弗洛伊德梦的解析读后感
弗洛伊德梦的解析读后感
弗洛伊德梦的解析读后感，梦是一个看透你的本心的线索，每
个人的梦都有着不一样的寓意，下面是带来的弗洛伊德梦的解析读后感，欢迎阅读!
弗洛伊德梦的解析读后感【1】
《梦的解析》，这是奥地利著名心理学家西格蒙德·弗洛伊德
对心理学最重要的贡献之一，被誉为改变人类历史的书，是精神分析理论体系形成的一个重要标志。
该书在作者生前就再版了8次，先后被翻译成多种文字，一直
经久不衰。
与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导
致人类三大思想革命的经典之作。
两天来，阅读了弗洛伊德的《梦的解析》。
他从心理学的角度对人的梦做了大量的案例分析和理论总结。
从这本书的框架，既可以看出作者在写这本书的时候，大致是
按照自己的工作经历，通过一个个典型的案例分析而结成的理论精髓。 08新闻班的雅特学长在毕业之际还基于梦的解析自编自导自演了话剧《心有林夕》，作为一个毕业生，心中感慨万千，但始终围绕着这个梦来展开叙述，那个时候看得大家都很震撼。
直到现在，我才得以静下心来将这本书读完。
之前在西方文化理论的课堂上，蔡博就对我们讲过佛洛依德，
也了解了他的一些理论。
弗洛伊德认为梦都是“愿望的满足”，他尝试用潜意识来解决各部分的冲突。
不过，由于潜意识中的信息不受拘束，通常让人难堪，潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识。
在梦中，潜意识比清醒时放松了此项职责，但是仍然在关注，于是潜意识被扭曲其意义，以通过审查。
梦中的形象通常并非它们显现的样子，按照作者所说，需要用潜意识的结构进行更为深刻的解释。
昨天，室友又因为自己没能按时起床而责备自己了。
他说奇怪的是，他明明在梦中看到起床了，可是醒来发现自己躺在床上，懊悔不已。
那么我很好的分析了他的这一个现象。
因为害怕或不想，所以想要在梦中得到解决。
室友每天早出晚归备考雅思很辛苦，所以每次都是自己逼自己起床，但这种情况出现的多了，他的潜意识里也越来越反抗，所以在睡觉的时候，他梦见自己的的确确起床了，所以他不在担心自己，就继续呼呼大睡起来了。
就像小孩子在白天没有得到一个洋娃娃，让而到了晚上，他就会梦见自己得到了这个洋娃娃。
对于梦的，作者认为有三种可能：一是它也许在白天即受到激动，不过却因为外在的理由无法满足，因此把一个被承认但却未满足的意愿留给晚上入梦。
二是它也许源于白天，但却遭受排斥，因此留给夜间的是一个不满足而且被潜抑的愿望。
三是也许和白天全然无关，它是一些受到潜抑，并且只有在夜间才活动的愿望……第一种愿望起于前意识;第二种愿望从意识中被赶到潜意识去;第三种愿望冲动无法突破潜意识的系统。
在这三种之外，他强调“要加上第四个愿望的起源，就是晚间随时产生的愿望冲动(比如口渴或性的需求等)”。
这本书中写道，梦可以分为显梦和隐梦。
显梦是指梦中显现出来的场景，它的作用通常不大，只是作为梦的伪装;隐梦是指隐含其中的实质，从这个角度来分析，晦涩的“隐意”是解析梦的关键。
我们只要能正确地找出此“取代物”，即可正确地找出梦的“隐意”。
弗洛伊德还认为，“梦是欲望的满足”。
梦在一定程度上满足了能欲望，缓和了冲动;又不致于唤起检查机制的警觉，从而保护了睡眠。
从这个意义上讲，梦是愿望的达成。
但在梦的状态下，心理检查机制仍发挥相当作用，使能欲望不能赤裸裸地表现自己。
因此能欲望只能采取象征的、曲折隐晦的手法来求得自我表现，以逃避检查。
关于“梦的伪装”。
弗洛伊德认为，潜意识中的能冲动(从质上说是性欲冲动)趁人睡眠时以伪装的形式骗过有所松懈的心理检查机制而得以表现，就构成了梦境。
如果说愉快的、欢乐的、幸福的梦是愿望的达成，那么怎样理解不愉快的甚至痛苦的、悲惨的梦呢?弗洛伊德的回答是，无论怎么不愉快的梦，都不外乎是愿望满足的一种“变相的改装”。
他认为：“一个愿望的未能满足，其实象征着另一愿望的满足。”因为做梦的人对此愿望有所顾忌，从而使这一愿望只得以另一种改装的形式来表达。
“梦是一种(被压抑的、被抑制的)愿望的(经过改装的)满足。”这就是弗洛伊德叙述梦的完整的公式有了这么一个公式，不管什么样的梦，便都可以纳入“愿望的满足”这个范畴。
梦的表现形式与运作机制主要就反映在以下4个方面：一是凝缩，即几种隐义以一种象征出现。
它的作用是在梦中进行的，目的是为逃避“梦的检查”。
弗洛伊德认为，个人梦中情境为其潜意识内资料的象征性显现，通过对梦的分析，即获得其潜意识内所抑制的问题或线索。
二是移置，或称换位，即指把被压抑的欲望调换成不重要的观念。
它也是在梦中进行的，目的也是为逃避“梦的检查”。
但是醒后回想梦中的经历时，仍会受到“检查”，那就是梦者将梦中颠倒错乱的材料再加一番。
这种“”过程包括戏剧化和润饰。
戏剧化就是将欲望表现为具体形象。
润饰就是指醒后把颠倒错乱的梦境加以条理化，使之更能掩饰真相。
一般认为，这种使梦成为一种统一的、某种近乎首尾连贯的东西，这是“梦的工作”的最后一个过程，即“二重加工作用”。
最后应该提到的是，在《梦的解析》中，弗洛伊德以他的潜意识理论对希腊悲剧作家索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和莎士比亚的《哈姆莱特》等作品进行了心理分析。
象征也被赋予广阔的内容，弗洛伊德说，象征并非梦所特有，而是潜意识意念的特征，在民歌民谣中、神话和传奇故事中，都可以发现象征的应用，而梦则“利用象征来表现其伪装的隐匿思想”。
他的性欲理论认为，性能的冲动，不但在神经症的成因中起着重要的作用，甚至认为正是这种动物性能的冲动转化为社会可以接受的创造行为的升华作用，从而带来了文学、艺术、科学以至整个文明的最高创造。
弗洛伊德梦的解析读后感【2】
说到弗洛伊德，他是一位天才，他的精神分析学说，由于其独特的本能理论和性欲理论，惊世骇俗，在欧美引起轰动。
曾经在德国希特勒期间，禁止传播弗洛伊德的理论，焚烧弗洛伊德的书籍。
他的精神分析学说在中国及世界的传播，特别是在知识界引起了很大的影响。
弗洛伊德是以精神病医生和心理学家成名的，他的精神分析学说广泛影响到了文学、社会、伦理学、宗教学、美学等众多领域。
特别在文学艺术领域，弗洛伊德的分析学说的影响可谓巨大。
他的泛性论，无意识学说，释梦理论都产生了深远的影响。
许多文艺理论和文学作品都把弗洛伊德的分析学说作为分析和创作的灵感源泉，并到今天这样的文艺作品仍然绵绵不绝。
弗洛伊德和许多人都不曾想到，主要贡献和成名于精神病学和心理学的他，其影响最大和对其研究最多的德却是文学领域。
纵观世界文坛，在许许多多的文学作品中我们都可以看到弗洛伊德主义的影子。
文学是人的心声，其源头一直可以追溯到人人的意识。
作家在作品中会不自觉的暴露自己。
从一个作家的作品追溯到他一生的外部事件和内心活动，由此揭示他们的无意识，或者说就连他们自己也不曾觉察到的精神生活。
弗洛伊德梦的解析读后感【3】
在我的认知里梦是人心里状态的一种反映，而这种心里状态很有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在于潜意识的，恐怕这就是所谓的“日有所思夜有所梦”吧!
想必那些都是人人都明白的，但从来没有人把它与心理学进行挂勾，都只是轻描淡写的一句：“一个梦而已，有什么好研究的!”
但对于科学领域而言《梦的解析》乃是一个具有重要性意义的发现!而我也对书中有关于1900年以前有关梦的研究也颇为感兴趣，不只是由于对于领域我充满了好奇，还是费洛伊以他那独特的手法向我展示了一个不一样的神秘的世界，简言之费洛伊特就是那么的神秘。
弗洛伊德在《梦的解析》中从心理学角度对梦进行了系统性的研究，这些研究使梦与疾病的关系渐渐清晰与明确起来。
他的思想极为深刻，在探讨问题中，往往引述历代文学、历史、医学、哲学、宗教等材料。
他思考敏锐、分析精细、推断循回递进、构思步步趋入，不断的揭示出人们心灵的底层，这就使精神分析的内容极其丰富的根源。
在弗洛伊德看来，梦不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。
有关释梦的技巧，他在治疗“歇斯底里症”的过程中有了明晰的运用，所以，他说“梦的内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望”。
按费洛伊德的意思来说梦在一定程度上满足了自己在现实生活中所不能得到的，既满足了自我，缓和了冲动;又不至于唤起检查机制的警觉，从而保护了睡眠。
从这个意义上来讲，梦就是愿望的达成。
因此能欲望只能采取象征的、曲折隐晦的手法来求得自我的表现，简单的来说这也属于自我潜意识的一种表现。
说到对于此我也是相当赞同的，那梦里的一幕幕似乎都还是前一秒才发生过。
直面人性的真实——评弗洛伊德《梦的解析》
直面人性的真实———评弗洛伊德《梦的解析》 高鸿萍(闽江学院中文系) 作为精神分析学的鼻祖,弗洛伊德开创了人类文化史的新纪元。弗洛伊德一生著述很多,而举世闻名,至今仍在世界各地一版再版,其发行量无法统计的划时代的不朽著作之一就是《梦的解析》。此书被誉为是改变人类历史的书,是精神分析理论体系形成的重要标志。在《梦的解析》中,弗洛伊德声称发现了三大真理:梦是无意识欲望和儿时欲望的伪装的满足;俄狄浦斯情结是人类普通的心理情绪;儿童是有性爱意识和动机的。 一、弗洛伊德关于梦的理论 首先,弗洛伊德认为梦是可以解析的。“无论如何,每个梦均有一种含义,尽管这是一种隐匿的含义;做梦用来代替思想的某种其他过程,我们只有正确地揭示出代替物,才能发现梦的潜藏义。”他通过一系列梦的科学解析,发现所有的梦都是完全有效的精神现象————是欲望的满足,就象谚语中问:“鹅梦到了什么?”回答是:“玉米”。梦是欲望的满足这一理论完整地包含在于这两句话中。 第二,梦的动机是欲望的满足。弗洛伊德指出,关于梦是欲望的达成这一命题在儿童身上表现的最为明显,而在许多时候和各种情况下,其意义没有任何掩饰,一目了然。“少儿的梦不会出现需要解决的问题。但是,另一方面,它们在证明梦的本质是对欲望的满足方面,却有无法估量的价值。”而针对有人对梦的统计结果,大部分的梦是不愉快的梦,只有少部分肯定是愉快的梦,如果说愉快的、欢乐的、幸福的梦是愿望的达成,那么怎样理解不愉快的、甚至痛苦的、悲惨的梦呢?弗洛伊德的回答是,无论怎么不愉快的梦,都不外乎是愿望满足的一种“变相的改装”。他认为:“一个愿望的未能满足,其实象征着另一愿望的满足。”因为做梦的人对此愿望有所顾忌,从而使这一愿望只得以另一种改装的形式来表达,这是梦进行了化妆。“梦是一种(被压抑的、被抑制的)愿望的(经过改装的)满足”这就是弗洛伊德叙述梦的完整的公式。有了这么一个公式,不管什么样的梦,便都可以纳入“愿望的满足”这个范畴了。 那么,梦为何要进行伪装呢?他认为“每个人的梦是由两种精神力量(或可描述为倾向或系统)支配的。其中一种力量构成欲望用梦来表现出来,另一种力量则对梦中的欲望实行稽查作用,迫使欲望不得不通过伪装的形式表现出来。”因此要解析这类化妆的梦,就必须透过梦的表象,揭示出隐藏在梦背后的思想来。为此他提出了两个概念———“显意”和“隐意”。所谓显意,它类似于假面具,是“梦所叙述的东西”,“梦的外显的内容”。所谓隐意,是假面具所掩盖的欲望,是“那种隐匿的我们只有通过观念分析才能达到的东西。”是“内隐的梦的思想”。梦的解析过程就是从外显的梦到内隐的梦的工作过程,而“每个特殊的梦经过分析后,必定可以重新证明梦确实具有代表欲望满足的一种神秘意义。” 弗洛伊德认为,“释梦就意味着寻求一种隐匿的意义。”对于梦的来源,他认为有三种可能:一是它也许在白天即受到激动,不过却因为外在的理由无法满足,因此把一个被承认但却未满足的意愿留给晚上入梦。二是它也许源于白天,但却遭受排斥,因此留给夜间的是一个不满足而且被潜抑的愿望。三是也许和白天全然无关,它是一些受到潜抑,并且只有在夜间才活动的愿望……第一种愿望起于前意识;第二种愿望从意识中被赶到潜意识去;第三种愿望冲动无法突破潜意识的系统。在这三种来源之外,他强调“要加上第四个愿望的起源,就是晚间随时产生的愿望冲动(比如口渴或性的需求等)。 第三、梦是如何由隐意转变成为显意的,这是《梦的解析》专著中最为重要的内容。弗洛伊德认为梦的形成经历四个阶段。一是凝缩作用。“任何人对梦内容和梦念进行比较进,首先注意到的就是梦进行了大量的凝缩作用。”与梦念的丰富多彩相比较,梦内容简短、贫乏、精练。这主要是凝缩产生的作用。凝缩作用主要是通过省略来实现的;梦并不是对梦念的忠实翻译或点对点的投射,而是对高度不完全的,支离破碎的复制。二是移置作用。即在梦中,一方面将隐意中的因素加以转移,用不重要的替换重要的,用引喻代替原文。“我们可以发现,梦里出现的并不是梦念中的重要概念,而是在梦中出现次数较多的概念。”另一方面,梦利用多重性决定作用,从具有较低精神价值的元素中创造出新的价值,然后各自寻找途径进入梦内容中,这就产生了精神的转移。三是象征作用。他认为梦念之间的逻辑关系在梦中没有获得任何单独的表现,隐意在 《福建论坛人文社会科学版》2008年专刊24
《梦的解析》读后感
梦境里的真实 ——《梦的解析》读书笔记对于佛洛依德所著的《梦的解析》这本书，我在很早以前就听说过，但却从没有读过它。我一直以为这本书可能是类似于《周公解梦》，把梦中的事物都给出其代表的具体意义，所以一直觉得这本书不值得一读。直到上节课老师提起了这本书并举了几个例子以后我才知道了这本书的具体内容。因为我对人的潜意识这方面比较感兴趣，我觉得一个人能成为怎样的人以及取得怎样的成果都决定于他的潜意识，所以我就读了一下这本书。 由于接近期末考试，到目前为止我还没有读完这本书，但是我觉得书的中心思想可以总结为一句话“梦是愿望的达成”。在书中无论是浅显的梦还是深奥难懂的梦，无论是梦的显意还是隐意，佛洛依德认为大多数都是愿望的达成。书的第三章中也提到“梦无论是如何地复杂，大部分均可以解释为愿望的达成”而他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。 弗洛伊德博士被认为是精神分析学之父，他的革命性著作《梦的解析》是其早期著作之一。这本书的出版宣告了梦即将在精神分析这个新领域，以及它所出现的新世纪里发挥重要的作用。 弗洛伊德认为，每一种人格都是由三部分构成的： 1、本我，即潜意识部分。也?灵的这一部分与快乐和欲望有关。弗洛伊 德认为这个领域是潜意识的领域。 2、自我，即意识部分。心灵的这一部分可以体验到外部世界。 3、超我，即起审察作用的部分。这种精神的审查者会把道德规范强加给自我，并阻止本我的那些无法被人接受的冲动。 弗洛伊德在书中提到：“梦，它不是空穴来风、不是毫无意义的、不是荒谬的、也不是一部分意识昏睡，而只有少部分乍睡少醒的产物。它完全是有意义的精神现象。实际上，是一种愿望的达成。它可以算是一种清醒状态精神活动的延续。它是由高度错综复杂的智慧活动所产生的。”弗洛伊德指出，只有在超我放松了警惕的睡梦中，本我的原始欲望才有可能为人们意识到，于是这些欲望才以梦的形式表现出来。梦是在我们睡眠时所发生的精神活动，由于它本身不受外界限制，因而可以天马行空，也就决定了它满足愿望的作用以及愿望的达成的内容。一个人很想做某件事，实现某个愿望，但在现实生活中却没办法做成或者实现，心理上受到压抑。一旦进入了睡眠状态，所有的意念就自由地，毫无限制地涌现，在梦中满足现实中不满足。 小时候每当我告诉大人我们所做的梦时，在期待他们能给我们一种解释中，最后却只能得到一句话“日有所思，夜有所梦”，然后原先的问题又被踢回给自己。当我们自己挖空心思，拼命的回想做梦当天曾在大脑中想过什么，却又经常发现梦中的内容出现的毫无理由。但有时大人们有时又会认为梦是对未来的一种预示，再梦到不好的事物时总会提醒我们注意安全之类的事。 在读完《梦的解析》后才知道原来那句“日有所思，夜有所梦”不是毫无道理，也不是完全正确。而梦是对未来的预示之一说法确实无稽之谈，弗洛伊德在本书中强调梦预示未来的不可能性，并说不管从哪个角度来解析，梦都是源于过去。也就是说，我们梦的内容来源是过去某段时间，它不局限于近期，而涵盖过去的每一天。所以在“所思”后就很又能产生“所梦”。而这其中以每个人的童年记忆最为深刻。比如在《梦的解析》中作者举过的那个经常梦到“黄狮子”的同事，虽然记不起孩童时期最喜爱的玩具，但却能在梦醒后清楚描绘出它的样子。而不断梦到这个记忆里早已忘记的小狮子无疑是潜意识里的记起。这也引出弗洛伊德关于“梦”的解析的一个著名观点。
梦的解析读后感读书笔记1000字五篇
梦的解析读后感读书笔记1000字五篇 《梦的解析》是西格蒙德·弗洛伊德的一部经典心理学著作，该书引入了本我概念，向读者讲述了潜意识理论。关于《梦的解析》读后感怎么写?下面是我给大家整理的《梦的解析》读后感范文，欢迎大家来参阅。 梦的解析读后感1000字(一) 虽说本人曾经写过一篇关于《梦的解析》的读后感，但只是将该书的大致内容加以概括，并进行议论，并没有更深一步的思考。所以我想借这篇读后感，单独的谈谈书中弗洛伊德所提到的关于人格结构的观点。 《三字经》中说道：“人之初，性本善。”而据我的理解，弗洛伊德的观点恰恰与其相反。他认为人在幼年时期的思想、本性是邪恶的。而我比较赞同后者的观点。 首先，需要了解弗洛伊德所认为的人格结构。人格结构是由本我、自我和超我组成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。自我是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是从本我那儿得到满足，并且手段必须合理合法，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。超我，是人格结构中代表理想的部分，它是人在成长过程中内化道德规范等形成的，其机能主要是监督、批判及管束自己的行为，它追求完美，所以它是非现实的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。一个人在社会化过程中要想保持心理健康，这三个部分必
须始终是和谐的。 人在刚出生时，超我可以说是不存在的，因为婴儿没有受过任何教育，所以调节本我和超我的自我也没多大用处。所谓山上无老虎，猴子称大王，本我便是如此占据了大部分位子。婴儿在渴、饿、不舒服时会嚎啕大哭，这便是本我的表现。那为什么说婴儿的本性是邪恶的呢?因为婴儿“想要什么就要什么的”思想是不被社会所认可和接纳的，这种思想与强盗无异，只不过婴儿没有成人的行动能力罢了。 当人逐渐成长后，接触到了各种各样的道德规范，这些无形的束缚在被超我吸收后，超我渐渐强大起来。此时，自我便成了“和事佬”，为了满足本我的基本需求，又要遵守道德规范，自我就需要在两者间进行调节，所以人成年之后本性是否善良取决于超我是否强大。简而言之，本性是靠教育得来的。 中国为何要普及九年制教育，我想其一大原因就是人类是需要不断地接受教育的，只有这样社会才能和谐稳定地发展下去。 梦的解析读后感1000字(二) 在我的认知里梦是人心里状态的一种反映，而这种心里状态很有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在于潜意识的，恐怕这就是所谓的“日有所思夜有所梦”吧! 想必那些都是人人都明白的，但从来没有人把它与心理学进行挂勾，都只是轻描淡写的一句：“一个梦而已，有什么好研究的!”但对于科学领域而言《梦的解析》乃是一个具有重要性意义的发现!而我也对书中有关于1900年以前有关梦的研究也颇为感兴趣，不只是由于对于未知领域我充满了好奇，还是费洛伊以他那独特的手法向我展示了一个不一样的神秘的世界，简言之费洛伊特就是那么
《梦的解析》读书笔记1000字最新范文5篇
《梦的解析》读书笔记1000字最新范文5篇 《梦的解析》读书笔记范文一 虽说本人曾经写过一篇关于《梦的解析》的读后感，但只是将该书的大致内容加以概括，并进行议论，并没有更深一步的思考。所 以我想借这篇读后感，单独的谈谈书中弗洛伊德所提到的关于人格 结构的观点。 《三字经》中说道：“人之初，性本善。”而据我的理解，弗洛伊德的观点恰恰与其相反。他认为人在幼年时期的思想、本性是邪 恶的。而我比较赞同后者的观点。 首先，需要了解弗洛伊德所认为的人格结构。人格结构是由本我、自我和超我组成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的 行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。自我是自己可意 识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是从本我 那儿得到满足，并且手段必须合理合法，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。超我，是人格结构中代表理想的部分，它是人在成长 过程中内化道德规范等形成的，其机能主要是监督、批判及管束自 己的行为，它追求完美，所以它是非现实的，超我要求自我按社会 可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。一个人在 社会化过程中要想保持心理健康，这三个部分必须始终是和谐的。 人在刚出生时，超我可以说是不存在的，因为婴儿没有受过任何教育，所以调节本我和超我的自我也没多大用处。所谓山上无老虎，猴子称大王，本我便是如此占据了大部分位子。婴儿在渴、饿、不 舒服时会嚎啕大哭，这便是本我的表现。那为什么说婴儿的本性是 邪恶的呢?因为婴儿“想要什么就要什么的”思想是不被社会所认可 和接纳的，这种思想与强盗无异，只不过婴儿没有成人的行动能力 罢了。
弗洛伊德《梦的解析》中的“梦”
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/9e2185989.html, 弗洛伊德《梦的解析》中的“梦” 作者：李治华 来源：《艺海》2013年第11期 弗洛伊德，20世纪最有才智和最具影响的学术开创者，精神分析学的奠基人。他是奥地 利的一位医生。他和神经官能症打交道以后，写了《梦的解析》。本书出版于1900年，这是他对心理学最重要的贡献之一，被誉为改变人类历史的书，是精神分析理论体系形成的一个重要标志。该书在作者生前就再版了8次，先后被翻译成多种文字，一直经久不衰，与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类三大思想革命的经典之作。 《梦的解析》基本的理论观点就是人在白天醒着的时候，意识活动控制无意识活动，所以有些欲望就不能够得以实现，得不到发泄。那么到晚上睡觉的时候，没有意识控制了，这个时候，无意识的这个欲望，就以梦的形式发泄出来，而且以梦的形式得到满足，这叫精神分析理论。弗洛伊德认为，在做梦的时候，“本我”希望直接幻想自己的欲望：左拥右抱的欲望、杀人抢钱的欲望……这就惹恼了正直的“超我”。看到心灵的世界里，“本我”总是在做这种坏梦，“超我”不禁怒火冲天，弗洛伊德“梦”就是这样形成的。在睡着了以后，“本我”就开始了幻想，但是“超我”这个检查官却总在“检查书报”，于是“本我”只好做伪装。经过伪装后的梦是梦的显意，而它所要表达的意义是潜藏着梦的隐意。例如某男人梦见他妹妹和两个女孩在一起。这个梦的显意似乎是无邪的。而在隐意中，那两个女孩则表示他妹妹的两个乳房。这个梦表示他想看想接触他妹妹的乳房，通过化妆，乳房变成了另外两个女孩，使梦者可以去看而不受道德的谴责。 梦是人潜意识欲望的表达和实现，是一种有意义的心理活动，它是一种具有充分价值的精神现象，而且确实是一种欲望的满足，其内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望。梦所表达的愿望是与潜意识欲望相联系的，表现了人们不允许自我意识到和在清醒状态下不允许被表达出的潜意识动机。这些动机大多数是一些非理性的欲望，如各种反理性憎恨、野心、嫉妒、羡慕以及变态的乱伦和变态欲望。这些欲望有许多都是来自于受到压抑的人的童年生活和童年创伤，这些欲望在白天受到意识的控制和压抑，并没有因此被消除，借助于睡眠时人的自控和监督能力的减弱，这些欲望便乘虚而入重新复活。 与其说梦是像一般人所谓的对将来的预示，不如说是对过去经验的回忆，梦是过去经验特别是儿童时期那些被压抑和排斥的潜意识欲望的复活。梦是潜意识欲望的表达，但这种表达不是肆无忌惮直截了当的，是经过修饰改装过后的表达。睡眠状态中，意识像一个审查者或监督员，虽处在迷糊状态但并没有完全消失，如果遇到比较强烈的刺激仍然会发挥作用保证睡眠的进行，为了逃避审查，潜意识欲望必须乔装打扮蒙骗过关，才能在梦中出现。 梦是本我被压抑的力量与超我的压抑力量之间的一种调和和妥协。鉴于此，梦被分成“表层的显梦”和“深层的隐梦”，梦的意义被分成“显梦”和“隐义”。前者受到理性、意识、道德原则所形式化和修饰化（梦的改装），后者是这些形式和修饰所掩盖的真正愿望和本质。
梦的解析读书笔记
梦的解析读书笔记 梦的解析读书笔本人（） 梦是可以解释的。 亚里士多德认为：梦是种由于“力过剩”而带来的副产品。所谓 的“力过剩”，正说明梦不是超自然的显灵，而受制于人类的神活动。梦是按照做梦人本身睡眠深度所产生的不尽相同的神活动。 世俗世界直在试图用两种不同的方法梦想解释梦。其就是把整个 梦当做个整体来看，尝试用另种内容来取代它。这种基本原理从某些 方面看来，是在利用“相似”的原则，有时似乎非常的高明。这就是 所谓的“象征性的释梦”。主张“梦是预言未来的观念”的人，在对 梦做出解释时，主要使用的就是“象征性释梦法”，从梦的内容 形式上来对未来或进行臆测。 另种释梦法可以称为“解码法”。视梦作为种密码，其中每个符号，都可以像密码册样，用另种已经具有意义的内容来着解释。 尽管在某种程度上这两种释梦法破天荒地解释了部分梦，但是它 们的不可靠性是显而易见的。都是是主观臆测的，没有科学根据的。 弗洛伊德用把大雄本身当做种症状，利用梦的解释来追溯梦的脊 髓灰质炎，并据此来进行治疗。这种狂躁方法和治疗歇斯底里恐惧症 强迫意念等神病症状非常类似。 二梦可以解释为愿望的达成。 梦所代表的愿望达成通常是没有什么遮掩的，极为明显。可以通 过实验测验的方法来测试，比如晚上口渴会梦到在喝水。 一梦无论是如何的复杂，大部分均可以解释为想法的达成，而且 参考资料甚至内容往往是毫不掩饰即可以看出的。遗孀孩子的心灵比
较单纯，做的梦也往往会单纯点，本人孩子的梦，往往表现为愿望的 达成一致。 各种梦的案例证明，梦的本质是愿望的达成。 三梦的伪装 梦共同组成愿望的达成，但是如何来解释让困惑人焦虑的梦，让 人因感到惊恐的梦？梦是需要解释的，并非梦表面所显示的意义那么 简单，这就是梦的欺敌特征。 通过种种的例子，我们可以充分证明：个看起来内容很痛苦的梦，其实是可以解析成是愿望的其实达成的。我们不要认为这些在解析时 发现的，“碰巧”就是人们平时不愿意去想或去做的做得好些事。其 实这些着实不快的感觉，和平时我们面对不愿做或不愿提的事所产生 的反感情绪样的，是在解开梦之谜底的时候，必须克服的许许多多阻力。当我将所有不愉快性质和梦的伪装起来进来考虑分析，得出这样 的结论：这些梦都是经过伪装的，梦中的愿望，在平时被严重压抑了，所以愿望的达成脆弱性被伪装到初开起来似乎无法看出的程度。所以，我们说，梦的伪装其实教育工作就是种审查管理体制在工作。大多数 针对所有梦中发人深省不快的内容的分析，我们得出下边这个式：梦 是种（受压抑的）愿望（经过伪装而）达成。最后，我还的确可能需 要提到和这些以痛苦为内容的梦相近的“焦虑的梦”假如把这类梦也 看作是愿望的达成，恐怕对那些接受过梦的解析训练的人来说，更加 的不理解。 焦虑的梦事实上并非梦的解析的另对象，它只不过以梦本身来表 示出半焦虑的内容而已。我们梦中所感受到的焦虑就是梦内容所明白 表示地的那些念头而已。一梦如果我们想对这种梦再作解析，那就会 发觉梦所表示的焦虑就如恐惧症所产生的不安焦虑样，它只是由某种 念头的存在而招来的焦虑。举个例子，从窗口掉下去是有可能，因此 个人走进窗口时应当本人走进心点。但是我们就不懂为什么病者对这 类恐惧症病人而言，靠近窗口竟会给他们那么大的焦虑，远超过远大
(读后感)梦的解析读后感
梦的解析读后感 梦的解析读后感（一） 在我的认知里梦是人心里状态的一种反映，而这种心里状态很 有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在于潜意识的，恐 怕这就是所谓的日有所思夜有所梦吧！ 想必那些都是人人都明白的，但从来没有人把它与心理学进行 挂勾，都只是轻描淡写的一句：一个梦而已，有什么好研究的！但 对于科学领域而言《梦的解析》乃是一个具有重要性意义的发现！而我也对书中有关于____年以前有关梦的研究也颇为感兴趣，不只是 由于对于未知领域我充满了好奇，还是费洛伊以他那独特的手法向 我展示了一个不一样的神秘的世界，简言之费洛伊特就是那么的神秘。 弗洛伊德在《梦的解析》中从心理学角度对梦进行了系统性的研究，这些研究使梦与疾病的关系渐渐清晰与明确起来。他的思想极 为深刻，在探讨问题中，往往引述历代文学、历史、医学、哲学、 宗教等材料。他思考敏锐、分析精细、推断循回递进、构思步步趋入，不断的揭示出人们心灵的底层，这就使精神分析的内容极其丰 富的根源。 在弗洛伊德看来，梦不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有关 释梦的技巧，他在治疗歇斯底里症的过程中有了明晰的运用，所以，他说梦的内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望。 按费洛伊德的意思来说梦在一定程度上满足了自己在现实生活 中所不能得到的，既满足了自我，缓和了冲动；又不至于唤起检查
机制的警觉，从而保护了睡眠。从这个意义上来讲，梦就是愿望的 达成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隐晦的手法来求得自我的 表现，简单的来说这也属于自我潜意识的一种表现。 说到对于此我也是相当赞同的，那梦里的一幕幕似乎都还是前 一秒才发生过。我是一个比较爱怀旧，同时也比较感性，在小学刚 毕业的那段时间里不知是太过于怀念过去小学与死党在一起的时光，还是对一初中生活的一种乏味，每晚梦到的总是过去与同学在一起 上课的场景。从某种意义上来说这些梦满足了我那些日子对于思念 的满足。 喜欢李宇春的我与由于不可能看到她的真人，所以我有一段日 子的梦想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的缘故，结 果还真梦到了，那之后的一段日子里心情一直是相当的好，所以状 态一直都还是不错的。
弗洛伊德《释梦》读书笔记
弗洛伊德《释梦》读书笔记 弗洛伊德的《释梦》，正如序言所说，是一本非常晦涩难懂不好读的书，我之所以捧着它，撑着双眼，喝下咖啡也要继续看下去，不过也是因为我笃定自己，必须要看完它。不但想看完这本书，还想顺带把一系列能牵连起来的书籍都看了。 甚至在看这本心理类书籍时，我会萌生出想要看完莎士比亚全集，奥赛罗，哈姆雷特，十字花科植物大全，叔本华，精神心理学分析，法律等没什么关联的书，甚至还想学习一下德文。 一本书的叙述： 再往更早的时间去追溯，我会看见那个处在迷茫期的自己，在轮转的昼夜中，反复拷问自己何为存在，who am i？反复诘问而求不得答案，长期处在痛苦的困惑之中，因而从一个城市流转到另一个城市，用一种信仰覆盖另一种信仰。反反复复也解不开谜底。 那时上海正是130年来最热的夏天，爆裂的太阳火辣辣的炙烤大地，日落之后，树上的蝉鸣叫声都嘶哑了，退却的火烧云和霓虹把将尽的天空染成紫红色。我趴在D的阳台边抽烟，边看三楼下面偶尔经过的人。痛苦的困惑也并没有跟着太阳一起消退，烟头忽明忽灭还未燃尽，我忽然想：不如从这里跳下去，会怎样？ 在漫长的成长岁月中，不如了结这样的想法不止千百遍出现在我的脑海中。如今我可以毫无愧疚的写下来，是因为我已经不
会再有这样的想法了，在了解生命的脆弱和可贵之后，人们往往更懂得去珍惜。 不过在当时，这个念头刚从脑海中闪过，就像是感应到危险似的，D忽然从客厅冲过来，跌跌撞撞冲进阳台，冲到我背后， 一边反手抢夺我手里的烟，掐灭，暴躁的扔下阳台；一边从背后紧紧抱着我，低下头，抱着我的手臂还隐隐在发抖。 就那样抱着我，持续了几秒钟？还是几分钟？我在震惊和错愕之中，被大力带离那个阳台。不可置疑的是，D是一个懂我的人，懂得我当时的痛苦，懂得我痛苦的原因。可惜他帮不了我，没人能帮助一个迷惑的人真正走出迷惑，除非他自己找到了答案。 红色蜡笔绘画爱心： 其实D是跟我同样迷惑的人，因为懂得，才能感同身受。有时候我们会花很长的时间去讨论一些漫无边际的话题，关于痛苦，关于迷茫，关于人生，关于选择的方向。无论什么问题，最后他都会转移到自己的观点里去，并且他的观点在大多数时候，都是相当尖锐，不通人情的。 有时候我会静静的听，然后挑选几个自己也同意的观点，默许；有时候我会不满于某个尖锐的观点，反驳；还有的时候，我们会因为某个观点意见不合，争论无果，不欢而散。 有时候他旁敲侧击的讥讽我，“钱钟书的老婆杨绛，曾经说过这么一句话：你的问题主要是书读得不多而想得太多。”气得我想跳起来打他。
梦的解析读书笔记五篇
梦的解析读后感1000字_梦的解析读书笔记五篇 梦的解析读后感1000字(一) 虽说本人曾经写过一篇关于《梦的解析》的读后感，但只是将该书的大致内容加以概括，并进行议论，并没有更深一步的思考。所 以我想借这篇读后感，单独的谈谈书中弗洛伊德所提到的关于人格 结构的观点。 《三字经》中说道：“人之初，性本善。”而据我的理解，弗洛伊德的观点恰恰与其相反。他认为人在幼年时期的思想、本性是邪 恶的。而我比较赞同后者的观点。 首先，需要了解弗洛伊德所认为的人格结构。人格结构是由本我、自我和超我组成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的 行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。自我是自己可意 识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是从本我 那儿得到满足，并且手段必须合理合法，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。超我，是人格结构中代表理想的部分，它是人在成长 过程中内化道德规范等形成的，其机能主要是监督、批判及管束自 己的行为，它追求完美，所以它是非现实的，超我要求自我按社会 可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。一个人在 社会化过程中要想保持心理健康，这三个部分必须始终是和谐的。 人在刚出生时，超我可以说是不存在的，因为婴儿没有受过任何教育，所以调节本我和超我的自我也没多大用处。所谓山上无老虎，猴子称大王，本我便是如此占据了大部分位子。婴儿在渴、饿、不 舒服时会嚎啕大哭，这便是本我的表现。那为什么说婴儿的本性是 邪恶的呢?因为婴儿“想要什么就要什么的”思想是不被社会所认可 和接纳的，这种思想与强盗无异，只不过婴儿没有成人的行动能力 罢了。
梦的解析读后感700字四篇
梦的解析读后感700字四篇 梦的解析读后感700字篇二 这段时间，我阅读了西格蒙德·弗洛伊德的《梦的解析》，感触良多。本来我以为梦只是人在睡眠时大脑对白天发生的事情或曾经想到过的事情的反映或重现，或者单纯只是莫名其妙的念头，但阅读完后我才知道原来梦不是那么简单的事情，它反映了我们人类的欲望;同时我身为一名土生土长的中国人，从小被灌以儒家的传统道德，自不敢萌生在大家眼中有违伦理道德的想法，即使有想法也不敢面对，但是这本书告诉了我这其实就是人类最原始的本性，正因为其可怕，我们更要面对以认识自己、完善自己。 《梦的解析》出版于1900年，是西克蒙特·弗洛伊德对心理学最重要的贡献之一，被誉为改变人类历史的书，是精神分析理论体系形成的一个重要标志。该书在作者生前就再版了8次，先后被翻译成多种文字。一直经久不衰。与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类三大思想革命的经典之作。本书由作者大量总结前人的研究成果，结合自己对病人的梦的临床研究和对自己的梦的分析，深入地探讨了有关梦的实质、梦的解析方法、梦的伪装、梦的材料和来源、梦的工作以及梦的过程的心理等理论问题。他把象征论作为理论基础，认为梦是对愿望的满足，这不仅提供了开启神经症患者心灵的一把钥匙，而且还成了认知正常人潜意识活动的一条最重要的途径。
梦的解析读后感700字篇三 梦的世界，飘飘渺渺，变幻多端。有时像风一样，倏忽之间吹过，留不下半点影子;有时记忆刻骨，激起心里涌动的情感，多次回味;有时是零散杂乱的，摸不出半点头绪，让人迷茫不解;有时是有着清晰的逻辑，完整的就像真实的人生，忍不住去怀疑这是不是意味着什么;还有时候就像是现实人生的在另一个维度的插入，过渡衔接的那么完美。 梦，究竟是什么?通过阅读，我慢慢发现：梦是人们情感的“镜子”，人睡着了，理性也就入睡了，但情感活动却不会终止，它会以或显或隐的方式展现出个人的情感，如果你对自己的梦境一笑而过，那么你就错过了挖掘潜意识中的自我的机会;梦是我们未来生活的“测试器”，它告诉我们未知的东西，当然是以它的方式，并非古代的那种迷信。当身体状况出现细微的改变时，清醒的我们并没有意识到，但梦却能敏锐的察觉并表现出来;梦也是我们心理健康的“安全阀门”，它解除了人心中的束缚和压力，让人自由思考，让我们了解自我的深层心理知识，以及身体和生理变化，因为在梦中个人便是主宰，你没有后顾之忧，你可以做任何你想做的事，可以尽情的发散你的思维，当然，这些是梦中的“你”所感受不到的，只有通过现实中的你去细细思考，你才能从中感悟到你的内心……古希腊医师希波克拉底曾说：“能理解梦里千种风情者，必能发现其对人间万事万物的重大影响。”对梦
《梦的解析》读后感
《梦的解析》读后感 读《梦的解析》有感 ▲作者贺春旺 小时候经常会做一些奇怪的梦：梦见自己开枪的时候，枪里总是没有子弹，而别人的枪总是能连发扫射地击中我，但我每次都能“侥幸”地存活下来；梦见自己总是会从楼上摔下去；梦见自己连木炭也吃，牙齿会松动甚至全部脱落；还有梦里会无缘无故地在哭泣……为什么会做梦？为什么有的梦非常清楚，有的梦怎么也记不起来？这一切都让我百思不得其解。 直到我囫囵吞枣般地看完了弗洛伊德写的《梦的解析》一书，我才对梦有一些粗浅的了解。当然离恍然大悟还早得很。 人为什么会做梦呢？依照弗洛伊德的观点：梦是身体受不规则反应或物理刺激引起的一种心理现象或产物。只要在睡眠中，身体受到一些刺激，无论是内部的一些细微的反应（激素或心理活动的刺激）还是外部的一些受冷或受热等都可能会产生一些相应的梦。当心里对某事物的欲念比较强烈的时候，会在梦中有所体现。比如作者在叙梦者案例中讲
述到：一小孩前一天被别人索要水果的时候，晚上居然梦见自己把一篮子的水果都吃光了的情景。 鉴于作者的案例有点晦涩难懂，在此我列举一些自身的梦境供大家参考。印象较深的是：有一次我与一位朋友在微信上聊天，因为总感觉找不到什么好的话题，所以每次都是草草收场。但我觉得她对我的印象还是不错的，出于那种强烈想跟她聊天的欲望，结果我在晚上居然梦到了我们之间相互写信进行交流。还有就是梦见自己经常在大型场合上放声高歌。老实说：我以前的梦想之一就是成为一名歌手。 这时候有人就会质疑：尽管有的梦境是现实世界的延伸，表现得很合理，但有的梦却很荒诞啊！这又是怎么一回事呢？ 受思想的牵制与被牵制（意识与潜意识以及前意识之间的相互影响）的影响，梦具有移置、检查、将思想变为视象等特点。有些思想，比如一些不道德的思想会演化成一种画面在梦中体现，但机体又不允许它们这样直观地出现，于是通过检查和移置等作用进行元素的替换和化装，所以有时候你的梦会非常矛盾、荒唐。但梦并不总是会化装，诸如一些因生理方面引起的欲望（如饥饿、渴），会比较直观地在梦中体现。只是元素可能会被替换，这也就说明了为什么我会梦见自己吃木炭而不是吃米饭。《梦的解析》中这样的例
梦的解析读后感800字
梦的解析读后感800字 弗洛伊德是奥地利著名的精神病家和心理学家，也是精神分析学派的创始人。其著作《梦的解析》被誉为精神分析学第一名著，其中叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法，它从一个其他人没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析，并构成了一个相对完备的系统。这里给大家分享一些关于梦的解析读后感，希望对大家有所帮助。 梦的解析读后感1 《梦的解析》是弗洛伊德的名著，发表于19年。在这本书中，引用了大量的梦作为实例，对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。《梦的解析》将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望(隐义)。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。 很早就想读这本书了，但一直有各种原因没有去实践，放假回家，有了充足的时间，可以好好读读这本名著。《梦的解析》
叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。其实这本书在某些程度上改变了我存于心中的道德观。读过这本书后，每当看到街上熙来攘往的人群，都有种异样的感觉。这本书分可以为六个部分，分别是：一、对儿童的梦的研究;二、探讨梦的检查作用;三、探讨梦的象征作用;四、分析梦的运作;五、举例分析几个真实梦境;六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。 《梦的解析》指出梦是—种精神活动;“其动机常常是一个寻求满足的愿望”。梦是因愿望而起，它的内容是“愿望的达成”。梦不仅使思想有表现的机会，而且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。关于梦是“愿望的达成”，作者举了许多实例。其中一个是他的5岁的小儿子的梦。有一次，他们全家到达赫山脚下去游玩。小儿子由于常用望远镜可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不满足于在山下玩。但父母并没有带他上山，他当时不很高兴。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飞扬地跑过来告诉我;‘昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。’我现在才明白，当初我说要去达赫山时，他就满心地以为他一定可以由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时，他是太失望了，太不满足了。但梦却使他得到了补偿。”
梦的解析读后感归纳
梦的解析》读后感 每个人在睡梦中都会做梦，只是第二天醒来记得或不记得的问题。梦的容千奇百怪，变化莫测，在没有接触到心理学对梦未曾有了解之时，一直都觉得梦是很神秘的境界，为什么会做梦，为什么会梦到那样的情景，很多关于梦的词语，故事，人物从小就在我的脑海里翻来覆去。学习了心理学，在学到梦的章节之时觉得自己会和神秘的梦慢慢的接近，同时却也发现，拦在梦面前的屏障比我想象的坚固。梦依然很神秘！心理大师弗洛伊德对梦有着很深刻的研究，他貌似能够了解梦的一切。得知他将他对梦的认识放到了他的著作《梦的解析》里，也许借助这本书我能对神秘的梦多一些了解。这本书，作者引用了大量的梦作为实例，对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。叙述了作者对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。通观全书，弗洛伊德的理论论证可分为七章，第一章为对儿童的梦的研究，第二章为梦的解析方法，第三章为梦是愿望的达成，第四章为梦的改装，第五章为梦的材料与来源，第六章为梦的运作，第七章为梦程序的心理。 《梦的解析》首先让我知道梦分为显相和隐义，显相是隐义的假面具，根据弗洛伊德本我、自我、超我的理论，本我是欲望的大缸，人们所有邪恶的念头都来自于本我的作用，自我则是我们平日里真实的表现，之所以自我表现出来的不是
本我的模样，这是因为得到了超我的限制，但是在进入睡眠的时候，由于睡眠时超我作用松懈，本我趁机用伪装方式绕过抵抗,闯入意识而成梦，所以梦的容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释，才能找到真正的根源。 是对于弗洛伊德的理论的不够了解，虽然在看书的时候觉得看他列举的那些梦的例子很是神奇，也非常的有趣，跟着弗洛伊德去领略他的释梦，确实感觉是那么一回事，可是对于他的解释的方法，为什么会是这样其实却不是那么的明白，我不能说我看懂了他的理论，这本梦的解析虽然引用了大量的例子，但是即便较少笔墨的对于梦的分析，确实还是不那么容易就能理解的。通读一遍全书之后得到的只是些许的皮毛，或许是课堂上讲过的容，或者是我才明白的所以然。无论如何还是加深了我对梦、对梦的解析，以及弗洛伊德理论的理解。 弗洛伊德认为，梦的材料来源有三个：一、最近的印象，是指我们最近所见.所闻.所思等一切跟自己有关可能发现的事情会出现在梦中。这些事情可能没有完整的结构，甚至是乱七八糟的，但是能够在梦者的最近活动的某一场景找到梦的来源。话说回来一边在看书，是对于梦的额觉察比较敏感，我很多时候会记得自己做过的梦，然后也试着在套用弗洛伊德的理论，给自己的梦一个简单的解释。比如：有天晚上我梦见在一间课室里我的一个同学在给我上课，下面就我一个
弗洛伊德梦的解析
弗洛伊德——梦的解析 1、梦是一种（受抑制的）愿望（经过改装而）达成。 2、“心理症焦虑”均起源于性生活，而且多为其原欲由正常的对象转移而无所发泄。也就是 说：“焦虑之梦”的内容多与性有关，也就是这种内容中所附的“性欲”转化而产生“焦虑”。 3、梦的材料：（1）梦总是以最近几天印象较深的事为内容。（2）梦选择材料的原则完全迥异 于醒觉状态的原则，而专门找一些不重要的次要的被轻视的小事。（3）梦完全受儿时最初印象所左右，而往往把那段日子的细节，那些在醒觉时绝对记不起来的小事重翻旧账地搬出来。 4、梦的来源：（1）一种最近发生而且在精神上具有重大意义的事件，而直接表现于梦中。（2） 几个最近发生而且有意义的事实，于梦中凝合成一个整体。（3）一个或数个最近而具有意义的事情，在梦中以一个同时发生的无足轻重的印象来表现。（4）一个对做梦者本身甚具意义的经验（经过回忆及一连串的思潮），而经常在梦中以另一最近发生但无甚关系的印象作为梦的内容。 5、当一女性梦到摔下来，多半是有“性”的意味在里头——变成了一个堕落的女人。 6、每一个梦，其梦的显意均与最近的经验有关，而其隐意均与很早以前的经验有关。梦很可 能是一个愿望的达成隐蔽了另一愿望的达成，需要经过最后层次分析，才能找出那最早时期的某种愿望的达成。 7、在所有后来变成为心理症的病人，父母多半在其孩提时代的心理占有很主要的角色。对双 亲中之一产生深爱而对另一方深恨形成了开始于童年的永久性的心理冲动，同时也很重要地形成了日后心理症的来源。
8、很可能我们早就注定第一个性冲动的对象是自己的母亲，而第一个个仇恨暴力的对象却是 自己的父亲。 9、梦的象征：（1）皇帝和皇后通常是代表梦者的双亲，而王子和公主则代表梦者本人。伟人 和父亲都被赋予同样的高度权威性；（2）所有的长的物体——如木棍、树干及雨伞（打开时则形容竖阳）、指甲挫（和其擦上擦下之动作有关）及用来开门的钥匙等也许代表男性性器官，那些长而锋利的武器如刀，匕首和矛亦是一样。（3）箱子、皮箱、橱子、炉子则代表子宫。一些中空的东西如船，各种容器亦具有同样的意义。梦中的房子通常指女人，尤其描述各个进出口时。（4）阶梯、梯子、楼梯或者是在上面上下走动都代表着性交行为——而梦者攀爬着光滑的墙壁，或者由房屋的正面垂直下来（常常在很焦虑的状况下），则对应着直立的人体，也许是重复着婴孩攀看爬着父母或保姆的梦的回忆。“光滑”的墙壁是指男人，因为害怕的关系，梦者常常用手紧捉着屋子正面的突出物。（5）衣着方面：人的帽子常常可以确定是表示男性器官。领带常常是阴茎的象征。（6）梦中所有的机械与器具很可能代表着性器官。同样，梦中许多的风景，特别是那些具有桥梁，长着树木的小山，都很清楚地表示着性器。（7）梦中的小孩常常代表性器官，因平时习惯性地称为“小男人”、“小女人”、“小东西”等。和一个小孩子玩，或打他等常常指自慰。（8）男性最重要的象征是蛇，小动物、小虫则表示小孩子，比如，不想要的弟弟或妹妹，被小虫所纠缠则是怀孕的表征。（9）如果在梦中出现性别是倒反的，因此男的变为女的，女的变为男的，这种梦表达一种意愿——变性。（10）身体方面，一般用手或脚来表示男性器官，口耳甚至眼睛来代表女性的生殖开口。
梦的解析读后感
《梦的解析》读后感 每个人从出生起就被赋予了做梦的权力，我们做个各种稀奇古怪的梦，但是在梦中，我们的感觉是那么的真实，完全感觉不到我们只是在虚幻的世界。小时候我们常常会思考，为什么我们会做梦，为什么会有噩梦与美梦，为什么无法深刻记住我们的梦境，可以时到今日，还是无法找到解答。 对于梦的意义和象征，从古到今一直就有很多人研究。尽管梦在人们的心目中多多少少带点荒诞和不真实的成份，但是梦却给我们一种奇怪的感觉。有时候梦给我们很熟悉的感觉，但是一觉醒来却什么都想不起来；有时候明明没去过一个地方，但是这个地方却能给我们一种熟悉感，仿佛什么时候曾到过这里。中国古代也有周公解梦，认为梦中的景象是现实的一种延续。而在西方世界的古代，他们也喜欢将梦认为是用来预言未来的。在希腊神话里，许多人会在梦里看见神谕想要给他们的指示。古人常将梦看成是未来的象征，甚至在许多电视剧里也高度渲染了这种可能性。 近代对梦的解答有开拓型的发现的人，就是著名的心理学大师弗洛伊德。他之所以格外重视梦，是因为他发现释梦是为了解人的心灵深处与潜意识的利器。弗洛伊德说，本我只求快乐，而自我讲现实原则，他要看一个愿望是不是现实，要考虑满足自己愿望的方法。 《梦的解析》是弗洛伊德的精神分析心理学中一部十分重要的著作，其中叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。通观全书，弗洛伊德的理论论证可分为七章，第一章为对儿童的梦的研究，第二章为梦的解析方法，第三章为梦是愿望的达成，第四章为梦的改装，第五章为梦的材料与来源，第六章为梦的运作，第七章为梦程序的心理。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到?面目全非?的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。在这本书中，作者引用了大量的梦作为实例，对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。他提出了下列看法。 一．梦是—种精神活动；?其动机常常是一个寻求满足的愿望?。梦是因愿望而起，它的内容是?愿望的达成?。梦不仅使思想有表现的机会，而且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。关于梦是?愿望的达成?，作者举了许多实例。其中一个是他的5岁的小儿子的梦。有一次，他们全家到达赫山脚下去游玩。小儿子由于常用望远镜可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不满足于在山下玩。但父母并没有带他上山，他当时不很高兴。作者说：?第二天早上，他神采飞扬地跑过来告诉我；‘昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。’我现在
分析自我的梦—用弗洛伊德的梦的解析分析自我
分析自我的梦—用弗洛伊德的梦的解析分析自我 在弗洛伊德之前，人们把梦看作神谕、或一种肉体上的疾病或内在障碍的变现或一种灵感的、创造力的启示。而现在，经过弗洛伊德的研究，梦的解析也成为研究人类心理的科学。使古老的占梦迷信实现了向科学释梦的伟大转变。 俄国生理学家巴甫洛夫的学说认为，大脑皮层的抑制的扩散产生了睡眠，但由于还有一小部分脑细胞仍在活动以致形成了梦。这是对梦的生理机能的解释。至于梦为什么会有种各奇特的内容呢？这是属于梦的心理解释的问题。弗洛伊德指出，"梦，并不是空穴来风，不是毫无意义的，不是荒谬的"，"它是完全有意义的精神现象" 。可以说，弗洛伊德释梦的相关内容对人们理解梦有创造性的贡献。 一、关于弗洛伊德释梦理论的基本观点 （一）梦的来源 弗洛伊德说：“梦中的愿望究竟源于何处？...对于此种意愿，我想到三种可能的起源：①它也许在白天即受到激动的，不过却因为外在的理由无法满足，因此把一个被承以但却未满足的意愿留给晚上。②它也许源于白天，但却遭到排斥，因此留给夜间的是一个不满足而且被潜抑的愿望。③也许和白天全然无关，它是一些受到潜抑，并且只有在夜间才活动的愿望。”除此之外，弗洛伊德还强调：“要加上第四个愿望的起源，就是晚间随时产生的愿望冲动。 （二）梦的过程 弗洛伊德认为，梦的工作（即做梦）共有四种基本过程（或者说是四种工作方式）：第一种过程是“压缩作用”，即几种隐义以一种象征出现，也就是说，显梦是隐义的一种“简略的译本”。第二种过程是“转移作用”，即：一方面，将隐义中的因素加以转移，用不重要的替换重要的，用引喻代替原文；另一方面，把梦的思想的精神重点或中心加以转移。“梦的转移作用和梦的压缩作用是两个主要负责塑造梦的工匠。”第三种过程是戏剧化，即“梦中的描述手段”，就是把思想翻译成为视觉意象，也就是用具体的形象来表示抽象的欲望。第四种过程是润饰，即“二级加工”，这是指醒后把梦中颠倒的材料再加以条理化，使其更能掩饰真相。用弗洛伊德的话来说，就是“把梦的工作的最后产物发展为某种统一的