶的话说，这平面的生成，是对基地景观第一印象的一种“回应”。不管怎样，我们可以从这两个平面中看到晚期的柯布西耶应经抛弃了理性的设计，转而投向感性。
从朗香的平面我们可以看到几点：第一，从空间的分区来看，教堂以红色轴分为祭坛区和信徒座位和站位区，在南部和北部还有告解室。第二，我们可以看到，虽然朗香教堂的外观是不规则的，但是其里面的空间基本上还是以方形为主，从紫色的线条我们可以看到，东西面和北面的墙体大体上是直线，而唯有南面的墙是曲线。我想这是为了突出南面墙体的重要性而做出的。第三，从光的角度分析，教堂内部分成了光亮区和阴暗处，南面的墙那不规则的开窗，照亮了信徒座位区，东墙上那小开窗，也照亮了祭坛区。相反，北面的站立区成了阴暗区。柯布的这种做法似乎是在隐喻着什么。
结论：通过上图的分析，我们可以看到萨伏依与朗香教堂有着根本上的区别，看着这两个平面，我们很难相信是同一个人的作品。萨伏依是理性的，严谨的，而朗香是自由的，但这自由与“新建筑五点”的自由有着根本的区别。“新建筑五点”的自由平面是根据功能而自由划分分区，而朗香的自由，是一种感性的自由，没有束缚的自由。
立面
萨伏依立面与朗香立面对比
从图中萨伏依和朗香的
立面可以看到，萨伏依四个立
面都基本上一样的，主要的特
征有：1，横向开窗，且每个
窗都一样2，底层架空，3，方
盒子悬浮在空中显得建筑很
轻盈。
从朗香教堂的立面我们
由可以看到它与萨伏依别墅
的区别：1，四个立面各不相
同，你看到一个立面之后，你
永远想不到它另外三个面是
怎样的，只有当你看完四个
面，你才会对建筑有一个总体
的印象。2，南面墙的开窗显
得很自由，且每个开窗都不一
样。3，建筑显得很厚重，
4，建筑外形很怪异，不是规
则的几何形。
如果说，萨伏依别墅是柯
布西耶的“机械”产品，那么，
朗香教堂更像的是柯布西耶的一件雕塑品。
结构：
萨伏依别墅
柯布西耶早年提出了
“多米诺”住宅这一概念，
正是这种梁，板，柱的结构
体系，使到“新建筑五点”
得以实现。
显然，萨伏依别墅的结
构也同样运用了“多米诺”
住宅这种结构体系，从图中
的简图，我们可以看出萨伏
依别墅是用简单的框架结
构支撑的，而这种梁，板，
柱结合的方式正是现代建
筑常用的体系。
朗香教堂
上面的两张图是建造中的朗香教堂，第一张是南面墙的施工时的照片，南面的墙由钢筋混凝土来填满，那圆形的钢筋混凝土圆柱支撑着那巨大的顶。第二张是教堂内部东南角施工时的图。从图中可以看到，朗香教堂的东墙，是用旧教堂的材料来填充的。
右图是朗香教堂
南墙的结构简图，我
们看到它的框架是用
标准尺寸的预制托梁
制成的，其墙是用钢
筋混凝土来填充的，
从喇叭形的窗，我们
可以知道，南墙的内
面与外面，它的框架
是不一样的。从这一
结构简图，我们可以
推测，其实朗香教堂
南面的开窗是自由
的，因为自由开窗并
不会影响框架的受
力，因此，这一点，与“横向长窗”其实是有一些相似的。
总结萨伏依与朗香教堂的结构，萨伏依别墅是一件工业化的产物，它的结构简单，适合大规模的建造，它的模数严谨，构件模数化，加快了生产，装配的效率。而朗香教堂则更像一个雕塑，它的结构很复杂，对技术的要求很高。
结语：
通过以上的分析，还有萨伏依与朗香教堂的对比，我们看到了一位建筑大师的思想演变过程。当然，这一转变并非是偶然的，这是时代的转变促使柯布西耶思想的转变。但是，不能否认的是，柯布西耶无论在他的晚期还是早起，他都走在了时代的前列，带领着现代建筑的发展，因此，柯布西耶是当之无愧的建筑大师。
勒.柯布西耶：思想与形式
根据William J.R. Curtis《勒.柯布西耶：思想与形式》整理） Curtis, William J.R., “Le Corbusier: Ideas and Forms”, Oxford: Phaidon Press Limited, c.1986. La Chaux-de-Fonds：柯布西耶（1887年）的出生地，家乡，位于瑞士汝拉（Jura），是个生产手表的小镇。拉绍德封（La Chaux-de-Fonds）的海拔有1000米，处在群山环绕的谷地，而今天，属地上，La Chaux-de-Fonds已经靠近了法国边境。在柯布西耶出生的时候，这座小镇的人口在27000人左右，镇上原来的旧中心区在1794年的大火中全部烧掉，所以，镇上的房子多是后来建造的；而缺少明显的历史遗迹，也让这个小镇上的精英阶层在建筑上和艺术上总在向别处的传统寻找源头，甚至发明地方的历史。 Charles Edouard Jeanneret：夏尔.爱德华德.让纳雷是柯布西耶的原名。家里人多叫他“爱德华德”。他的父亲叫Edouard Jeanneret-Gris, 在当地的表厂里负责为手表上釉，母亲叫Marie Charlotte Amelie，是当地的音乐教师。Albert是柯布西耶的哥哥，比他大19个月。柯布西耶的母亲是位虔诚的基督教的新教教徒，而父亲这一边，则属于法国朗格多克（Languedoc）大区天主教中主张“苦行冥想”卡塔尔教派Catharism 的“异端教派”【此教派，也认为创造物质世界的上帝是邪恶的，而创造精神世界的上帝才是正义的】。晚年，柯布为天主教的多米尼格派设计修道院时，还真是具有一定的讽刺意义；越是接近晚年，柯布对于父辈的这一支宗教教派的学说越感兴趣——这是值得研究的一个话题，因为这就会解密柯布在晚年对待宗教组织、教会建筑、仪式空间的态度和手法。 Charles L’Eplattenier（1874－1946）：夏尔.勒.波拉特尼埃。柯布西耶在La Chaux-de-Fonds的Ecole d’Arts（工艺美术学院）上学（1902年）时的导师，对年轻的柯布有着很大的影响。勒.波拉特尼埃在布达佩斯特和巴黎的布扎美术学院、装饰艺术学院接受的教育和训练，崇尚拉斯金和莫里斯的手工工艺理念，喜欢Owen Jones琼斯的《装饰的语法》。Curtis指出，柯布西耶从拉斯金那里学到了仔细观察自然的态度（P19）；从老师勒.波拉特尼埃身上，柯布西耶学到了提炼所见事物结构的本领。柯布读书时，很多的绘画主题都是树木、岩石和风景。而且，逐渐演变成为抽象的图案。柯布在1905到1907年期间，和同学们一道，曾经参与当地的the Union Chretienne de Jeunes Gens的设计，老师的邻居Matthey－Doret的琴房设计；还为附近的一座礼拜堂做过室内的改造装修设计；以及工艺学院的校监会成员Louis Fallet设计和装饰的一栋房子。1907年9月，拿了Fallet住宅的报酬，柯布身上揣着丹纳（Hippolyte Taine）的《意大利的旅行》和拉斯金的《佛罗伦萨的早晨》，按照老师指定的路线，开始前往意大利旅行学习。一口气走完了意大利北部的16座城市。此时，柯布的兴趣有些拉斯金式，对古典建筑和文艺复兴建筑不那么感兴趣，初次意大利之行，留下了许多彩色的关于装饰的细部绘画。不过，有一栋建筑，在柯布的建筑生涯中留下了不可磨灭的印象，就是在靠近佛罗伦萨的艾玛（Ema）山谷靠近Galluzzo的卡尔特会僧侣修道院（Carthusian monastery）。Curtis认为，柯布每当面对建筑中如何解决私人与社群关系的问题时，就会回到艾玛修道院的这个原型上来。在意大利之后，柯布和Perrin还经停布达佩斯、参观了维也纳。初访维也纳，柯布并没有觉得这个代表着当时欧洲现代建筑中心的都市怎么了不起，他在给老师的信上抱怨这里缺少自然、建造上不诚实、细部处理过于装饰化。到了1908年的年初，柯布仍然在旅行的路上，并开始盘算是到奥地利还是到德国读书，或是先到一家建筑师的事务所里工作。柯布在维也纳的时候，见到过Josef Hoffman，后者看到柯布画得不错，答应给他一个工作的机会。柯布没有接纳，而是和Perrin一起去了慕尼黑、Nuremberg，然后去了巴黎，在那里待上了14个月（柯布是在1909年11月返回汝拉的）。 Auguste Perret：在柯布边旅行边打工的生涯中，柯布机缘巧合地在Perret Freres事务所那里，找到份工作。而佩雷正在研究钢筋混凝土的结构。不仅是在技术上，从佩雷那里，柯布才开始从拉斯金的浪漫主义那里挣脱出来，学习到了建筑设计中的理性主义态度，尤其是通过佩雷，柯布接触到了法国建筑理论家
勒柯布西耶个人简介
勒·柯布西耶(Le Corbusier1887年10月6日-1965年8月27日)，原名C harles Edouard Jeannert-Gris，是20世紀最重要的建築師之一，是現代建築運動的激進分子和主將。他和瓦爾特·格羅皮烏斯、路德維格·密斯·凡·德·羅、富蘭克·勞埃德·賴特並稱為現代建築派或國際形式建築派的主要代表。又譯做柯比意。 他豐富多變的作品和充滿激情的建築哲學深刻地影響了20世紀的城市面貌和當代人的生活方式，從早年的白色系列的別墅建築、馬賽公寓到朗香教堂，從巴黎改建規劃到昌加爾新城，從《走向新建築》到《模度》，他不斷變化的建築與城市思想，始終將他的追隨者遠遠的拋在身後。柯布西耶是現代建築一座無法逾越的高峰，一個取之不盡的建築思想的源泉。 勒·柯布西耶出生於瑞士西北靠近法國邊界的小鎮，父母從事鐘錶製造，少年時曾在故鄉的鐘錶技術學校學習，對美術感興趣，1907年先後到布達佩斯和巴黎學習建築，在巴黎到以運用鋼筋混凝土著名的建築師奧古斯特·貝瑞處學習，後來又到德國貝倫斯事務所工作，彼得·貝倫斯事務所以嘗試用新的建築處理手法設計新穎的工業建築而聞名，在那裡他遇到了同時在那裡工作的瓦爾特·格羅皮烏斯和路德維格·密斯·凡·德·羅，他們互相之間都有影響，一起開創了現代建築的思潮。 他又到希臘和土耳其周遊，參觀探訪古代建築和民間建築。 勒·柯布西耶於1917年定居巴黎，同時從事繪畫和雕刻，與新派立體主義的畫家和詩人合編雜誌《新精神》，按自己外祖父的姓取筆名為勒·柯布西耶，他在第一期就寫到：“一個新的時代開始了，它植根於一種新的精神，有明確目標的一種建設性和綜合性的新精神。”後來他把其中發
现代主义建筑的代表人物与代表作
第三章现代主义建筑的代表人物与代表作 3.1 勒·柯布西耶 勒·柯布西耶(Le Corbusier)，20世纪最著名的建筑大 师，是现代建筑运动的激进分子和主将，被称为“现代建 筑的旗手”，并和瓦尔特·格罗皮乌斯、密斯·凡·德罗一起称 为现代建筑派或国际形式建筑派的主要代表。 3.1.1柯布西耶早期现代主义建筑理论基础中的形式美学 勒·柯布西耶作为一名想象力丰富的建筑师，他对自 然环境的领悟以及对传统的强烈信仰和崇敬都相当别具 一格。“原始的形体是美的形体，因为它使我们能清晰地 了解体块，赞美简单几何体。”秉承这样的理念，他一直 用格子、立方体进行设计，还经常用普通的方形、圆 形以及三角形等简单的几何图形建成看似简单的设计 模式。他所创造的大量抽象的雕刻图样，体现了他对 体积、表面以及轮廓的精确控制。正如勒·柯布西耶在1911年写到：“我在几何中寻找，我疯狂般的寻找着各种色彩以及立方体、球体、圆柱体和金字塔形。棱柱的升高和彼此之间的平衡能够使正午的阳光透过立方体进入建筑表面，可以形成一种独特的韵律。”因此，在勒·柯布西耶的设计中，他成功地利用明暗光线的对比，将有限的空间最大化，使用大量的图样产生栩栩如生的视觉效应。 3.1.2柯布西耶的“机器美学” 柯布西耶主张在建筑设计中进行“革命”。他始终强调机器的美，高度赞扬飞机、汽车等新科技结晶，认为这些产品的外形设计不受任何传统式样的约束，因为他们完全是按照新的功能要求而设计成的，所以更加具有合理性。他曾说："建筑设计中老的经典已经被推翻，历史上的过往样式对我们来说已经不复存在，一个属于我们自己时代的新的设计样式已经兴起，这就是革命。" 柯布西耶是机械美学理论的奠基人，他主张：“住宅是供人居住的机器，书是供人们阅读的机器，在当代社会中，一件新设计出来为现代人服务的产品都是某种意义上的机器。”在具体设计上，柯布西耶强调以数学计算和几何计算为设计的出发点，一方面使建筑具有更高的科学性和理性特征，同时也体现了技术的原则。他是第一个提倡巴黎提主义艺术形式引入设计的人。 萨伏伊别墅是现代主义建筑 的经典作品之一，位于巴黎近郊的 普瓦西，由勒.柯布西耶于1928年 设计。这幢白房子使用钢筋混凝土 结构，外表看起来平淡无奇，简单 的柏拉图形体和平整的白色粉刷 的外墙，简单到几乎没有任何多余 装饰的程度，唯一的可以称为装饰 部件的是那个长条形排窗，完全不 同于早期中世纪时期的建筑给人 的那种印象。建筑表面平整，但光 影变化丰富，从不同的方向看过 去，都可以得到完全不同的印象； 别墅外形简单，但内部空间复杂，
最新柯布西耶的思想及作品
柯布西耶的思想及作品 摘要：勒·柯布西耶(Le Corbusier，1887-1965年)，是对当代生活影响最大的建筑师，是20世纪文艺复兴式的巨人，是毕生充满活力，永无休止进行创造的设计大师、建筑大师和艺术大师，在现代建筑运动中，他最有效地充当了前后两大阶级的旗手：20年代的功能理性主义和后来更广泛的有机建筑阶段。论文主要从勒·柯布西耶的生平简介、建筑规划理论、杰出作品分析来对勒·柯布西耶的思想进行归纳，最后阐述了勒·柯布西耶的启示意义。 关键词：勒·柯布西耶机器现代建筑矛盾 引言： 不谈及勒·柯布西耶，就无法理解20世纪的建筑。他不仅仅为我们留下了大量的个人建筑作品，而且赋予我们许多形、思想、城市发展的构想和对历史的思考。没有其他的建筑师能在那个时代掌握如此多层面的问题。勒·柯布西耶是建筑师、画家、雕刻家、城市主义者和作家，甚至是一位反思人类现代生存状况的哲学家。他给形于思想并反映时代精神，用一种普遍性的论调来阐述他的发现和智慧。不管我们喜欢与否，这些伟大的发现已经成为我们传统的一部分。二十世纪的建筑师很少有人不参考他的例子，而且有许多人只是简单地模仿他的一些发现便获得荣誉。沃特·格罗皮斯说的也许是正确的：“勒·柯布西耶创造了新的价值尺度，这足够丰富后代的建筑师了。” 勒·柯布西耶反对表面的复兴和物质性的功能主义，他以崇高的精神对待建筑。他抓住了古老人类关于艺术的本质，唤起了莱特所宣称的：“所有伟大建筑所具有的内在法则和规律。”勒·柯布西耶认为新事物最好同时应与历史相联系。他既是一个传统主义者，又是一个现代主义者，他感到在他的时代，建筑的纯化必须源于它的根源。在勒·柯布西耶的整个建筑生涯里，坚持不懈地把象征赋予他的时代和技术，在“基本”的秩序中感受自然和传统。勒·柯布西耶认为：历史是他“仅有的真正的大师”。他在历史上不同风格的建筑中寻求共同的主题，把它们综合在一起，通过变形以适合自己的需求。他不断地对宏伟的和谦逊的建筑勾勒草图，目的是从中得出一些本质的、显著的特征，然后使这些印象浸入他
柯布西耶作品赏析
勒.柯布西耶 本世纪最具影响力的建筑师，现代建筑运动的积极分子和主将。他和瓦尔特·格罗皮乌斯、密斯·凡·德罗并称为现代建筑派或国际形式建筑派的主要代表。主张建筑走工业化道路，把住房比作机器，要求建筑师向工程师理性学习。同时，又把建筑看做是纯粹精神的创造，一再说明建筑师是造型艺术学。 [[1926年]]柯布西耶就自己的住宅设计提出著名的“新建筑五点”，它们是： * 底层架空：主要層離開地面。獨特支柱使一樓挑空。 * 屋顶花园：將花園移往視野最廣、濕度最少的屋頂。 * 自由平面：各層牆壁位置端看空間的需求來決定即可。 * 横向的长窗：由立面來看各個樓層像是個別存在的樓層間不互相影響。 * 自由立面：大面開窗，可得到良好的視野。 按照“新建筑五点”的要求设计的住宅都是由于采用框架结构，墙体不再承重以后产生的建筑特点。勒·柯布西耶充分发挥这些特点，在二十年代设计了一些同传统的建筑完全异趣的住宅建筑。萨伏伊别墅是一个著名的代表作。柯布西耶的建筑设计充分发挥了框架结构
的特点，由于墙体不再承重，可以设计大的横向长窗，他的有些设计当时不被人们接受，许多设计被否决，但这些结构和设计形式在以后被其他建筑师推广应用，如逐层退后的公寓，悬索结构的展览馆等，他在建筑设计的许多方面都是一位先行者，对现代建筑设计产生了非常广泛的影响。 勒·柯布西耶还对[[城市规划]]提出许多设想，他一反当时反对大城市的思潮，主张全新的城市规划，认为在现代技术条件下，完全可以既保持人口的高密度，又形成安静卫生的城市环境，首先提出[[高层建筑]]和立体交叉的设想，是极有远见卓识的。他在20和30年代始终站在建筑发展潮流的前列，对建筑设计和城市规划的现代化起了推动作用。 朗香教堂(Notre Dame du Haut) 又译为洪尚教堂，位于法国东部浮日山区的一个小山 顶上，1950年由勒.柯布西耶设计。它是勒.柯布西耶在第二次世界大战后的重要作品，代表了勒.柯布西耶创作风格的转变，对现代建筑的发展产生了重要影响。朗香教堂勒规模不大，仅能容纳200余人，教堂前有一可容万人的场地，供宗教节日时来此朝拜的教徒使用。 这是一座位于群山之中的小小天主教堂，它突破了几千年来天主教堂的所有形制,超常
全球著名十大建筑设计师及作品介绍
全球着名十大建筑设计师及作品介绍 一：创新建筑师代表：?SantiagoCalatrava(卡拉特拉瓦) ?SantiagoCalatrava是世界上最着名的创新建筑师之一，也是备受争议的建筑师。SantiagoCalatrava以桥梁结构设计与艺术建筑闻名于世，他设计了威尼斯、都柏林、曼彻斯特以及巴塞罗那的桥梁，也设计了里昂、里斯本、苏黎世的火车站。最近的作品就是著名的2004年雅典奥运会主场馆。 由于Calatrava拥有建筑师和工程师的双重身份，他对结构和建筑美学之间的互动有着准绳的掌握。他认为美态能够由力学的工程设计表达出来，而大自然之中，林木虫鸟的形态美观，同时亦有着惊人的力学效率。所以，他常常以大自然作为他设计时启发灵感的泉源。他设计的桥梁以纯粹结构形成的优雅动态而举世闻名，展现出技术理性所能呈现的逻辑的美，而又仿佛超越了地心引力和结构法则的束缚。 有的时候，他的设计难免会让人想起外星来客，极其突兀的技术美似乎全然出乎地球人的常规预料。这当然是得益于他在结构工程专业上的特长。早自20世纪初以来，桥梁的设计一直被托付给了路桥结构工程师，建筑师退避三舍好像已成习惯。由于有了卡拉特拉瓦，全世界的建筑师们才忽然发现了新的课题，在90年代前后爆发了对桥梁进行建筑设计的热潮，从一个新的角度重新开始塑造城市中的这类元素，进而影响到城市的面貌。2001年，卡拉特拉瓦在美国的第一个作品建成，是威斯康星州密尔沃基的美术博物馆扩建工程。此地原有一个旧馆，是在1957年
由当地的建筑师事务所设计的，这一次卡拉特拉瓦加建的Quadracci展厅，名号不大，其实却造成了绝对喧宾夺主的局面。 作品－巴伦西亚科学城 里斯本车站 密尔沃基美术馆 雅典奥运会主场馆 二“非人类的建筑语言”:开创神话园林与宇宙观念建筑的鬼才戴帆 作前卫的艺术家和建筑设计师，戴帆（DAIFAN）以突如其来巨变般全新图景的建筑设计冲击着当代社会的定性观念和价值，其作品内容思想繁复,精确的表现、精心设计的逻辑结构、丰富的创造力及想像力将空间和感觉在建筑语法、建筑形式的各种可能性上作了多样化的呈现，。 戴帆的建筑设计倾向于冒险性，他所追求是一切多元的创造力与解放，以及与对此力量的无限肯定性。这种时间、空间的跳跃颠覆了主流建筑。他的设计和艺术从来不是被标准的知识形式把握的东西，它在概念和表现上的高度实验性和颠覆性造成观众读解的吃力。而是抓住概念的创造性在思想的制高点上飞掠、穿行，看到全新的图景，朝着不断前进的曲线飞向未来，未来是力量实践的场域。 戴帆的“宇宙宣言”（UniverseManifesto）首先作为一种复杂的谜一样的建筑设计与理论、一种能量巨大的建筑语言非常震撼，这种震撼既是建筑语言上的，也是观念方面的。就观念而言，戴帆重新更新了人类的建筑思想以及建筑与人、与世界、与社会、与政治的关系,他的“宇宙宣言”动摇了既定的有关建筑的成见，或者说，他从另外的不同于所有的人角度，
柯布西耶的思想
柯布西耶的思想
柯布西耶的思想 [ 摘要 ] 柯布西耶是二十世纪最著名的建筑设计大师，他所提倡的反对纯装饰,强调建筑本身的功能与形式的结合,建立新的机械与技术的美感,提倡预制和装配等观念是在当时的情况下能够快速大量的建成大规模住宅的重要方法。本文试图从他的规划思想产生的背景，基础入手，谈了他的功能理性主义和形式理性主义思想，然后与莱特，霍华德的思想进行比较 [关键词 ] 功能理性形式理性光明城 背景概述 在整个欧洲大陆已经基本完成了工业革命之后,技术已经被提到一个很重要的层面上了。第一次世界大战结束后,整个欧洲大陆一片破败,百废待兴,新的建筑思潮有了发挥作用的大背景。柯布西耶所提倡的建筑观在这个时代有了他最适合发挥的场所。他所提倡的反对纯装饰,强调建筑本身的功能与形式的结合,建立新的机械与技术的美感,提倡预制和装配等观念是在当时
的情况下能够快速大量的建成大规模住宅的重要方法。在这种社会大背景下,也是新兴的工业战胜传统工业的重要标志。战争对传统城市的破坏以及新旧城市的交替和对人文的关怀是柯布西耶提出明日之城的最大前提。 思想基础 柯布西耶是现代建筑运动与城市规划的激进分子与主将，是现代城市运动的狂飙式人物，毫无疑问，它也是影响现代建筑运动、现代城市规划的最重要的巨人，对于西方建筑与城市规划中“机械美学”思想体系和“功能主义”思想体系的形成、发展，具有决定性的作用。柯布西耶出生于瑞士的一个平民家庭，后来长期生活、工作在法国，他是一个自学成才的建筑、规划大师，从小就在瑞士从事指标的生涯对他后来机械主义建筑、规划思想的形成产生了潜移默化的影响。 随着柯布西耶设计思想的逐步成熟，1923年他出版了论文集走向新建筑，明确地提出了机械美学的观点和相应的理论体系。与霍华德、赖特等人的思想截然不同，柯布西耶主张建筑设计、城市规划要向前看，他否定传统的装饰和含情脉
勒柯布西耶个人简介
勒〃柯布西耶(Le Corbusier1887年10月6日-1965年8月27日)，原名C harles Edouard Jeannert-Gris，是20世紀最重要的建築師之一，是現代建築運動的激進分子和主將。他和瓦爾特〃格羅皮烏斯、路德維格〃密斯〃凡〃德〃羅、富蘭克〃勞埃德〃賴特並稱為現代建築派或國際形式建築派的主要代表。又譯做柯比意。 他豐富多變的作品和充滿激情的建築哲學深刻地影響了20世紀的城市面貌和當代人的生活方式，從早年的白色系列的別墅建築、馬賽公寓到朗香教堂，從巴黎改建規劃到昌加爾新城，從《走向新建築》到《模度》，他不斷變化的建築與城市思想，始終將他的追隨者遠遠的拋在身後。柯布西耶是現代建築一座無法逾越的高峰，一個取之不盡的建築思想的源泉。 勒〃柯布西耶出生於瑞士西北靠近法國邊界的小鎮，父母從事鐘錶製造，少年時曾在故鄉的鐘錶技術學校學習，對美術感興趣，1907年先後到布達佩斯和巴黎學習建築，在巴黎到以運用鋼筋混凝土著名的建築師奧古斯特〃貝瑞處學習，後來又到德國貝倫斯事務所工作，彼得〃貝倫斯事務所以嘗試用新的建築處理手法設計新穎的工業建築而聞名，在那裡他遇到了同時在那裡工作的瓦爾特〃格羅皮烏斯和路德維格〃密斯〃凡〃德〃羅，他們互相之間都有影響，一起開創了現代建築的思潮。 他又到希臘和土耳其周遊，參觀探訪古代建築和民間建築。 勒〃柯布西耶於1917年定居巴黎，同時從事繪畫和雕刻，與新派立體主義的畫家和詩人合編雜誌《新精神》，按自己外祖父的姓取筆名為勒〃柯布西耶，他在第一期就寫到：“一個新的時代開始了，它植根於一種新的精神，有明確目標的一種建設性和綜合性的新精神。”後來他把其中發
柯布西耶的城市规划思想及实践中的问题
柯布西耶的城市规划思想与启发 一柯布西耶的城市规划思想 柯布西耶是上个世纪伟大的建筑大师，他的机械美学为人所津津乐道，但作为一个城市规划师，他在当代城市规划建筑上也有伟大的贡献。他曾提出过关于城市规划的观点。我们可以把他总结成四点： 第一：他认为传统城市，由于规模的增长和市中心拥挤程度的加剧，已有功能老朽。需要通过技术改造以完善它的集聚功能。 第二：关于拥挤问题可用提高密度的方法解决。 第三：主张调整城市内部的密度分布。 第四：他论证了新的城市布局形式可以容纳一个新型的且高效率的城市交通系统。 总之他就是认为城市应当集中发展，由此而带来的城市问题可以通过技术手段解决-采用大量的高层建筑来提高密度和建立一个高效率的城市交通系统。 二柯布西耶的伏埃森规划 1925年他做了巴黎中心区的改建设计，即伏埃森规划。他设计了16幢60层供国际总部大厦等使用的高塔。地面完全开放，可自由地布置高速道路和公园、咖啡馆等。这样使空间从四面八方展开去。 概括一下他对巴黎规划的总体思路，其内容为将城市分为三个区：中心区、商业区、行政区。在他看来，城市需要建高楼，高楼之间建绿地，这套建筑空间理论中带有一定的社会主义色彩。但这个巴黎方案并没有被采用。 现有一个问题提出来了，为什么这个方案未被采纳？ 我们先看这个规划，它还是提倡城市集中发展，我们知道那个时代分散主义思想盛行，尤其是霍华得的田园城市在欧洲影响很大，而且当时巴黎城市地区无限膨胀，中心城用地紧张，人口过度膨胀，为了解决这个困局，巴黎当局偏向分散的规划理念，认为城市应该一步一步分离，城市中心功能应被进行分担。此时，由田园城市理念发展而成的卫星城更符合这个思想。因为卫星城的作用就是分散中心城市的人口和工业，解决城市人口膨胀问题。所以不可避免的这个规划未被采纳。 三柯布西耶的城市规划思想对我国城市规划的启发 要知道柯布西耶的城市规划思想对我国有何借鉴意义就得从我国规划国情出发来探讨我国将来的规划怎么走。 我们知道由于复杂的社会历史原因，我国曾长期沦为不同宗主国的殖民地，处于半封建、半殖民地社会，自然经济占统治地位，商品经济不发达，世界范围内兴起的产业革命对我国城市发展的推动力很小。解放后，我国长期推行传统计划体制，其旧城仍不同程度地反映出计划分配、自给自足的封闭式城市结构特点。我国真正意义的产业革命(相当于英国18世纪的产业革命)是70年代末、80年代初开始的，目前尚处于城市化的初步发展阶段。因此，中国城市更新具有其独特的历史。与西方发达国家相比，我国的城市更新有着自身的复杂性和特殊性。解放初期直至70年代，我国为摆脱旧中国遗留下来的贫穷落后状况，依靠自力更生，以社会主义计划经济模式发展经济，城市建设在“变消费城市为生产城市”、“城市建设为生产服务，为劳动人民服务”方针指导下，一直以生产性建设为主，建设重点在于发展工业生产，项目集中于城市新区。由于当时旧中国遗留下来的城市问题太多，而且能力十分有限，对旧城的政策只能是“充分利用，逐步改造”。所谓旧城改造主要是着眼于改造棚户和
柯布西耶生平及作品
勒﹒柯布西耶 一、个人信息： Le Corbusier,1887~1966,瑞士 原名夏尔· 爱德华·让纳雷 1887 出生于瑞士拉绍德封父母从事钟表制造，少年时曾在故乡的钟表技术学校学习，对美术感兴趣 1905~1908 在家乡的一所艺术学校学习，游历欧洲 1908~1909，到巴黎在著名建筑师佩雷处工作（佩雷因较早运用钢筋混凝土而著名） 到柏林德国著名建筑师贝雷斯处工作（贝伦斯以设计新颖的工业建筑而著名），在那里他遇到了同时在那里工作的瓦尔特·格罗皮乌斯和 路德维格·密斯·凡·德·罗，他们互相之间都有影响，一起开创了现代建筑的思潮。 第一次世界大战发生之前，他曾在地中海一带周游参观古代建筑遗迹和地方民间建筑。 1917，定居巴黎，同时从事绘画和雕刻，按自己外祖父的姓取笔名为勒·柯 布西耶 1920，与新派立体主义画家和诗人合编名为《新建筑》的综合性杂志1923，将文章汇集出版《走向新建筑》宣扬现代主义是一种几何精神， 一种构筑精神与综合精神，提出“房屋是居住的机器”。 1927年国际联盟总部设计方案 1928年萨伏伊别墅（Villa Savoy） 1930-1932年巴黎瑞士学生宿舍（Pavillion Suisse A La Cite Universitaire AParis） 1936年巴西里约热内卢教育卫生部大楼 1946-1957年马赛公寓大楼（L’unite d’Habitation ,Marseille）
1950-1953年郎香教堂（La Chapelle de Ronchamp） 1950~1955 朗香圣母教堂 1951~1965 印度昌迪加尔行政区规划设计 1952~1960 法国里昂拉土雷特修道院 1953~1954 哈佛大学卡本特视觉艺术中心 1965 卒于法国 著作：《走向新建筑》 中心思想：激烈否定19世纪以来因循守旧的复古主义、折衷主义的建筑观点和建筑风格，激烈主张创造表现新时代的新建筑。歌颂现代工业的成就，提出“我们的时代正在每天决定自己的样式”，称颂工程师的工作方法，“工程师受经济法则推动，受数学公式所指导，使我们与自然法则一致，达到了和谐”。提出“住房是居住的机器”，鼓吹以工业的方法大规模地建造房屋“建筑的首要任务是促进降低造价，减少房屋的组成构件”。 在建筑设计方法上提出：“现代生活要求并等待着房屋和城市有一种新的平面”，而“平面是由内到外开始的，外部是内部的结果”。 在建筑形式方面，他赞美简单的几何形体。他说“原始的形体是美的形体，因为它使我们能清晰地辨识”。 他同时强调建筑的艺术性，强调一个建筑师不是一个工程师而是一位艺术家。他在书中写到：“建筑艺术超出实用的需要，建筑艺术是造型的东西”。他并且说建筑的“轮廓不受任何约束”，“轮廓线是纯粹精神的创造，它需要有造型的艺术家”；并说，“建筑师用形式的排列组合，实现了一个纯粹是他精神创造的程式。”这些是他在书中表述
柯布西耶作品欣赏马赛公寓大楼
柯布西耶作品欣赏马赛公寓大楼 被设计者称之为“居住单元盒子”的马赛公寓，按当时的尺度标准是巨大的，165米长，56米高，24米宽，通过支柱层支撑在3.5×2.47英亩面积的花园，这种做法是受一种古代瑞士住宅—小棚屋通过支柱落在水上的启发，主要立面朝东和西向，架空层用来停车和通风， 还设有入口、电梯厅和管理员房间。大楼共有18层，有23种不同的居住单元，共337户，可供1500-1700名居民居住，提高了居民选择的自由度，突破了承重结构的限制，从单身住户到8个孩子的家庭，室内楼梯将两层空间连成一体，起居厅两层通高，达到4.8米高，3.66×4.80米大块玻璃窗满足了观景的开阔视野，在第7、8层布置了各式商店，如鱼店、奶店、水果店、蔬菜店、洗衣店、饮料店等，满足居民的各种需求，幼儿园和托儿所设在顶层，通过坡道可到达屋顶花园。 屋顶上设有小游泳池、儿童游戏场地、一个200米长的跑道，健身房、日光浴室，还有一些服务设施——被勒.柯布西耶称为“室外家具”，如混凝土桌子、人造小山、花架、通风井、室外楼梯、开放的剧院和电影院，所有一切与周围景色融为一体，相得益彰。他把屋顶花园想象成在大海中航行的船只的甲板，供游人欣赏天际线下美丽的景色，并从户外游戏和活动中获得乐趣。“户内生活像一次海上旅行”，这种思想贯穿于马赛公寓设计的始终。确实，生活与旅行有着一些共同点，都有开始与结束，它们没有拘泥在明确的事实和具象的事物上，而是叙述一首诗，讲述一个故事或一幕话剧，塑造和架构着人类生活的发展和延续。勒。柯布西耶采撷、继承前人留下来的经验，加以重组、重新定义、改装，农庄里的水渠、小棚屋，甲板等都成为新的设计母体，重新出现在人们面前。 同时，马赛公寓的出现进一步体现了柯布西耶的“新建筑的五个特征”，建筑被巨大的支柱支撑着，看上去像大象的四条腿，它们都是未经加工的混凝土做的，也就是大家都知道的粗面混凝土，它是柯布西耶在那个时代所使用的最主要的技术手段，立面材料形成的粗野外观与战后流行的全白色的外观形式形成鲜明对比，引起当时评论界的争论，一些瑞士、荷兰和瑞典的造访者甚至认为表面的痕迹是材料本身缺点和施工技术差所致，但这是柯布西耶刻意要产生的效果，他试图将这些“粗鲁的”、“自发的”、“看似随意的”的处理与室内精细的细部及现代建造技术并置起来，在美学上产生强烈对比的感受。事实上，这些被称为“皱折”、“胎记”的特定词汇，是一段历史阶段的沉积，是历史的痕迹，也是人类发展过程的缩影，描述了时间的流逝和时光的短暂。
柯布西耶作品欣赏-马赛公寓大楼解读
柯布西耶作品欣赏－马赛公寓大楼 被设计者称之为“居住单元盒子”的马赛公寓，按当时的尺度标准是巨大的，165米长，56米高，24米宽，通过支柱层支撑在3.5×2.47英亩面积的花园，这种做法是受一种古代瑞士住宅—小棚屋通过支柱落在水上的启发，主要立面朝东和西向，架空层用来停车和通风， 还设有入口、电梯厅和管理员房间。大楼共有18层，有23种不同的居住单元，共337户，可供1500-1700名居民居住，提高了居民选择的自由度，突破了承重结构的限制，从单身住户到8个孩子的家庭，室内楼梯将两层空间连成一体，起居厅两层通高，达到4.8米高，3.66×4.80米大块玻璃窗满足了观景的开阔视野，在第7、8层布置了各式商店，如鱼店、奶店、水果店、蔬菜店、洗衣店、饮料店等，满足居民的各种需求，幼儿园和托儿所设在顶层，通过坡道可到达屋顶花园。 屋顶上设有小游泳池、儿童游戏场地、一个200米长的跑道，健身房、日光浴室，还有一些服务设施——被勒.柯布西耶称为“室外家具”，如混凝土桌子、人造小山、花架、通风井、室外楼梯、开放的剧院和电影院，所有一切与周围景色融为一体，相得益彰。他把屋顶花园想象成在大海中航行的船只的甲板，供游人欣赏天际线下美丽的景色，并从户外游戏和活动中获得乐趣。“户内生活像一次海上旅行”，这种思想贯穿于马赛公寓设计的始终。确实，生活与旅行有着一些共同点，都有开始与结束，它们没有拘泥在明确的事实和具象的事物上，而是叙述一首诗，讲述一个故事或一幕话剧，塑造和架构着人类生活的发展和延续。勒。柯布西耶采撷、继承前人留下来的经验，加以重组、重新定义、改装，农庄里的水渠、小棚屋，甲板等都成为新的设计母体，重新出现在人们面前。 同时，马赛公寓的出现进一步体现了柯布西耶的“新建筑的五个特征”，建筑被巨大的支柱支撑着，看上去像大象的四条腿，它们都是未经加工的混凝土做的，也就是大家都知道的粗面混凝土，它是柯布西耶在那个时代所使用的最主要的技术手段，立面材料形成的粗野外观与战后流行的全白色的外观形式形成鲜明对比，引起当时评论界的争论，一些瑞士、荷兰和瑞典的造访者甚至认为表面的痕迹是材料本身缺点和施工技术差所致，但这是柯布西耶刻意要产生的效果，他试图将这些“粗鲁的”、“自发的”、“看似随意的”的处理与室内精细的细部及现代建造技术并置起来，在美学上产生强烈对比的感受。事实上，这些被称为“皱折”、“胎记”的特定词汇，是一段历史阶段的沉积，是历史的痕迹，也是人类发展过程的缩影，描述了时间的流逝和时光的短暂。 在设计马赛公寓的过程中，勒。柯布西耶运用文艺复兴时期达。芬奇的人文主义思想，演变出一套“模数”系列，这套“模数”以男子身体的各部分尺寸为基础形成一系列接近黄金分割的定比数列，他套用“模数”来确定建筑物的所有尺寸。
勒柯布西耶和他的明日之城
勒?柯布西耶和他的明日之城市 一、勒?柯布西耶简介 勒?柯布西耶原名查理斯?加纳特，1887年出生在瑞士境内的一个以制作业为主的小镇。柯布耳朵祖先是14世纪的法国移民，1923年他取用了法国祖先勒?柯布西耶这个名字，在建筑作品上用勒?柯布西耶署名，在绘画制作上用加纳特署名。 柯布14岁在家乡的一所为制表工业镶嵌表壳而设的高级技术艺术学校学习，他的教授艾拉提尼尔是打开他艺术世界大门的导师，艾拉提尼尔鼓励学生对待建筑应如同对待雕塑和绘画一样懂得去欣赏。柯布在他的家乡度过了青年时代，这所艺术学校对他的前半生有重要影响。 19岁时作为一名优秀的学生代表，曾为艺术学校托管人建造了一栋别墅，这次经历使得他首次找到机会走出瑞士去旅行，1906年柯布在意大利和奥地利呆了不少时间，意大利给他留下了深刻印象，在奥地利他接触了瑟夫?霍夫曼的新艺术派运动的学说，当柯布20岁时，曾为约瑟夫?霍夫曼工作过，柯布很欣赏并尊重他这种坦率无华且不要表面虚假装饰的主张，但他不满那种把机械艺术当做小布垫式的张贴在建筑上面的做法。 1908年柯布首次访问巴黎，这是促成他自身风格的定型时期。柯布并不是要探求立体派艺术的魅力，而是侧重于探求作为建筑师和工程师如何忠于新时代和新技术的设计思想。他最崇拜当时的钢筋混凝土结构大师阿古斯特?派洛特，认为他是伟大的忠实于表现技术的革新派的支持者，柯布到派洛特哪里工作了15个月。他得出结论，他所处的时代的紧迫任务是解决高层建筑的结构问题，轻型框架和不受限制的灵活的平面布置问题。看到派洛特那种几根细柱所支撑的空透的高层建筑，产生了底层“架空”的构思一年，或称鸡腿柱托着的高楼。架空的底层可以取得自由流动的空间，这个构想后来发展到柯布的建筑作品当中。派洛特这栋建筑给柯布的影响是多方面的，派洛特作为一位清醒的工程师所未能达到的期望后来都被柯布大胆的实现了。 柯布23岁时在彼得?拜伦斯工作室中工作了5个月。可不从产品设计中学到了很多，他坚定了“创造工业化摩登建筑风格和艺术产品的美学是以时代为基础的，某些工业产品同时也是一种艺术装饰品”的信念。 在柯布等人的努力下，功能主义建筑在世界上诞生了。直到今天，功能主义和理性分析还
柯布西耶城市规划思想中的可持续性隐喻
柯布西耶城市规划思想中的可持续性隐喻 ――用可持续发展的观点分析勒·柯布西耶城市规划五要点 【摘要】：柯布西耶运用工业化的思想来预测城市的发展，并且基于这种预测结果用理性主义来进行城市规划，其中“集中论”和“功能分区”是他城市规划思想的核心内容。诚然，面对纷繁复杂的现实问题，柯布西耶的简单理性地城市规划思想并不能够完美地解决所有问题而不引发另外地问题。加上我们对可持续发展观念地不断更新，逐步认识到要解决城市可持续发展时遇到的问题时，就是需要在“集中论”和“分散论”之间，“功能分区”和“功能复合”之间取得平衡，单一的规划方法根本无法解决问题。尽管如此，柯布西耶城市规划五要点中仍然葆有可持续发展的内涵，这对于以构建一个可持续性城市的现代规划趋势依然有重要启示作用。 【关键词】：柯布西耶集中论功能分区可持续性城市 一．柯布西耶城市规划思想概述 柯布西耶作为引领现代建筑运动的先驱，他的以“机器美学”理念设计出的极富个人特色的建筑作品不断地被后人当作经典来重温。除了在建筑领域上是大师级的人物，柯布西耶大胆地把工业化思想代入城市规划，现在看来这一点仍然是有想象力与创造力的。早在上世纪20年代，他的城市规划思想不仅承认大城市发展的事实而且有预见性的认识到汽车和电话等新技术即将深刻地影响我们的生活方式，而这种影响又必定要在城市规划中体现。 对于规划师，柯布西耶有这样的定义“从所有社会潮流中，读取下一个时代的需要，把确实的回答转化为具体的形态提供给社会，这就是规划师”。虽然柯布西耶所说的“下一个时代”的时间长度跟现今所说的可持续发展所涵盖的时间长
度不一样，但是在可持续这一个概念明确提出前的上世纪之初，柯布西耶所定义的规划师所要规划的内容确有可持续之实。他认为规划师需要具备预测城市乃至社会发展的能力，规划师要考虑整体的长效的事情，并且用同样的要求来要求自己。 为了解决他所预见的在工业化浪潮里高速发展大城市所面临的问题，柯布西耶高举“集中论”的旗帜，在他看来解决城市问题的途径不是降低而是提高城市密度，而高耸的塔楼将会扩大开阔地的面积并改善交通状况，功能分区可以解决城市无序发展的问题。事实上，柯布西耶的追随者利用这个理念一定程度上改善了一部分城市发展中出现的问题。 二．可持续性城市规划 总所周知，城市化过程中整个城市环境出现了许多不良的发展趋势。诸如越来越多的自然空间被城市占用，地面被人工封闭，带来生态环境的恶化；人们的工作，居住，购物和休闲地点离得越来越远，这种趋势使城市空间的生活品质降低，交通量不断增加；交通工具带来的环境污染和噪声污染不断增加；不可再生能源的消耗，自然空间的不断侵占和零碎化的自然空间，使目前发展带来的主要负面效果；过于密度的城市缺乏足够的室外空间；太少的户外活动使城市居民的必要的户外活动需要难以得到保证；缺少野生植物和动物会大大减少城市居民对自然界的体验等等种种城市发展趋势都将对人类生理和精神上造成负担。 可持续性发展正是在这样的趋势下应运而生。可持续发展特别强调发展的时空公平原则：在时间上要求当代人在今世发展与消费的同时，应承认并努力做到使自己的机会和后代人的机会相等，不能允许当代人一味地，片面地自私地为了追求今世地发展和消费，而剥夺后代人本应享有地同等发展和消费的机会；在空间上要求在本区域内部和不同区域间实现资源利用和环境保护两者之间的成本－
勒.柯布西耶作品一览
勒.柯布西耶作品一览 作者：不详 来源于：中国建筑图库网(建筑图库下载|建筑资料下载|图库下载|资料下载) 发布时间：2005-7-17 23:50:58 作品欣赏 萨伏伊别墅是什么样呢？著名建筑 师崔恺用这样诗意的语言来描述它：“那 一天小雨，当我们推开院门穿过绿篱，亭亭玉 立的白色小楼便静静地展现在我们的面前了。 绕过架空的门廊，走进宜人的门厅，循坡道而 上，在屋室中徘徊，空间在流动，视线在流动； 别致的楼梯，多变的隔断，浴室的躺衣，厨房 的壁柜，室外的条案，室内的家具，以及白色、 黑色、蓝色、绿色，一切都是那么质朴、简单， 一切又都是那么新颖别致，独具匠心，不要说 70年前，就是放在21世纪的今天，也毫不落 伍和逊色，这才是大师！” 巴黎萨伏伊别墅 20世纪是现代主义建筑的鼎盛时期，建筑师们在这一时期创造了大量的建筑作品。在浩如繁星的作品中，萨伏伊别墅(the Villa Savoye)以其独特的魅力，长久地为人们所钟爱。 萨伏伊别墅是现代主义建筑的经典作品之一，位于巴黎郊区的普瓦西，由现代 建筑大师勒·柯布西耶于1928年设计，并于1930年建成。 马赛公寓大楼 为缓解二战后欧洲房屋紧缺的状况而设计的新型密集型住宅，充分地体现了 勒·柯布西耶战前要把住宅群和城市联合在一起的想法。1945年反法西斯联军迫近 柏林，勒·柯布西耶应当时任法国战后重建部长之邀，设计一座大型的居住公寓， 该项目直接由政府拨款，并且没有固定建造地点的限制，4个放置在马赛风景中心带 的地点都可考虑。当然，设计与建造过程也不是一帆风顺的，正如Andre Wogensc ky , 柯布西耶的一位关系密切的合伙人所说“冗长的会议和讨论、刻板的工作方式、 政府官员愚蠢的想法，批评和攻击几乎摧跨了这个项目。” 被设计者称之为“居住单元盒子”的马赛公寓，按当时的尺度标准是巨大的，165 米长，56米高，24米宽，通过支柱层支撑在3.5x2.47英亩面积的花园，这种做法是 受一种古代瑞士住宅—小棚屋通过支柱落在水上的启发，主要立面朝东和西向，架 空层用来停车和通风， 还设有入口、电梯厅和管理员房间。大楼共有18层，有23种不同的居住单元，共3 37户，可供1500-1700名居民居住，提高了居民选择的自由度，突破了承重结构的 限制，从单身住户到8个孩子的家庭，室内楼梯将两层空间连成一体,起居厅两层通 高，达到4.8米高，3.66x4.80米大块玻璃窗满足了观景的开阔视野，在第7、8层布 置了各式商店，如鱼店、奶店、水果店、蔬菜店、洗衣店、饮料店等，满足居民的 各种需求，幼儿园和托儿所设在顶层，通过坡道可到达屋顶花园。
分析勒柯布西埃的设计思想与设计作品
分析勒柯布西埃的设计思想与设计作品,重点谈谈影响柯布西埃设计思想的主要因素 人们说：“如果不理解柯布西埃的话，就很难理解现代建筑”，但要想真正理解这位建筑大师似乎并非易事柯布西埃提出的理论本身就存在着许多矛盾。柯布西埃提出的“住宅是居住的机器”道出了建筑要满足功能要求的重要性：建造一座建筑、住宅，最终目的是为了使用。但他又说：建筑往往被“贬低到仅仅有功能用途的水平”，“这仅仅是构筑物，不是建筑。建筑只有在产生诗意的时刻才存在，建筑是一种造型的东西。”再有柯布西埃的《走向新建筑》一书发出了民主乃至于民粹的精神号召，被称为“建筑中民主和科学的宣言”，但柯布西埃又倡导把他的“新建筑五原则” 尽量适用于任何建筑地段条件，使其成为通用的建筑模式。迄今为止对柯布西埃其人及其作品的诠释和评价褒贬不一。虽然柯布西埃的《走向新建筑》被誉为现代主义建筑经典著作，但此书也引发了许多批评文章，这些文章将其讽刺为狂热大言、芜杂混乱。 柯布西埃：城市设计理论 现代建筑大师勒·柯布西埃对建筑、艺术、城市规划与设计都作出了很大的贡献。在他1922年撰写的《明日的城市》一书中集中地反映了他的城市规划与城市设计的观点。面对大城市高度发展的现实，他主张依靠现代技术力量，从规划着眼，技术着手，来充分利用和改善城市有限空间。他建议减少市中心建筑密度，增加绿地，增加人口密
度，其具体办法是高层化。1925年他提出了改建巴黎的方案。这个方案就是以摩天大楼、快速道路、立体交叉和大片绿地来彻底改造旧的巴黎市区。他的建筑艺术观，也是一反中世纪古典艺术传统，以几何形体作为形式美的标准，将它作为新时代建筑的音符。他的这套理论，对巴黎这座历史名城来讲，当然是不可能被接受，也无法实现的，但对西方大城市战后的复兴却起了很大的作用，因为它适应了特大城市技术、经济、社会的发展和时代的要求。他的理论的不足之处在于太忽视现实，忽视传统，因此70年代以后，他的这套主张受到抵制。 柯布西埃对城市规划和建筑界的重大贡献还在于倡导成立国际 现代建筑协会。这个协会成立于1928年，1956年解散。在这个组织活动的28年中共召开了10次年会，这些会议对国际城市规划与设计、对现代建筑均起了很大作用。其中最有影响的是1933年在希腊雅典召开的第四次年会。在这次会议以后发表的“城市计划大纲”（又称“雅典宪章”）为现代城市规划奠定了理论基础。雅典宪章强调城市功能分区，强调自然环境（阳光、空气、绿化）对人的重要性。它对以后城市规划中的用地分区管理（Zonning）、绿环（Green belt）、邻里单位（Neighborhood Unit）、人车分离、建筑高层化、房屋间距等概念的形成都起了不可低估的作用。在这些理论指导下的新城设计，有巴西新首都巴西利亚（Brasilia）和印度旁遮普邦首府昌迪加（Changdigh）。这两座新城在城市设计上都力图表现出新的主题思想，即功能和艺术上都要体现出新的时代精神。在这方面这两
浅析柯布西耶建筑设计思想
浅析柯布西耶的建筑设计思想 随着我国经济、社会的不断发展，人们的生活水平逐渐提高，再加上城市化水平的不断提高，不仅住宅的需求量不断增加，对住宅功能和品质的要求也越来越高。同时，由于收入差距的拉大、固有住宅消费观念以及房价持续走高的影响，对住宅也出现了不同层次的需求。 而在这些不同层次的需求中都表现出了对住宅美的追求，也就是对住宅设计上的要求。柯布西耶无疑在这一方面做出了巨大的贡献，将之比喻为建筑史上的一座有待超越的高峰一点儿都不为过。 1.勒·柯布西耶(Le Corbusier1887.10.6-1965.8.27)简介 勒·柯布西耶（Le Corbusier）：20世纪最著名的建筑大师、 城市规划家和作家。是现代建筑运动的激进分子和主将，被称为 “现代建筑的旗手”。 勒〃柯布西耶作为20世纪最著名的建筑大师，他的设计风 格大致可以分为两个阶段，前一阶段以萨伏伊别墅为代表，后一 阶段以朗香教堂为代表。柯布西耶丰富多变的作品和充满激情的 建筑哲学深刻地影响了20世纪的城市面貌和当代人的生活方式， 他不断变化的建筑与城市思想，始终将他的追随者远远的抛在身后。柯布西耶是现代建筑一座无法逾越的高峰，一个取之不尽的建筑思想的源泉。被称为现代建筑派或国际形式建筑派的主要代表。 2.柯布西耶的主要建筑学观点 2.1建筑学新观点 柯布西耶早期提出了五个建筑学新观点，并且在1926年将之公布于众。新建筑的五个特点：底层架空、屋顶花园、自由平面、带形长窗和自由立面。有一些人将其比作五个古典的柱型。这些特点在柯布西耶早期的建筑设计中可以说是随处可见。例如，萨伏伊别墅、马赛公寓等。 由于这些新观点，框架结构这一区别于传统承重墙结构的概念被人们所熟知。框架结构对现代建筑学的影响我们至今依然能够感觉的到。