极具智慧的经典语录-智慧的结晶
极具智慧的经典语录-智慧的结晶
1．女人如果因为觉得一个男生帅就跟嫁给他，这是好色；男生因为女生漂亮而娶她，是审美。
2.为什么你不要自傲和自卑？
你可以说自己是最好的，但不能说自己是全校最好的、全北京最好的、全国最好的、全世界最好的，所以你不必自傲；同样，你可以说自己是班级最差的，但你能证明自己是全校最差的吗？能证明自己是全国最差的吗？所以不必自卑。
3.年纪大了，人们看重不再是外表，不是你帅不帅，而是看你的内心的魅力：你的气魄、气概。
4.这个世界上有很多天才，天才是用来欣赏的，不是用来攀比的。
5.你说我是猪，不对，其实我连猪都不如。
很多人失去了快乐，是因为他太敏感了。别人一句话、一个评论就使自己生气一个月。这时非常无聊的。严重了就成了马家爵，因为别人
不请自己吃饭就郁闷地要杀人。
6.要每天多努力一些，比别人多努力一个小时。
7.使这个世界灿烂的不是阳光，而是女生的微笑。
8. 要引人敬意，就要研究一个非常专业的领域，在那个领域中，你是最顶尖的，至少是中国钱10名，这样无论任何时候你都有话说，有事情可作。我俞敏洪原来想成为中国研究英语的前100名，但后来发现根本不可能。所以我就背单词，用1年的时间背诵了一本英文词典，成为中国单词专家，现在我出版的红宝书系列：从初中到GRE 词汇有十几本，年销量100万册，稿费比我正式工作都高的多。9.大学生应该做的事情是：
（1）专业方面，成为中国前100名；
（2）人文方面，读500本书。
（3）英语。
10.如果你要引人注目，就要使得自己成为一棵树，傲立于大地之间；而不是做一颗草，你见过谁踩了一棵草，还抱歉地对草说：对不起？
11．学英语好比学鸟叫，你在树林里学鸟叫，当有四只鸟落在你肩上时，说明你过了英语四级，当有六只鸟落在你肩上时，说明你过了英语六级，当有许多鸟落在你肩上，说明你成了鸟人。
12．女人的温柔和男人的成就是成正比的。
13、俞敏洪在《赢在中国》点评语录
蜗牛的壳是自己加上的。
既靠天，也靠地，还靠自己。
心平气和地接受失败。
做人要大方、大气，不放弃！
世界上没有绝对的公平，公平只在一个点上。
心中平，世界才会平。
学会给别人机会。
名次和荣誉，就像天上的云，不能躺进去，躺进去就跌下来了。名次和荣誉其实是道美丽的风景，只能欣赏。
只要出于同情心和面子做的事，几乎都会失败。
每条河流都有一个梦想：奔向大海。长江、黄河都奔向了大海，方式不一样。长江劈山开路，黄河迂回曲折，轨迹不一样。但都有一种水的精神。水在奔流的过程中，如果沉淀于泥沙，就永远见不到阳光了。
14、俞敏洪：人要像树一样活着
于《赢在中国》第三赛季36进12现场演讲
人的生活方式有两种，
第一种方式是像草一样活着，
你尽管活着，每年还在成长，
但是你毕竟是一棵草，
你吸收雨露阳光，
但是长不大。
人们可以踩过你，
但是人们不会因为你的痛苦，而他产生痛苦；
人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，
因为人们本身就没有看到你。
所以我们每一个人，
都应该像树一样的成长，
即使我们现在什么都不是，
但是只要你有树的种子，
即使你被踩到泥土中间，
你依然能够吸收泥土的养分，
自己成长起来。
当你长成参天大树以后，
遥远的地方，人们就能看到你；
走近你，你能给人一片绿色。
活着是美丽的风景，
死了依然是栋梁之才，
活着死了都有用。
这就是我们每一个同学做人的标准和成长的标准。
中华传统文化的思想智慧
中华传统文化的思想智慧 中华传统文化的思想智慧2012-03-02 黑老赵中华传统文化的思想智慧中华传统文化的思想智慧。“阴阳五行”、“天人统一”、“中和中庸”、“修身克己”，是支撑起中华传统文化的四个思想支柱。阴阳五行、天人统一、中和中庸、修身克己是中华传统文化的四个重要思想。“五行思想”不仅指明 了宇宙统一于金木水火土为代表的物质运动，而且通过五行之间的生克关系，说明了世界上任何事物都被其他事物所生，也被其他事物所克，同时任何事物本身也生着或克着另外一种事物。中华传统文化的思想智慧2011-12-21 学无止境65528 中华传统文化的思想智慧。“阴阳五行”、“天人统一”、“中和中庸”、“修身克己”，是支撑起中华传统文化的 四个思想支柱。阴阳五行、天人统一、中和中庸、修身克己是中华传统文化的四个重要思想。“五行思想”不仅指明了宇 宙统一于金木水火土为代表的物质运动，而且通过五行之间的生克关系，说明了世界上任何事物都被其他事物所生，也被其他事物所克，同时任何事物本身也生着或克着另外一种事物。第三个重要思想，“中和中庸”。“中和中庸”思想的古为今用2011-10-06 法童“中和中庸”思想的古为今用。"中和中庸"思想的古为今用（一）金开诚，北京大学教授、 博士生导师，主要著作有：《文艺心理学论稿》、《文艺心理
学概论》、《屈原辞研究》、《谈艺综录》、《学术文化随笔》、《文化古今谈》等二十多种。中国文化的基本精神 2010-04-11 四海为家* 中国文化的基本精神中国文化 的基本精神。在中国，以广泛深厚的和合文化为基础的追求社会和谐的思想源远流长。"天人合一"是古代中国人处理自然界和精神界关系所持的基本思想，其突出特征是：人是自然界的一部分，人服从自然规律，人性即天道，道德原则与自然规律一致，人生理想就是天人谐调。在美学上，和谐化诗意关联的"天人合一"思想，深刻浸渍了中国古代审美境界论，使得古代中国人特别强调人生境界与审美境界的合一。中国传统文化的精髓是什么？2008-07-03 hongtao 中 国传统文化的精髓是什么？有的学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。"这些就是中国传统文化的基本精神之所在。"（张岱年:《论中国文化的基本精神》,《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。）中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是："天行健，君子以自强不息"。漫画：传统文化中的“天人合一”思想［图文］2012-03-21 茶香飘万里漫画：传统文化中的“天人合一”思想［图文］漫画：传统文化中的“天人合一”思想［图文］2012-03-21 雪峰读书漫画：传统
郭德纲经典语录(137条)
郭德纲经典语录(137条) 1、魑魅魍魉乱吼纷飞，恨雾凄凄催人泪垂。人做鬼，狗做贼，至这般又怨谁？满座的高朋移在哪里饮酒，骨肉的相知又在何处作陪？红粉佳人变成了残荷败蕊，三千食客也忙着去把墙推。——郭德纲 2、你欺负我，我退一步；你又欺负我，我再退一步；你还欺负我，我弄死你。——郭德纲 3、人在天涯，身不由己，风雨踏歌行。江湖子弟，拿得起来放得下。放不下，也得放。活一百岁的没几个人，开心就笑，不开心待会儿再笑。高高兴兴比什么都强，跟谁较劲都是跟自己较劲。一辈子，忍一忍也就过去了。——郭德纲 4、人心弯弯曲曲水，世路重重叠叠山。——郭德纲 5、文能提笔安天下，武能上马定乾坤。上炕认识媳妇，下炕认识鞋。——郭德纲 6、风前看月，雾后观灯。霜前菊冲，雪后梅丰。醉中论剑，梦里歌声。——郭德纲 7、其实我挺厌恶那种不明白任何情况，就劝你一定要大度的人，离他远一点，雷劈他的时候会连累到你。——郭德纲8、心中有事天地小，心中无事一床宽；红尘闹市争热饭，何惧闲人语二三。要得富贵长生，天做主由不得我；要得钢骨正气，我做主由不得天。山阻石拦，大江必定东流去；雪
辱霜欺，梅花依旧向阳开。——郭德纲 9、无君子之才，少大人之量，当面有贪人之意，背后有害人之心。倾三江之水，难洗君心之墨。——郭德纲 10、西游记里面，唐僧唐长老带着一个仆人，叫沙和尚，还有俩宠物，一个猴一个猪，旅游的故事。——郭德纲 11、劝赌不劝嫖，劝嫖两不交。——郭德纲 12、竹影扫阶尘不动。兽有长舌不能说，人有短舌不该说。——郭德纲 13、我希望能说一辈子的相声，等到八十多岁还能跟于谦老师站在小茶馆的舞台给大家说相声。那时候，估计我的头发都掉光了，于老师的头发也白了，一脑袋的白毛，还烫头，跟喜羊羊似的。——郭德纲 14、有人说要抛弃传统相声，这就值左右开弓一千四百个大嘴巴！——郭德纲 15、修合无人见，存心有天知。——郭德纲 16、东风也有转南时，瓦片也有翻身日。——郭德纲 17、泰坦尼克号沉了，对人类来说是一场巨大的灾难，但对船上餐厅里活着的海鲜来说就是生命的奇迹。——郭德纲18、真放肆不在饮酒放荡，假矜持偏要慷慨激昂。万事留一线，江湖好相见。——郭德纲 19、什么叫草根？其实草根很便宜，人参、灵芝、冬虫夏草，都是这些不上档次的东西，我们比不了人家大棚里的香椿
成语典故所彰显着中华智慧
成语典故彰显着中华智慧 ——《邯郸成语典故》赏评 王贤春 中国文化博大精深，其中，引领中国文化发展的智慧载体莫过于中华民族丰富多彩的语言文化，中华民族又以其智慧使语言赋予了极为丰富的内涵，让人以现成简洁的妙语，出口向对方传递出心领神会的信息，这便是“成语典故”。成语典故具有言简意赅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人寻味的特点，且在中国汉语言艺术中独具风骚。它能让人明快地享受到生命之光、自然之美、文明之脉、文化之韵、生活之乐。 “成语典故”是中华民族智慧的体现，“成语典故”是中华民族语言的结晶，“成语典故”是中华民族文化的奇葩。它所传递的信息凝练、透彻，这是其他任何国家的语言无可比拟的。它的应用显示了中华民族的“大智慧”，即通过这一生动的载体，精炼地展现了中华民族发展的思想、精神、观点和方法。中华智慧在这个载体上得到了淋漓尽致的表现，它融会中华民族在发展中的判断力(聪明才智)、包容力(道德观念)和创造力(创新思维)，使中华文明贯通千古精神，清晰地相承、沿用和引申，生生不息。 具有深厚底蕴的中国成语典故，扎根在深厚的中华文化土壤中。成语典故的产生、形成、流传和广泛地应用，它作为中华文化古老的智慧，不仅扎根于传统文化之中，也对现实有着较深的影响。在现代中国政治、经济、文化生活中，成语典故不仅为主题演绎，也被赋予
新的内涵，时时显现出重要作用。他体现着五千年中华文明在新时期的逻辑延伸，体现出人类多元思考和实践的结晶。在人类日益重视可持续发展理念的今天，成语典故同样也表现出对社会发展的重要价值。中国有着不同的文化背景，小到个人矛盾，大到文明冲突。有时，说一句成语、讲一段典故，就能似春风使之冰消雪化。这样的智慧，体现了进取与包容统一的人生观，变化与秩序并存的世界观，立世之德和辩证睿智的方法论，概括了中华文化中对人与自然、人与人关系的认识与辩证处理方法。因此，成语典故历经千百年，至今熠熠生辉。 邯郸地处河北、河南、山东和山西四省交汇之地，交通畅达。这里的磁山文化、仰韶文化创造了上古文明。“天下冶铁业相聚于赵”，春秋战国时期雄厚的经济实力为赵国的振兴繁荣奠定了坚实的基础。“天下之士合纵相聚于赵”，战国时的赵都，人才济济，风俗文化尤有大商遗风，众多有识之士，文可谋划政坛，治国安邦，武能叱咤风云，南征北战。国盛文昌。雄厚的经济基础、政治势力，促进了邯郸文化的繁荣。在音乐、舞蹈方面赵都也优于别地，始皇母赵姬即是其中代表。“邯郸学步”也从另一方面证明了赵人行走的姿势优美，无亚于今天的时装模特。正因歌舞音乐的发达，所以出现了“代、赵之讴，秦、楚之风” ，形成了邯郸文化绚丽多姿、鲜活独特的风貌，且“名贯当时，波及秦汉，成为中国文化的重要地理坐标。” 邯郸优越的位置、悠久的历史、灿烂的文化、鲜明的个性，造就了邯郸成语典故丰富的文化内涵，形成了具有民族特色的文化特征：
曾仕强：《易经的智慧》经典语录
51、(不管)你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。 52、优点就是缺点，缺点就是优点。 53、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。 54、人生是来历练的，人生是来完成责任的。 55、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。 56、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。 57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我(老师)去求小孩(学生)要好好地学习，要小孩(学生)来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。 58、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。 59、老师要严厉，但是同时要有亲和力。 60、任何道理都要与时俱进。 61、学生问老师问题，老师要看学生的程度在什么地方，只能给他听得懂的部分。 62、人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要，因为欲望太多，不可能满足。 63、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙。 64、一切的需要，想要满足，都要有个过程。
65、自己的欲望，做一个合理的规范;该要不该要，做一个深入的判断。 66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待的习惯，才能心平气和。 67、一个人让人家看不顺眼，自己有相当的责任;一个人引起人家的嫉妒，自己也有相当的责任。 68、合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。 69、中国人是不能讨好的，但是中国人也是不能得罪的。 70、任何事情，先了解自己的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不去想。 71、天下没有公平，只有公正。 72、地位越高，身段越要低。 73、打官司输的固然是输，赢的最后也肯定是输。 74、中国字、中国话，是世界上最有弹性的，叫做一字一太极。 75、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好的启示。 76、我们所追求的是合理的不公平，不是现在一般人所讲的公平。 77、站在不告(诉讼)的立场来告(诉讼)，才不会乱告(诉讼)，才不会告得两败俱伤。 78、诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人的。 79、中国人只有打仗的时候，才会团结一致。因为(如果)平常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。 80、日本人的自然生态使他们非常团结，中国人的自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结的。 (曾仕强教授主讲的《易经的智慧》正在东方卫视热播，播出时间是每晚24:00。同名图书业已正式出版。敬请关注。) 81、撤退这两个字，我们是不讲的，我们都讲转一个方向继续前进。 82、赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高境界。 83、我们现在只有专业训练，我们所谓的大学，其实是不够资格叫大学的。大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来。 84、不战的意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。 85、合理的和谐是当前人类最需要的。 86、人比人，为什么气死人?就是我们该比的不比，不该比的偏偏要去比。 87、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养。 88、比的真正的意思是什么?就是比来比去，看哪个值得我学习的，我就向他亲比。 89、人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值。 90、一家公司保留5%的那种不同的声音，其实对总经理是最好的。 91、现在人以西方的标准来看中国，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。 92、(关于如何选择老板)我们要选的，是自己跟这个老板，能不能学习，能不能品德提高。
50句郭德纲经典语录
50句郭德纲经典语录 1.他们家人出门不捡着东西就算丢 2.粪车从他们家门前过都得出去尝尝咸淡 3您大点声不费电！ 4相声好啊！抨击丑恶，藿香正气。 5一个人的房子千疮百孔，一下雨算要了亲命了：外边小雨屋里中雨，外边大雨屋里暴雨，有时候雨实在太大了，全家人都上街上避雨去了。 6你无耻的样子很有我当年的神韵。 7 家里有钱，开一13开门的卡迪拉克。一听声音就知道 是好机器，德国进口的，“突突突突”，哦，三蹦子。一开起来，半个北京城冒黑烟，交警直冲您喊：“孙长老，收了神功吧。” 8 从今儿起，我吃龙虾再也不就饼了。 9 手榴弹是贵，要是一块钱六个，我先扔你一百块钱的，法律要是不管，我早打死你了！ 10寿星老：玉帝玉帝!~有点事. 玉皇大帝：怎么了寿星? 寿星老：您有榔头和钉子吗?借我使使.我的梅花鹿把栏杆给咬坏了. 玉皇大帝：寿星,让我怎么说你,那鹿你骑不要紧,你得喂呀!~ 11 天冷了，给你寄了件大衣，邮局说太重，我就把扣儿铰
下来放口袋里了。 12“今天说的这故事啊，离现在不远，家里有老人的可以回去问问——在春秋战国时期啊……” 13 某某降生，他父亲病倒了，回到家之后，他母亲最不容易。这边儿是丈夫，这边儿是孩子，都得管。给这边儿喂喂奶，那边儿喂喂药，喂喂奶，喂喂药。喂喂药，喂喂奶。他爸爸特壮，这孩子吃错药了。 14.半夜十二点多，俩老爷们光着屁股上街，也就李菁还戴个眼镜——要是再戴个口罩算三点式。 15.你没见过我媳妇，漂亮！大高个，大脸盘子，重眉毛大眼睛黑灿灿的。她是没胡子，要有胡子跟张飞似的。 16有困难要帮，没有困难制造困难也要帮。 17人干点好事总想让鬼神知道干点坏事总让鬼神不知道我们太让鬼为难了 18我喜欢吹笛子，我告诉我老婆我死的时候把笛子一块和我埋了，我喜欢二胡，我告诉我老婆我死的时候把二胡一块和我埋了，最近我又喜欢上了编钟..... 我老婆说：国家好容易刨出来，别埋了 19小妞,给大爷笑一个,不笑,那大爷给你笑一个。 20：老父亲在床上躺着,你是个孝子啊,一看老父亲这样,蹭一下你就奔床前了,只见这时老头不对,在那捣气,有什么话要说,又说不出来,要笔,笔和纸拿来,颤颤微微的在纸上写
建筑,人类智慧的结晶
建筑，人类智慧的结晶 “建筑就是房子。”对于一般人来说，这句话也许是没有错。可是对于专门从事建筑设计的人来说，建筑就是房子这句话是不够确切的。建筑除了房子以外，还包括不是房子的内容。例如纪念碑、陵墓、塔幢，这些对象都不是房子，但是他们都属于建筑。北京天安门广场的人民英雄纪念碑、巴黎的埃菲尔铁塔、罗马的铁达时凯旋门、埃及的金字塔及南京的中山陵等等，都属建筑，但它们能称为房子。建筑不但包括的范围广，而且有比较抽象，在英文里，建筑一词不是House，也不是Building，而是Architecture，是一个比较抽象化的词。由此可见，建筑就是人类智慧的结晶。 对于我们初涉建筑的学生，对建筑怀着的是一种既敬畏又觉得神圣的心态。所以我们就怀着这种心态在建筑的世界里畅游，不仅欣赏着建筑的各种美，而且还体味着人类的高深的智慧。 在现代主义之前的西方建筑界，往往把建筑说成是“凝固的音乐”。把建筑比喻成音乐，真是确切到了极致。早在古希腊毕达哥拉斯就已经注意到了建筑和音乐的关系。文艺复兴时期的阿尔伯蒂在《论建筑》中也说过：“宇宙永恒的运动着，在它的一切运动中自始至终贯穿着类似性，所以我们应当从音乐家那里借用一切有关和谐的法则。”十八世纪德国哲学家谢林说“建筑是凝固的音乐”，后来德国音乐家普德曼又补充说“音乐是流动的建筑”。这些对建筑的认识，无疑更体现了人类的智慧。以下不同类型的建筑展现着人类不一样的智慧。
经典传承情感建筑 一个世纪以来，新古典建筑风格横穿欧亚大陆，无论新派风格如何流行，新古典总是以低调沉稳散发无法隐盖的气势，无国界无地域地在高尚建筑设计中传承。新古典建筑散发的是具有厚度的形式美，摒弃繁复的装饰艳媚，以最经典的古典元素，最简约的表现手法，展现历史感和文化纵深感。另外，新古典主义建筑更加强调协调人与人之间、人与社会之间的关系和改善建筑的亲合性，把建筑从一种冷冰冰的物，变为一种富有人情的空间；把与社会和自然相隔绝的空间，变为一种同社会和自然展开对话的空间。除审美外，这是新古典最深刻的价值体现。因此，泰禾红御别墅建筑采用成熟硬朗的意大利式风格和庄重柔美的夏威夷式风格，刚柔并济，充满感情色彩。在规划方式上强调组团内两种建筑风格的集成和混搭，并在建筑外立面色彩上揉和了明丽的建筑色彩，以及门窗、露台等经典流传的建筑表现元素，使得建筑外形洋溢着轻松、浪漫的生活气息，力图表现更加自然、更具时间感、更具人文精神的氛围，建筑与生活一同生长、变化，历久弥新。
任正非经典语录2020年
任正非经典语录2020年 导读：经典语录任正非经典语录2020年 1、任何一个国家、任何一个民族，都必须把建设自己祖国的信心建立在信任自己的基础上，只能在独立自主的基础上，才会获得平等与尊重。 2、做工作是一种热爱，是一种献身的驱动，是一种机遇和挑战，多么难得，应该珍惜它。认真地做好每一件事，不管是大事，还是小事。目光远大，胸怀开阔，富有责任心，不计较个人的得失。 3、一直到进入部队，把这样对知识的追求落实到技术的钻研上。他曾有过多项发明创造，两次填补国家空白。青年时代的任正非，是一个典型的科学精神的追随者。 4、惶恐才能生存，偏执才能成功。 5、我认为人是怕痛的，太痛了也不太好。 6、世界上一切资源都可能枯竭，只有一种资源可以生生不息，那就是文化。
7、要敢想敢做，要勇于走向孤独。不流俗、不平庸，做世界一流企业，这是生命充实激越起来的根本途径。 8、狼性文化——敏锐的嗅觉、不屈不挠、奋不顾身的进攻精神、群体奋斗。 9、什么叫成功？是像日本那些企业那样，经九死一生还能好好地活着，这才是真正的成功。华为没有成功，只是在成长。 10、十年来我天天思考的都是失败，对成功视而不见，也没有什么荣誉感、自豪感，而是危机感。也许是这样才存活了十年。我们大家要一起来想，怎样才能活下去，也许才能存活得久一些。失败这一天是一定会到来，大家要准备迎接，这是我从不动摇的看法，这是历史规律。 11、企业发展就是要发展一批狼。狼有三大特性：一是敏锐的嗅觉；二是不屈不挠、奋不顾身的进攻精神；三是群体奋斗的意识。 12、干部一定要有天降大任于斯人的胸怀、气质。要受得了委屈，特别是做了好事，还受冤枉的委屈。 13、越在最艰难、越在最困苦的时候，越能磨练人的意志，越能
围棋是几千年来中华民族哲理智慧与思辨意识的结晶
围棋是几千年来中华民族哲理智慧与思辨意识的结晶，是我们优秀的传统文化遗产，它包含了我中华厚实且独具韵味的历史与文化积淀。“奕”中的淡雅风情、豁达有度、理智并存融合了中国军事、哲学、诗词等多种艺术形式的精髓，黑白之间，纵横之上，下棋之人将自己从棋艺中的得到的悟解和内涵融入到行棋思路之中，棋盘内外天人合一，成为中国棋文化的最大特点之一。 围棋作为一种竞技的高雅的智力游戏，又作为一项体育运动以其特有的文化底蕴和魅力传播于世界各地，随中华文化的发展，在几千年的发展过程中靠人的智慧不断使其得以发展，在古代只是权贵人家和文人墨客的消遣的娱乐工具，现在却是时尚的大众文化代表。 围棋的最鼎盛时期暂无据可考，但是聂老围棋时代的狂潮席卷全国，刺激了民间业余围棋快速发展，现在的常昊、古力、等等国内顶尖选手出色表现便是聂旋风十年磨剑的影响。 政治、经济、文化总是和民生、社会联系在一起，围棋只是一种狭义的文化，却是所有文化的浓缩，小小的棋盘其实反映着很多无穷的道理。棋盘上演绎着军事、战争的博弈理论，是大局和局部中战略战术思想和行动的高度概括。 现在在我国经济迅猛发展之时，很多商业经济的竞争，企业的管理都借鉴中国的军事理论，围棋的《棋经13篇》就是《孙子兵法》规律的智慧。我曾经听 说过，现在很多出色的企业家都热爱围棋，并且很多都是高手，他们把对棋理的认识和理解熔入到他们企业的管理和参与市场竞争中。企业的竞争是智慧的较量，需要站在一定的高度审视全局的变化，制订决策性的战略规划，在局部发展中采取符合经商法则的战术，在商战中依靠深入的计算分析使自己始终立于不败之地。 围棋又是开发智力的游戏，很多人通过围棋的学习，会悟出很多道理，通过下棋，逻辑思维、判断、选择、取舍、计算等方面无形中就会使自己的智力水平得到提高，特别是现在的孩子通过一些生物本能反应，从兴趣出发培养的话确实是终生受益的一件事。 围棋对个人修为、性格、气质等影响很大，不会下围棋的人就很少有棋士风度，一位围棋老师说过，通过围棋的学习，可以改掉孩子的很多坏毛病，养成许多优良的品质。很多朋友说过，学围棋的孩子没有坏孩子，具有业余5D以上的孩子 几乎没有考不上大学的，等等，虽然称不上真理，都很有道理。 每一个围棋爱好者都是一个战略家，不管现在或将来从事何种职业，围棋陪伴的一生都是很快乐的，一生不接触围棋将是人生一大缺憾。
易经的智慧经典语录【可编辑版】
易经的智慧经典语录【可编辑版】易经的智慧经典语录 易经的智慧经典语录 易经的智慧经典语录 1、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。 2、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。 3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。 4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。 5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。 6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。 7、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。 8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。 9、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。 10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。 1 1、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。 1
2、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。 1 3、休息是为了走更长的路。 1 4、有例行就有例外。 1 5、宇宙一切都是动态的，随时在改变;人的命运也是动态的，随时在改变。 1 6、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。 1 7、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。 1 8、任何事情，你用得合理，它都有价值。 1 9、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成;如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。 20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。 2 1、不可以完全相信占卜的结果。 2 2、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。 2 3、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的;坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。 2 4、《易经》给我们的启示:不要只看眼前，要知道未来的变化。 2
郭德纲的经典语录
·人活着就为名利二字，挺好，我就是为了挣钱。我吃得好、穿得好、日子过得好，我才能好好说相声。要是有人扔一个亿出来，我天天说相声，啥也不干。 ·床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，我叫郭德纲。 ·走自己的路，想说谁说谁去吧。 ·他们家有门风么，走道不拣东西就算丢。 ·相声好多都是编的，就这段是真的 ·我到饭店吃饭，您这有鸡吗?服务员:嘘!我就是! ——郭德纲名句 ·我的相声会给春晚毁了的！ ·人来的不少，我很欣慰呀。 ·活该，死去~~~~~ ·大伙是愿意听啊是愿意听啊还是愿意听啊？ ·我是非著名相声演员“郭德纲” ——郭德纲语录 ·相声讲究四门功课：坑．蒙．拐．骗！ ·在后台对词有这句嘛？ ·唱了一万六千多遍的大实话 ·我你都不认识，我是大科学家，我都科学家一个多礼拜了。 ·山中走兽云中燕，陆地牛羊海底鲜，猴头燕窝鲨鱼翅，熊掌干贝鹿尾尖！甩开腮帮子，撩开后槽牙。饭菜如长江流水，似风卷残云，就跟倒土箱子里似的…… ——郭德纲语录 ·法律不管我早打死他了！
·我艺术家一个多礼拜了~~~~~ ·烙饼卷馒头就着米饭吃 ·相声好啊！弘扬真、善、美，麝香正气 ·英语、日语、韩语、南斯拉夫语、北斯拉夫语、西斯拉夫语......会8国外国话，和八国联军对着骂街都不带重样的——郭德纲名言 ·这事儿离现在不远，家里有老人的可以回去问问-----在春秋战国时期啊 ·流氓会武术，谁也挡不住 ·感谢上帝赐给我的卤煮 ·有道行的科学家 ·于谦这人，好啊，无论为人处事还是台上业务，说实在的啊，呸！……不是，刚才嘴里进来一小虫子啊…… ——郭德纲名言 ·于谦啊，好角儿！说学逗唱.......说还行 ·管得着吗？我跟你过这个吗？我跟你不过这个！ ·你叫什么来这，你别说啊，你说算骂街 ·谁要不认识于谦，谁就没吃过猪肉 ·说相声得卖力气，我这都出了汗了，您看人家就不出汗，人那汗都养着——郭德纲名句 ·我们准备让于谦自杀以谢天下…… ·于谦在我心里，就是一完人……这人完了。 ·脑仁象松籽儿一样，打开就一碗卤煮
华为总裁任正非经典语录
华为总裁任正非经典语录 导读：经典语录华为总裁任正非经典语录 1、创新，就是“鲜花插在牛粪上”，华为就是牛粪，人家的东西就是鲜花，牛粪给鲜花提供营养。继承就是牛粪，创新就是鲜花。 2、企业发展就是要发展一批狼。狼有三大特性：一是敏锐的嗅觉；二是不屈不挠、奋不顾身的进攻精神；三是群体奋斗的意识。 3、越在最艰难、越在最困苦的时候，越能磨练人的意志，越能检验人的道德与良知，越能锻炼人和提高人的技能，也越是我们的队伍建设最重要的时候。检验一个公司或部门是否具备良好的企业文化与组织氛围，不是在企业一帆风顺的时候，而是在遇到困难和挫折的时候，古人讲患难知人心，就是这个道理。 4、公司运转依靠两个轮子，一个轮子是商业模式，一个轮子是技术创新。 5、冬天总会过去，春天一定来到。我们乘着冬天，养精蓄锐，加强内部的改造，我们和日本企业一道，度过这严冬。我们定会迎来残雪消融，溪流淙淙，华为的春天也一定会来临创业难，守成难，知难不难。高科技企业以往的成功，往往是失败之母，在这瞬息万变的
信息社会，惟有惶者才能生存。 6、我认为人是怕痛的，太痛了也不太好。 7、干部一定要有天降大任于斯人的胸怀、气质。要受得了委屈，特别是做了好事，还受冤枉的委屈。 8、活下去，是最大的动力！ 9、对于个人来讲，我没有远大的理想，我思考的是这两、三年要干什么，如何干，才能活下去。我非常重视近期的管理进步，而不是远期的战略目标。活下去，永远是硬道理。 10、职业化、规范化、表格化、模板化的管理还十分欠缺。华为是一群从青纱帐里出来的土八路，还习惯于埋个地雷、端个炮楼的工作方法。还不习惯于职业化、表格化、模板化、规范化的管理。重复劳动、重叠的管理还十分多，这就是效率不高的根源。在引进新管理体系时，要先僵化，后优化，再固化。 11、将来董事会的官方语言是英语，我自己58岁还在学外语，你们这些常务副总裁就自己看着办吧。
智慧树中华国学试题及答案
1 【单选题】(1分) “中华国学就是中华民族的传统学术。”对这句话的解释不妥当的一项是：B A. “中华”一词主要是文化概念 B. “中华”一词主要是种族概念 C. “传统”是指在古今有重大影响的内容 D. “学术”是指系统性的知识 2 【单选题】(1分) 当前流行的国学概论著作主要有三种形式。下面哪一项不在这三种形式之内：C A. 以四部之学为框架的形式 B. 兼顾四部之学与现代学术分科的形式 C. 以经学为中心的形式 D. 以古代社会思潮为脉络的形式 3 【单选题】(2分) 关于本课程的宗旨，下面哪一种阐述最为妥当：A A. 发掘和阐述中华民族的传统知识，为现实生活提供借鉴 B. 发掘和阐述中华民族的传统知识，为国家政治需要服务 C. 发掘和阐述中华民族的传统知识，以便牢记历史 D. 发掘和阐述中华民族的传统知识，以便传承历史 本题总得分：2分 4 【多选题】(2分) 关于本课程内容的基本格局，下面哪两种表述比较合适：CD A. 以儒家经学为核心 B. 勾勒中国传统文化的基本面貌 C. 先秦时代以诸子学说为核心 D. 秦汉以后以儒道佛三教为框架 5 【单选题】(3分) 从“导论”的内容看，本课程最突出的特色是：A A. 思想性强，可以丰富人生智慧 B. 历史感强，利于了解中华文化 C. 形式活泼，显得不太枯燥乏味 D. 内容全面，有利于宏观的认识 6 【单选题】(3分) 阅读下面的史料： 武王崩三監及淮夷叛周公相成王將黜殷作大誥王若曰猷大誥爾多邦越爾禦事弗吊
天降割於我家不少延洪惟我幼沖人嗣無疆大曆服弗造哲迪民康 根据上述史料，下面哪一条最能概括其中心思想：D A. 周武王驾崩 B. 周初三监之乱 C. 周公将讨伐三监之乱 D. 周公诰命诸侯：周人的统治遭遇了危机 1 【单选题】(2分) 《易经》这部古老的文献，最初主要用于：C A. 学习 B. 龟卜 C. 蓍筮 D. 战争 2 【多选题】(2分) 我们今天所见的《易经》，是由多少卦、多少爻组成的：CD A. 八卦 B. 四十八爻 C. 六十四卦 D. 三百八十四爻 3 【单选题】(2分) 在汉代，以京房为代表的易学家继承了“易传”的传统，发展出一套繁琐复杂的方法，用以推算祸福吉凶。这种方法被称为：D A. 义理易学 B. 卜筮易学 C. 术数易学 D. 象数易学 4 【单选题】(1分) 义理易学是中国易学的学术流派之一。“义”是卦象、卦辞的含义，“理”是道理、真理，义理易学就是着重探讨《易经》卦义和道理的学说。义理易学的代表人物之一是：C A. 董仲舒 B. 荀子 C. 王弼 D. 京房 5 【单选题】(2分) 上古时代的人们用乌龟的腹甲，经过特殊工艺处理，放在火上炙烤，然后根据龟甲显示出的兆纹判断吉凶。这种方法被称为：B A. 蓍筮
曾仕强《易经的智慧》
曾仕强全新力作《易经的智慧》经典语录 一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。 凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。 3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。 4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去 整合，到现在还整不齐。 5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书， 最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。 6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。 只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。 8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。 9阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。 10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。 11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。 12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。 13、休息是为了走更长的路。 14、有例行就有例外。 15、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。 16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。 17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。 18、任何事情，你用得合理，它都有价值。 19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利 的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。 20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。 21、不可以完全相信占卜的结果。 22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。 23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。 因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。 24、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。 25、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功 劳。 26、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。 27、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这 个人就快要自我爆破了。 28、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还 深一层的东西，叫做本事。 29、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你 心服 30、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
郭德纲经典语录100句
郭德纲经典语录100句 导读：经典语录郭德纲经典语录100句 1、报复以前贫穷的日子！买个有里的褂子，上车咱也投币，存自行车不划价了…… 2、来了这么些人，感谢您啊，太捧了。没出正月就还是年，在这给大家拜个晚年，祝大家晚年幸福。 3、人在天涯，身不由己，风雨踏歌行。江湖子弟，拿得起来放得下。放不下，也得放。活一百岁的没几个人，开心就笑，不开心待会儿再笑。高高兴兴比什么都强，跟谁较劲都是跟自己较劲。一辈子，忍一忍也就过去了。 4、不要等人人都说你丑时才发现自己真的丑！ 5、我终究没能飙得过那辆宝马，只能眼看着它在夕阳中绝尘而去，不是我的引擎不好，而是我脚蹬子坏了！ 6、王先生，学问好啊，比大学生强，比硕士强，比博士强，比院士强，您是烈士。
7、不惑但从今日始，韬光氍毹正当年。忍忍忍，难难难。身处池畔，自浊自清自安然。若不登高看，怎知海天蓝。人到用时仁义少，事无经过不知烦。静坐思过观花谢，三省吾身饮清泉。留得五湖明月在，不愁偷笑钓鱼船。 8、他们家有门风么，走道不拣东西就算丢…… 9、有的油条炸出来，一叉多长，跟你那脸色似的，黄不几儿的，咬吧，啊，一撒手就抽脸。 10、好几天没吃饭了，看谁都像烙饼。 11、好老师无论在哪张床上都能把你们带上天堂，不好的老师直接带你们去住总捅套房！ 12、俗话说“人往高出走，尿往低处流”。 13、我们半路迷路了，他拿出一堆仪器来，指东南西北针……我说你这都落后了，咱得采取先进的办法，扔鞋吧。 14、我争者人必争，极力争未必得。我让者人必让，极力让未必失。
15、走自己的路，想说谁说谁去吧！ 16、住的房子千疮百孔，一下雨算要了亲命了：外边小雨屋里中雨，外边大雨屋里暴雨，有时候雨实在太大了，全家人都上街上避雨去了。 17、之乎者也懒把红尘望，纵身无蟒顶无纱，无有那一路杏花马蹄忙，也敢比无冕状元郎。 18、社会进步了，女人是生活中的强者；科技发展了，男人是床上的弱者！ 19、我买了王羲之的亲笔写的大字：同一个世界同一个梦想。 20、散场大家都别走啊，我请大家吃饭——谁去谁掏钱。 21、那锁拿根面条一捅就开，一包方便面能开一小区。 22、这脑仁就松籽儿大的个儿，打开脑壳一看，就一碗卤煮。 23、经过的我辅导，多少个濒临自杀的人，都尝试杀人了，都是
儒家思想的八大智慧结晶
儒家思想的八大智慧结晶 【导读】:儒家文化是一个包容性很强的文化,它提倡仁、义、礼、智、信,提倡和平中庸,提倡道德理性,是千年的历史沉淀。 1 做一个知天命的人 不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。——《论语》 曾有一种观点，认为天命是不存在的，是迷信，但其实，儒者心中的天命，是客观存在并且可以主观改变的。 天命包括人与自然的关系，人与社会的关系，人与人的关系等，还有着人的道德责任、为人的准则、人的出处穷通等丰富的含义。 人总是在一定的条件下生存，在一定的背景下寄托，在一定的凭借中发展。而且，生而为人，必须有所承担，这样的承担，无从推卸，因为是我们与生俱来的天命。 心语：知天命、知天意、知天道，也就是知道自己的历史使命，即历史使命感，从而顺应既定的条件、背景和凭借，乘势而为，百折不挠地向着命定的方向前行，完成自己的历史使命。 2 调整心态不过分求完美 尽美矣，又尽善也。——《论语》 希望能完美的解决问题或事情，是人的一种正常心态，对此无需担心。但，过度苛求完美，而不考虑自己的能力和实际情况，就属于一种病态的完美主义心理。俗话说：金无足金、人无完人。因此，过分追求完美，岂不是庸人自扰？ 如果做任何事情，都过度苛求完美，而不考虑自己的能力和实际情况，一旦不能达到，就郁郁寡欢、频频苛责自己或他人，就属于一种病态的完美主义心理。 心语：要正确评价自己的能力以及客观环境，制定合理的目标和计划，注意追求的目标不要过高。 3 中庸处世才是人生大道 中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。——《论语》 中庸并不是不辨是非、不讲原则、调和矛盾、一团和气，或保守固执、不前不进、甘居中游，而是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，是为人处世的基本方法，也是实现“和谐”的基本途径。 此外，中国的养生学受儒者学说的影响，也以中庸为重要的指导原则。如喜、怒、忧、思、悲、恐、惊本来是人的正常生理活动，然而七情过度，也会物极必反，导致疾病甚至暴亡。心语：凡事皆有度，必须适可而止，急功近利，欲速则不达，超过一定限度就会适得其反。在快节奏的社会中，只有保持良好的心态，合理安排工作、学习和休息，劳逸结合，学会放松，忙中偷闲，懂得休养生息，并不断消除负面思想情绪，才能在实现自己的人生价值的同时保持身心的健康。 4 内圣外王以刚强
华为任正非经典语录
华为任正非经典语录 导读：本文是关于华为任正非经典语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、要敢想敢做，要勇于走向孤独。不流俗、不平庸，做世界一流企业，这是生命充实激越起来的根本途径。 2、三个人拿四个人的钱，干五个人的活，就是我们未来的期望。这样改变以后，华为将一枝独秀。 3、机会、人才、技术和产品是公司成长的主要牵引力。这四种力量之间存在着相互作用。机会牵引人才，人才牵引技术，技术牵引产品，产品牵引更多更大的机会。员工在企业成长圈中处于重要的主动位置。 4、公司运转依靠两个轮子，一个轮子是商业模式，一个轮子是技术创新。 5、要想升官，先到“蓝军”去，不把“红军”打败就不要生司令。“红军”的司令若没有“蓝军”的经历，也不要再提拔了。你都不知道如何打败华为，说明你已到天花板了。 6、庙小一点，方丈减几个，和尚少一点，机关的改革就是这样。总的原则是我们一定要压缩机关，为什么？因为我们建设了IT。为什么要建设IT？道路设计时要博士，炼钢制轨要硕士，铺路要本科生。但是道路修好了扳岔道就不要这么高的学历了，否则谁也坐不起这个火车。
7、他说他也没有犯错啊，没犯错就可以当干部吗？有些人没犯过一次错误，因为他一件事情都没做。而有些人在工作中犯了一些错误，但他管理的部门人均效益提升很大，我认为这种干部就要用。对既没犯过错误，又没有改进的干部可以就地免职。 8、对不合理的制度，只有修改以后才可以不遵守。 9、做工作是一种热爱，是一种献身的驱动，是一种机遇和挑战，多么难得，应该珍惜它。认真地做好每一件事，不管是大事，还是小事。目光远大，胸怀开阔，富有责任心，不计较个人的得失。 10、现在我们需要大量的干部，干部从哪里来？必须坚持从实践中来。若我们不坚持干部从实践中来，我们就一定会走向歧途。是不是外来的“空降部队”就一定不好呢？很多公司的历史经验证明，“空降部队”也是好的，但是其数量绝对不能太大。 11、开发可不是一件容易的事，你要做好投入几十个亿，几年不冒泡的准备。 12、企业不能只为实现股东利益最大化，也不能以员工为中心，管理的任务是争得为客户服务的机会，因为客户是企业价值的源泉，没有了客户，企业就失去了立足之本。 13、知识经济时代，企业生存和发展的方式，也发生了根本的变化，过去是靠正确地做事，现在更重要的是做正确的事。 14、职业化、规范化、表格化、模板化的管理还十分欠缺。华为是一群从青纱帐里出来的土八路，还习惯于埋个地雷、端个炮楼的工作方法。还不习惯于职业化、表格化、模板化、规范化的管理。重
《中国哲学智慧》
《中国哲学智慧》课程教学大纲 (2005年制定) 课程编号：310061 英文名：The Wisdom of Chinese Philosophy 课程类别：通识教育选修课 学分：2学分 课时：36课时 主讲教师：谢树放 选定教材：向世陵.中国哲学智慧.北京：中国人民大学出版社，2000年. 课程概述： 哲学是人类精神的反思，是智慧之学。中国哲学是中华民族智慧思辨的结晶，它历经数千年的漫长历程，逐步形成了自己有别于世界其他民族哲学智慧的鲜明特征，是一个伟大的思想宝库。本课程以中国哲学学派与哲学思想发展为主要线索，力求体现中国哲学智慧的连续性丰富性与多样性，力求将知识传授与智慧开发结合起来，突出介绍每一时代中国哲学思维的智慧精华，以使学生对中国传统哲学智慧的精华有所感悟与把握，对学生树立正确的世界观人生观有所帮助。 教学目的： 通过本课程教学，须使学生了解中国哲学各历史时期主要流派的思想智慧的精华，了解有代表性的中国哲学家的主要哲学智慧观点，使学生增强哲学思维，丰富哲学智慧，以促进提高学生人文素养，并引导教育学生联系实际，弘扬精华、剔除糟粕，以达本课程的实践指导目的。 教学方法： 中国哲学智慧宝库博大精深，有限的课时决定本课程的讲授只能少而精。选修学习本课程的学生须有较好的古文功底及人文历史知识，为在有限的教学时间，较好完成教学任务，一须采取学生自学（课前预习）与课堂讲授相结合的方法；二须在教学内容上把握重点，提纲挈领，主要向学生指明各时期主要哲学流派的智慧精华，训练学生的哲学思维，激发学生的智慧火花；三须力求运用启发式讲授法，力求深入浅出、生动活泼地讲授抽象的哲理；四须力求联系现代社会及人生的实际，增强本课程教学的现实现代意义。 各章教学要求及教学要点： 第一讲中国哲学史简述
中国古代建筑—智慧与文明的结晶
建筑是智慧和文明的结晶，是历史沧桑的见证，更是文化和思想的外现。中国古代建筑在几千年的历史衍变过程中，无论是宏伟的宫殿、庄严的寺庙、幽静的园林，还是丰富多彩的民宅，都以其独特的形式语言，打上了中国传统文化的烙印，表述出了丰富而深刻的中国传统思想观念。同时在这种思想的影响下，中国古代建筑在材料、结构、布局、空间及环境的选择和处理上都体现了浓郁的民族特色。 “中庸和谐”。“中庸”是中国传统思想的最高价值原则，是由孔子提出来的。他说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”中庸是中国人的基本精神之一。“中为适应之谓，庸为经久不渝之意。”“中庸”即适用而经久不渝。它后来演绎为不偏不倚、允当适度之意。古人论天文、地理、人道都不能离“中”而立。因此，天、地、人三者的关系必须以“中”为标准，即做到所谓“天人合一”。 “中庸”的观念体现在古代建筑上就是建筑的平面作对称均齐布置，布局上必须有一条庄重的南北中轴主线，起着中枢神经作用。这一格局成为中国古代各类建筑组合方式的缩影——如宫殿、王府、衙署、庙宇、祠堂、会馆、书院等。中轴线对称的建筑观念虽然早在商周时代就开始，但最典型地代表这种中轴文化的当数明清的北京城和宫殿了。整个明清时代的北京城自南向北，沿着一条长达7.5公里长的中轴线有机地组织在一起，该中轴线以最南端的永定门为起点，以地安门北面的钟鼓楼为终点，其间建筑空间序列重重叠叠、高潮迭起又井然有序，尤以故宫三大殿的平面布局最富特色。此外，这种关于中轴线的建筑空间意识，也体现在北京一般的四合院民居住宅中。 “天人合一”的中庸思想在古代建筑上还体现为中国古代建筑在发展中不追求房屋过高过大。因此，中国古代建筑从造型和体量上看，无论是帝王宫殿还是传统民居，总体上一直是向平面方向发展的，由间构成单体，由单体构成庭院，再由庭院构成建筑群，形成一种连续绵延于大地的感觉。“天人合一”的和谐观还可以从中国古代聚落选址上体现出来。古代的聚落建设，首先就是尊重自然和顺应环境，根据土地资源状况来合理安排居住用地。古代聚落建设，不仅尊重环境，对土地合理利用，还表现出了对土地、水源的保护思想。《荀子?天论》中记载：“食之以时，用之以礼，财不可胜用也。”有节制地利用水资源，才能保证水资源的持续存在和长久使用，即与自然长期的和谐共处。 “重伦守礼”。维护等级与秩序可以说是中国古代“礼”的一项主要内容。