精讲《弟子规》第九讲

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精讲《弟子规》第九讲

(2012-08-14 12:49:53)

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分类:东魁著作

杂谈

今天我们讲“财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯”。就是告诉我们与人相处不要斤斤计较,把钱财看得淡一些,怨恨就无从生起。言语忍让一点,忿怒过一会儿就会消失。

现在的人很可怜,因为好多人都中了钱的毒,眼里只有利益,除了金钱,看不到任何的亲情、友情、爱情。

有一次我在家,有个领导在楼下的车里等我,让他的秘书上来找我,秘书上来以后,我说我正在忙,稍等一会就下去。他就说:还没有人敢让我们领导等呢。我笑了笑也没说话。

我忙完下楼后见到这个副部级领导,我就对他说:我眼里从来没有领导和老板这两个身份,有的只是朋友和长辈。

这个领导就问为什么呀?我说老板容易破产,领导容易退休啊,这两种身份不会永久在某一个人身上。朋友和长辈则不同,朋友一生不会变质,长辈一生不会退休。在公交车上,我们看见老人都会让座,可没有人说这是领导,给他让座的。

所以我们与人交往、与人相处不能光是斤斤计较财物、身份。这些光环不会一生笼罩着你,不要被钱蒙蔽了我们的善良和慈悲。

在我这一生中,从十一二岁开始,我交往的人中就有很多长者,但是不论多高级别的领导,在我的眼里也只是长辈,除了长辈就是朋友,别的什么都没有。我坚信只有这两种身份是永远不会破产,永远不会没有平等性的。

可我们现在与人交往,大多看重人家的头衔、职位、金钱这些外在的东西。我曾参加过一次饭局,有一大桌吃饭的人,互相介绍的时候不只说名字,还要介绍是某某局某某领导,都要把头衔加上。吃到一半的时候,大家开始互相留电话,说以后如果有什么事情就会麻烦领导帮忙。我一看,这饭就没有味道了,因为这个饭局吃的是利益啊,领导吃了这样的饭也难消化啊,不知道自己吃一顿饭,以后会有多少人来找他帮忙。

我有一个朋友当了一个小官,还认了一个干妈,他对干妈的话是言听计从;相反,他母亲一说话他就嫌啰嗦。我就问他:为什么嫌生养他的母亲说话啰嗦啊?他说这个人老了糊涂嘛,所以啰嗦。

可他干妈比他亲妈年龄还大,我就问他:为什么不觉得你干妈老糊涂呢。他说:人不一样,人家是官太太,有气质。

你看,他干妈也很可怜啊,因为他认这个干妈,就是因为她有官太太的身份嘛。如果把这个官字一去,就成了老太太了,老了就被人嫌弃了,就没人理了,所以这叫颠倒啊。

过去人讲有奶便是娘,我起初还不太信,现在信了。我们的人性如今已弱到了极处,所以《弟子规》是我们人生的必学之书,希望大家真正能明白孔老夫子讲的“财物轻,怨何生”。

如果我们真能做到对财物看得很淡、很薄,我们的憎恨心就起不来。对父母也一样,每一个儿女对父母来说都是手心手背的肉,如果父母对儿女之间有点偏向也很正常。我们不能因为父母的这点偏爱,就憎恨父母,甚至对父母不讲恩情,不赡养父母。

我做个比喻,打比方你有三个孩子,老大在哭,请问你先管谁啊?那肯定是先管老大,因为谁哭先管谁嘛。因此在父母的心里,对几个孩子都是平等的,如果非说有偏爱不可,那一定是父母对能力稍弱一点的孩子多些关心,因为能力强的不需要父母去操心。所以我们不能因为这样,就埋怨父母、记恨父母。我们要站在父母的角度去思考问题,要用更大的爱心、包容心去对待家人、亲友。

我们现在的人怨恨心很重,都是来自于两个方面:占有欲和控制欲。我们想多贪财、多占有、多控制,希望父母对我们言听计从,希望老板天天捧我们,希望领导听我们的话,希望他们都不要钱,把钱全送给我们。甚至买个菜,砍不下价来都会生气。这都是因为我们没有做到“财物轻”,所以就生怨啊。

我们要是对父母的财产没有贪得之心,绝对不会和兄弟姐妹打起官司;我们真要是对财物看得很轻,绝对不会对老板产生报复和怨恨的心态。

就是因为重钱忘义的心态,才导致现在人没有人的味道。为了父母的财产而产生矛盾的亲兄弟,可以十几年甚至几十年不来往。为了我们自己有时间赚钱享乐,就把父母送到敬老院,变成只有吃喝、没有关心的孤寡老人。因为太看重钱财,以至于我们连亲情都忽视掉了。现在的人记忆力都很差,问他父母生日他记不住,但谁要是欠他钱,过十年他都能记得。可见亲情的力量没有钱的力量大。

现在很多有钱人连开车撞死人都觉得无所谓。为什么?就因为他们有钱,他们觉得没有钱摆不平的事,不就死个人么,我赔钱就行了。他们连最基本的人性都没有了,认为钱是万能的,中了钱的毒。

我经常说:朋友们,我们千万不敢穷得只剩下点钱啊。穷得只剩下钱很可怜啊,真的很可怜。

我们挣钱的目的无非就三种。第一,有一个幸福美满的家庭,父母身体健康,夫妻和睦,孩子聪明,真是其乐融融啊。你挣钱为给他们花会很快乐,这样才没有失去挣钱的意义。

第二,多结交良师益友。良师可以一生教导我们为人处世,懂得知恩报恩;益友,提醒我们不做违法乱纪的事情,让我们诚信对人,包容慈悲,提高我们的德行、修养和人格魅力。这叫良师益友。

第三,子女得以成才。这些才是我们挣钱的目的。

可是现在人挣钱干什么呀?反而搞得家庭不和睦了。现在的人有钱以后首先就是数落人,换老婆,养小蜜。有钱以后就看不上和自己同甘共苦的结发妻了,埋怨老婆又老又丑,还数落父母、亲友。因为他觉得自己有钱了,很了不起了,所以摆出一副高高在上的姿态,开始数落父母什么条件都没给自己创造,自己如何能干等等。

有钱以后第二个目的本应是结交良师益友。可现在人却结交一帮酒肉朋友,天天吃喝玩乐。有钱以后就当老大,到处给人买单。那些狐朋狗友一看,这个人身上这个血还值点钱,就要把他吸干。一旦老大没钱了,那些酒肉朋友就消失得无影无踪了。真正落难的时候只有家人会对你不离不弃。

有钱以后第三个不好的现象是把孩子害了。为什么这么说呢,因为有钱后不懂怎样教育孩子,只会拿金钱来满足孩子,这种家庭教育出来的孩子只知道攀比,眼里也只有钱,没有父母。这样的孩子长大后,只会败光家产,甚至还会为了钱去杀害父母。

这都不是假的,都是发生在我们身边的事情。现在很多人有钱后只知道服务自己,反而把自己害了,越有钱,家庭关系越不好,父母妻子孩子亲戚连带遭殃。我还见过很有钱的两口子,离婚后,分别雇了四五十名打手打对方。这都是钱惹的祸啊,不仅恩断义绝了,还要出手伤人啊。

当然,现在不仅仅是有钱的人不会教育孩子,没钱的也不会,我们都中了钱的毒呀。

你看,我家有个远房亲戚,从小就对她儿子说:你爸每天都不在家,也不管你,你上学都是妈妈挣的钱,你以后就孝顺我一个就行了,不用管你爸。他儿子研究生毕业以后,找了个不错的公务员工作,还娶了个城里老婆。可结婚后五年都没回家看父母,他妈妈要去城里看他,他也不让,嫌弃他们是农民。

后来实在没办法了,这个老人家就让丈夫打电话给儿子说她病重,让他回来。儿子确实回来了,可一看到母亲身体没事,就很生气。他母亲对他说你要孝顺我们两个老人啊,可儿子却说:我爸又没管我,都是你一个人挣钱管我的。你从小供我上学,我算了算一共也没多少钱,我一次把钱都还给你,咱们母子关系也就断了,省得你老拖累我。

我说这就叫报应,因为你跟儿子说光孝顺你,是你挣钱给他花,结果你儿子从小就认为孝顺里头只有钱,没有亲情,这和做生意、做交易一样,你跟你儿子说妈妈挣钱给你,那他当然就觉得还给你的也应该是钱。就像现在很多父母为了激励孩子好好学习,就对孩子说考100分给你买个什么,考90分给买个什么。这就是在跟孩子做生意啊,这样教育孩子的方法是不对的。

因为现在大人嘴里成天都是钱,因此在教育上,给孩子从小灌输的也都是钱、钱、钱。我们天天把孩子当考试机器,孩子把我们当摇钱树。我就碰到过有的孩子天天跟同学买作业,同学帮忙写一份作业,他给人家10块钱。就因为家里钱多,他从小就以为钱可以解决一切问题,所以什么事都用钱来解决。

现代人中钱的毒太深了,我们不能让孩子也中了钱毒。大家快清醒吧,不要被钱所用,被钱所害。我们要会用智慧用钱,让钱更好地为我们及社会服务。我们要把脑海中的钱毒清洗掉,把亲情搁在第一位,把朋友搁在第一位,重情重义,用我们的言谈举止来影响孩子、教育孩子。

母亲应该在孩子面前常夸父亲,要让孩子好好孝顺父亲,要对孩子说父亲养家糊口有多么不容易,父亲为家庭付出了这么多,哪怕不孝敬母亲都可以,也一定要孝敬父亲。这是最有智慧的教育方法,因为这里有亲情,不只是钱。而父亲呢,也同样要对孩子夸母亲,让孩子知道母亲怀胎十月是多么不容易,从小把他拉扯大付出了多少心血、操了多少心,所以要孩子好好孝顺母亲。要用这种方法树立双方在子女眼中的形象,让子女从小体会到亲情,体会到父母对自己的付出。

如果我们真的做到“财物轻”,对钱财、名利看得很薄,那我们的怨恨心就无从生起,我们就会生活得很智慧,我们的情感层面就会很圆满,生活自然比别人幸福。

其实,追名逐利的人生很苦,为什么?前面这么多有钱而失败的例子都充分说明了这一点,有钱没有智慧、没有德行是自取灭亡。

而我就很快乐。为什么很快乐?因为我眼中没有老板,也没有当官的。大家都是平等的,长辈我都恭敬,朋友我都尊重,我对任何人的态度都是如此,所以我的内心世界很平静。

我们天天在抱怨社会、抱怨老板、抱怨父母、抱怨兄弟姐妹,可是我们从来没有想过,除了抱怨,我们给予了他们什么?请问我们大家,给予了父母什么?给予了社会什么?给予了兄弟姐妹什么?要知道真正的爱是给予,不是索取,给予才最伟大的。

所以我们人在世间,一定要活出人性的慈悲和德行,要对别人奉献出我们的爱,要多说一些吉祥的话,不要总说一些尖酸刻薄的言语。当你在谈论父母过失的时候,你的孝心就已经消失了。现在很多子女对于父母都是抱怨,夸父母的人太少了。

接下来讲“言语忍,忿自泯”,言语能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,这样就能减少不必要的冲突,怨恨的事情也就自然消失不生。

言语为福祸之门,一切法得成于忍。我们如果能让自己的嘴句句生花,说出的都是吉祥的言语,而不是尖酸刻薄的言语,就可以避免很多祸患。要是能从言语上忍让,怨恨和愤怒的情绪也自然会消掉。

当你怨恨你丈夫的时候,当你怨恨你妻子的时候,你可以把他想象成国家主席。你再想想,你敢不敢对他发火?这么一想,肯定不敢,那这个火就止掉了。为什么不敢?因为我们内心有畏惧感。

那我们对亲人为什么可以说出尖酸刻薄的话呢?因为亲人对我们好,我们反而没有敬畏感,没有感恩心。我们太爱自己,自私自利,我们的眼中只有自己的利益,而没有亲人的恩情。所以说病从口入,祸从口出,嘴可积福,也可招祸。

我们现在的人很少能做到“言语忍,忿自泯”的。很多没有遇到波折的人,不知道人生其实是充满酸甜苦辣的。我常说要想增长智慧,最好的方法是:第一,栽跟头;第二,栽大跟头;第三,栽更大的跟头。之后你就明白了。

栽跟头多了,我们的脾气就自然消磨掉了。能控制自己情绪的人才能控制未来,你在人生过程中会遇到很多波折,关键在于我们是不是能控制自己的情绪,脾气是人生最大的障碍之一。

这个事情我是深有感触的,我过去的脾气也很大,动不动就哭丧个脸,天天发脾气,我脾气大的时候真能抱着电视机,从楼上给扔下去,大家可能没见过。

开始学圣人教诲后,脾气就好多了。有很多以前的朋友现在见到我觉得不可思议,说你怎么变了一个人。

尤其有了孩子以后,有一次生气的时候我摔了一个水杯,很奇怪,孩子很快就学会了,他拿着玩具就给扔了。我看到以后就想,哎哟,一定不能给孩子做不好的榜样,所以才要更快地改掉自己的坏脾气。

有很多人对我说:我虽然知道自己的个性、脾气不好,可就是改不了。

我就说:假如国家主席给你下道命令,你只要发脾气,就枪毙你,你看你还发不发脾气?

他说那肯定不发了。我说那就行了,这说明不是你改不了,是你总找各种借口宽容自己。

现在很多小孩从小就顶撞父母,其实这都是由于我们对父母不恭敬所致。当我们对父母有顶撞时,被孩子看到,他就学会了。我们误认为孩子脾气很大,孩子很犟,实际孩子的犟、孩子的脾气全是跟我们学习的。

另外,人与人相处时,也要特别注意我们讲话的语气是不是很急、很大声。因为对别人来讲,可能会误以为你在骂他,你在训他,很多误会也会因此而产生。产生之后,大家内心就会不愉快。

所以,我们一定要注意言语的修养,管好我们的嘴,让每一个人都喜欢我们这张嘴,让每一个人都特别爱听我们说话,我们要用智慧去说话。

就像我碰到一位女士,夫妻两个老吵架。有一天这个女士就跟我说,她丈夫有三高症,可昨天晚上又去喝酒了。她很生气,就给她丈夫打了个电话,说:你这一点也不爱惜自己,早晚要把你喝死。她丈夫就说,我喝不喝死关你屁事,你管得也太宽了。

俩人不光电话里吵,丈夫回来以后两口子还打架。我就对这个女士说,让她说话柔和一些。如果她能对丈夫这么说:哎呀,老公啊,你这次喝完酒以后不能再喝了。你看,我和孩子都离不开你,你是我们家的顶梁柱;家里还有老人、还有兄弟姐妹,你一定要把自己照顾好啊。医生说你这个三高症很严重啊,一定把自己保护好,我们这么多人还指望你呢。

你看,如果话是这么说的,那她老公也一定不会和她吵了,这就叫有智慧嘛。我跟她说完以后,这个女士一听很有道理,就回家照着做了。很有意思的是,从那以后他们俩果然再没吵过架。

我们同样是在说话,为什么不能让对方感觉到我们是在关心他呢?同样是一个方式,我们为什么说话就像对敌人一样?我们为什么不把我们这个嘴巴修饰一下,说出来的话让人人都爱听呢?

我们人挣钱是为了有幸福、美满的家庭。幸福美满的家庭有三个基础:第一,要有情人一样的生活。夫妻之间要很幽默,像对待情人一样。这不是让你们在外面找情人,妻子就是你最佳的情人,最佳的知心朋友。妻子是陪伴你最久的人,两口子同居一室,要过像情人一样甜蜜的生活。第二,相敬如宾。要尊重对方的信仰,尊重对方的生活习惯,尊重对方的兄弟姐妹,这是夫妻之间要遵守的。第三,朋友一样的关系。就是所谓的知己,要无话不谈、无话不说。

而且,我们不能总把利益挂在嘴边,要把真情挂在嘴边,把钱搁在第二位,把我们的修养搁第一位。你真正对对方付出了感情,那也会有所收获。

学习圣贤教育,第一要立志;第二要力行。而圣贤教诲的根是在孝道。

我们应该知道“道”的含义:右边的“首”代表首先,左边的“之”代表力行,即有道德的人首先要力行,这才是道。

所以我们做父母的最重要的是以身作则,因为父母是孩子的第一任老师。你做到自己有修养

了,孩子就会有修养;你做到了孝顺至极,那孩子一定也会同样孝顺你。

精讲《弟子规》第二十九讲

精讲《弟子规》第二十九讲 标签:传统文化分类:东魁著作 上堂课讲到“待婢仆,身贵端,虽贵端,慈而宽”,说的是我们不该轻视任何一个人。一个人的地位越高,就代表造福社会,帮助大众的责任越多,不要因为自己地位高而轻视别人。 有一位高官的夫人,常常参加一些公益活动,做很多慈善,她的这种心性就非常好。她参加这些活动都是帮助贫困地区的孩子捐款,让这些孩子真正有书念。不少偏远山区的孩子每天早晨三四点钟就要起床,走四个多小时的路才能到学校,比较困难。我们最近以博爱书馆的名义资助了一百多位特困生,有很多家庭都是在山区。有的孩子,为了问父母要两块钱都会挨打,很可怜。 有一个六年级的孩子跟他的朋友讲,他明天就不能来读书了。别人就问他为什么呀?他说:家里父亲去世了,母亲供我们上学不起。其实,他一年学费也就两百多块钱,这两百多块钱对于我们来说,随手就花掉了,可是对他们来说却无比珍贵。 还有一个孩子,父母去世,就剩下一个残疾的伯伯还拄着拐杖,我和这个孩子说话的时候真的很感触,他在学校里面为了省下生活费,经常捡别人扔的东西吃,没办法。他没有生活费,他伯伯残疾还靠别人救济呢。孩子自己也怕别人笑话,捡别人扔的东西后就悄悄地藏起来去没人的角落吃。 我们还看到很多孩子家里真的是土房、土墙,大雨要来了,很容易垮塌,有的孩子父母两个人都是傻瓜,见到我们“哈哈哈,哈哈哈”,只会笑,什么都不会说。 所以我们今年后半年,又增加了特困学生资助人数。有时候我们节省一点钱,可以做很多事情,帮助很多人。现在很多人地位很高,钱财很多,家庭也特别富有,却骄奢淫逸,不懂得帮助别人,其实很可怜。 就像我跟朋友聊天常说,仁德之人以财发身,无德之人却是以身发财。 你看现在很多人无德,开药店卖假药,卖菜短斤少两,做生意不诚信,都是在以身发财呢。放弃了良心、慈悲、博爱的精神,也放弃了做人的资格。不爱惜身体,也是一种以身发财,为了挣点钱天天应酬去吃肉、喝酒,把自己吃成三高人,你看,是不是以身发财。 我就遇到很多老板很有意思。我说:你别喝酒了,对身体不好。他就说:没办法呀,我不喝这个酒生意做不下来呀。我一听,又是个以身发财的,不懂得这是得不偿失。 你挣十万不算多,你要真睡到病床上得个癌症,就麻烦了,一百万都救不了你的命。你要得个半身不遂,麻烦了,永远挣不了钱了,身体也会报废。 有很多人以身发财把自己发进医院、发进监狱了,甚至为陪人喝酒,开车出车祸把自己发到阎王爷那儿去了,不划算呀。

秦东魁老师宣讲《弟子规》第十四讲

精讲《弟子规》第十四讲 (2012-08-14 13:01:04) 转载▼ 分类:东魁著作 标签: 杂谈 这节课我们讲“缓揭帘,勿有声,宽转弯,勿触棱”。 进入房间时不论揭帘子还是开门的动作都要轻一点慢一些,避免发生出声响,在室内行走或拐弯时,应小心不要撞到物品的棱角以免受伤害。 咱们古代的家里呀,有很多帘子。当我们进家门的时候,不论是揭帘子还是开我们现在的这种门,都要轻一点慢一些。为什么呢?第一是让我们从生活上养成一种“慢”的习惯,可以去除我们的急躁;第二当家中有人的时候,避免因为我们粗鲁的动作,打扰到他人的休息;第三,家中要是有小孩子,如果您的动静太大的话,有可能把小孩子给惊吓到。 现在都不用帘子了,但是希望我们大家在开关门的时候,尤其在公共场所,一定要注意个人的形象和生活习惯。 另外,不光是在家里,就是出门在外骑自行车或者开车,也一定要宽转弯,把前面的这种距离拉大一点是最好的。 我们看下面这个故事:苏嘉是西汉著名大臣苏武的哥哥,曾经负责给皇帝驾车。有一次皇帝外出,苏嘉给皇帝驾车,从都城长安来到郊外的行宫。当皇帝正要下车时,苏嘉因为不小心一下子把车辕撞到了门前的柱子上,车辕被撞断了,皇帝也受了惊吓。结果苏嘉被判为大不敬的罪责,只好自杀。所以说做任何事情都应该小心谨慎,一件小事情有时也会酿成大祸。 我们在生活中会遇到很多人都是在一个细节上面出了错,导致终生痛苦。所以我们在人生的道路上,真的是要步步小心,处处要学会替他人着想,才能让我们的人生中,树敌越来越少,波折越来越少。 在日常生活中我们还应注意一些礼节,比如我们在回家关单元楼门、自己家门的时候,一定要轻轻的关,如果声音太大就会扰到四邻;还要注意上楼的脚步也要轻;在家中拉窗帘时也要轻轻地拉。 一是对物品的一种爱护;二是如果家里有人还没起床,这样也不会影响到其他人的休息。另外在餐厅里吃饭前后或清理卫生时,移动桌椅板凳时一定要将它们提离地面再移动,这样做的好处之一是使它们本身的使用寿命更加持久,二是对家人特别是在楼下居住的邻居比较尊重,不会使他们因为听到噪音而产生烦恼。 你看我们现在很多人搬东西,都为了省事在地上那么直接推拉。既损害了自己的家具,又影响到了别人。我们在日常生活中,要一点一滴地关心周围每一个人。这样无论对自己的身心和德行都有所提升。

第七讲长善及慎及始

第七讲:长善与慎于始 家庭教育根本方法:1、上所施,下所效;2、养子使作善也;3、长其善而救其失;4、慎于始。 一、长善 1、上周我们讲上所以施下所效,使作善。今天讲长善与慎于始。长善这个词出自于中国的教育经典:?礼记.学记?,教也者,长善而救其失者也。长善又当什么讲呢,简单解读一下:长是增长激发,善是善行和善心,这个和赏识有点同,但又不同; 2、本善:利他、忍让、明辨、诚敬、自信,习性:贪、嗔、痴、慢、疑。我们希望孩子的本善能够长养,人生能够变化,所以能把这部分善给长养出来,把这部分善给放大。 3、为什么要长善呢?要想改变坏习惯,重要的是先要养成好习惯,我们培养孩子的善行,养正以后他的习性慢慢就消退了。这就是我们讲到长善的根本原因。 3、成长足迹:——《冬令营》活动的老师给每个孩子长善。 4、《只有你能欣赏我》 5、小故事:《上帝为每一只笨鸟准备了一个矮树杈》 6、思考:如果您是一名成长中的少年,遇到这样的老师、母亲,您的内心是什么样的感受? 7、《小孩不笨》——哪一个家长是我? 8、讨论:长善,对于孩子的“心性成长”有哪些益处? 9、家长做好长善的四个误区:(1)、传统老观念,吝于表扬孩子。(2)、挑问题专家,以为这就是教育。(3)、不明善恶,不知该长什么。(4)、孩子没有“善”,让我怎么办? 10、求求你,帮帮我! 亲爱的爸爸、妈妈: 每个孩子都希望做一个好孩子,在我成长的路上,我会迷惘,

我会不知所措,可是,我很想很想把事情做好。所以,在我第一次把事情做对的时候,你的肯定,会让我更加自信,相信自己是一个好孩子。在我第一次做错的时候,你的鼓励,会让我不会轻易放弃,努力,努力,再努力。爸爸、妈妈,千万不要在邻居阿姨面前说我笨,说我不行,那时,我的心特别地失落,甚至会流血,从小,我就被贴了标签,是个坏孩子,笨孩子,我会抬不起头来,我会越来越笨。爸爸、妈妈,有了你们的鼓励,我不再害怕失败,我知道,每个人的天份不一样,可是,只要我努力了,我会考出属于我的第一,走到属于自己的一片天空。爸爸、妈妈,今天,我已经会把自己的袜子洗了,还陪奶奶下楼拎菜,我正在努力地成长,你们看到了吗? 谢谢你们,在我弱小的童年,陪我一起走过…… 11、《有你的地方是天堂》 母亲呦你像月亮,散发出温柔的光,我们像迷途的羊,依偎在你的身旁。母亲呦你的手掌,拍拍着我们背上,为我们轻轻的唱,让我们幸福成长,你的爱像月光,那么温柔又慈祥,在你的怀抱中,是最幸福的时光,你的爱像月光,给我温暖和希望,有你的地方是天堂。 12,如果这是您孩子拿回来的一张考卷,您看到了什么,又如何做?1 + 6 =7 14+18=22 23+15=38 11+18=29 15+19=44 13、哪一件事是我们最应该做的?(1)、指责孩子?(2)、嘲笑孩子?(3)、帮助孩子? 14、要给孩子长哪些? 考了个高分?学会了占小便宜?会说两句俏皮话? 学会主动学习,礼让同学,懂礼貌会和大人说话,帮助父母劳动。 当父母没有正知正见时,孩子该长什么,不该长什么,都不知道。所以说长善,不是简单的表扬。长善应该长得是善,见善才可以长,非善不可以长。 15、现场体验:路标都错了,车往哪里开?

精讲《弟子规》第10讲

精讲《弟子规》第十讲(2012-08-14 12:50:38) 转载▼ 标签:分类:东魁著作

我还碰到过一个家庭,老人家过80岁大寿,祝寿的人多得不得了。可在 主座上坐的却不是老寿星,一打听才知道,原来他儿子给父亲过寿,请了一位很了不得的领导,就让领导坐了主座。你看这成了给领导过寿,不是给老人过寿了。这种颠倒的程度让我们没有了人的味道。 我看到这种现象以后,就在现场号召他的子女给他父亲礼拜、磕头。他的子女都不太适应,我就做了个代表,先给他父亲磕了个头。全场的人看到以后全站起来了,吓一跳,好像没见过这种礼节。还问我:你们当地是不是有这种礼节? 我说:是,我们当地有,你们这儿没有啊,为了改正改正你们这边给老人不礼拜、死了以后才拜的风气,所以我来引导引导。他的几个儿子也不好意思了,全部都给老人家拜了拜。经我一搅和,领导也不好意思上座了,把上座让给老人家坐了。 在我临走的时候,老人家把我叫进房间,对我说:秦老师,你可了不得啊,家里人每年哪是为我过寿呢?他们就是趁着给我过寿来挣钱,红包我一个都拿不上,主位我也坐不了。每次都说我上年龄了,怕把我给碰到了,就把我专门搁在个小房子里头,给我送一点饭在里头吃。人家来送的红包都塞给我儿子、女儿了。 我们在吃饭的时候,在座位上面,一定要由长者坐主位,才能体现出来我们尊老爱幼的风气。希望大家听完这一节课以后,回家能试一次进厨房做饭,给父母端饭。我们这个小小的这个举动,绝对会让我们“德日进,过日少”。 我跟我妻子两个人最近就一直在这么做,效果真的好得不得了。我们天天给父母端饭,不仅父母高兴,儿子也跟着我们学,天天给我们端饭。其实我们做人本就该如此,可是现在社会上却很少能看到。现在的人吃饭先让儿子孙子,先让朋友,却想不到要先让父母,所以说我们主次不明,很糊涂啊。 只要能把《弟子规》上的几句话落实到位,我们的人格魅力就足以去感召别人向你学习了,哪用你去劝人家啊?圣人是做到以后才说出来;贤人是说出来以后马上就能改正去做到。可我们现在的人光说不做,这叫骗人。 我们表面看着好像是在骗别人,实际是在骗自己。我们任何一个小小的举动,都可能会使别人看低我们。我们别认为吃饭、走路这些都是小事,就可以不注重“长者先,幼者后”,我们恭敬父母的态度就是体现在每一个细节,每一 件小事中的。 我们不能要求别人,只能先要求自己。每一个人落实到位,你的行为就会感染你的邻舍。 我就在我们眉县做过这种实验,感动得整个小区都有变化。每年我母亲过生日,我不论在任何地方都会回去给她过生日。我的这个行为感召了周围邻居不少外出的子女,在父母生日的时候回家拜寿。

弟子规学习心得文档4篇

弟子规学习心得文档4篇Learning experience document of disciple GUI 编订:JinTai College

弟子规学习心得文档4篇 小泰温馨提示:心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。语言类读书心得同数学札记相近;体会是指将学习的东西运用到实践中去,通过实践反思学习内容并记录下来的文字,近似于经验总结。本文档根据心得体会内容要求和针对主题是读书学习群体的特点展开说明,具有实践指导意义,便于学习和使用,本文下载后内容可随意修改调整及打印。 本文简要目录如下:【下载该文档后使用Word打开,按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1:弟子规学习心得文档 2、篇章2:弟子规学习心得文档 3、篇章3:弟子规学习心得文档 4、篇章4:弟子规的学习心得体会文档 是我国著名的传统蒙学教材之一,是一部针对儿童的行为规范,全部需要身体力行,执行力与示范性很强的读物。下面是带来的弟子规学习心得600字,希望可以帮到大家。 篇章1:弟子规学习心得文档

学校的读书节让我有了一次机会接触《弟子规》。品读后不由得佩服起李毓秀来,竟能编出如此圣明的书来。原本一些同学还说是因为毓秀和育秀字音相同,所以学校才会要求我们朗诵。其实不然,学校之所以选它是因为其中包含的道理或许就是我们一辈子需要做的。 《弟子规》中有一句话使我感触颇多。 “父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承。” 我们应该学会孝敬父母,正如古人所说的那样百善孝为先。或许现在的儿女早已无法做到像古人说的那样“出必告,反必面。”但我们可以为父母做一些自己可以做到的事。比如在家中,父母叫唤我们时,应该一听到就立刻回答,不要慢吞吞的答应;父母要我们去做事,我们应该赶快行动,不能借故拖延,或者根本不放在心上,不愿意为父母效力;父母教导我们时,应该恭敬地听而不可以随意打断他们,要将话听进心里;我们犯了错误,父母责备,应当顺从他们并且承担过失,不能顶撞他们,让他们伤心。 如果一个人能够孝顺,那么他就有一颗善良、仁慈的心,有了这份仁心,就可以利益许许多多的人。

学习心得体会

赴厦门暑期学习之心得体会 2018年7月16日上午9点25分,我校全体职工坐上了开往厦门北的高铁,展开了为期五天的培训。 厦门市委教育工作委员任勇给我们带来了培训第一讲。任老师的讲课主题为《做步入新境的觉醒者》,共分为12个方面。任老师逐一讲解,有详有略,并且结合教学实例,语言风趣幽默,在轻松愉快的学习氛围中引发教师思考。从任老师的讲座中,我找到了教学的基本思路——“好玩——玩好——玩转”。在教学中我们要善于引导孩子发现各学科的趣味性,有了趣味,孩子自然愿意学习,在趣味中带领孩子学好、学精,一定要将教学落实到细节中,与生活实际相结合。另外任老师关于尊重孩子“灵性生长”这一点,也另我印象深刻。每个孩子都有每个孩子的特点,我们要尊重孩子的个性差异。借用任老师讲座中的一句话:“虽曰难能,心向往之,行必能至。” 培训第二讲的老师是厦门城市职业学院副院长沈立心。沈老师的讲课主题是《信息化教学的创新与颠覆》。听过沈老师这一讲,让我对信息化教学有了更清晰直观的认识,也给我在“信息化课堂”这一教学模式中提供了一种思路。最后沈老师还从教师、学校以及教育部这三个角度,指出“信息化课堂”的路径,让我们重新审视了信息化课堂。 培训第三讲的主讲人是泉州外国语学校校长余恺庶。他的讲座主题是《做孩子生命中的贵人》。余校结合自己的办学经验,从教学理念、校园文化、管理方法等方面,详细展示学校的办学特色。其中我

对余校提出的成功教育、赏识教育以及快乐学习印象深刻。感谢余校的倾囊相授,让我受益匪浅。 此次校本培训除了有课堂教学,还有现场学习。培训第三日,全体教师前往爱国主义教育基地——集美学村以及陈嘉庚先生纪念馆进行参观。听了导游的讲解,在场教师无不为陈嘉庚先生的赤诚爱国之心和鞠躬尽瘁的精神所折服。 经过此次校本培训,我懂得了很多的道理,学到了很多的知识。在今后的工作和生活中我要不断努力,学以致用,努力上好每一节课,成为孩子们的良师益友。 合肥市第70中学 李董楠

弟子规 选择题

《弟子规》选择题测试试卷 一、把正确答案的的序号填在()里。(每小题2分共10分) 1、“头悬梁,锥刺骨”讲的是我国历史上的哪两位名人,() A、孙敬和苏秦 B、李白和杜甫 C、程颐和程颢 D、毛泽东和周恩来 2、“太祖兴,国大明”这里的太祖指我国历史上哪位皇帝。() A、李世明 B、朱元璋 C、赵匡胤 D、成吉思汗 3、“冬则温,夏则清。晨则省,昏则定。”这句话是说() A、要坚持锻炼身体。 B、要注意天气的变化 C、子女要孝敬父母。 D、要加紧时间学习。 4、孔子是我国历史上著名的思想家、教育家,是儒家学派的创始人,他是我国春秋战国时期的哪国人。() A、宋国 B、鲁国 C、赵国 D、楚国 5、《弟子规》曰:“但力行,不学文。任已见,昧理真。”那你知道“手不释卷”这个故事发生在我国历史上哪个大将身上吗?() A、岳飞 B、吕蒙 C、杨六郎 D、戚继光 二、看拼音,选择正确的读音。(每小题1分共10分) 1、父母教,须jìng听A、敬B、近() 2、出必告,fǎn必面A、反B、返() 3、事虽小,勿shàn为A、擅B、善()

4、兄道友,弟道gōng A、恭B、公() 5、言语忍,fèn自泯A、愤B、忿() 6、不如人,勿生qīA、气B、戚() 7、闻yù恐,闻过欣A、誉B、誊() 8、倘掩饰,增一gūA、姑B、辜() 9、天同fù,地同载A、覆B、复() 10、言不huì,色不媚A、炜B、讳() 三、请给下列各句经文选择正确的理解。(每小题2分共20分) 1、同是人,类不齐。() A、同样在世为人,品行高低各不相同。B、同样是人,种类不一样。C、同样是人,类别不整齐。 2、果仁者,人多畏。() A、真正品行高尚的人,人们都心存敬畏。B、果敢仁义的人,别人都害怕。 C、果断仁慈的人,人们都害怕他。 3、工夫到,滞塞通。() A、只要功夫练到了家,体内就没有任何阻塞。B、只要功夫到了,不懂的地方就自然通达了。C、只要功夫练到了家,就能打通关。 4、字不敬,心先病。() A、如果文章写得不恭敬,说明你病了。B、如果文字没有

蔡礼旭老师细讲弟子规 (1)

细讲《弟子规》蔡礼旭老师主讲(第三十七集) 诸位朋友,大家好!我们看下一句经文: 【道人善。即是善。人知之。愈思勉。】 『道人善,即是善』。当大家听到很多善人的行持,善人的风范,每个人心中都会生起这种效法之心,是绝对会这样,因为「人之初,性本善」。我相信在这几天当中,一定有人已经做到『愈思勉』,已经学到了,一定有。从诸位朋友的脸上就看得出来有法喜。这个法喜绝对不是念经念出来,而是有落实在生活之中。所以这个道人善很好,因为会让更多的人得利益。所以现在卢叔叔的名字已经到全中国去了,这也是我落实《弟子规》的结果,叫「道人善,即是善;人知之,愈思勉」。所以我们也要非常用心去把这些好的风范记在脑子里,随时都可以告诉别人,让他们都可以得到一个效法的对象,甚至於从中找到一些很好的方法。 【扬人恶。即是恶。疾之甚。祸且作。】 当我们去宣扬别人的过失,对方假如知道了,可能会非常难受,所谓「背后之议」,背后的议论,说他的是非;「受撼者,常若刻骨」,你批评他这一些不好的言语,在他的心中就好像刻入骨头里面去了,时时想著报复你。这都是在意气用事,这样不可取。所以不要去『扬人恶』,可能会树立敌人。十个朋友不嫌多,一个敌人可以给你烦死了。所以我们存心仁厚,不与人起冲突。当假如别人有善我们都不称扬,别人一有一点小恶马上就到处传,这样不只折损了自己的福分,更大的罪过,它是影响了团体跟社会的风气。你看假如每一个人都不讲人家的善,都只宣扬人家的恶,那将造成很大的社会问题,人与人将会纷争不断。所以我们也要考虑到,一个人的言行举止都是在影响整体社会的风气,这个罪过不单是个人,还可能跟整个社会结罪。所以言语不可不慎。 【善相劝。德皆建。过不规。道两亏。】 『善相劝』。我们之前课程也提到,「善」必须先分辨真善假善、是善非善,还有很多的判断在《了凡四训》这一本书。当你判断正确才能够去劝,不然到时候是非都没分清楚,那就不见得是利益到他人。那古代人面对别人善的劝告,或者是听到善的言语行为,他们是用什么样的态度去接受?孔子赞叹颜渊「得一善则拳拳服膺,而弗失之矣」。就是颜渊只要听到一个善,马上时时刻刻放在心中,一定要去落实。所以只要提到贤德,孔子都会直接说到「有颜回者好学」。对於颜渊这个学生,夫子非常欢喜,也因为他的学习非常扎实,只要老师说过的话、说过的善,他都会时时刻刻不忘去实践。所以当我们有这样学习善的态度,自然就能够『德皆建』。 在古代所有当官的,我们都称他是「父母官」,为什么叫父母官?因为比方说一个县令,他与整个人民相处得很密切,而且整个县的教育方针、教育内容都是由县长在负责,所以他也有责任把他这一县的人民教育好,能够「爱民如子」的这种态度,所以也称为父母官。那当然这一些地方领导人,他也有要落实「善相劝,德皆建」,让整个社会风气能够愈来愈好。那我们现在当官的有没有这个态度?还是有,我们要隐恶扬善。但是为什么比例没有像以前那么高?这也不能怪他们,因为我们错了,我们也没有把《弟子规》跟他们讲,现在又功利主义这么炽盛,所以重利轻义。只要他能够有这个机缘看到《弟子规》,应该会唤醒他那种为官的责任心。 在隋朝时代,有一个读书人叫辛公义,这个姓比较少。诸位朋友,这个父亲取的名字好不好?他取这个名字,他儿子绝对不可能作奸犯科,因为每天人家都喊他公义。他一定全身都是

弟子规 第一讲

第一讲古代的学生守则和行为规范 教学目标: 知识目标:引导学生理解课文意思,诵读课文。 技能目标:学习古代的小学生的学生守则和日常行为规范,并背诵经典。 情感目标:培养学生在生活中用守则去规范自己的行为。 教学重点: 引导学生理解课文,诵读课文。 教学难点: 让学生懂得守则的重要性,培养良好的行为品质。 教学过程: 第一课时 一、快乐导读: 同学们,大家一定非常熟悉《小学生守则》和《小学生日常行为规范》,古代的小孩子也有他们的守则和行为规范,那就是《弟子规》,它是古代教育儿童的最佳书本之一。今天我们就来翻开这本经典课本,去领略它的风采。 二、揭示课题: 课题: 古代的学生守则和行为规范

1、《弟子规》简介: 《弟子规》,清代康熙时山西绛州人李毓秀所作。李毓秀,字子潜,号采三。生于清初著名学者、教育家。根据传统对童蒙的要求,也结合他自己的教书实践,写成了《训蒙文》,后来经过贾存仁修订,改名《弟子规》。 2、导读: 古代小孩的守则和行为规范《弟子规》,是依据圣人孔子的教诲编写的,包含四部分,它是古代教育儿童的最佳书本之一。 三、学习经典原文: (总叙) 1、录音范读。 2、生齐读,师点评纠正不足。 逐一分析经典原文 经典原文(一)(见ppt) 1、老师范读。 2、生齐读,师点评纠正不足。 3、师讲解注释、要义简析。 4、全班诵读。 5、简要讲解圣人孔子:孔子,子姓,以孔为氏,名丘,字仲尼,中国春秋末期的思想家和教育家,是我国古代伟大

的思想家和教育家,理论政治家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一。 6、故事大派送:《孔子行礼》 孔子行礼 传说,孔子年少而好礼,有一年的秋天,乌云滚滚,寒风嗖嗖,落叶从树上纷纷飘下来,随风翻飞。这时,年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书,由于天气太冷,他又穿着单薄的衣服,不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说:“孩子。歇一会儿吧!” “好啊!”孔子答应着站起身,拿起放在桌旁的俎豆(当时行礼用的器具),不声不响地出了屋门。 母亲忙说:“孩子,外面风大,天又这么冷,眼看就要下雨了,你不要到院子里去玩了吧。” 孔丘一脸正色地回答:“不是啊,母亲,我这是在祭祀神灵,行大礼呢!” “你行大礼干什么呢?”母亲问他。 “如果我现在不学好礼仪,长大就不知道怎么做人了。” 母亲听了孔丘的话,惊讶的说不出话来。 在一个礼崩乐坏的年代,孔丘的举止确实是不同凡响的。 提问:听了这个故事,你有何看法?生各抒己见,教师指导。

精讲《弟子规》第二十四讲

( ) 标签:分类: 我们上一节课讲到“才大者,望自大,人所服,非言大”. 我和朋友聊天地时候就在讲,世界上备受人尊敬地不是皇帝,因为中国历朝历代皇帝很多,真正能被我们记起地很少.受人尊敬地是能为身教、心教、行教地模范,如孔老夫子等圣贤之人.资料个人收集整理,勿做商业用途 真正地圣人,真正地德能之人,他们地行为和言辞可以影响几千年,所以人所服,非言大,是德能所致,德能加才能,就好得不得了,这是咱们上一节课讲到地.资料个人收集整理,勿做商业用途 我们有德再施才则可服众并教化众人,我们有才无德则会殃民祸世,所以我经常和我爱人说,宁愿我们家孩子愚痴,也不愿意他祸世.一个国家兴亡我们不要认为需要很多人,一个人足以兴邦,一个人也足以毁邦,一言兴邦,一言误国,真是如此.资料个人收集整理,勿做商业用途 所以人一定要德才兼备,德在前,才在后.孔老夫子德才兼备影响几千年,孔子家族旺了多代,凡是姓孔地人都受到了他地福德护佑.资料个人收集整理,勿做商业用途 曲阜当地政府就有一个政策,凡是姓孔地,不论你来自世界哪一个国家,死后都可以葬在孔老夫子地孔林中.你看,姓孔地都沾了圣人光,这是我去曲阜参访地时候,当地导游讲地.资料个人收集整理,勿做商业用途 我们去曲阜时,还发现埋葬孔老夫子地地方有两种奇异现象,现在科学家不能解释.第一,孔林有十万株千年地树,可想而知它地面积有多大,但奇怪地是,孔林之中从来没有乌鸦出入,离孔林相距只有两公里地孔庙,却是乌鸦成片,可是乌鸦从来都不来孔林,甚至从林子上空都不飞过,路过此地都是绕林而行,这是当地导游讲地第一个比较奇异地现象,真假我们还没有时间去考证.资料个人收集整理,勿做商业用途 第二个奇异现象是,至今孔林之内很少发现有蛇地踪迹,可是孔林之外就有很多蛇出没.当时导游就告诉我们,当地人地传说讲,孔林是夫子休息之地,乌鸦本乃灵禽,就是感知力很强地动物,它不愿意打扰孔圣人休息.你看,孔老夫子地德性感召动物都对他如此恭敬.第二,这个为什么没蛇?因为孔老夫子休息之地,经常有世界各地人前来祭拜,蛇在这个地方怕惊吓到了来礼拜孔夫子地众生,一惊吓没人礼拜怎么办?所以蛇不在这呆.资料个人收集整理,勿做商业用途 曲阜市政府还规定,凡是离孔林孔庙近地建筑都不可以超过三层,你想想政府对他多恭敬,他地德能影响几千年,影响到现在他地子孙还沾光,德能大,方能感召人,感动人,这是咱们中国第一个历史人物孔老夫子.资料个人收集整理,勿做商业用途 第二个历史人物,秦桧!他祖上有没有积德?有,要是没有他怎么能当宰相.秦桧有没有才?有才!要没有才怎么能爬到宰相这个宝座.那德有没有?德就欠缺了.秦桧害不害他祖先?害祖先,姓秦地人不敢认他当祖先,他地祖先在冥府都不愿意认此子孙当后代.两个历史人物,影响截然不同.资料个人收集整理,勿做商业用途 咱们中国地第三个历史人物,周文王.我们都知道周文王被称为圣王,周文王创造了中国历史上最长年代地江山,多年,看过《封神榜》地都有点儿了解.不过,许多人误以为是姜子牙保佑他,其实不对,是因为文王德性感召才能使人才济济,江山长存.资料个人收集整理,勿做商业用途 最有趣地一件事情是,周文王在修理宫殿城墙地过程中,看见工人挖出来一堆尸骨,周文王赶快过去,拿布把尸骨包裹起来,并专门做了一场埋葬地仪式,亲自礼拜,这个行为让所有

三十讲-第五讲-新时代要有新气象新作为心得体会-副本

新时代要有新气象新作为心得体会 党的十九大吹响了新时代推进中国特色社会主义伟大事业的嘹 亮号角。“新时代要有新气象,更要有新作为” “中国共产党立志于中 华民族千秋伟业,百年恰是风华正茂” “不要人夸颜色好,只留清气 满乾坤” ? ? 习总书记发自肺腑的讲话传递出坚定的决心和意志, 向 世界展示新时代的中国自信。 新时代社会主义思想如一道宏光, 让梦 想和希望在每个人面前展开,举国上下,士农工商兵,东南西北中迅 速掀起学习贯彻十九大精神高潮, 在全面建设社会主义现代化强国的 征程上奋勇向前。 新时代,新气象,山清河晏,锦绣华年。十九大报告中, “新时 代”一词出现频率极高。中国特色社会主义进入了新时代,这一政治 论断,建立在十八大以来取得的历史性成就、 发生的历史性变革基础 之上,清晰地指出了党和国家事业所处的时代坐标, 为明确下一阶段 的历史任务、 坚持和发展中国特色社会主义提供了基本遵循 。 我们作 为党的一份子, 也真切的感受着祖国的变化。 十八大以来, 重典治乱, “打虎”“拍蝇”“猎狐”,正能量不断上升,作为中国人的腰杆越来 越直,获得感、幸福感、安全感越来越强了。山青了,水绿了,医疗 方便了,教育资源丰富了, 在各政府部门办事方便快捷了,各行各业 人们的笑容变多了, 投诉无门无助无依的事情变少 了? ? 我们很幸运 赶上了这样蓬勃活力、 激扬奋进的时代, 我们更幸运能享受山清河晏 的锦绣华年。 新时代,新气象,厉兵秣马,时刻准备。新时代,是充满机遇 ,

满载挑战的时代,是与时俱进、蓬勃发展的时代,这个时代,给我们 提出了更高的要求,更严的标准,正所谓不进则退、时不我待,无不 时刻提醒我们要抓紧时间,积极投身新时代创造发展、丰富强大自己,打好基础,做好准备。这些准备来源于敢于挑战自己、超越自己;源 于踏实肯干、勤劳务实,源于迎难而上、开拓进取,更源于我们投身 工作,参加工作时的初心,那是热血沸腾的入党誓词,那是牢记使命 的起跑线,那是担当有为、乘风破浪的决心。只有不断厉兵秣马,时 刻枕戈待旦,才能真正做到战时当用我,用我必得胜。 新征程,新作为,踌躇满志,大步向前。有理想,有目标,更要 有实际行动,平时的实训、实操是战时的实力、实效。思想指导实践,知识实现计划,创新成就未来。在新时代的挑战中,要丰富自己的知识,用于工作,积累经验,创新创造,引领行业,任何理由的退缩和 停滞都会影响整个进程的运转。 每个人都可以避免平庸,在自己的领域开启个人传奇,成为得心应手的主角,不愧对时光,不蹉跎生命,为新时代社会主义事业努力 奋斗!

《细讲弟子规》读后感

如何经营幸福人生 中埠中学李强 近几年来,我们张店区的教育提倡学生诵读《弟子规》。自己以前虽然大致看过,知道所说的大致内容,但是,还真没有认真读过,在假期中,利用空余时间,比较仔细的翻阅了台湾蔡礼旭老师的《细讲弟子规》,这并不是一本单纯的阐述《弟子规》的书,而是通过讲解《弟子规》并结合许多事例和道理,教会人们如何经营幸福人生。 幸福在哪里?要想营造幸福的人生,首先,要完美自己。我们普通人都是对别人要求太多,对自己要求太少,“严以待人,宽以待己”,寻找真诚时,自己没有对世界付出真诚,却希望别人对自己真诚,追求完美时,只是要求别人完美。其实最应该完美的是自己。只有主动付出人生才会幸福,幸福不是拥有的多,而是计较的少。 幸福还在于安于职守,敦伦尽分。父慈子孝,兄友弟恭,只有尽到自己的社会责任,扮演好自己的角色,幸福自然会在你身边。在家你是一个好的父母,在学校你是一个好的老师,,那你就会时时体会到幸福,只要懂得珍惜眼前拥有的一切,都是我们幸福的理由。 幸福还在于把握当下,要和谐对待自己和他人,理解和关爱他人,心胸宽广“天无私覆,地无私载,人生天地之间,要演出天地无私之德”,只要心中有爱,幸福就在身边。 “人生最困难的不是奋斗,而是抉择。”要下对抉择,人生才会幸福。人生也要抉择轻重缓急,什么事请先做,什么事情后做,先后顺序要下对抉择,人生第一件大事是把孩子教育好。怎么教孩子?身教。我们知道教孩子一辈子,最重要的是做人做事的态度,而不是分数最重要,但是我们还是太注重孩子的学习成绩,就是因为我们太注重名利,放不下自己的面子,太注重名利。应该教孩子学会做人,与人相处。做事要有责任心,一个孩子有责任心,,他才会有担当。让孩子明白念书,不是为了面子,而是一种责任。有孝心的孩子是希望让父母放心,希望让父母有好的生活,所以他会不断提升自己的德行跟能力,这样的孩子才会大有发展。“真正成功的主管和企业家,学历都不是顶尖的。”什么样的特质才会让人成功呢?诚实、责任心、谦虚、信用、耐心。智商很重要,但是,情商更重要,品德最重要。现在西方人一经发现,原来还有一个比把东西做好更重要影响企业的因素,就是员工的德行。既然德行如此重要,我们应该怎样教育自己的孩子呢?要教育孩子“使作善也”,孩子又善良的心,就会有善的行为,自然会有善良的朋友,他的人生就会幸福。所以教孩子不是要读很多的书,而是先要求自己要做到,当我们表现出善的行为,孩子也会在潜移默化中受到教育,所谓的“身教重于言教”。假如现在你的孩子扎根懂得如何做人做事,你已经让他这一生立于不败之地。所以,说抉择最重要,你抉择要教给孩子的是什么,将会影响孩子的一生。将会影响的孩子一生的幸福,也会影响到你的幸福。 我们如何才能下对抉择?建立理智。如何才能建立理智?还要透过学习,有好的判断力,才能下对判断。理智要愈早建立,人生才会下对重要的抉择。当我们理智时,我们会下对抉择。抉择中最重要的是你的思想观念。思想决定你的行为,行为决定你的习惯,习惯形成一个人的性格,性格决定一个人的命运。所以一个人能不能幸福,关键是“思想”思想会影响你的一言一行。但是现在人的思想普遍都是以自我为中心,也就是自私。如何才能教育孩子不自私呢?就应该从我们自身做起,当我们真正修养身心,就能够对家庭、社会产生很大的力量。百善孝为先,其实要对社会有贡献,没有我们想象中的困难,就是要好好提升自己的道德修养。“首孝悌”,你让一个人真正有孝心,他面对所有为人父母的人他都会恭敬。子让回去帮助他人,爱护他人。所以重视孩子的德行,整个社会就会呈现祥和之气。如果孩子从小注重物质享受,家长不给于合理的管教,等到花钱习惯了,就很难改。他的努力目标就不是为了孝顺父母,不是为了照顾妻儿,而是满足他的物质欲望,就会变得自私。因此从小要教育孩子要有仁爱之心,要替他人着想,他将来一定会为社会造福,自己也就会过得幸福。

《弟子规》第五讲

第五讲 【故事】四川凉山小姑娘照顾精神病妈妈 【提问】 1 现场的孩子,你如何发现父母是爱你的? 2 现场的孩子可以为父母做哪些事情? 出必告反必面居有常业无变 出必告,反必面 这个“告”字,古音读“故”,告就是报告的意思,事先要跟父母打好招呼,征得父母的同意,父母批准了我们才出去,这些都是必要的礼貌。“反必面”,就是回到家里必定先跟父母报告我回来了,让父母看得到我,他的心也就安了。这些行为都是体现出一个孝子心里常常存着父母,因为心里存着父母,所以他必然就“出必告,反必面”。如果心里面把父母忘了,很可能这些细节他也就忽略了,出门他就会忘记跟父母打招呼。只有需要父母帮助的时候,才想起父母来。 我讲这个小事儿,是想说:这个世界上,谁最关心孩子?当然是父母,对孩子的安危,父母时刻都是惦记在心的,所以,这句话“出必告,反必面”的一个核心点是“安危”。孩子出门的时候,告诉一下父母去哪里,与哪位朋友出去,父母心里不但知晓了你的行踪,还会考量安全程度,比如小孩子去河边玩,按照他自己的意愿,那是最快乐的地方了,没有问题的,可是,恰恰那里是最容易出危险的地方,所以家长就会阻止,或者提出陪着一起去,这是“出必告”的好处,对孩子来说,这是家长对孩子的一种保护程序。 因此,对于年龄不大的孩子来说,“出必告”里面意味着“保护”,孩子与父母对事情的评判标准不一样,往往在出门的动机、目标、要见的人、出去的地点、同行的人等等家长可以帮助孩子把关。网友会面出事的,肯定没有与家里人说。 孩子“出必告”是让父母知“安危”; 大人“出必告”是让父母知“安慰”。 父母对我们的关心是一生的,无论我们多大了,取得多大成就,有多高的社会地位,在他们的眼中都是孩子,他们无时无刻不在惦记我们的平安。 【母亲牵挂儿子的故事】 记得有一次,母亲一大早突然给我打电话,反反复复告诉我,要注意安全,要注意不要吃不好的东西等等,讲了太多,我很不耐烦,就问干嘛讲这些啊?后来母亲吞吞吐吐说了缘由,说是昨天晚上做梦,梦到我,就像小时候一样还是个孩子,她带着我去山里玩,结果我丢了,母亲哭着喊着到处找,漫山遍野地找,无论如何怎么都找不到,结果哭醒了。于是开始担心我,马上拿起电话问我是否一切都好,甚至开始想这是不是什么预兆。我于是立刻明白了,赶快开解母亲,我一切都好,那只是一个梦,不要担心。

四年级语文第三讲 感受诗歌的魅力 学生版讲义

1 (一) 小院的夏天 邻家的葡萄藤悄悄地翻过院墙, 带须的嫩尖偷看我的小窗。 窗上的牵牛花爬上瓦檐, 太阳透过青叶在我的桌上洒下绿光。 一只蜜蜂飞进小屋嗡嗡地歌唱, 推开窗子又吹来茉莉花的清香。 (二) 街头 听不见马路上车辆喧闹, 哪管它街头广播声高。 书页在膝盖上轻轻地翻动, 嘴角漾着丝丝抹不掉的笑。 阳光从脚尖悄悄爬上膝盖, 也想看“黑旋风”水战“浪里白条”。 ténɡ藤yán 檐xuān 喧yànɡ漾xuàn 旋fēnɡ风 第三讲感受诗歌的魅力

【练一练】 ◎读了《小院的夏天》,我仿佛看到,仿佛听到,仿佛闻到。 ◎《街头》第一句话中体现街头热闹的词语是、;表现人物精神专注和集中的词语是、。 ◎《街头》第二句话抓住人物的和进行描写。(外貌神态动作心理) ◎《街头》"黑旋风”和“浪里白条”是《水浒传》中的好汉,在诗歌中代指,因此这首短诗描写的画面是。 【我是大诗人】 ◎新诗创作的第一步是,第二步是合理选材。 ◎新诗创作要善用修辞以及。 【我来练练笔】 2

课后练习 1.下列词语中哪一个不能让人感受到《小院的夏天》作者把动植物当作了人来写() A.翻过 B.偷看 C.飞进 D.歌唱 2.下列对《小院的夏天》的理解不恰当的一项是() A.全诗以葡萄藤,牵牛花,阳光,蜜蜂等生活中常见的事物构成了美丽的画面。 B.这首诗表现了诗人对生活的热爱,对自然的向往。 C.这首诗应该用悲伤的语调和缓慢的语速朗诵。 D.作者由窗外写到窗内,读起来很有层次。 3.新诗创作的步骤不包括下列哪一个选项() A.确定主题 B.合理选材 C.善用修辞 D.随意书写 4.“黑旋风”和“浪里白条”是哪部名著中的人物() A.《西游记》 B.《水浒传》 C.《三国演义》 D.《红楼梦》 5.《街头》描述的是什么情景() A.孩子在街头读书 B.街头的喧闹 C.街头晴朗的天气 D.孩子很爱护书籍 3

精讲《弟子规》第二十讲

精讲《弟子规》第二十讲 标签:传统文化作者:秦东魁老师 我们看下一段“闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲”。 我们遇到别人称赞、赞叹、夸赞我们的时候,不得意忘形,反而会自省,唯恐自己做得不够,做得不好,继续努力,这样就好了。当别人批评自己的过失时,不但不生气,还能欢喜接受,那么真正诚信的人,就会渐渐喜欢和我们亲近了。 陕西博爱书馆每年的11月间,志愿者回去会做一个总结,总结什么呀?总结我们这一年来所犯的过错,一定不总结我们今年送了多少书、做了多少事情。总结过错,我们送书的过程中是不是给人家学校、给政府部门添麻烦了,我们要求去的时候自己带书,去的时候自己带饭钱,一定去学校、捐赠部门不吃人家的饭。当时有个政府部门非要请我们吃饭,我们的志愿者特别有意思,就说领导,你别请我们吃饭了,吃这一顿饭,我们还能捐几百本《弟子规》了。所以那一句话以后,这个领导以后请我们吃饭就一碗面,再不敢一请花几百块钱了。所以我们的坚持还是可以得到别人的支持的。 如果能做到“闻誉恐,闻过欣;直谅士,渐相亲”,正直、诚信的人就会渐渐喜欢我们,良师益友才能亲近我们,让我们的人生更圆满,犯错更少。 我们现在很多人就是承受不起别人的称赞,别人一旦夸我们几句,我们就会得意忘形。我们就不会去想一想,别人称赞我们的目的是什么,我们自己的德行修养是不是如他夸赞的一样。 现在很多人经常做打肿脸充胖子的事情。别人一夸你,就洋洋自得,然后别人再找你借钱啊,找你办事啊,你也不好意思不给人家办,就统统答应下来。 别人夸我们,我们首先要想想自己是否真正做好了,如果没有,那我们就应该“闻誉恐”,要好好反省自己,使自己真正去提高、去进步。这样才能真正提高我们的德行修养。 我们现在都爱听好话,都知道良药苦口利于病,都知道这个话,可是我们不愿意吃;都说忠言逆耳利于行,我们都不愿意听,听到别人一说我们不好,一下这个脸和苦瓜脸一样长。 当别人指责我们的时候,我们要“闻过欣”,就是要感觉到高兴,千万不能生气。因为当一个人指责你的时候,第一,他把你当成好朋友了。现在的人们没有几个愿意得罪人的,他这样指责你,是恨你不成器,恨铁不成钢啊。所以你感恩戴德都来不及,你怎么还能迁怒于他呢。 第二,他觉得你是个人才,如果不指出来,那你这个人才就毁了,很可惜啊。所以说他是在体谅你,爱护你。可你如果把他当成敌人,当成小人,那就是你的问题啦。所以说我们人生在世,如果天天听人夸,那你就走到悬崖边了。你只有常常反省自己,听得进去别人的指责,久而久之,真正的好朋友,知心朋友才会全部被吸引到你身边来。 当你有如此多的良师益友之后,你何愁不成功?人不成功的原因大多是结交恶友,让我

读《细讲弟子规》有感读后感1

读《细讲弟子规》有感读后感1 读《细讲弟子规》有感读后感1500字 这个学期通过参加研究学习活动,我接触到并且开始学习《弟子规》。我和许多人一样,提到《弟子规》都存在一个误解:那是给小孩子学的,我都这么大了,学它何用?但当我开始学习《弟子规》就发现我错了,里面所说的一百一十三件事情,我做到的很少,有一些道理还不太明白,有一些虽然明白了,但是没有落实到生活中。不过我很庆幸我在高二就接触到《弟子规》并认真去学习,它使我能够在以后的为人处事中做出正确的抉择,能够少留下遗憾。 首先,提到《弟子规》会让我想起”道德”二字,我总以为自身与人相处时内心最初的反应,便是道德的根本。学习了《弟子规》之后,我从以往的错误认识中醒悟过来,原来道德的根本是孝。更让我感到羞愧的是,我很少做到“孝”这个字,还有什么脸面说自己有道德呢!此后我就开始认真学习《弟子规》中“孝”的部分,它让我懂得了以前对父母的诸多不是。《弟子规》中有不少孝敬父母的准则,虽然都是一些生活中的小细节,但都体现了“孝”这个字,也说明孝顺父母不需要多少财富或多大的名气,就算是一些小小的关怀也能让父母感到开心满足。世上不求回报地对你

好的就是父母了,只要给父母一点点关爱他们就心满意足。回想以前我对父母的种种不好的行为,我就感到愧疚。父母辛苦地工作赚钱养育我们,我们慢慢长大,父母却渐渐老去,但我们并没有懂事,和父母顶嘴,惹父母生气,让父母伤心。我常常因为父母的一句轻声责骂就非常地不高兴,因此两三天不理睬父母,现在想起真是非常后悔,就因为那么一点小事我就如此对待父母,父母心里肯定也伤心难过。我们总是对别人的一点帮助而感激不尽,却对父母的关爱视而不见。难道父母对我们好我们才对父母好,父母对我们不好我们就应憎恨父母吗?不是这样的,《弟子规》中有说“亲爱我,孝何难。亲憎我,孝方贤”就是无论父母对我们好不好,我们都应孝顺父母,岂能因父母一时对我们不好而憎恨他们呢?父母对我们好,我们做到孝顺不难。若父母对我们不好,而我们仍不变其心地孝顺父母,才能显现出一个人的孝顺和高尚品德。“孝”不仅是对父母的行为,还是对师长,对朋友的的行为。 在接下来的学习中,我开始学习与他人如何相处,《弟子规》中有在家、待人、接物与学习上应该恪守的准则。这些准则无一不体现出先贤所凝聚的大智慧,体现出对他人的关心,它正确地引导我们如何待人处事,值得我们用一生去学习和落实。书中提到的“欲平天下,先治其国。欲治其国,

精讲弟子规第十讲

精讲《弟子规》第十讲 (2012-08-14 12:50:38) 标签:分类: 今天讲到《弟子规》第二篇《出则悌》中的“或饮食,或坐走,长者先,幼者后”。 良好的生活习惯要从小培养,无论用餐、就座或行走都应该谦虚礼让、长幼有序,让年长者优先、年幼者在后。 做父母的要以身作则从小教育孩子,让孩子养成正确的习惯,因为一言一行都能体现出一个人的修养德行。 昨天有个朋友对我说,他心里孝顺就行了,心里有慈悲心就行了。我就跟他说,那你也不用真的吃饭了,心里想想就行了,你看看十天不吃饭是不是照样能把你饿死。 我们做任何事情,不光要心里认识到,更重要的是言语、行为也要体现出来,这才叫言行一致,才能真正做到身体力行。 比如吃饭时,我们一定要先让父母坐下,等父母先动筷子,我们再动,这样才不失为人子女。可是现在我们很少看到这样的景象了。我去过很多朋友家,看到的大多是父母孝顺儿女,很少看到儿女孝敬父母。 我们要反省一下自己,我们是不是爱孩子爱得如皇帝一般,对父母却像对乞丐一样,我们在生活细节上面是否能真正落实“或饮食,或坐走,长者先,幼者后”,我们自己有没有形成这种意识。这个很重要。 我在家里每次买完东西以后,就对儿子说,这些是买给爷爷奶奶的;我没有说过是买给我们自己的。很有意思,孩子每次把东西给完爷爷奶奶以后,还会说,妈妈没有,爸爸没有,还会自动地拿些东西来给我们。 所以我们在生活中的一点一滴,都会影响到孩子。我们一定要去感化大家,不要去教育,你教育别人会很烦恼、会很痛苦,而感化是通过我们自身的言行,让别人从心里意识到要改正,要向善。 现在每次看到我妈在厨房里做好饭,我都要主动去把饭菜端出来,要不然会觉得很惭愧。以前我妈给我端菜端饭,我也觉得很正常,我是她儿子嘛。可现在学了《弟子规》我才明白其实不正常,我们把许多原有的为人子女的礼节都忘掉了,还认为父母为我们的付出都是正常的。 希望我们各位朋友、各位学友,家里有老人的话,有任何好吃的东西一定要先给老人吃。现在好多人家里有了好吃的都是先让自己的子女吃,却不是先孝敬父母。 我还碰到过一个家庭,老人家过80岁大寿,祝寿的人多得不得了。可在主座上坐的却不是老寿星,一打听才知道,原来他儿子给父亲过寿,请了一位很了不得的领导,就让领导坐了主座。你看这成了给领导过寿,不是给老人过寿了。这种颠倒的程度让我们没有了人的味道。

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